圣洛克堂的圣物收藏具有重要的象征意义和艺术意义，因为它是由耶稣会兴建的最早的圣物收藏，是根据特伦特议会提出的礼仪建议而设计的。教堂的祭祀活动增加了“美术馆”的功能，以培养信徒。SãoRoque werw的耶稣会士在这一发展的最前沿。
第一个系列位于拱门的靠背上，由安德烈·雷诺索（AndréReinoso）于1619年执行。在这套20幅画作中，画家代表了圣弗朗西斯·泽维尔（Saint Francis Xavier）人生中的重要事件，非常详细地说明了一些奇迹由耶稣会圣人在他的东方传教之旅中进入。
第二个系列归功于安德烈·贡萨尔维斯（AndréGonçalves），于18世纪作画，其中包括描绘“基督受难记”的画作，并穿插带有圣经短语的寓言画。
在较高级别上，有一些绘画代表《耶稣圣歌》的创始人“圣·伊纳西奥·洛约拉生活”中的情节，这幅画应归功于画家多明戈斯·达·库尼亚（Domingos da Cunha）的“卡比林哈”。
天花板位于桶中的金库中，分为几个盒子，上面装饰着圣经的标志，描绘了圣母玛利亚，并在17世纪末执行。
沿着圣器室的侧壁，摆放着两个大型的，有价值的17世纪抽屉柜，它们由蓝花楹和紫檀木制成，并覆盖着黑檀木和象牙色。墙壁几乎完全覆盖了三排有价值的画作，这些画作以叠置的饰条摆放在拱形的天花板上。认为最重要的二十幅画中的最低行反映了圣弗朗西斯·泽维尔生活中的事件和奇迹，尤其是他去远东的旅行。它们由17世纪的葡萄牙风格画家安德烈·雷诺索（AndréReinoso，约1590年至1641年后）及其合作者处决。该周期于1619年完成，也就是圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）被公认为有福的那年，并且是耶稣会宣传计划的一部分，以促进他的经典化（最终于1622年发生）。
中间的行可以追溯到18世纪，归因于AndréGonçalves。它描绘了基督受难的各个阶段，与以圣经段落为标题的寓言画交织在一起。这些作品是古老的游行横幅，由贡萨尔维斯（Gonçalves）的里斯本仁慈里斯本圣殿于1761年委托建造。后来，它们被拆开并布置成圣器室中的图片。上部的壁画是耶稣会创始人洛约拉的圣伊格纳修斯一生的场景。他们来自科托维亚现已灭绝的耶稣会新兵来到这里，并归因于卡布里尼亚的多明戈斯·达库纳（Domingos da Cunha）。
祭祀室的天花板是由一个圆形的金库组成，该金库被分隔成带有17世纪壁画的保险箱，壁画中包含带有象征着圣母玛利亚的圣经标志的徽记，后来被整合为“维尔京的Litany”。
圣弗朗西斯·泽维尔的绘画周期
绘画的周期一
在圣器收藏室中，摆放着两个巨大的17世纪珍贵的抽屉，它们由蓝花car和玫瑰木制成，并覆盖着黑檀木和象牙色。墙壁几乎完全覆盖了三排有价值的画作，这些画作在拱形的天花板上叠加成条状饰条。最低的二十幅画作被认为是最重要的，讲述了圣弗朗西斯·泽维尔一生的事件和奇迹，特别是他的生平前往远东。它们是由17世纪的葡萄牙漫画家画家安德烈·雷诺索（AndréReinoso）（约1590年至1641年）及其合作者处决的。可追溯到18世纪的中排是安德烈·贡萨尔维斯（AndréGonçalves，1687-1762年）。它描绘了基督受难的各个阶段，与寓言画交织在一起，寓言画的标题为圣经的段落。这些作品是旧的游行标语，1761年由贡萨尔维斯（Gonçalves）的里斯本慈善大厦（Carbon of Charity of Lisbon）宣布成立 后来，它们被拆开并布置成圣器室中的图片。上部的壁画是耶稣会创始人圣伊格纳修斯·洛约拉（St. Ignatius Loyola）生平的场景。他们来自科托维亚的现已灭绝的耶稣会士新人，归因于“ Cabrinha”多明戈斯·达·库尼亚（Domingos da Cunha）。
