雷赞·哈斯博物馆,土耳其伊斯坦布尔

雷赞·哈斯博物馆(Rezan Has Museum)是土耳其伊斯坦布尔的一家私人博物馆,致力于文化和艺术。富裕的土耳其商人Kadir Has的配偶Rezan Has于2007年5月成立了博物馆。该博物馆坐落在一栋历史建筑内,位于金角湾南岸Fatih区的Cibali附近。每天在当地时间9–18之间向公众开放。

该博物馆有非常不寻常的考古收藏品,并为卡迪尔哈斯大学大楼内的展览提供了空间,该大楼是欧盟文化遗产奖,由历史悠久的“西巴里烟草工厂”重建而成。

博物馆由一个可追溯到11世纪的水箱组成,被称为“Karanlıkçeşme”(字面意思是“黑暗的喷泉”),它是君士坦丁堡长城沿金角湾之外的少数拜占庭建筑之一。博物馆的另一个重要部分是位于水箱顶部的奥斯曼帝国17世纪的哈马姆遗址。

概观
自2007年以来,Rezan Has博物馆一直在积极开展博物馆研究的框架内举办真正的展览和文化活动,Rezan Has博物馆已成为连接过去与未来的博物馆场所,其奥斯曼建筑可追溯到17世纪,拜占庭储水池则可追溯到11世纪。博物馆在2009年通过收购属于Cibali烟草和卷烟厂的文件和物品以及其具有近9000年历史的考古文物来丰富了其收藏。

历史
当地进行了重大投资,目的是在该地区的后工业转型过程中,将金角城变成一个在博物馆和文化中心之中举行城市节日和特殊活动的中心。特别是,这些巨额投资是对金角北部的建筑遗产(工厂,造船厂,建筑底座和发射架,发电站,屠宰场等)给予最大的尊重。现在,金角湾的北部正在被改造成一个文化中心,从伊斯坦布尔现代艺术博物馆开始的历史建筑“ Tersane-i Amire(海事兵工厂和Kaptan Pasha船坞)(海),“Aynalıkavak馆”,Rahmi M.Koç工业博物馆”,拥有丰富文化底蕴的“苏黎世文化中心”,“Miniatürk”和“Silahtarağa博物馆区”遍布沿海地区。对于金角湾的南部沿海地区,尤其是埃米诺努和埃尤普之间的地区,几乎所有港口结构的历史和文化遗产都被摧毁了,但是,不幸的是,不可能提及类似于北部的集中活动部分。尽管像费内-巴拉(Fener- Balat)和塔塔卡莱(Tahtakale)的一些重要景点都位于内侧,但金角之南的南部沿海沿线在文化结构方面仍然很贫乏,除了费桑-米雷(Feshane-i mire),“妇女工作图书馆”(Women’s Work Library)和“金丹”(Zindan) Han”和“ Baba CaferZindanı”,而在金角湾北岸则进行了非常密集的文化建设。金角湾正在转变为“港口博物馆”,但是南部地区也应通过与北部地区类似的密集活动来保持平衡。从这个意义上讲,在卡迪尔哈斯大学内建立并设立的“雷赞·哈斯博物馆”是一项非常重要的举措,填补了这一重要战略地理框架内的一个非常重要的空白。

Kadir Has大学的主楼于2002年由Kadir Has基金会从Cibali烟草和卷烟厂改建而来,由于其极其细致而全面的修复及其对所处历史环境的贡献,于2003年获得了欧洲Nostra奖。修复后,这座历史建筑的下方发现了一座可以追溯到奥斯曼帝国时代的建筑遗址和一座拜占庭式水箱,该场所以Rezan Has博物馆的形式向公众开放。

哈利奇
哈利奇(Haliç)是世界上最古老的居住地之一,在古代被称为金角(khrysokeras)。然后,区域名称在拜占庭时期更改为Keras,在奥斯曼帝国时期更改为Haliç-iKonstantiniyye,在随后的时期中采用今天的形式。

