俄罗斯复兴风格（Russian Revival）是俄罗斯建筑中许多不同运动的通用术语（伪俄罗斯风格，新俄罗斯风格，俄罗斯 – 拜占庭风格（俄语：псевдорусскийстиль，неорусскийстиль，русско-византийскийстиль））那是在19世纪的第二季度出现的，并且是俄罗斯前苏联建筑和拜占庭建筑元素的折衷主义融合。
俄罗斯复兴风格产生于对19世纪欧洲发展起来的国家建筑重新产生兴趣的框架内，它是对俄罗斯建筑遗产的解读和程式化。 有时，俄罗斯的复兴风格往往被错误地称为俄罗斯或古俄罗斯建筑，但大多数复兴建筑师并没有直接重现旧的建筑传统。 俄罗斯复兴风格是一种巧妙的风格，与其他国际风格相结合，从19世纪上半叶的建筑浪漫主义到现代风格。
术语
表示十九世纪和二十世纪初的俄罗斯建筑方向与寻求原始民族风格相联系的术语仍然不准确，而且在这个方向框架内存在的个别现象没有区别。
出现于十九世纪初期的“俄罗斯拜占庭风格”这个名称通常被同时代的人们缩减为“拜占庭风格”，他们将这种不同的国家导向建筑样本称为“音调建筑”（根据KA Ton），这与拜占庭原型没有任何共同之处，例如，模仿白人和巴尔干建筑样本的建筑。 19世纪下半叶出现的“俄罗斯风格”这个词更加多样化 – 从十九世纪三十年代的“Pezan风格”的小型乡村建筑，理想化农民的生活方式到大型木制公园十九世纪七十年代的建筑和展览馆以及十九世纪八十年代的大型公共建筑。
在二十世纪初，与寻求俄罗斯民族认同有关的十九世纪建筑中的所有现象被称为“伪俄罗斯风格”（即V. Ya。Kurbatov）与“新俄罗斯风格”形成鲜明对比。 除了已经具有评价性格的“伪俄语”的定义之外，更具负面色调的名称 – “假俄语风格”开始被用来表示相同的现象。
“新俄罗斯风格”（另一个名字 – 诺沃尔斯基）的起源问题是有争议的。 EI Kirichenko，AV Ikonnikov和其他许多作者认为新俄罗斯风格是现代性的“方向”，“选择”或“民族浪漫分支”。 DV Sarabyanov认为，新俄罗斯风格在现代性中是一种变体，尽管它试图获得独立性。 MV Nashchokina和EA Borisova认为，新俄罗斯风格和现代性无法确定。 EI Kirichenko将新俄罗斯风格作为现代性的方向，将俄罗斯风格区分为折衷主义建筑风格之一，在建筑师对国内建筑样本的解释与他们使用的表单构建：
造型是现代性的特征，与折衷主义相反，典型的是程式化。 文体学基于对过去遗产的视觉真实（现实）娱乐。 <...> …提供了以任何组合使用任何形式的过去体系结构的可能性。 在程式化过程中，对样本的态度不同。 艺术家对整体而言，元素和形式的相互联系的本质，整体而不是细节，特别感兴趣。 样本的一般特征和可识别性被保留。 但是，样本本身在重新构建时会根据新的口味进行转化。 这是完全没有任何历史真实性和来源复制的准确性的愿望。
DV Sarabyanov认为，建筑研究人员公平分享俄罗斯和新俄罗斯风格：“的确，他们之间的边界是划分折衷主义和现代性的界线。
风格的特点
俄罗斯拜占庭风格
伪俄罗斯风格框架内出现的第一批潮流之一是起源于1830年代的教堂建筑中的“俄罗斯 – 拜占庭风格”。 这种风格建筑的第一个例子是波茨坦的亚历山大·涅夫斯基东正教教堂，由瓦西里·斯塔索夫设计。 寺庙的奉献发生在1829年9月。
这一方向的发展得到了政府的广泛支持，因为俄罗斯拜占庭式的风格体现了官方正统观念关于拜占庭与俄罗斯之间的连续性。 对于俄罗斯拜占庭式建筑的特点是借鉴了拜占庭建筑的一些构图技法和图案，最为生动地体现在1840年代君士坦丁顿教堂的“示范项目”中。 救世主大教堂，克里姆林宫和莫斯科的军械库商会，以及Sveaborg，Yelets（升天大教堂），托木斯克，顿河畔罗斯托夫和克拉斯诺亚尔斯克的大教堂都是基调建造的。
仿旧俄罗斯建筑
