左京区是构成京都市的11个区内的一个。位于京都府京都市东北部。“左京”是从天皇所在地即皇宫看左侧的意思。天皇南面坐在高御座，左边是东。因此，在以北为上的现代地图上，右边被称为左京。原来的左京，那就是平安京的东侧（洛阳或洛中），作为京都市行政区出生的左京区相当于鸭川左岸的洛东（洛外）地区。现在由于之后的市町村的合并和废除，以外缘的旧爱宕郡部为中心的相当大的东西（右京区和旧京北町合并之前，是京都市全11区中最大面积的区。另外，仅本区的面积比大阪市全域更大）。

有名的寺院神社有东山慈照寺（银阁寺）、南禅寺、下鸭神社、平安神宫。另外，北部还有鞍马寺、贵船神社、三千院、岩仓具视幽闭迹、修学院离宫等。另外，曾经有一位从八濑、大原被称为大原女的卖野菜的女性来做生意。另外，在北白川，以花之行商为生业的白川女存在，但现在似乎还没有继续存在。除此之外，北白川的山间部还有白川砂这一特产。

旧政府大楼在1931年建设中位于吉田中阿达町1号，但由于老化加上狭窄，2011年5月22日迁移到了旧京都简易保险会馆旧址的现在所在地。当时另外布局的左京区保健中心也入住了新政府大楼。另外，旧政府大楼的旧址是京都大学的东一条馆。

在京都市佐京地区的拐角和小巷里，有很多小店、小书店、小咖啡店、小食品店，各自都能感受到佐京的活力。独特的气氛。坂崎左京地区有很多文化设施，除了艺术画廊和音乐厅之外，还被兔子神社和平安神社包围。

历史
1929年（昭和4年）从上京区分区成立。占京都市东北部，区域南北长。东接滋贺县大津市，南部夹着三条通，在东山区、山科区，北接南丹市、滋贺县高岛市。除此之外虽然没有相邻，但是区的最北端部和福井县大饭郡多的街道只有5km左右（但是没有直达的道路）。区南部的川端通、东大路通、白川通等街道南北行驶。

区南部是住宅区和文教地区（岩仓地区等靠近北方的地区被指定为市区化调整区域，受高层建筑物等大规模开发受到限制的影响，田地也残留很多），区北部是山间地区，林业盛行。

地域区分
左京区基本计划等将整个区划分为北部、中部北、中部南部4个地区。北部地区（或北部山间地区）是北山的农山村。中部北地区是散布在京都盆地北方的小盆地的集合。中部南地区位于京都盆地东北角，以前是近郊农村，但近代以后住宅区化。南部地区是鸭川的东岸，自古以来就和京都中心部有着密切关系的地区。

更详细的地域区分有基于元学区的。人口普查区基本上都是基于原学区。另外，除了南部的一部分，在京都市合并之前的旧村名、字名等作为公称町名的一部分保留着，也有根据这个来区分的。

吉田
吉田是京都府京都市左京区南部的地名（广域地名）。这里作为冠称“吉田”的左京区内各町的总称使用。位于左京区的南部，由以吉田山（神乐冈）为中心的丘陵部以及其西侧的台地一带构成。北朝鲜夹着今出川通，田中、北白川、东是净土寺•黑谷町（金戒光明寺（黑谷寺），南部是冈崎•圣护院，西夹鸭川与上京区接触。境域相当于以前的京都府爱宕郡吉田村（根据郡区町村编制法）以及京都市编入（1889年）后的上京区吉田町的村域。这个境界相当的部分是以吉田神社为中心的吉田山的绿地，以及京都大学吉田校区，所以在住宅区的同时，也有面向学生的定食店、咖啡店等众多的学生街的性格。除部分，小学区属于第四锦林学区，中学区属于近卫学区。

北白川
北白川是存在于京都府京都市左京区东部的地区（广域地名）。这里大致用于将左京区内的“北白川”冠以町名的地区的总称。以前作为志贺越道（山中越）的街道村落而繁荣起来，明治时代开始利用白川水车的工业也很发达。其他特产有花岗岩及其加工物白川石、白川沙等著名产品。另外，以前花卉栽培、商贩也很盛行，那个商人被称为“白川女”。现在作为高级住宅区的情趣很强。

位于左京区的东部，大概东是东山，西是高原通，南是今出川通，北为东鞍马口通包围的一带。西部位于京都大学的吉田及田中，南部是净土寺，北部是一乘寺，东部是银阁寺前町以及银阁寺町，而且位于县界处，与滋贺县大津市相邻。另外，严格来说，在东南部、大文字山（如意岳）山中与鹿谷相邻。曾经的爱宕郡白川村。

南部、西部是白川被称为“北白川扇形地”的谷口扇形地带，主要由黑云母花岗岩砂砾形成。在东山的西麓（京都一侧）是规模最大的东西，范围内包括东大路通一带。另外，推测追分町附近在绳文时代是低湿地带。