教皇保罗三世接见圣弗朗西斯·泽维尔
这幅画描绘了1540年经耶稣会正式批准与教皇举行的第一次耶稣会历史性会议之一。在此，这位圣徒正下跪在蓬蒂夫面前，因为他在前往罗马之前得到了罗马教皇的祝福。葡萄牙前往印度的路上。在他身后站着圣依纳爵斯·洛约拉（St. Ignatius Loyola）和葡萄牙驻罗马大使佩德罗·德·马斯卡伦尼亚斯（D. Pedro de Mascarenhas）。
圣弗朗西斯·泽维尔参加威尼斯的病人
该场景是威尼斯圣人的活动之一，即在1537年短暂停留威尼斯期间照顾病人和垂死者。在场景中，圣弗朗西斯·泽维尔坐在那里聆听一个病人的供词，而亲朋好友则在观看充满情感和尊重。
圣弗朗西斯·泽维尔在离开印度之前会见葡萄牙国王约翰三世
1541年，葡萄牙国王约翰三世在一次特别会议上接待了圣弗朗西斯·泽维尔，以告别他在离开印度之前的身份。圣人由他的同伴神父陪同。SimãoRodrigues de Azevedo。在后台，看着阳台，可以看到塔霍河和等待圣传教士登船的船
圣弗朗西斯·泽维尔（St.Francis Xavier）在果阿治愈了一个病人
这幅画展示了圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）到达果阿（1542）后不久出现的第一个奇迹。现场发生在圣母教堂的祭坛前，那里聚集了许多信徒为病人祈祷。
圣弗朗西斯·泽维尔在果阿讲道
该场景显示了1542年在国际化大都市果阿（Goa）传教的圣徒。从人种学的角度来看，这张图片特别有趣，它显示了东方习俗的多样性以及不同的社会阶层。一群新教徒，男人，女人和孩子听着圣徒的声音，圣徒站在右边解释基督教信仰。
圣弗朗西斯·泽维尔提出了圣十字
这幅画的特色是圣徒在帕拉瓦斯（Pavass）渔民最初转换之后向马拉巴尔海岸的土著居民解释了基督教十字架。传奇传说该地区大约一万名村民受到圣弗朗西斯·泽维尔的洗礼。
圣弗朗西斯·泽维尔恢复了锡兰人的生命
这一集是他的葡萄牙传记作家父亲若昂·德·卢塞纳（Stãode Lucena）归因于圣弗朗西斯·泽维尔（St. 传教士在这里祝福一个新近埋葬的锡兰人，他在祝福后重生。现场生动逼真地展现了丰富多彩的东方风情。
圣弗朗西斯·泽维尔在果阿的圣保罗教堂庆祝弥撒
雷诺索（Reinoso）在东方的第一个耶稣会教堂果阿的圣保罗教堂（Saint Paul）上扮演圣人弥撒。圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）在一个装饰着美丽的圣坛正面的礼仪圣坛前，将圣餐交给了葡萄牙贵族和印度人。
圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）减轻了旅伴的口渴
现场发生在去往马六甲的印度洋之旅中，当时船上的饮用水已耗尽。然后，绝望的乘客要求圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）祝福海水，他确实用脚抚摸了大海。突然，盐水变成了饮用水，从而减轻了所有旅行者的渴求。
圣弗朗西斯·泽维尔被恶魔诱惑
根据这位传记作者的说法，当圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）参观了位于印度东海岸的梅利亚波尔（Melliapor）的使徒托马斯（Apostle Thomas）墓并呆在那里进行精神静修时，肯定发生了这一情况。在这里，圣徒被魔鬼残酷地诱惑着，同时恳求对圣母的帮助。