对于在浪漫主义和斯拉夫主义影响下产生的伪俄罗斯风格的另一个方向，任意解释古俄罗斯建筑主题的建筑物是典型的。 Mikhail Dormidontovich Bykovsky说，俄罗斯第一位转向历史层面的建筑师之一说：
文化背景
就像西欧浪漫的复兴一样，俄罗斯的复兴是由对国家历史遗迹的学术兴趣所告知的。 历史主义与当时流行的民族主义和泛斯拉夫主义共鸣。 俄罗斯建筑的第一个例子是阿纳托尔·德米多夫伯爵和法国起草人安德烈·杜兰德的项目，他们1839年俄罗斯之旅的记录于1845年在巴黎出版，作为俄罗斯航空pittoresque etarchaéologique专辑。 杜兰德的版画出卖了外国人对俄罗斯建筑看似其他性质的敏感性，表现出一些奇怪的扭曲特征，尽管它们总体上是相当准确的表现，但他制作的作品集属于旅行文学的类型，而不是历史调查。 试图辨别俄罗斯建筑的年代和发展开始认真与伊万Snegirev和AA Martynov的Russkaya starina v pamyatnikakh tserkovnago我grazhanskago zodchestva（莫斯科，1851年）。 通过赞助一系列作为Drevnosti rossiiskago gosudavstva（莫斯科1849-1853，6卷）出版的作品，描绘古物和装饰艺术作品，国家对这一努力感兴趣。 此时莫斯科考古学会对这个问题进行了研究，并将其作为一个研究领域正式化。 1869年至1915年间举行了一系列三年一次的会议，其报告包括对基辅罗斯和莫斯科早期建筑的研究。 也许该协会最重要的成就是在1907年至1915年期间出版了Kommissii po sokhraneniiu drevnikh pamyatnikov共6卷。此外圣彼得堡美术学院还委托VV Suslov以两卷作品Panyatniki drevnyago russkago zodchestva（1895-1901,7卷）和Pamyatniki drevne-russkago iskusstva（1908-1912,4卷）。 随着实证主义历史主体的应用，俄罗斯建筑的年代学在俄罗斯艺术家Istoriya russkogo isskustva（1909-1917）最后的6卷调查出版时由Igor Grabar编辑，最终出现但是，这一卷的革命被打断了。
发展
1825至1850年
拜占庭式复兴在俄罗斯建筑中的第一个现存的例子和有史以来第一个例子，在德国波茨坦举行，由新古典主义的瓦西里·斯塔索夫（新古典主义圣彼得堡三藩市建筑师，评论家弗拉基米尔之父的五穹顶亚历山大·涅夫斯基纪念教堂斯塔索夫）。 明年，1827年，斯塔索夫在基辅完成了一个更大的五基督教教会。
俄罗斯拜占庭的思想由尼古拉斯一世坚定的批准由康斯坦丁·托恩推进。托恩的风格体现了拜占庭与俄罗斯之间的连续性思想，完美契合了尼古拉斯一世的意识形态。俄罗斯 – 拜占庭式建筑的特点是将组合方法拜占庭建筑拱形拱门与古代俄罗斯外部装饰，并在Thon的“示范项目”中生动地实现。 1838年，尼古拉斯一世“向所有建筑师指出”Thon的模型设计书; 1841年和1844年实施了更多的执法。
由Thon设计或基于Thon设计的建筑物包括基督救世主大教堂，大克里姆林宫和莫斯科兵工厂，以及Sveaborg，Yelets，托木斯克，顿河畔罗斯托夫和克拉斯诺亚尔斯克的大教堂。
拜占庭建筑的正式执行实际上非常有限：它只适用于新的教堂建筑，在较小程度上适用于皇家宫殿。 私人和公共建设独立进行。 Thon自己的公共建筑，如假文艺复兴时期的Nikolaevsky码头，缺乏拜占庭式的特色。 仔细观察尼古拉斯统治时期建造的教堂，会发现许多一流的新古典主义建筑，例如Yevgraph Tyurin的莫斯科Elokhovo大教堂（1837-1845）。 尼古拉斯统治时期的官方拜占庭艺术并不是绝对的; 在我们的日子里，它是稀缺的，拜占廷教会宣布布尔什维克“毫无价值”，是苏维埃时代第一个被拆毁的教堂。