地区东北部是沿着白川和京都府道•滋贺县道30号下鸭大津线（被称为志贺越道、山中越等）的山间部，西部、南部是平坦的土地。在东山（特别是比睿山、大文字山）的山脚上扩大的地区，瓜生山在地区内。海拔301m）的山存在。

因为是京外（平安京之外），所以除了照高院御殿迹之外，还有很多特别有名的史迹，但也发现了绳文时代的遗迹、石器、绳文陶器，作为居住地的历史很长。另外，位于京都盆地东端的郊外，1880年代左右，去四条和寺町京极被称为“去京都”。

作为特产，有一种叫做白川砂的花岗岩质白色沙子，用于庭园等。另外，古代被称为“白川女”，存在着女性的花行商风土。

下鸭
下鸭是在京都盆地东北部的贺茂川（鸭川）和高野川汇合地点的北侧扩展的地区。属于京都市左京区。在日本首都迁往平安京之前，贺茂一族就住着，贺茂氏的氏神贺茂别雷神社（上贺茂神社）和贺茂御祖神社（下鸭神社）中，指下鸭神社周边被称为下鸭。中世纪也被称为下贺茂。因为是上贺茂、下鸭神社的社领，所以在进入近代之前没有建造过佛教寺院，是一个安静的农村地带。

江户时代以后属于爱宕郡蓼仓乡下鸭村，1918年（大正7年）被编入京都市上京区。之后上京区被分割，所以属于左京区。1934年（昭和9年），随着北大路通的整备，京都市电北大路线开通到高野，交通便利，以此为契机住宅地的开发也在进行中。另外，从大正到昭和初期，京都府立植物园、京都府立大学、洛北高中、京都府立综合资料馆、松竹京都摄影所（之后迁移到太秦）等被建造成文教地区。

岩仓
岩仓是位于京都府京都市左京区南部的地区。这里作为包括以“岩仓”为町名的京都市左京区各町在内的广域地名使用。从山林部占大半的左京区整体来看，位于南部，但离京都市中心部（市区）稍远的近郊地区。以北方的若丹山地和南方的松崎丘陵（宝池周边的丘陵地）包围的岩仓盆地为中心的地区，沿着铁路和主要道路形成的小市区是盆地的中心部。盆地中央部由岩仓川、西部由长代川、东部由长谷川、南部由花园川流淌，岩仓川将这些一起进入东接的上高野地区与高野川汇合。

由于第二次世界大战后的快速开发进展，近郊住宅区和文教地区广为人知，但大部分是第一种低层居住专用地区，所以农田和山林部在市区周边还残留着丰富的土地。境域与以前的京都府爱宕郡岩仓村基本一致。

大原
大原是位于京都府京都市左京区东北部的地名。位于比睿山西北山脚下、高野川上游。大原盆地四面环山，沿着高野川，若狭街道通路。过去大原村属于山城国爱宕郡，和南邻的八濑一起被称为“八濑大原”。以前被读为“肚子”，也被写成小原。

名胜古迹

慈照寺
慈照寺是位于京都府京都市左京区银阁寺町的临济宗相国寺派的佛教寺院。是相国寺的境外塔头。具有室町时代后期繁荣的东山文化代表性建筑和庭园。室町幕府第8代将军足利义政模仿鹿苑寺舍利殿（金阁）建造的楼阁建筑观音殿为银阁，包括观音殿在内的寺院全部都是银阁寺。作为“古都京都的文化财产”的一部分被联合国教科文组织列入世界遗产。银阁和金阁、飞云阁（西本愿寺境内）一起被称为京都的三阁。

山号是东山。开基（创立者）是足利义政，开山则被认为是梦窗稀疏石。梦窗疏石实际上是本寺创建前一个世纪前的人物（故人），据说是这样的例子的劝请开山。

平安神宫
平安神宫是位于京都府京都市左京区的神社。旧公司的资格是官币大社、敕祭社。现在是神社本厅的另表神社。神殿是将平安京大内背面的正厅朝堂院（八省院）缩小（长度比约8分之5）复原而成的。以大红色发光的朱红色为特征的正面的门，模仿了朝堂院的应天门。其内侧左右的老爷楼是再现朝集堂的。外拝殿是模仿朝堂院正殿的大极殿（左右附带苍龙楼和白虎楼）。1895年（明治28年）完工，正殿于1976年（昭和51年）1月1日凌晨因起火的火灾而烧毁。1980年春重建。

南禅寺
南禅寺是位于京都市左京区的临济宗南禅寺派大本山的寺院。山号叫瑞龙山，寺号详细称为太平兴国南禅寺。开山是漠不关普门（大明国师）。开基是龟山法皇。日本最初的敕愿禅寺，是位于京都五山及镰仓五山上的特别寺院，是日本所有禅寺中最高的等级仪式

