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桑德罗·波提切利

桑德罗·波提切利(Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi 1445年3月1日 – 1510年5月17日),被称为Sandro Botticelli,是意大利早期文艺复兴时期的画家。他属于佛罗伦萨学校,由洛伦佐·德·梅迪奇(Lorenzo de Medici)的赞助人组成,Giorgio Vasari在不到一百年的时间里就将其波蒂切利的维塔作为“黄金时代”。波提切利的后遗誉直到十九世纪末;从那时起,他的作品就被看作代表了早期文艺复兴时期绘画的线性优雅。

波提切利最知名的作品有“金星诞生”和“Primavera”。

波提切利出生在佛罗伦萨市,在Via Nuova,Borg’Ognissanti,到Mariano di Vanni d’Amedeo Filipepi的房子里。瓦西里报道说,波提切利最初是由他的兄弟安东尼奥(Alexander Antonio)训练成为金匠。波提切利的生活细节很少,但是他知道他大约十四岁时就成了一名学徒,这表明他比其他文艺复兴时期的艺术家获得了更好的教育。到了1462年,他正在学习Fra Filippo Lippi;他早期的许多作品都被归咎于老大师,归因仍然不确定。也受到Masaccio绘画的纪念性影响,这是来自Lippi,Botticelli学到了一种更加亲密和详细的方式。最近发现,在此期间,波提切利可以前往匈牙利参加在Esztergom创作的壁画,并在当时的匈牙利大主教JánosVitéz的Filippo Lippi研讨会上下令。

到1470年,波提切利有自己的车间。即使在这个早期的时候,他的作品的特点是这个数字的概念,就好像在低浮雕中看到的那样,绘制出清晰的轮廓,并最大程度地减少光和阴影的强烈对比,这将表明完全模仿的形式。

圣玛丽亚诺维拉魔术师的崇拜(c。1475-76,现在在乌菲兹),包含了Cosimo de Medici,他的儿子Piero和Giovanni以及他的孙子Lorenzo和Giuliano的肖像。瓦西里这个场景的质量被誉为波提切利的顶峰之一。在1481年,教皇Sixtus IV召唤波提切利和其他着名的佛罗伦萨和翁布里亚艺术家,以壁画西斯廷教堂的墙壁。这个标志性的方案是教皇的至高无上。桑德罗的贡献包括基督的诱惑,惩罚叛军和审判摩西。他回到了佛罗伦萨,“以一种诡异的心态,他在一部分但丁写了一篇评论,并说明了他所打印的地狱,花费了很多时间,而这种弃权工作导致他的严重失调活的。”因此,瓦西里是第一个印有但丁(1481)的波提切利装饰品;他无法想象新的印刷艺术可能占据一位艺术家。

16世纪中叶,维萨里的杰作(c。1482)和维纳斯的诞生(c。1485)都被瓦萨里视为在Castello的Lorenzo di Pierfrancesco de Medici的别墅,直到最近,这两件作品都是为别墅画的。最近的奖学金另有建议:Primavera为佛罗伦萨的Lorenzo联排画了,而维纳斯的诞生是由别人为不同的地点委托的。到1499年,两者都安装在Castello。

在这些作品中,哥特​​式现实主义的影响受到波提切利对古董的研究的缓和。但是,如果画家的意思可以被理解,主体本身就会迷惑于它们的模糊性。这些绘画的复杂含义继续受到广泛的学术关注,主要集中在作为艺术家同时代人的人文主义者的诗歌和哲学。作品没有说明特定的文字;相反,每个依赖于几个文本的意义。他们的美丽,其特点是瓦萨里为例,“恩典”,约翰·鲁斯金为拥有线性节奏,毫无疑问。这些图片的特点是Botticelli的线性风格由柔和的连续轮廓和柔和的色彩强调。

在十九世纪八十年代中期,波提切利与Perugino,Domenico Ghirlandaio和Filippino Lippi合作,在沃尔特拉附近的壮丽别墅Lorenzo做了一个主要壁画。另外他在佛罗伦萨的教堂画了很多壁画。在1491年,他曾任命一个委员会,为佛罗伦萨大教堂的外墙作出决定。