绘画周期II
在圣器收藏室中，摆放着两个巨大的17世纪珍贵的抽屉，它们由蓝花楹和玫瑰木制成，并覆盖着黑檀木和象牙色。墙壁几乎完全覆盖了三排有价值的画作，这些画作在拱形的天花板上叠加成条状饰条。最低的二十幅画作被认为是最重要的，讲述了圣弗朗西斯·泽维尔一生的事件和奇迹，特别是他的生平前往远东。它们是由17世纪的葡萄牙漫画家画家安德烈·雷诺索（AndréReinoso）（约1590年至1641年）及其合作者处决的。可追溯到18世纪的中排是安德烈·贡萨尔维斯（AndréGonçalves，1687-1762年）。它描绘了基督受难的各个阶段，与寓言画交织在一起，寓言画的标题为圣经的段落。这些作品是旧的游行标语，1761年由贡萨尔维斯（Gonçalves）的里斯本慈善大厦（Carbon of Charity of Lisbon）宣布成立 后来，它们被拆开并布置成圣器室中的图片。上部的壁画是耶稣会创始人圣伊格纳修斯·洛约拉（St. Ignatius Loyola）生平的场景。他们来自科托维亚的现已灭绝的耶稣会士新人，归因于“ Cabrinha”多明戈斯·达·库尼亚（Domingos da Cunha）。
圣弗朗西斯·泽维尔祝福葡萄牙士兵
现场展示了一个真正的历史事件，即1547年12月4日在马六甲海域与Achenese海盗进行的海战。这幅画的特色是圣·弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）在葡萄牙士兵驶向大海以抵御入侵者攻击马六甲之前向他们祝福。
圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）防止Diogo Gomes的船撞毁
这幅画描绘了另一个归功于圣弗朗西斯·泽维尔的奇迹。1546年，当他乘Diogo Gomes指挥的船去莫卢卡克群岛旅行时，显然船被突然的暴风雨困住，一些乘客从船上掉下来。然而，由于圣人的祈祷，悲剧得以避免，没有人死亡。即使是跌入海中的少数人也被安全救出。
圣弗朗西斯·泽维尔和螃蟹的奇迹
场景呈现了Xaverian传记作家Joãode Lucena记录的著名奇迹之一。当传教士从安博因岛到塞拉姆岛穿越摩鹿加群岛探视葡萄牙基督徒时，突然间船被巨浪抛弃，传教士失去了耶稣受难像。但是，当折磨平息并且乘客可以上岸时，他被惊呆了，无法在螃蟹抓住的海滩上找到十字架。
圣弗朗西斯·泽维尔（St.Francis Xavier）试图阻止对马六甲的亚琛海盗的入侵
这幅画描绘了另一个历史事件，即圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）强烈反对1547年亚琛海盗入侵马六甲的情况。场景显示，许多穆斯林海盗举着旗帜，试图攻击要塞城市，而圣人则要求在葡萄牙军队的帮助下制止了进攻。
通过鹿儿岛在日本的圣弗朗西斯·泽维尔之旅
这幅画展示了圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）1549年降落在鹿儿岛之后穿越日本的经历。在这里，他陪伴着他最喜欢的日本徒弟和翻译安吉罗（Anjiro），他帮助他接近了日本人。传教士于1549年7月与两位耶稣会同伴神父一起从马六甲出发。Cosme de Torres和Juan Fernandes Oviedo。
圣弗朗西斯·泽维尔在山口大宫宣讲
该场景显示了1551年3月在山口县的达米欧·奥夫西·吉田大帝宫朝圣时传道的圣徒。圣徒正在解释者和以鸽子为代表的圣灵的帮助下，试图解释基督教信仰的雏形。日本。正是在山口，他开始了与日本的文化和精神对话。