吉田神社
吉田神社是位于京都府京都市左京区吉田神乐冈町的吉田山的神社。二十二家（下八社）的一家。旧社格为官币中社，现在是神社本厅的另表神社。正式是吉田神社的最后一家叫“斋场大元宫”的神社的末社。在现代，这是几家小公司中的一种待遇，但进入明治之前，吉田神社是信仰的中心。

吉田兼俱在文明年间是森罗万象的起源，同时考虑到祭祀宇宙的根源神虚无太元尊神的吉田神道（唯一的神道），大成后，在室町的自己的宅邸里建造了祭祀虚无太元尊神的社•大元宫，开始进行祭祀。并且，兼俱乐部终于以吉田神道为可见的形式向一般人推广，同时也开始考虑将包括伊势神宫在内的全国神社置于吉田神社的控制下。

贺茂御祖神社
贺茂御祖神社是位于京都市左京区的神社。通称下鸭神社。式内社（名神大社）、山城国一宫、二十二家（上七社）之一。旧社格是官币大社，现在是神社本厅的另表神社。作为“古都京都的文化财产”之一被列入联合国教育科学文化机关的世界遗产。

这是和贺茂别雷神社（上贺茂神社）一起祭祀贺茂氏氏神的神社，两个公司被称为贺茂神社（贺茂社）。以两个公司举办的贺茂祭（通称葵祭）而闻名。正殿的右边是贺茂别雷命（上贺茂神社祭神）的母亲玉依姬命，左边是玉依姬命的父亲贺茂建角身命，所以被称为“贺茂御祖神社”。金鵄和八咫乌是贺茂建角身命的化身。

院内有纠森林、御手洗川、御手洗池。神社是从两条河的汇合点向一条直线延伸的参道，正面是神殿这样直线性的配置。御手洗社的水是葵祭斋王代清水。

诗仙堂
诗仙堂是位于京都市左京区的江户时代初期文人石川丈山的山庄迹。被指定为国家的史迹。现在是曹洞宗的寺院，叫丈山寺。宽永18年（1641年），丈山59岁时建造，丈山在宽文12年（1672年），90岁去世之前一直在这里过着诗歌三昧的生活。穿过“小有洞”的门，走在竹林中的道路上，石阶上有一个叫“老梅关”的门，前面有诗仙堂的大门。玄关上是3层建筑的“呼啸月楼”，右手（西侧）有瓦片的佛间和六张榻榻米、八张榻榻米的客厅，左手是四叠半的“诗仙之间”、“读书之间”等很多房间。其中只有呼啸月楼和诗仙之间的部分是丈山当时的建筑，其他是后世的改建。

由庭园建筑的名手丈山自己设计的庭院四季都能享受到，特别是春天（5月下旬）的山茶和秋天（11月下旬）的红叶很有名，游客络绎不绝。在边缘前展开枝条的白色山茶花也是看点之一。一般来说，作为狮子泥而闻名的被称为“陪水”的装置偶尔会发出的声音，随着防止鹿和猪进入的实用性，成为寂静庭院的重点，丈山也很喜欢。

曼殊院
曼殊院是位于京都市左京区的天台宗寺院。本尊如阿弥陀佛，开山为是算。被称为竹内门迹的门迹寺院（指皇族、贵族的子弟代代相传的特别寺院），与青莲院、三千院（梶井门迹）、妙法院、毘沙门堂门迹并列，被列为天台五门迹之一。以国宝黄不动图片和曼殊院本古今和歌集为首，拥有很多文化遗产。红叶的名胜。和其他天台门迹寺院一样，最澄（767年-882年）时代在比睿山上被草创的和尚（小寺院）被起源。之后，12世纪左右将据点移到北山（现在的京都市右京区•鹿苑寺附近），经过向京中（现在的京都市上京区•相国寺附近）迁移，迁移到现在所在地是在明历2年（1656年）。

寺院传的起源是延历年间（782年-806年），传教大师最澄在比睿山上经营的一坊。经过圆仁、安惠等人，天历年间（947年-957年），是算国师的时候，搬到比睿山三塔中的西塔北谷，称之为东尾坊。曼殊院把这个是算作为第一代。

修学院离宫
修学院离宫是位于京都市左京区修学院比睿山麓的皇室相关设施。17世纪中期（1653年（承应2年）-165年（承应4年），是后水尾上皇指示建造的离宫（设置在皇居以外的天皇和上皇的别邸）。由以堰塞谷的人工池为中心的广大庭园及其相关建筑构成。与桂离宫、仙洞御所并列，展示了王朝文化审美意识的终点。由宫内厅京都事务所管理。修学院离宫由三个叫上御茶屋、中御茶屋、下御茶屋的庭园构成，面积达54万平方米。

各御茶馆之间的田地很广，细松并木道连接着各御茶馆。上御茶屋和下御茶馆是根据后水尾上皇（第108代天皇）的指示，从1655年（明历元年）到1659年（万治2年）江户幕府建造的离宫。据说后水尾上皇扮成女佣坐在轿子上，亲自访问正在建造中的离宫，并指示其营造，但真伪还不清楚。

