建筑中的特雷姆

特雷姆（terem 俄语：Терем）是指莫斯科俄罗斯精英女性占领的独立居住区。 此外，一个家庭或城堡的上层，往往与斜屋顶。 更广泛地说，这个词被历史学家用来讨论女性隐居的精英社会实践，它在十七世纪的建筑中达到了顶峰。 皇室贵族妇女不仅被限制在单独的宿舍内，还被禁止与其直系亲属以外的男子进行社交活动，并且被封闭的车厢或严重隐藏的衣服挡在公众面前。

Terem是位于上层房间和子房间上方的古老俄罗斯合唱团或商会的住宅上层。 我可以和房子的主楼，人行道上，大门上等等分开放置，通过通道 – 被遮盖的通道与之连接。 直到十八世纪，还使用了阁楼或塔的名字。

在所有的墙壁上安排了红色的窗户。 耸立在塔楼上 – 守望者。 往塔上，总是使用“高”的加词。 围绕teremes安排了gulbischa – 护栏和阳台，用栏杆或栅栏围起来。 在石室里，塔可以是石头或木头。

特雷姆在俄罗斯的童话故事中被多次提及。

有时候，terem这个词被用作豪华大厦的同义词。

不要把这个词与莫斯科的特雷姆宫相混淆，特雷姆宫是克里姆林宫的一个延伸部分，它并不完全由女性占有。

词源
尽管作为一种莫斯科实践的起源仍然是历史学家争论的问题，但学者们普遍认为，这个词本身来源于拜占庭式的希腊文字teremnon（希腊文：τέρεμνον），意思是居室或居所。 它在俄罗斯的使用时间已经追溯到基辅时代。 Terem这个词与阿拉伯语的后宫没有任何关系，正如莫斯科时期外国旅行者错误地认定俄罗斯人去俄罗斯一样，以及十九世纪的俄罗斯史学家认为它是直接源于伊斯兰教的封闭一个家庭的女性成员。 在女性和南亚女性的身体隐居实践中，人们已经习惯了相似之处，但由于缺乏证据表明白云母来源于亚洲文化习俗（见起源和史学），这也是一个问题。 原始的莫斯科资源通常使用pokoi工作，但19世纪的历史学家普遍使用terem这个词，这个词成为精英女性隐居习俗的代名词。

实践
作为女性宿舍
在十六世纪和十七世纪之间，贵族女性隔离居住区成为皇室和博雅族家庭的常见做法。 这座城堡通常是一个住宅或城堡内的公寓，通常位于一个上层或一个独立的翼楼内，所有与无关男性的接触都被禁止。 作为一座独立的建筑，女性宿舍只能通过室外通道与男性相连。 沙皇宫中的女性住所特别精心设计，并配备了独立的庭院，餐厅和儿童公寓，以及整个侍女，护士，保姆和女士等候的特使。 即使在十七世纪后期，当不同的房间出于特定的目的而开始被区分开来时，在贵族家庭中仍然保留着男女分开的宿舍。

女儿经常出生，并且只在terem的范围内出生，在那里她们根据关于婚前童贞的正统教导被隔离。 他们被母亲和其他女性亲属教导成为妻子，大部分时间都在祷告或针线活动中。 事实上，除了短途旅行外，女性在结婚之前都没有离开宿舍，虽然她们被允许接待游客并离开自己的房间管理家庭事务。 另一方面，男性孩子通常在七岁左右从其母亲的护理中获得，由私人导师或其男性家庭成员接受正式指导。

作为一个政治和社会机构
严格来说，异性的贵族莫斯科女性以及普通的公众视角都严格隔离。 在特雷姆的制度下，贵族男女被分配到完全独立的领域。 精英女性完全服从丈夫，不能担任公职或权力。 就连沙皇也没有和他们的丈夫一起加冕，这是1724年第一位女性共同统治者凯瑟琳一世。然而，在某些方面，莫斯科妇女确实比欧洲妇女有优势，因为她们可以拥有财产并管理自己的嫁妆。 但最重要的是，母亲在安排婚姻方面享有很大的权力，这往往具有非常宝贵的政治和经济影响。 传统上，他们对男女的婚姻选择产生了巨大的影响，甚至对未来的候选人进行了访谈。 例如，罗曼诺夫在1613年对权力的提升取决于1547年由Anastasiia Romanovna和Ivan IV组成的婚姻联盟，这个联盟由双方的母亲监督。 事实上，沙皇收到的大多数请愿书都是要求准许结婚。 通过这种方式，妇女能够表现出某种程度的政治倾向，这导致一些最近的历史学家，如Isolde Thyret质疑妇女在政治上受制于这种制度的程度。 除了这些问题之外，该机构对女性流动性施加了极大的限制这一事实仍然不容置疑。

