萨纳邓巴佛窟

萨纳万基亚的萨纳佛教石窟(Sana Buddhist Caves)或萨纳邓巴佛教洞穴(Shana Dunbar Buddhist)位于Una北部东部附近,古吉拉特邦Gir Somnath区南部Tulsishyam,与Amreli区的Rajula Taluk接壤。

还有一组Sana Caves Somnath位于印度古吉拉特邦的新Gir Somnath地区,距离Veraval 7公里,原来在Junagadh地区。 这些洞穴简单地称为Prabhas Patan的古代佛教洞穴,而不是Sana洞穴。 尽管如此,有关这些洞穴的信息却在媒体中混杂起来。

建筑
石刻雕刻包括62座洞穴,分布在山丘上,包括佛塔,chaityas,枕头和长椅。 几个洞穴的大厅呈圆顶形和柱状。 据史学家称,公元前2世纪西印度开始建造洞穴。 其他历史学家声称这座建筑是在公元1世纪左右建造的。 一些历史学家声称,很难追溯洞穴建筑的日期。

Junagadh的Sana石窟是由62块岩石庇护所组成的一组岩石庇护所,由软岩石雕刻而成。 这些洞穴建于公元前1世纪至公元1世纪之间,为季风期间寻求庇护的僧侣提供庇护。 萨纳石窟无疑是印度西部最古老的佛教洞穴,拥有岩石柱,佛塔,长椅,chaityas,viharas,柱形大厅和各种圆顶。 这些避难所已经在小山上和周围的不同层次上雕刻。 代表传教佛教的一些最好的考古符号可以在萨那石窟中看到。

洞穴2最大的洞穴被命名为Bhima-ni-Cori,被认为与位于Talaja的Ebhala- Mandapa相似。 这个洞穴深约21米,宽18.3米。 天花板高5.3米,为希望穿过它们的游客提供了充足的空间。 它还有六个支柱位于前面的柱壁之间。 其中一个支柱描绘了鼓和圆顶之间的凹形颈部的独特特征。

26洞和13洞与其他洞穴不同。 他们有长长的阳台和简单的柱子放在地下室上。 这些功能作为上述横梁的支撑系统。 修道院的设计精美,带有柱形走廊,后面通常包含4个牢房。 大厅周围的长椅也是这些洞穴的重要特征。

洞48的布局与其他地方非常不同。 它包含两个不同维度的大厅。 这些大厅周围都有长椅。 大部分的洞穴都被雕刻在不同的高度和高度上,并且可以通过简单的岩石台阶接近。 这组洞穴中存在多个坦克,证明了集水的重要性。 这些水池的三面都有石壁,另一面则是长方形的水口,这些水箱非常适合在淡季期间保留水源。 这种建筑设计也在马哈拉施特拉邦孟买附近的Kanheri洞穴中引起注意。

这些洞穴在自然界独具特色,并以简洁朴实的设计为标志。 大多数游客都注意到完全没有雕刻和华丽的雕刻 – 这些雕刻出现在古吉拉特邦其他大部分佛教洞穴中。 该洞穴还包含三个chaitya grihas,它们拥有坍塌的墙壁和平面天花板。 这些洞穴是由游客拜访,寻求对佛教时期艺术形式和建筑设计的更深入的了解。 洞穴是学者,研究人员和学生们关注的焦点。 步行穿过萨那石窟带您到令人兴奋的维拉拉斯,这是指含有一个或两个细胞的柱廊。 这些牢房内部有岩石切割台,可能在下雨时用于休息,坐着或躲避。 萨纳石窟(Sana Caves)也因其风景秀丽而闻名,并为希望享受超越地形景观的美丽和魅力的游客提供休闲场所。

历史
古吉拉特邦的佛教脚印可以追溯到公元前270年。 这是大阿育王统治索拉什特拉的时期,并且正在努力将高塔姆佛陀的教义和哲学传播到他的帝国。 佛教思想开始在古吉拉特邦的各个地方扎根,包括Junagadh,Somnath,Velavar和印度河河口以及该州其他许多偏远地区。 由中国学者和Hiuen Tsiang和I-Tsing等人的旅行者撰写的报道证明了佛教在世界各地的传播。

从公元前27年到公元470年,佛教开始在全国和古吉拉特邦蔓延。各种考古遗迹和历史事实表明,在Somnath和Vadnagar地区及周围地区发展装饰和庇护所。 萨纳石窟是其中最突出的。 这些洞穴位于位于乌纳东北25公里处的萨那山的地区,目睹了曾经兴旺的修道院的兴衰。 有几座水箱和庇护所可以信赖,萨纳石窟建在高原西部的一个高原上的三个斜坡上,斜坡下降到鲁彭河的水域。