博斯普鲁斯海峡的传说,包括哈利奇,都源于宙斯在神与伊奥之间的禁忌之爱,伊奥是伊诺果的女儿,伊奥霍斯是阿尔戈斯国王。根据传说,博斯普鲁斯海峡(Bosphorus)的名字源于宙斯(Zeus)的淫荡举止和美丽的艾奥(Io)的故事,艾奥(Io)成为赫拉(宙斯(Jeus)的妻子)嫉妒的受害者。宙斯有一天爱上了阿尔戈斯公主艾奥(Io)。而且,他想通过将艾欧(Io)变成一只白牛,以免艾欧(Hio)摆脱愤怒,因为他害怕她的愤怒。但是Hera知道发生了什么事。赫拉(Hera)首先放了一百只眼睛的哨兵,但在宙斯(Zeus)和爱马仕(Hermes)的帮助下设法摆脱哨兵之后,赫拉(Hera)必须在脖子上放一只马蝇来打扰Io。可怜的艾欧不得不继续在整个古代世界旅行,以摆脱这种蝇fly。她在旅途中经过博斯普鲁斯海峡,其后将被称为“牛/牛的通道”。但是,赫拉(Hera)为当时怀孕的艾奥(Io)感到遗憾,因为她也是一位母亲,并且从脖子上摘下了马蝇。艾欧(Io)在亚洲博斯普鲁斯海峡(Bosphorus)的亚洲海岸生了一个女婴,他们给她起名为Keroessa。然后,这个女孩有一个来自波塞冬(Poseidon)的儿子,名为拜萨斯(Byzas),她将在未来出生的地方建立一座城市。

Seferikos水池和奥斯曼帝国的结构

蓄水池是由石头制成的蓄水池,是在满足拜占庭时期伊斯坦布尔的用水需求方面发挥重要作用的结构。拜占庭时期的水箱发生在我们的博物馆中,其历史可以追溯到11世纪后期,由48个拱门,15个柱子和20根圆柱组成。直接建造具有正方形矩形平面的这种结构以蓄水。

在失去其作为水箱的功能后,它首先被用作Cibali烟草和卷烟厂的烟草仓库,然后在第二次世界大战期间用作供应仓库。

人们认为该建筑保留在展览区内,属于公元17世纪。该结构由两个单独的块组成。尽管尚不清楚最终的使用目的,但据估计它具有使用水的功能。

乌拉尔珠宝收藏
“雷赞·哈斯博物馆的乌拉尔珠宝收藏”几乎是土耳其乌拉第时期最全面的收藏之一,由大约1.100件文物组成,其中74条是皮带。乌拉尔人的文化只有安纳托利亚独有,他们通过开采该地区丰富的矿藏,以出众的技艺制作了青铜,金,银和铁。皮带,项链,手镯,臂章,颈环,奖章,装饰别针,腓骨,戒指不仅是乌拉尔人的珠宝,而且具有宗教意义。

作为雷赞·哈斯博物馆,我们吸收了安纳托利亚文化的宝贵遗产,并将其转化为信息,并将其呈现给人类,作为社会文化的一部分,从而将其呈现给人类。在这方面,由我们的专家进行的乌拉第珠宝的修复和保护是一个集合,旨在将我们的文化价值转移到子孙后代。

雷赞·哈斯博物馆(Rezan Has Museum)由于收藏了大约2,000件考古物品,因此开设了一个独特而特殊的展览。博物馆最近恢复了1,100枚最近修复的Urartian珠宝。该展览被认为是世界上最全面的展览,由珠宝和皮带等艺术品组成,它们受到青睐,虚荣和财富的影响。展览的这两个主要方面也是重要的作品,因为它们是决定几个世纪以来乌拉尔人社会地位的主要要素。

该展览展示了属于安那托利亚独特文明的乌拉尔王国的各种珠宝。收藏品包括公元前九世纪中叶的别针,戒指,耳环,手镯,腓骨别针,腰带和皮带件,奉献牌匾,臂章,颈项圈,项链,发圈和胸饰