泰瑞姆的主要功能是政治性的，因为它旨在保护女性在婚姻市场的价值。 和其他伊斯兰和近东社会一样，妇女的遮蔽和隔离可以更好地控制妇女的婚姻选择，这往往对政治和经济产生巨大的影响。 尽管莫斯科妇女受到更大程度的限制，但在中世纪和欧洲早期的现代历史中，妇女的隔离和安排婚姻的做法相当普遍（见安排婚姻）。 尽管东正教信仰强调了童贞的重要性，但在更大程度上，贞操被视为通过婚姻建立政治和经济联盟时妇女价值的衡量标准。 母亲在协商这些安排的婚姻中扮演传统的角色，这是女性政治权力可以在这种制度下体现出来的少数几种方式之一。 有关月经的正统信仰也可能被用来证明女性的隔离。 教会规定禁止经期妇女进入教堂建筑物并参加其他活动，这进一步证明“洁净的”妇女被隔离。

在几个不同的来源中，妇女流动受到妇女行为制约的范围受到限制。 德国外交官西格蒙德冯赫伯斯坦在十六世纪的旅行着作中提出了第一个在莫斯科居住的女性隐居记录，它指出：

“没有一个女人在街上走，被认为是纯洁或可敬的。 因此，富有或重要的人让他们的女人如此闭嘴，以至于没有人能够看到或对他们说话; 他们除了缝纫和纺纱以外别无他物。 女性自己与男性仆人一起处理家庭事务……女性很少被允许去教堂，而且很少去拜访朋友，除非他们长大以至于不能被关注和怀疑。“一个世纪以后，德国人学者Adam Olearius也观察了女性运动受到规范的程度：“婚礼结束后，女性在他们的房间中隐居，很少出现在公司中。 他们经常拜访他们的朋友，不允许他们拜访他们……因为他们不信任他们，他们很少被允许离开家，甚至去教堂。“这扩大了离开皇家法院的社会和政治事务。 正如历史学家布伦达·米汉沃特斯所指出的那样，“合适的要求是，如果一个俄罗斯人给与他无关的人提供娱乐，那么众议院的女主人根本不会出现，或者只在晚餐前出现，以便让客人欢迎亲吻和一杯白兰地酒，之后，她让她的波克兰或礼貌，并再次走出了道路。’“这种制度甚至反映在外交实践中，特别是在结婚联盟方面。 即使在未婚人士之间也保持严格的分离。 例如，在伊万三世女儿海伦娜伊万诺娃与立陶宛大公亚历山大结婚期间，她坚持认为海伦娜使用自己的马车，甚至在与未来的丈夫见面时站在另一块地毯上。 作为社会理想的艺术也在十六世纪和十七世纪的女装中展出。 妇女传统上穿着高脖子和长袖的衣服隐藏起来。 他们通常是多层次和宽松的。 预计所有身份的已婚妇女都会戴上像kokoshnik这样的头饰遮住头部，而遮盖或遮盖是常见的。 该terem还具有一定的社会价值。 隐居被认为是贵族女性的荣誉标志，是下层阶级的特权。 在terem墙内，女性可以免受攻击和侮辱，也可以接触到可能会“污染她们的性格”的人。

重要的是要指出，这是一个社会狭窄的做法，这意味着严格的妇女隔离只能在富裕的男孩和皇室的女儿和妻子身上实行。 来自省级士绅，商人和农民阶层的妇女没有实行女性隔离的“经济手段，也没有政治动机”，她们经常要承担与男子相同的经济责任。 在这方面，农民和城镇妇女获得更大的行动自由。 正如Adam Olearius所说，在谈到严格的贵族妇女隔离问题时，“然而，这些习俗在普通人中并不严格遵守。 在家中，除了出现在丈夫的指令下，女性在家中表现得很差，除了向他喝一杯伏特加，或者当他们走过街道，去教堂时向一位陌生客人致敬时， 那么他们应该穿着华丽，他们的脸和喉咙大量组成。“