上下御茶馆于1884年（明治17年）由宫内省管辖。另一方面，中御茶屋是同一时期后作为水尾上皇的皇女的皇宫而建造的，1885年（明治18年）被编入修学院离宫。修学院离宫在第二次世界大战后，和京都御所、桂离宫等一样，被定位为“皇室用财产”（所有者是国家），由宫内厅管理。参观需要事先通过邮寄、直接申请或网络向宫内厅京都事务所申请获得许可。另外，未满18岁的人不能参观。

另外，修学院离宫的“修学院”不是离宫的名称，而是指离宫所在地名的旧称，即（包括山城国爱宕郡）修学院村（包括现在的京都市左京区修学院等），其名字来源于曾经位于这附近的寺院。

赤山禅院
赤山禅院是位于京都市左京区的天台宗寺院。延历寺的别院（塔头）之一。本尊是泰山府君（赤山大明神）。从京都御所看，因为相当于表鬼门的方位（东北），所以作为驱邪之神自古以来就聚集了信仰。在前殿的屋顶上，与御所东北角猿辻的猴子对应，安置着拿着御币和铃铛的猴子。也是红叶的名胜。另外，还被指定为“修学院历史风土特别保存地区”。

开创是仁和4年（888年）。“赤山”的名字来源于入唐僧圆仁。圆仁虽然提议建立因在登州停留的赤山法华院而建立禅院，但最终还是没能实现就去世了。根据他的遗言，安慧在唐朝赤山的道教之神泰山府君（赤山大明神）的劝导下建立起来的是赤山社（后来改称为赤山禅院）。但是，安慧在贞观10年（868年）中埋头，对仁和4年（888年）的创建抱有疑问。在比睿山延历寺的千日回峰行中，其中有一种被称为“赤山苦行”的粗暴行为，称之为从比睿山上降云母坂。这是为了向赤山大明神供奉花，每天都在比睿山中的行者道上加倍的山路上高下。

宝池公园
宝池公园是位于京都府京都市左京区的公园。园域以宝池为中心，与国立京都国际会馆、大王子酒店京都相邻。宝池是江户时代宝历年间作为农业用蓄水池而建造的人工池，原本是在有泉水的深田东侧建造堤坝并阻止的。1855年（安政2年）进行了扩建工程，扩大了现在的面积。到明治为止，人们只是被称为溜池、北浦溜池等，1911年（明治44年）发行的文件中首次出现宝池的名字。宝池名字的由来有各种说法，在苦于缺水的松崎形成的溜池被认为是宝物，池塘的形状用分铜形比喻成钱，是宝历年间形成的。

为了利用这个池塘作为市民的休息场所，建造了宝池公园。从能以比睿山和国立京都国际会馆为借景享受的散步道和小船游戏的主体部、跨越山在市营地铁松崎站一侧的运动公园、有面向孩子的游戏设施的“儿童乐园”和连接主体部和儿童乐园的“伊浓之森”部分构成。四季都设计成花的名胜，特别是春天的樱花时期非常拥挤。还有野鸟观察设施，自然地充满了让人无法想象是京都市内的自然环境。另外，在池周围的散步道上，附近市立中小学校的马拉松大会成为惯例活动，慢跑的人也不在少数。

国立京都国际会馆
国立京都国际会馆是日本的国际会议设施之一。位于京都府京都市左京区岩仓，与宝池公园相邻。运营是公益财团法人国立京都国际会馆。这是日本第一个国立会议设施，京都议定书在这里被通过。占地面积156000平方米。建筑物是由日本建筑师大谷幸夫设计的代表作。

实相院
实相院是位于京都市左京区岩仓的佛教寺院。宗派是单立，开山是静基。本尊是不动明王（镰仓时代作品的木像）。是门迹寺院之一。也被称为岩仓实相院门迹。过去是天台宗寺门派（天台寺门宗）三门迹之一。镰仓时代的宽喜元年（1229年），由静基僧正创办。当初在现在的京都市北区紫野，迁移到上京区今出川小川（现在的实相院町）。之后为了逃避应仁之乱，文明6年（1474年），迁移到园城寺的别院•大云寺附近的塔头成金刚院的旧址——现在所在地。但是到室町时代末期，很多堂舍都被战火烧毁了。

江户时代初期，室町幕府将军足利义昭的子义寻和古市胤子的孩子义尊入寺成为了门主。另外，弟弟常尊是圆满院门主，母亲胤子在义寻死后成为后阳成天皇的后宫生了孩子，之后成为圣护院门主道晃法亲王，天台宗寺门派（天台寺门宗）三门迹都是这对兄弟就任门主并统括的。