19世纪50年代
俄罗斯复兴风格采取的另一个方向是反对官方Thon艺术，受浪漫主义，斯拉夫主义和对本土建筑的详细研究的影响。 这种教堂设计潮流的先驱是阿列克谢·古尔诺斯塔耶夫（后来的1848-1862年），他的重要作品是重塑俄罗斯北部的帐篷屋顶，并增添了罗马式和文艺复兴式的拱顶结构。 民间建筑的一个早期现存例子是莫斯科Devichye Pole的木制Pogodinsky小屋，由Nikolai Nikitin（1856）提供。
后1861
1861年的解放革新和后来的亚历山大二世改革推动了自由派精英探索民族文化的根源。 这些建筑学研究的第一个成果是诞生了“民间”或伪俄罗斯风格，例如Ivan Ropet（1873年在Abramtsevo的Terem）和Viktor Hartmann（Mamopav印刷公司，1872年）的1870年代作品。 这些艺术家与民粹主义运动结合，理想化农民生活，并创造了他们自己的“白话”建筑设想。 另一个因素是拒绝主导1850 – 1860年代民间建筑的西方折衷主义者，这是反对“腐朽的西方”的反应，由有影响力的评论家弗拉基米尔·斯塔索夫率先开创。
该运动理论家伊万·扎贝林宣称：“自然从农民的小木屋中生长出来的俄罗斯Khoromy保留了美丽无序的精神……建筑物的美并不是它的比例，而是相反，和它的零部件 “（” русскиехоромы，выросшиеорганическиизкрестьянскихклетей，естественно，сохраняливсвоемсоставеобликкрасивогобеспорядка…Попонятиямдревностиперваякрасотазданиязаключаласьневсоответствиичастей，анапротиввихсвоеобразии，ихразновидностии的独立性самостоятельности“）。 结果，Ropet的敌人打上了他的风格，“ropetovschina”集中在囤积生动但不匹配的乡土建筑，特别是高耸的屋顶，桶形屋顶和木头窗饰。 伍德是首选材料，因为许多幻想不能在砖石建造。 这对“dopetovschina”是好的和坏的。 糟糕的是，因为木结构，特别是非常规形状的木结构，不具有可扩展性并且寿命非常短。 迄今为止很少有生存。 好，因为施工速度和非正统的外观与展馆，加冕站和类似的短期项目完美匹配。 这一趋势延续到20世纪（费奥多尔谢赫特尔）和20世纪20年代（伊利亚戈洛索夫）。
在19世纪80年代的短时间内，基于复制17世纪砖结构建筑的伪俄罗斯风格的不太激进的版本几乎成功地成为新的官方艺术。 这些建筑物通常是由砖石或白石建造的，随着现代建筑技术的应用，他们开始在俄罗斯流行建筑的传统中进行大量装饰。 这一时期的特色建筑元素，例如“盆腹”柱，低拱形天花板，窄窗环孔，帐篷屋顶，花卉图案的壁画，彩色瓷砖的使用和大规模锻造，都体现在外部和在这些结构的内部装饰中。 一个典型的例子是历史博物馆（1875-81，建筑师弗拉基米尔舍伍德），它完成了红场的合奏。
在19世纪末
在十九世纪七十年代早期，在艺术界引起的民粹主义观念对民间文化，农民建筑和十六至十七世纪俄罗斯建筑的兴趣增加。 1870年代俄罗斯伪俄罗斯风格最引人注目的建筑之一是莫斯科附近的Abramtsevo的Ivan Ropet的Terem（1873年）和Victor Hartmann建造的莫斯科的Mamontov印刷厂（1872年）。 这个由着名艺术评论家弗拉基米尔·斯塔索夫积极推动的方向，首先在木制展馆和小镇房屋的建筑中展开，然后在巨大的石头建筑中展现。 到19世纪80年代初，“ropetovshchina”被伪俄罗斯风格的新官方方向所取代，几乎从字面上复制了俄罗斯十七世纪建筑的装饰图案。 在这个方向的框架内，通常由砖石或白石建造的建筑开始在俄罗斯民间建筑的传统中进行了丰富的装饰。 