然而，由于隔离被视为一种荣誉标志，所有女性“通过适度的着装和公共行为模仿隔离的目标，并且通过支持深受东正教教学影响的高度表达的荣誉制度”。

在民间传说中
在民间传说中经常提到这个主题的主题。 一个故事使沙皇孤独的女儿永生不朽，他们坐在三次九locks的后面; 她坐在三个九键的后面; 风从未吹过，太阳从不发光，年轻的英雄们从未见过她。“在流行歌曲中，许多典故都是对女性的神秘而象征性的隐居。 一首婚礼歌曲引用了女性隐逸的象征性出现，强调了女性领域不可触及的本质：“所以，从这个世界，这个世界，从这个世界，这个崇高的世界，这个公平的，崇高的，明亮的，从她母亲的照顾下，出面的少女，出来了，赶走了，甜美的少女，Avdotyushka。“

起源与史学
这个领域的起源仍然是学者们历史辩论的问题。 不幸的是，由于早期莫斯科时期的资料不足，历史学家要么确定分离精英妇女的做法的文化根源，要么成为社会主流的一部分。

按时间顺序的起源
十九世纪和二十世纪初的历史学家们推测，在十三世纪占领金帐号时，这个帝国是从蒙古帝国的厌女主义习俗中采用的。

直到十六世纪之前，最早提到terem的来源不会出现，但是在Sigismund von Herberstein的1557年的俄国记录（见上文，Practice）写作之前的实践中，它的实践还不确定。 根据赫伯斯坦的说法，历史学家“假设在伊万三世时期妇女地位发生了根本性的变化”，尽管这种突然的社会变革不可能如此突然发生。

这种证据导致包括南希·科尔曼在内的一些现代史学家指出十五世纪末在番禺的女性隐居起源。 十五世纪的大公国Sofiia Vitovtovna和Sofiia Palaiologina分别在1476年和1490年接受过外国使节，这一事实进一步佐证了这一点。 一个严格的性别隔离制度的精英社会，就像后期在莫斯科的分离一样，不会允许妇女参与政治事务。 根据Natalia Pushkareva的说法，前莫斯科时代的女性“积极参与政府事务，接受过大使，领导外交使命，传播学习，并担任医生。”确实，下一个世纪的皇室女性显然缺乏这个水平他们的十五世纪同行享有政治参与。 正如科尔曼所指出的那样，在第十四世纪至十七世纪期间，女性的讨论方式大致相同，这表明女性在一段时间内逐渐被接受，但在整个莫斯科时期，精英女性的地位是有限的。 其他现代史学家则赞成这样一种观点，认为这是一种相对较新的创新，甚至有人甚至称之为“短命”，并且几乎没有早于“麻烦时代”。

文化起源
另一个主导讨论这一问题的史学问题是，这种实践本身是从另一种文化的外部采用的，还是莫斯科社会独有的。 历史学家此前曾认为，这是一种在十三世纪左右从蒙古占领者身上借来的女性隐居习俗。 但是，这种观点现在已经过时，并且通常因为假定当时流行文学中常见的俄罗斯文化的“东方化”定型而受到怀疑。 俄罗斯历史学家Vissarion Belinskii撰写了关于彼得大帝改革的文章，将泰勒姆和其他“落后”制度联系起来，比如“埋藏在地下的金钱和穿破衣服，因为害怕暴露自己的财富”是塔塔尔影响力的错。 这种将压制性文化习俗与蒙古人的影响联系起来的倾向，Charles J. Halperin声称，这是一种试图通过将责任归于蒙古占领者来解释“俄罗斯的失败”。 其他与伊斯兰教后宫或南亚pur linked有关的主张是错误的，如果没有完全没有证据的话。

正如Halperin所指出的那样，莫斯科人从蒙古人那里借用女性隐居是不可能的，因为蒙古人从未实行过女性隐居，这也是Kollmann和Ostrowski所坚持的观点。 事实上，成吉思汗王朝的妇女和汗的妻子和寡妇享有较高的政治权力和社会自由。 另一种理论认为，这种做法是从拜占庭帝国采取的。 虽然拜占庭式的女性在十一世纪之后没有被隔离，但它仍然是一个受到高度赞扬的理想，可以很容易地通过拜访莫斯科教会的教士来接受，这些教会已经深受东正教性别和女性角色教义的影响。