三千院
三千院是位于京都市左京区大原的天台宗寺院。也称为三千院门迹。山号是鱼山。本尊如药师般来。位于京都市街东北部的山中，曾经是贵人和佛教修行者隐居之地，被大家所熟知的大原之里。与青莲院、妙法院一起，被列为天台宗的三门迹寺院之一。

三千院的院内，夹在流经院内南的吕川和流经北方的律川这两条河之间。吕川・律川的名字来源于声明（佛教声乐）的音律“吕”和“律”。院内南侧是往生极乐院正门的朱雀门，西侧有御殿门，参观入口是后者。御殿门是药医门形式，两侧围绕石墙和白壁，是与法亲王御殿政所入口相称的厚重的门廊。上述的石墙是由因筑城而闻名的近江坂本的穴太众建造的。

从门进去，沿着大门口的参观顺路前进，有客殿、宸殿以及包围这些的庭园，庭园内建有往生极乐院。那个庭园里有几座蕨菜地藏菩萨。从那里走过去，祭祀着弁财天，再登上石阶去奥院的话就是金色不动堂，再往上一走就是观音堂。此外，律川沿岸还有阿弥陀佛、进入御殿门的南侧有写经场的圆融房和收藏库兼展示设施的圆融藏。

寂光院
寂光院是位于京都市左京区大原的天台宗寺院，是尼寺。山号叫清香山。寺号是玉泉寺。本尊是地藏菩萨。开基（创立者）被称为圣德太子。平清盛的女儿建礼门院德子是平家灭亡后隐居的地方，作为与《平家物语》有渊源的寺庙而闻名。关于寂光院的草创还不明确。寺传是推古天皇2年（594年），圣德太子为父亲用明天皇的菩提而开创的。当初的名称是玉泉寺的太子的乳母玉照姬（惠善尼）是第一代住持。但是，江户时代的地志上也有空海开基说（《都名胜图会》），也有说法认为是11世纪末隐居在大原完成大原声明的通融念佛之祖良忍召开的。现在，寂光院比起这样的草创传说，更作为《平家物语》中登场的建礼门院隐居的因缘之地而广为人知。

现在，本院没有史料，不知道详细情况，所以在建礼门院工作后出家，本院居住的阿波内侍（信西的息女，证道比丘尼）作为第二代住持。阿波内侍被认为是“大原女”的模特。

阿弥陀佛寺
阿弥陀佛寺是位于京都市左京区大原北侧的古知谷的净土宗寺院。山号是光明山。院号是法国院。也叫古知谷阿弥陀佛寺。

1609年（庆长14年）3月，弹誓上人开山的念佛道场。弹誓出身于尾张国，9岁出家后，前往各国修行后来到了这里。开山4年后的1613年（庆长18年）5月23日，弹誓在本寺以62岁的高龄宣告寂寞。据说弹誓是在将体质树脂化后自己进入石棺后马上成为佛。本寺正殿旁的严窟内的石棺安置着弹誓的遗骸（即身佛）。在日本被认为是最南端且最西端的即身佛，明治初期被收录在现在的石棺后完全没有公开。虽然被认为是身体保存状态不好的原因，但是详细的理由还不知道。石棺可以很快到附近。

鞍马寺
鞍马寺是位于京都府京都市左京区鞍马本町的寺庙。1949年（昭和24年）之前属于天台宗，之后独立成为鞍马弘教总本山。山号是鞍马山。据说是鉴真的高弟鉴祯开山的。本尊在寺庙里被称为“尊天”。“尊天”是毘沙门天王、千手观世音菩萨、护法魔王尊三身一体的本尊。位于京都盆地的北方，位于保留着丰富自然环境的鞍马山的南斜面。鞍马作为牛若丸（源义经）修行之地而闻名，以能的《鞍马天狗》而闻名。新西国三十三处第19号札所。

寺院流传的《鞍马盖寺吉利》传达了草创吉利的消息，鉴真的高弟鉴祯在宝龟元年（770年）结下草庵，安置毘沙门天开始。鉴祯是鉴真从唐朝带来的8名高弟中最年轻的弟子。宝龟3年（772年）的某个夜晚，鉴祯做了灵梦，被告知山城国北方有灵山。探访灵山而出门的鉴祯，看到了在某座山上方载着宝鞍的白马的身影。那座山是鞍马山。进入山里的鉴祯被女形鬼袭击差点被杀，但眼看着枯木倒下了，鬼就被击溃了。到了第二天早上，那里有毘沙门天的像，鉴祯建立了祭祀这个的一寺。这个鉴祯的话看不出是《鞍马盖寺吉利》以外的书籍，不知道能传达史实到什么程度。但是，和清水寺的草创吉利一样，南都（奈良）的僧人参与创建这一点备受瞩目。