博物馆内还有一个交互式屏幕,可通过该屏幕详细查看收藏目录和文物照片。屏幕上还提供有趣的拼图和配对游戏。

3D电影使乌拉尔式城堡焕发活力,也值得一看。

瑞赞(Rezan)博物馆有乌拉尔珠宝收藏文献,检验和保护。

宽腰带
尚不知道公元前1000年的其他文明是否像乌拉尔人那样密集地在近东使用金属带。乌拉尔特陵墓和要塞的发掘发现了数百条青铜制成的皮带。在雷赞哈斯博物馆的藏品中可以找到74条乌拉尔地带,主要分为三类:窄带,中带和宽带。宽皮带的宽度在13厘米至18厘米之间,长度在90厘米至120厘米之间。男性通常使用宽腰带和中腰带。人们认为皇家工场生产了装饰有各种装饰物的青铜皮带。这些皮带上刻有邪教和仪式的场景,为我们提供了有关乌拉第军队体系,其使用的武器以及诸如战车,步兵和骑兵。这是青铜色的“带有崇拜和仪式场景的宽腰带”。表面上描绘了一个礼仪的场景。左端描绘了两名叠加的步兵,在他们的后面跟随着三排骑兵,战车后面的战车以及另外两排骑兵和战车。骑兵被疾驰,带有盾牌和长矛。战车中的马被描绘成一条腿向前伸,另一条静止。两个人正站在战车上。一个人握着bri绳,另一个人以神圣的冰雹姿势,将他的手臂水平伸展成V形。在他们后面跟随着三排骑兵,战车后面的战车以及另外两排骑兵和战车。骑兵被疾驰,带有盾牌和长矛。战车中的马被描绘成一条腿向前伸,另一条静止。两个人正站在战车上。一个人握着bri绳,另一个人以神圣的冰雹姿势,将他的手臂水平伸展成V形。在他们后面跟随着三排骑兵,战车后面的战车以及另外两排骑兵和战车。骑兵被疾驰,带有盾牌和长矛。战车中的马被描绘成一条腿向前伸,另一条静止。两个人正站在战车上。一个人握着bri绳,另一个人以神圣的冰雹姿势,将他的手臂水平伸展成V形。

中型皮带
乌拉尔地带分为三大类:狭窄,中等大小和较宽的例子。该划分是基于皮带的宽度进行的。也可以根据佩戴皮带的人的性别来分组。从这个意义上讲,皮带上的装饰也因性别而异。狮子和公牛的装饰品主要出现在男性使用的中型和中型皮带上。这些数字在妇女使用的窄带上是没有的。除此之外,用于窄带的绵羊,鱼类和水禽等人物不会出现在宽和中等尺寸的带上。此外,在宽腰带和中型腰带上,不太可能看到中间有女王/女神(?)身影的盛宴场面,她坐在宴会现场中心的靠背宝座上,女性人物正在为这个人物服务并带来各种礼物。这是“带狩猎场景的中型腰带”。这些图通常是对称排列的。猎人车上的人物和骑兵狩猎神话人物以及狮子和公牛。在带子的左端,三个带猎具的翼状神像相互叠放。皮带上的33个连续列中总共描绘了99个图形。皮带的右端有一个环形扣。猎人车上的人物和骑兵狩猎神话人物以及狮子和公牛。在带子的左端,三个带猎具的翼状神像相互叠放。皮带上的33个连续列中总共描绘了99个图形。皮带的右端有一个环形扣。猎人车上的人物和骑兵狩猎神话人物以及狮子和公牛。在带子的左端,三个带猎具的翼状神像相互叠放。皮带上的33个连续列中总共描绘了99个图形。皮带的右端有一个环形扣。