圣弗朗西斯·泽维尔（St Francis Xavier）在日本治愈了一个病人
1551年9月，在他住在丰后市首府现代Funai（今大分市）大宫富哲宫的宫廷中时，发生了这一幕。丰后大宫将是最早信奉基督教的信徒之一，并在那里耶稣会传教士的强大保护者。
离开日本后的圣弗朗西斯·泽维尔风雨历程
作品展示了一个戏剧性的情况，即1552年日本从中国回程。据他的传记作者说，运送圣徒和许多乘客的船只遭到持续五天的暴风雨的猛烈袭击。强风撕毁了风帆和绳索，迫使水手将旅行者分散在小船上，以减轻船只的负担。当画家描绘这种阴郁的气氛时，他在和平祈祷中向圣徒展示，试图充满希望平息局势。
三藩岛上的圣弗朗西斯·泽维尔逝世
场景代表圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）于1552年12月3日在中国Sanchon（或Sanchian）岛上的一小撮当地渔民死亡，当时他正等待许可在中国大陆登陆。所示的圣徒在接受天堂的异象的同时，屏住了呼吸，说出了耶稣一词。
在果阿的圣保罗教堂接收圣弗朗西斯·泽维尔的遗体
死圣人的遗体从桑乔恩（Sanchoan）移走，由葡萄牙帆船圣克鲁斯（Santa Cruz）于1553年运送到马六甲，在那得到了首次公众致敬。之后，将尸体运至果阿，以接待聚集在圣保罗教堂的当地基督徒。这幅画描绘了一个动人的庆祝活动，主要的社会阶级崇敬印度的使徒：在中心，总督紧随其后，是贵族，神职人员游行，以及棺材周围的简单忠实，表现出极大的奉献精神。
圣罗克教堂和博物馆
Igreja deSãoRoque（圣罗克教堂）是位于葡萄牙里斯本的罗马天主教堂。它是葡萄牙世界最早的耶稣会教堂，也是世界上最早的耶稣会教堂之一。在耶稣会士被驱逐出该国之前，该建筑在葡萄牙担任协会的家庭教会已有200多年的历史。1755年里斯本地震后，教堂及其附属住所被移交给了里斯本仁慈圣殿，以取代被毁的教堂和总部。今天，它仍是圣殿的一部分，它是众多历史建筑之一。
Igreja deSãoRoque是里斯本为数不多的幸存地震中幸存的建筑物之一。它建于16世纪，是第一家专门为传教而设计的耶稣会教堂，采用“礼堂教堂”风格设计。它包含许多教堂，大部分是17世纪初期的巴洛克风格。最著名的教堂是18世纪的施洗者圣约翰教堂（Capela deSãoJoãoBaptista），这是由尼古拉·萨尔维（Nicola Salvi）和路易吉·范维特利（Luigi Vanvitelli）在罗马建造的一个项目，由许多宝石制成，并在圣罗克拆卸，运输和重建。据说当时是欧洲最昂贵的教堂。
圣罗克博物馆（Museu deSãoRoque）于1905年首次向公众开放，坐落在耶稣会的前专业之屋中，这是一间毗邻圣罗克教堂的宗教教堂。该教堂始建于16世纪下半叶，是葡萄牙耶稣会的第一座教堂。它保留了圣罗克（SãoRoque）前圣地的原名，该圣地曾存在于同一地点。其内部展示了大量艺术品，包括阿苏莱霍斯（彩色瓷砖），绘画，雕塑，镶嵌大理石，镀金木制品，遗物等，如今都属于里斯本圣卡萨大教堂（Lisboa）。仁慈的作品]。在这座教堂中，著名的施洗者圣约翰教堂旁是由葡萄牙国王约翰五世委托意大利画家创作的，建于1744年至1747年之间，
该博物馆展出了葡萄牙最重要的宗教艺术收藏之一，其起源于圣罗克教堂以及耶稣会专业之家。耶稣会被驱逐出国后，D。何塞一世于1768年将这项艺术遗产捐赠给了里斯本大剧院。里斯本圣卡萨达梅塞里科迪亚市是一家世俗的社会慈善事业机构，已有500多年的历史，通过各种社会和卫生服务帮助城市居民。
珍贵的艺术品收藏和礼仪服装构成圣罗克博物馆的艺术宝藏，值得在教堂旁参观。