《今昔物语集》、《扶桑略记》等各种各样的书中可以看到其他的传说。根据调查，延历15年（796年），藤原南家出身，担任造东寺长官的藤原伊势人，想建造一座祭祀自己个人信仰的观音菩萨的寺庙。伊势人在某个夜晚做的灵梦的宣告下，追着白马到达鞍马山，那里有祭祀毘沙门天的小堂（上述的鉴祯建造的）。伊势人很得意地说：“我信仰观音，这里供奉的不是毘沙门天吗？”然而，在那天晚上的梦中出现了一个童子，他告诉他“观音和毘沙门天的名字都不一样，其实本来就是一个东西”。就这样伊势人制作了千手观音像，与毘沙门天一起安置，创建了鞍马寺。这个传说记载了在《日本后纪》延历15年（796年）的条中担任东寺营造任务的藤原伊势人的梦想中，有一个离现在的鞍马寺很近的贵船神社的神出现，并委托建立鞍马寺，这几乎是史实。

贵船神社
贵船神社是位于京都府京都市左京区的神社。式内社（名神大社）、二十二家（下八社）的一家公司。旧社格为官币中社，现在是神社本厅的另表神社。是全国约450家贵船神社的总公司。与地区名贵船“きぶね”不同，因为是水神所以不浑浊地称之为“きふね”。

坐落在夹在贵船山和鞍马山之间的森林郁郁葱葱的山峡里。公司前面流淌着位于贺茂川上游的贵船川，也被认为是滋润京都市中的鸭川的源流。祭祀作为水神的高龗神，被认为是古代的祈祷雨八十五座的一座，自古以来就作为祈祷雨之神被信仰。作为水之神，从经营全国料理、烹饪业和水的生意的人们那里聚集了信仰。

自古以来，历代天皇在干旱的时候就供奉黑马，长雨时供奉白马进行祈祷，据说供奉了用马形板着色的“板立马”代替后来活着的马。因为这是现在绘马的原型，所以贵船神社被称为“绘马发祥之社”。此外，还被画在树或纸上的马的画代替，进入江户时代后，个人在神社供奉小型绘马的习惯变得广泛流行起来。

无旅馆
无旅馆是山县有朋的别邸，是第七代小川治兵卫的庭院。被命名为“无旅馆”的山县邸有三座。第一座无住宿旅馆是山县的故乡，长州下关的草庵。名字的由来是因为这个草宿里没有邻居。或者，“论语”“德不孤必有鄰”“德不孤必有”“德不孤必有”。

第二间无旅馆是在京都木屋町二条购买的别墅，第三个无住宿在京都南禅寺参道前建造的别墅，是“无馆旅馆会议”的舞台。本项主要描述第三无旅馆。

禅林寺
禅林寺是位于京都市左京区的净土宗西山禅林寺派总本山的寺院。以通称永观堂之名而闻名。山号被称为圣众来迎山。作为红叶的名胜而闻名，自古以来就被称为“秋天是红叶的永观堂”。另外，这也是京都有3处劝学院（学问研究所）之一，自古以来学问（论义）就很盛行。空海（弘法大师）的高弟真绍僧都立志在都城建立真言道场，建立以毘卢遮那佛和四方四佛为本尊的寺院是起源。真绍于仁寿3年（853年），买下了已故歌人、文人藤原关雄的山庄，决定把这里作为寺院。当时的京都禁止擅自建立我寺，10年后的贞观5年（863年），从当时的清和天皇那里得到了定额寺的敕许和“禅林寺”的寺号，成为了公认的寺院。

当初作为真言的道场出发的禅林寺，在被认为是中兴之祖的7世住持的永观律师（1033年-1111年）的时候，变成了念佛的寺院。永观是作为文章博士源国经的孩子而诞生的。11岁时拜师禅林寺的深度观（花山天皇皇子），在东大寺学习南都六宗中的三论宗。三论宗有奈良时代智光以来的净土教思想，但被净土之教感动的永观不久就成为了热烈的阿弥陀佛信徒，每天都要念佛一万次。在老师深观的遗迹下，回到禅林寺是在长久4年（1072年）。永观向人们推荐念佛，并在东五条悲田院附近的药王寺安置阿弥陀佛像，开展救济病人等慈善事业。禅林寺被称为永观堂，是因为这个永观律师居住的缘故。另外，《永观堂》是汉音读法，读作“えどうどう”，而永观律师的《永观》则是吴音读的，读作“羊羹”。

京都会馆
罗姆剧场京都是位于京都府京都市左京区冈崎最胜寺町的音乐厅。正式名称是京都会馆。

由京都市所有，开馆时的设计是前川国男。1960年（昭和35年）开馆。从2012年开始进行了一部分的改建和修改。与此同时，改名为命名权的现名称，于2016年1月10日重新开张。

思古渕社
思古渕社是位于京都府京都市左京区久多中町的神社。也被称为志古渊神社。旧公司的等级是村社。七可苦可乐之一。创祭年代不详，但在天福元年（1233年）的《久多□（庄）田代注入状》中，已经有了端坐在此地的记录。