在后来的生活中,波提切利成为深刻的道德主义的多米尼加僧侣Girolamo Savonarola的追随者,他在1490年在佛罗伦萨宣传直到他在1498年执行,尽管萨沃纳罗拉的影响力仍然不确定。

像佛罗伦萨的大部分人一样,波提切利在萨沃纳罗拉的摇摆之下,他的艺术从装饰变成了深深的虔诚 – 神秘诞生(c。1500-1501)[例如]承担了这一变化的所有迹象

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他在臭名昭着的“虚荣之火”中焚烧自己的异教主题画面的故事并没有被瓦萨里所告诉,瓦萨里认为,关于萨沃纳罗拉的教派,他是如此热心,绘画,没有收入生活,陷入了极大的痛苦中,为此,坚持对党的依附,成为一个琵琶派[9],他放弃了工作。

波提切利传记作家恩斯特·史坦曼(Ernst Steinmann)通过他的麦当娜(Madonnas)寻找艺术家的心理发展。在“加深对玛丽的地貌的深刻洞察和表达”中,斯坦曼认识到萨波纳罗拉对波提切利的影响。 (在Steinmann的评估中,一些麦当娜的日期被放置在艺术家生活的后一个时刻)。斯坦曼不同意瓦萨里的观点,即波蒂切利在受到萨沃纳罗拉的影响之后没有产生任何影响,而是表明,精神和情感的维尔金斯直接遵循多米尼加和尚的教义。

波提切利在1502年已经很少受雇了。在1504年,他是委任的委员会成员,决定米开朗基罗的大卫将被安置。他的后期工作,特别是在圣徒Zenobius生活的系列中看到的,目睹了规模缩小,表现力扭曲的数字,以及一种非自然主义的色彩使人联想起了近一个世纪前的安琪拉的作品。在他去世后,波提切利的声誉比任何其他欧洲主要艺术家的声望都要长得多。他的画仍留在他们创造的教堂和别墅里,西斯廷教堂的壁画也由米开朗基罗的壁画升起。

英国收藏家William Young Ottley在1799年购买了Botticelli的“神秘诞生”,于1799年将其带到了伦敦。在Ottley去世后,其下一位购买者Stansted的William Fuller Maitland允许在1857年在曼彻斯特举行的主要艺术展上展出艺术珍品展览,其中有许多其他的艺术作品被百多万人所看到。

第一位十九世纪的艺术史学家在波提切利的西斯廷壁画中满意地看了亚历克西斯·弗朗索瓦·里奥, Anna Brownell Jameson和Charles Eastlake也被提醒了Botticelli,他的手工作开始出现在德国的藏品中。拉斐尔前兄弟会把自己的作品纳入其自身。瓦尔特·派特(Walter Pater)创作了波提切利(Botticelli)的文学图画,后来被美学运动所吸引。艺术家的第一本专着于1893年出版;那么在1900到1920年之间,更多的书写在波提切利比其他画家。

主要皮带小行星29361波提切利于1996年2月9日发现,以他命名。

波提切利从来没有结婚,并表示强烈的不喜欢婚姻的想法,他声称给他噩梦的前景。

受欢迎的观点是,他对一个已婚的贵妇Simonetta Vespucci无私的爱感到痛苦。根据人们的信仰,她曾担任金星诞生的典范,并在整个画作中重演,尽管她在十四世纪早些时候已经死亡了。波提切利问他死后,被埋在教堂的脚下的Ognissanti在佛罗伦萨。他的愿望是在1510年后大约34年后去世的。

一些现代史学家也研究了他性别的其他方面。 1938年,雅克·梅斯尼尔(Jacques Mesnil)在1502年11月16日发现了佛罗伦萨档案馆的一项调查摘要,其中简称“波提切利保留一个男孩”,指责鸡奸。那么画家就会五十八岁收费最终下降。梅斯尼尔把它当作习惯性的诽谤,萨沃纳罗拉的游击队员和敌手相互虐待。关于这是否是同性恋的证据,意见仍然存在分歧。许多人坚决支持Mesnil,但其他人则提醒不要仓促解雇。然而,在推测他的作品主题时,梅斯尼尔却认为“女人不是他爱的唯一对象”。

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