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窄带
窄带的宽度在5.5 / 6厘米之间变化。8厘米,长度在60厘米至90厘米之间。与宽腰带和中腰带相比,窄带的外边缘没有绳孔。这表明内侧没有覆盖皮革或机织衬里。窄带与宽带和中带不同,其装饰,人物图案和主题以及此技术数据都不同。宽腰带和中腰带的图形以对称的方式从中心到端部分布,而窄带上的图形通常是从端部到中心。主要场景中描绘了女性人物,山羊,绵羊,鱼类和水禽,偶尔在宽大和中等大小的腰带上也能看到它们。在狭窄的传送带上,通常会发生露天情况下的盛宴。在这样设计的皮带的中央,有时在一个有两个寄存器的空间中,一个女性形象(女王/女神?)坐在餐桌旁的宝座上,餐桌上盛满食物,还有十几个女佣,从两个方向服务和带来礼物。此外,还可以看到诸如妇女演奏乐器,杂技演员和音乐家的娱乐表演,神圣的祭品场面,城堡描绘,织机,织造妇女,绵羊,山羊,鱼和鸟等一系列人物的场景。除此之外,还可以看到装饰着宽大和中型皮带整个表面的豆芽线条,在装饰整个表面的窄带上。还存在平面示例,以及装饰有几何和花卉图案及图形的示例。这是一条有宴会现场的窄带。青铜带的中间碎片。束带的背对背定向,与弓形线相互连接,并由一圈互锁的小环圈接壤,沿着外部边界和传送带的面板延伸。在彼此叠置的两个水平面板中的每个中描绘了四个鱼形体。在中间的主面板中,一个女性人物坐在有靠背的宝座上。一个站立的女性形象正在为就座的个人服务。坐着的人抬起双手托着的杯子。站立的人物正在向坐着的女人展示她握着的东西。左侧面板中描绘了三个步行鸟的身影。皮带的外边界和面板沿弓形线相互连接,并由一排互锁的小环圈接壤。在彼此叠置的两个水平面板中的每个中描绘了四个鱼形体。在中间的主面板中,一个女性人物坐在有靠背的宝座上。一个站立的女性形象正在为就座的个人服务。坐着的人抬起双手托着的杯子。站立的人物正在向坐着的女人展示她握着的东西。左侧面板中描绘了三个步行鸟的身影。皮带的外边界和面板沿弓形线相互连接,并由一排互锁的小环圈接壤。在彼此叠置的两个水平面板中的每个中描绘了四个鱼形体。在中间的主面板中,一个女性人物坐在有靠背的宝座上。一个站立的女性形象正在为就座的个人服务。坐着的人抬起双手托着的杯子。站立的人物正在向坐着的女人展示她握着的东西。左侧面板中描绘了三个步行鸟的身影。坐着的人抬起双手托着的杯子。站立的人物正在向坐着的女人展示她握着的东西。左侧面板中描绘了三个步行鸟的身影。坐着的人抬起双手托着的杯子。站立的人物正在向坐着的女人展示她握着的东西。左侧面板中描绘了三个步行鸟的身影。

手链
龙头青铜手链。在乌拉尔文化中广泛使用的手镯中,对狮子,蛇和龙头的偏爱被认为是力量和力量的指示,在神灵是神圣的动物的意义上,这也很重要。他们可能还确定了穿着它们的人的社会地位。除了美观之外,还必须佩戴各种形式的手链,并要相信它们的保护能力。通过将手镯作为坟墓物品放置在坟墓中,它们旨在将保护力量延续到来世。
两端均终止为龙头的青铜手镯。

耳环
耳环在Urartian珠宝中以其形式和装饰而著称。它们由金,银,铅,尤其是青铜制成。它们通常是带有悬浮物的平环或月牙形和船形。普通环具有各种变化形式,例如开口端,重叠端,珠状/节状和船形类型。带有吊坠的耳环有各种不同的形状,例如金字塔形,圆锥形和吊坠形。其中,船形耳环是乌拉特时期最常用的形式,也是自公元前3世纪起近东地区最受欢迎的形式。除挖掘数据外,耳环在Urartian视觉艺术中也得到强调。耳环在公元前一千年文化中得到广泛使用,在乌拉尔图(Urartu)男女都佩戴。除了普通耳环 乌拉尔人用制粒技术生产耳环,这是一项极为艰巨的工作。带有吊坠的耳环是通过将各种形式的垂饰挂在环形或船形耳环上而制成的。

头发螺旋
头发螺旋的末端重叠。它们的大小类似于戒指的大小或稍大。但是,它们的开口端与环不同。乌拉尔特人的头发螺旋可以分为普通型,装饰型或附着型。它们主要由金,银和青铜制成,并通过锻造制成。它们的横截面是圆形的,其末端保持平整或有时是尖的。在一些示例中,缠绕细金属线以将其端部附接到头发上。像现代卷发器一样,可能已经使用发螺旋来卷曲或修饰发梢。另一种可能性是,它们可能已被戴在辫状头发的末端,作为装饰配件或防止其散落。螺旋被放置在其齐肩发的末端。从上面的示例中可以看出,发螺旋大多是女性戴的。但是,数据显示它们也被男人穿着。视觉艺术表明,在乌拉尔图(Urartu)和现代文化中,男人和女人都使用过发卷。