文化传统

京都市美术馆
京都市美术馆是位于京都府京都市左京区冈崎公园的美术馆。1933年（昭和8年）开馆。公立美术馆是继东京都美术馆之后在日本第二个开馆。这是由京都市内的国公立博物馆、美术馆4馆构成的“京都博物馆•Four”之一。

收藏以明治以后到1990年（平成2年）左右的日本画、西洋画、工艺作品等为中心。主要展览会除了每年更换几次主题进行展示的常设展之外，还有各种公开招募展、大学的毕业展等。另外，报社主办的大规模展览会成为了吸引顾客的核心。

2020随着年的更新，京瓷取得了命名权，在2020年（令和2年）3月21日重新开放之前，从2019年开始使用京都市京瓷美术馆的名称。另外，与伏见区京瓷总公司的京瓷画廊（旧称：京瓷美术馆）不同。

京都国立近代美术馆
京都国立近代美术馆是位于京都市左京区冈崎的冈崎公园内的独立行政法人国立美术馆运营的美术馆。

在考虑到日本近代美术史整体的同时，以京都为中心，在关西西日本的美术上设置比重，积极收集、展示京都画坛的日本画、西洋画等，河井宽次郎的陶艺、染织等工艺作品的收藏也很充实。现在的建筑物（新馆）是由普利斯卡奖建筑师槇文彦设计的，于1986年（昭和61年）竣工。

立陶板名画的庭院
京都府立陶板名画的庭院位于京都市左京区下鸭，是将古今名画转印到陶器板上展示的室外美术馆。陶板画是以拍摄原画的正版胶卷为基础，通过照片制版技术转印到陶制板上烧制而成的。由于其性质，不会发生变色和腐蚀，所以即使在室外也可以长久保存。每一幅画都由多个陶板构成。

作为这种美术展示设施，是世界上第一个。展出的绘画被选为世界8幅名画，其中4幅原本是为了1990年的国际花和绿色博览会而制作的，由安藤忠雄设计的Pavilion的《名画之庭》中展示。为了剩下的4个设施。制作是在大冢Omi陶业株式会社的信乐工厂进行的。这些陶板画是根据堺屋太一的企划提案，由拥有者大浓电机董事柏森新治捐赠给京都府的。开放式建筑是根据安藤忠雄的设计于平成6年（1994年）3月完成的。

京都府立图书馆
京都府立图书馆是位于京都府京都市左京区冈崎成胜寺町的京都府立公共图书馆。以日本第一个公立公开图书阅览设施——京都集书院为前身，1909年（明治42年）在现在所在地冈崎开馆。建筑物是钢筋混凝土结构，由地上4层和地下2层组成。建筑面积为477m2。

1一楼设有京都相关资料、日本文学相关资料、大活字本和地图。另外，还有用于登记使用者、借出图书、返还图书的柜台。2楼是多媒体阅览室，可以利用声音和影像资料，也可以浏览互联网、报纸和微胶卷。另外，在互相学习和讨论的场合有一个被称为解说基础的空间。地下一层设有图书、杂志，设有调查咨询、使用书库内资料、复印柜台。此外，还设有集密书库和自动化书库。

京都工艺纤维大学
京都工艺纤维大学是总部设在京都府京都市左京区松崎桥上町的日本国立大学。设置于1949年。

1949昭和24年成立了专门学校。长久以来都是工艺学部和纤维学部的两个学部体制，2006年（平成18年）两者合并后成立了“工艺科学部”。国立工科系单科大学，从电子工程学、机械工程学、信息工程学、生物学、化学等尖端科学技术领域到纤维学、建筑学、设计学等广泛的领域，以制作为基础，以“实学”为目标进行有特色的教育研究。其中，强烈意识到“科学”和“艺术”融合的课程作为国内学术研究机构是不同的，在产学合作方面，特别是在博士课程方面，致力于培养能够引起创新的人才，与很多海外大学和外国设计师合作开始。其中重要的是2014年设立的“京都设计实验室”。作为拥有艺术系学科领域的工科大学，提出了有机教育课程的“科学与艺术的融合”，目标是成为感性丰富的国际工科大学。

并河靖之七宝纪念馆
并河靖之七宝纪念馆是位于京都府京都市东山区的博物馆。在保管、研究、公开从明治时期到大正时期活动的日本七宝烧作家并河靖之的作品的同时，还保存与作者有渊源的建筑物和庭园，以有助于提高工艺文化为目的。

在北面的七条街道上展示着七条宝库。《七宝工房》被公认为东京七宝工房，而《七宝工房》则被誉为日本七宝工房。院内还残留着“植治”即第七代小川治兵卫所作的庭园。

川岛纺织品
川岛纺织品公司主要从绸缎商开始室内装饰，今天是制造室内装饰商品和内部装饰材料的纤维公司。本公司位于京都市左京区。其前身是京都有名的室内装饰制造商“川岛织物”和神户的室内装饰制造商“赛尔康”。