这座建筑的特点是“盆腹”柱，低拱形天花板，狭窄的窗户漏洞，teremoobraznye屋顶，带花卉装饰的壁画，使用多色砖和大规模锻造。 在这个方向的框架内，上部贸易行（现在是GUM建筑，1890-1893，建筑师Alexander Pomerantsev），历史博物馆（1875-1881，建筑师弗拉基米尔舍伍德）的建筑，在莫斯科完成了红场综合体，以及建筑师Ivan Kuznetsov的Savvinsky农庄。 根据1883年Abramtzevo公园艺术家VM Vasnetsov的草图，1899年至1900年间，建造了“鸡腿小屋” – 茨维特科夫的房屋，位于莫斯科河Prechistenskaya堤岸（第29页），位于莫斯科第三大道的Lavrushinsky巷的特列季亚科夫画廊，他自己的艺术家的房子。
在20世纪初
20世纪初，“新俄罗斯风格”正在发展之中（在建筑师之间，关于这种伪俄罗斯风格的这个分支是否应该被单独作为独立分支）还没有达成共识。 为了寻求不朽的简约，建筑师们转向了诺夫哥罗德和普斯科夫的古代遗迹以及俄罗斯北部建筑的传统。 在这个方向的构建中，有时候在北方新艺术风格的精神上有一种程式化的印记。 在圣彼得堡，“新俄罗斯风格”主要应用于弗拉基米尔·亚历山德罗维奇·波克罗夫斯基，斯捷潘·克里金斯基，安德烈·彼得罗维奇·阿帕克辛，赫尔曼·格林的教堂建筑，尽管同样的风格建造了一些公寓房屋（典型的例子是由Plutalova街的建筑师AL Lishnevsky建造的Cooperman房屋）。
根据1903年SV Malyutin的草图，斯摩棱斯克俄罗斯Starina博物馆的立面被装饰了。 通常Malyutin符合装饰与雕刻和绘画家具（Pertsova在莫斯科的家具）内部的风格。
新俄罗斯风格（具有现代性特征）的一个好奇的例子是Klyazma的圣面救世主教堂，建筑师VI Motylyov根据SI Vashkov绘制的纪念罗曼诺夫诞辰300周年（1879-1914） – 瓦斯涅佐夫的学生，1913 – 1916年。
圣彼得堡建筑风格的标志是建筑师AA Bernardazzi –KK Koltsov（1909-1910）在英国大道和官员街（现在的Dekabristov街）一角的公寓的工作，该街道被人们称为“The故事屋“（在第二次世界大战中被摧毁）。
Shekhtel在1901年在格拉斯哥举办的国际展览会上设计的俄罗斯馆（英语）广为人知。 他还设计了莫斯科雅罗斯拉夫尔站的门面。
建筑史学家表示，新俄罗斯风格比现代性更接近历史主义，这与传统意义上的“伪俄罗斯风格”不同。
1898年至1917年
在几个世纪之交，俄罗斯东正教教会出现了新的趋势; 在大城市的工人阶级郊区建造异常大的教堂。 有些像Dorogomilovo上升大教堂（1898-1910），被评为10,000名信徒，在安静的郊区发射，在完成时人口增加。 基督教理论家解释了这种偏远地区的选择，希望将教会的范围扩大到工人阶级，而只有工人阶级，当富裕阶层离开它时。 拜占庭建筑是这些项目的自然选择。 这是一个清楚的民族根源，反对现代欧洲异端邪说。 它也比新古典主义大教堂便宜很多，无论是初始费用还是后续维护费用。 这种最大的例子全部是在1905年俄国革命后完成的：
Dorogomilovo大教堂，莫斯科，1898-1910
我们的Iveron大教堂的夫人在Nikolo-Perervinsky修道院大教堂，Pererva（现在的莫斯科）1904-1908
Kronstadt海军大教堂，1908-1913
1905至1917年
Rogozhskoye公墓钟楼由Fyodor Gornostaev，1908-1913
1909-1912年由Fyodor Schechtel设计的巴拉科沃教堂
皇帝火车站在普希金镇，1912年
由Belorusskaya Zastava的St.Nicholas教会在莫斯科，1914-1921