腓骨别针
腓骨,可以看作是现代的安全别针,由别针和弹簧组成。对浮雕,赤陶和彩绘壶的描述以及考古数据表明,腓骨附着在衣服的肩膀,臀部,手臂和手腕上。它们既用于装饰,也用于将布料边缘连接在一起。出于装饰目的,将珠子项链或链子悬挂在上面。彩妆用具或封条也固定在腓骨上。人们普遍认为腓骨具有宗教意义。他们在日常生活中被用作宗教信仰的力量,被放置在坟墓中以驱除来世的邪灵。腓骨还用于包裹死者。由于公元前8世纪下半叶弗里吉亚人的影响,腓骨被纳入了Urartian珠宝目录,并被广泛使用。我们知道,由于在Urartian中心进行的几次发掘中发掘出腓骨,它们被广泛使用。乌拉第腓骨通常是平原,但是也有装饰示例。装饰物可以是主体上的切线或平行凹槽。腓骨在身体上带有凹槽的腓骨被广泛使用。销和主体以各种形式连接。在一些示例中,通过缠绕将销的线连接到一个或多个主体分支。在这种腓骨中,将销钉盘绕的分支的头部制成蘑菇形,以防止销钉滑动。在其他示例中,连接到主体的导线的末端弯曲以形成螺旋。在示例中可以看到乌拉尔腓骨的第三种连接技术,其中销直接弯曲。尽管将销钉与身体连接的技术不同,但在所有不同的组中都可以看到形状相似的腓骨。

戒指
在Urartian中心的发掘中发现大量的戒指,这表明Urartian社会在日常生活中大量使用戒指。除了简单明了的示例外,在手镯,装饰别针和护身符中看到的带有蛇头和龙头的装饰戒指还唤起了宗教功能,除了美学方面的问题。戒指,手镯和臂带上的龙和蛇头等类似图形的使用让人想起现代珠宝首饰。环上的成环链是成群出现的,很难猜测它们以这种方式排列在一起的目的是什么。但是,戒指的所有者可能想收集他/她一生中使用过的所有戒指。同一链中发现的适合儿童和成人的不同大小的戒指支持了这一观点。手链,

颈环
颈环在某些出版物中被称为“环形项链”或“扭矩”,并置于颈带类中。这些配件未连接末端即已磨损。它们由银,青铜和铁制成,被视为女性珠宝。圆环直径的差异表明,不同年龄的女性都在使用它们。

胸饰
胸鳍在Urartian珠宝中很少见。它们通常由青铜制成。也有一些由银,镀金的银和金制成的例子。它们的形状为月牙形,两侧均带有用于悬挂的环。它们被视为个人装饰物,但它们也代表着乌拉尔社会的阶级和地位,以及与服装互补的装饰元素。胸肌通常带有宗教场面。胸前的中心是神圣的冰雹姿势中的人物,带有大锅(桶)的有翼生物,神圣的树或其受精场景,狮子,公牛和混合生物。还可以找到带有花卉和几何图案的示例。

项链
由红玉珠组成的珠子项链。珠子通常由玛瑙和红玉,以及菱镁矿,无烟煤,玉髓,方解石,蛇纹石,骨头,玻璃料,彩陶,玻璃,金和青铜制成。它们以圆柱体,球体,管道,长桶,椭圆形,卷轴,螺旋形,悬浮体,凸双锥形状,三角形,扁平六边形,扁平球形,动物头和完整动物的形式出现。

护身符
青铜椭圆三角形护身符。护身符通常由石头或青铜制成。乌拉尔人使用许多物品作为装饰品和护身符,例如宝石,金属和动物的牙齿。必须使用护身符,以保护穿戴乌拉尔文化的人免受邪恶的侵害。

护臂
一组由一个臂章和两个手镯组成。臂章形成为一排小珠。另一方面,一个手镯是普通的,而另一个手镯则是龙头的。与手镯一样,男性和女性也都使用Urartian臂章。手镯和臂章的末端通常呈蛇形和龙头形。袖标和手镯也被用作等级和保护的指标。

Rezan Has博物馆“ Urartian珠宝收藏”展览中安装了3D动画电影。

展览
Rezan Has博物馆在有限的时间内举办考古,文化和艺术展览。

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