同时，还设有织物文化馆，收藏着以染织品为首的精致优美的带子和美术工艺织物，以及日本最初亲手制作室内装饰织物的历史资料，可以了解织物文化的历史。

自然空间

京都市动物园
京都市的左崎动物园。虽然不是正式名称，但有时也被称为“冈崎动物园”。周围有平安神宫、南禅寺、罗马剧院京都、京都市京瓷美术馆、京都府立图书馆。

京都府立植物园
京都府立植物园是位于京都市左京区的植物园。作为日本最初的公立植物园，于1924年（大正13年）1月1日开园。从1946年（昭和21年）开始的12年间，被联合国军接收，不得不闭园，1961年（昭和36年）4月重新开放。

园内除了观赏温室之外，还有正门花坛、荷花池、蔷薇园等20多个区域，面积24公顷的广大用地按主题种植了约12000种、约12万株植物。日本有一个温室，有一个花坛和一个温室。北半边有利用被称为半木森林的接近自然的森林的生态植物园等。

冈崎公园
冈崎公园是位于京都府京都市左京区冈崎的都市公园（综合公园）。1895年举办的国内劝业博览会的旧址上开的公园。京都市美术馆、京都国立近代美术馆、罗马剧场京都、京都市劝业馆、冈崎运动场、京都府立图书馆、京都市动物园、平安神宫等，京都的文化、观光、产业设施应有尽有。公园的南端、西端有琵琶湖疏水的水渠和Inclain。

在狭义上，同名公园位于平安神宫的南侧，与网球场相邻。京都市在2015年将作为观光咨询所保存在大宫交通公园的京都市电1800型电车1860号移设，同年12月5日开始作为“冈崎・市电接待员”运营。另外，同年9月开始，作为再整备计划，将冈崎公园中央南北通过的神宫道的二条通～冷泉通之间的车道变成了散步街（步行者天国）。

劝业馆
京都市劝业馆是位于京都府京都市左京区的活动会场。通称：明子。1996年（平成8年）建造的建筑物是川崎清的设计，是平安建都1200年纪念事业之一。另外，馆内有常设展示（京都传统产业博物馆、日图设计博物馆）和活动用的多个展示场、会议室等。展示场的总面积是京都府最大的。

前身京都市立劝业馆于1937年（昭和12年）10月竣工，1991年（平成3年）11月30日闭馆。之后进行了改建，现在的建筑于1996年（平成8年）5月8日举行了竣工仪式。作为平安建都1200年纪念事业公开征集的结果，从2685件应募中选出了“雅子めせ”这个爱称。作为冈崎公园的劝业馆，可以追溯到1911年移建的第一劝业馆、1913年建设的第二劝业馆。现在的设施建在1934年由于室户台风倒塌的第二劝业馆的旧址上。

哲学之道
哲学之道是沿着位于京都府京都市左京区的琵琶湖疏水分线的人行道。以永观堂附近熊野若王子神社前的冷泉通若王子桥为南端开始，沿着东山山麓的琵琶湖疏水，沿着银阁寺西的今出川通银阁寺桥作为北端，是一条约1.5km的散步道。虽然面积不大，但沿途种植着很多树木。沿路的旁边，从熊野若王子神社到大丰神社参道，琵琶湖疏水分线沿着山麓流淌，疏水的山侧是自然的森林，对岸有樱花林。春天是樱花，初夏是树木的绿色，秋天是红叶和四季景色变化的自然美景，作为京都最受欢迎的散步道来访的人很多，樱花的季节和红叶的季节有很多游客，非常热闹。这也是近年来，住在停业的咖啡店的很多猫逐渐变得有名的区间。从那以后，北侧两侧是住宅区，疏水两岸种植着樱花树。人行道和东侧都有，但是只有西侧才有完善的。也被选为日本的100条道路。

日本著名画家桥居于1921年开始在京都的一个叫“樱之苗”的城市里举行。捐赠的经过是作为画家大成的关雪，在考虑到对京都的报恩的时候，夫人提议要不要种樱花。当初的树基本上都是树龄尽了，但是被佐野藤右卫门等人移植并修整至今。即使是在已经取代了樱花树的今天，也被称为“关雪樱”。

交通
京都的左陆玄关。自古以来就有好几条被称为青花鱼街道的海产品运输路线。现在国道367号线也是连接京都和福井的干线道路。

作为铁路网，1989年（平成元年）10月5日京阪鸭东线开业后，区内的整体到大阪方面的交通变得格外便利，此外，1997年（平成9年）6月3日京都市营地铁乌丸线国际会馆站也延长了运营，主要从岩仓、松崎地区到京都站连接市中心及近铁京都线沿线。

另一方面，区内的巴士路线网主要由京都市营巴士（区内有乌丸营业所锦林办事处）或京都巴士（区内有高野营业所）负责。