尽管这种做法的确切起源仍然是一个谜，但大多数历史学家现在都承认，这种技术实际上是一种本土创新，很可能是为了回应十六世纪发生的政治变化而发展起来的。

外国来源问题
由于许多描述外语的来源是由外国旅行者撰写的，许多学者对它们的有效性以及它们只是延续了欧洲对俄罗斯“落后”的刻板印象持怀疑态度。例如，历史学家纳达·波斯科夫斯卡认为，俄罗斯的格鲁吉在阿列克谢·米哈伊洛维奇统治瑞典国王期间撰写了17世纪俄罗斯记录的科托什金，可能仅仅是履行了欧洲对俄罗斯“东方主义”的刻板印象，当时他将妇女描述为被隐瞒为“秘密商会”（tainye pokoi ）。 对Olearius和Von Herberstein的十六世纪旅行账户也收取了类似的费用。 然而，由于大多数描述外语练习的唯一幸存来源都是由外国旅行者撰写的，因此很难完全排除他们提供的证据。

历史和演变
十六和十七世纪
外国游客如Adam Olearius和Sigismund von Herberstein首先描述了Terem的制度首先出现在十六世纪。 虽然缺乏原始证据使得与前几个世纪的对比变得困难，但历史学家普遍认为，在早期的罗曼诺夫王朝时期，泰勒姆的实践达到了十七世纪的高度。 在此期间，由于权力日益集中于专制者身上，上层阶级妇女的政治重要性，甚至是那些沙皇家族成员的政治重要性，显然开始下降。 外国游客的多个帐户描述了女性几乎处于不断的隐居状态，并且观察到游行中的妇女和儿童笼罩着她们。 莫斯科政府也变得更加正式和官僚化。 结果，典型的向皇室妇女提供的传统办公室，例如沙皇的请愿书，被转交给法院官员。

然而，至少对于沙皇的家族而言，这个城市的寿命相对较短，在本世纪末对女性成员的限制也被放宽了。 1671年沙皇阿列克谢与纳塔利娅纳里什金娜结婚后，女性在公众面前的严格规定有所放松。他的第二任妻子纳塔利娅很快放弃了在封闭运输中骑车的做法，引发了公众的丑闻。 阿列克谢死后，他的第一次婚姻留下了六个女儿，其中大多数人开始公开露面，穿着更加欧洲风格。 摄政王索菲娅（1682-1689）虽然权力很有限，但也能参加国家的活动和接受外国大使。 然而，她也把大部分时间花在她的宿舍里，后来在修道院里被驱逐出境。 尽管如此，到十七世纪七十年代末和十六世纪八十年代末，女性开始公开露面，女性开始在国家的社会功能中扮演更重要的角色。

彼得大帝的统治和特雷姆的废除
1718年，彼得大帝（1682-1725年）正式宣布禁止贵族妇女进入这个城市，并命令他们参加圣彼得堡新式西式宫廷的社会运作。 在此期间，彼得试图将贵族从世袭阶级转变为地位依赖于为国家服务的阶级。 因此，以家族规范为目标只是他正在进行的旨在摧毁莫斯科时期的“氏族政治”并“以西方模式创造服务贵族”的一部分。

然而，强迫妇女进入法院社会机构的行为在某些方面遭到抵制。 当然，并非所有的女性都乐意参加由彼得组织的法院大会，并采用与传统隐藏服装截然不同的新服装款式。 传统上，女性披着严重隐藏的衣服，经常蒙着面纱，但在彼得的指导下，皇室女性开始采用模仿西方风格的长袍和紧身胸衣的服装。 证据还表明，多年来在圣彼得堡只有在法院职务中出现贵族妇女。 许多地方的做法很慢，因为毕竟，妻子和女儿的荣誉和名誉受到威胁。 直到1713年，外国游客才发现，贵族的俄罗斯女性仍然“非常退休”。

然而，总的来说，废除这个特雷姆大大地改善了俄罗斯贵族的法律地位和社会地位。 这个决定紧跟在彼得1714年的法令之后，废除了军事用地补助和世袭地产之间的区别，使妇女有能力继承她丈夫的所有土地。 社会化和新的休闲和奢侈形式消除了作为一个机构的女性和女性的隔离。 法律允许妇女在选择婚姻伴侣方面有发言权，精英妇女受到优先教育，后来由凯瑟琳大帝进行。

艺术中的特雷姆
Teremok（童话故事）
Teremok（歌剧）
特雷莫克（卡通，1937年）
特雷莫克（The Cartoon，1945）
Terem-Teremok（卡通，1971）
Teremok（卡通，1995）
Teremok（木偶戏，萨拉托夫）
Teremok（木偶戏，沃洛格达）
死公主和七骑士的故事（普希金）