旅行中的宗教与灵性

宗教和灵性在人类历史上起着重要作用。从建筑到节日和传统,许多文化景点都是宗教性质的。人口最多的地方至少有一个礼拜场所;至少有一个这样的地方通常是一幢显眼的建筑,通常比世俗建筑更为精致。

所有旅行者,无论是否信奉宗教,都应了解所访问国家的主要宗教信仰。即使在看起来世俗和现代的社区(例如欧洲或东亚)中,宗教在过去也一直在风俗和价值观中发挥着重要作用,而且直到今天,甚至在不再信仰宗教的人中,宗教也一直如此。即使是实际上已经消失的宗教也留下了建筑遗迹,有时对其他宗教也产生了一定影响。很好的例子是中东的古老东方基督教教堂,以及拉丁美洲大部分地区薄薄的天主教立面下仍然可见的前哥伦布时期的宗教和仪式。

宗教团体可以成为散居在国外的种族的基础,并为移民和旅行者提供与他们的人民的联系。例如,英国国教圣餐是与英格兰教会的交流,该教会在世界上大多数国家/地区拥有教会,并以英语提供服务。

理解
宗教旅游,精神旅游,神圣旅游或信仰旅游是一种旅游类型,主要有两个子类型:朝圣,意指出于宗教或精神目的的旅行,以及观看宗教古迹和手工艺品,这是观光的一个分支。

种类
研究人员以不同的方式描述了宗教旅游的特征。吉斯伯特·林斯赫德(Gisbert Rinschede)通过持续时间,群体规模和社会结构来区分它们。Juli Gevorgian提出了两种动机不同的类别,即出于精神原因或参加宗教仪式的“朝圣旅游”,以及查看大教堂等古迹的“教堂旅游”。基督教神父弗兰克·法赫伊(Frank Fahey)写道,朝圣者“总是有成为游客的危险”,反之亦然,因为在他看来旅行总是扰乱家庭的固定生活,并确定两者之间的八个差异。

朝圣
朝圣是出于精神或宗教动机的旅行,有时是长途跋涉;自古以来,它就已经在世界上几种宗教中得到实践。世界上规模最大的宗教聚会在印度的Kumbh Mela举行,吸引了超过1.2亿朝圣者。其他主要朝圣活动包括一年一度的穆斯林朝圣麦加朝圣之旅。

宗教观光
宗教观光的动机可能来自多种兴趣,例如宗教,艺术,建筑,历史和个人血统。无论个人是否信奉宗教,人们都能找到有趣而动人的圣地。有些,例如意大利的教堂,提供精美的建筑和主要艺术品。其他宗教对世界宗教很重要:耶路撒冷在犹太教,基督教和伊斯兰教中占有中心地位。其他宗教也许对某个宗教既具有吸引力,又具有重要意义,例如西班牙的Camino de Santiago,但已被非宗教人士接受为个人挑战,甚至是自我发现的旅程。印度的宗教旅游可以采取多种形式,包括瑜伽旅游;该国拥有对佛教,伊斯兰教,锡克教和印度教重要的遗址,以及宏伟的建筑,对于一些旅行者来说,东方主义的吸引力。日本也提供从佛教寺庙到神社的美丽宗教场所。

世俗朝圣
在属于主要世界宗教的朝圣者和纯净旅游之间的中间类别是世俗朝圣的现代概念,例如在喜马拉雅山被认为在某种程度上甚至是神圣的地方,而旅行既不是纯粹的虔诚,也不是纯粹的乐趣,但在某种程度上“妥协”。例如,新时代的信徒可能会前往这样的“精神热点”,目的是恢复自己和世界的健康。他们可能会进行一些仪式,这些仪式涉及(据说)离开自己的身体,被灵魂占有(引导)和恢复过去的记忆。许多学者认为旅行是超验的,是生活学习的过程,甚至是自我实现的隐喻。

宗教与政治
许多国家都有国教,而其他国家(例如大多数共产主义国家)是官方的无神论者。没有正式无神论者也没有国教的国家被称为世俗国家,其中一些国家制定了法律来限制在公共场所的宗教崇拜或遵守。例如,在法国的公有建筑物中宣传任何宗教都是违法的;这延伸到宗教服装配饰的穿着,例如耶稣受难像或盖头。但是,一个国家的宗教正式地位不一定与普通民众的宗教信仰相对应。例如,美国正式是一个世俗国家,但实际上却是坚强的基督教徒,几乎一半的人口定期参加教堂,而且政治人物经常引用圣经为政策立场辩护。

朝圣
在19世纪铁路旅行和轮船问世之前,长途旅行几乎不是一件乐事,许多远离家乡冒险的人都是出于信仰。朝圣曾经并且仍然是寻找身体健康,救赎,智慧或生命意义的方式。尽管现代朝圣者可以快速,舒适地前往圣地,但有些人可能会从字面上和形象上选择狭窄的道路。某些朝圣路线本身已成为目的地,而过去的“旅行基础设施”也已成为目的地-无论它是否仍在使用。许多信仰不同或根本没有信仰的人也开着朝圣之路,实际上他们经常旅行。

任务
传教士和牧师可能会在离家很远的地方找到工作,通常与志愿者工作结合在一起。另请参阅商务旅行和出国工作。

世界宗教

亚伯拉罕的宗教
犹太教是最早成立的犹太教徒,基督教和伊斯兰教徒人数最多。三种宗教都有悠久的历史和许多共同的信仰。另一个较小且较新的宗教是巴哈伊信仰。它们起源于中东的圣地。也有一些有时被称为后基督教的宗教之所以被称为“基督教”,是因为除了圣经之外,它们还保留着神圣的圣经后文本。其中大多数是在美国成立的,特别是耶稣基督后期圣徒教会(摩门教徒),耶和华见证会和基督复临安息日会的信徒,这些信徒在全球范围内都有很多信徒。

中东宗教目的地的圣地
法蒂玛(Fátima),被誉为“世界祭坛”的玛丽安城市
圣詹姆斯之路(去圣地亚哥·孔波斯特拉)
罗马尼亚北部的彩绘的修道院
新教改革
麦加朝圣朝
在斋月旅行
犹太饮食法,喀什鲁特
十字军东征 中世纪的宗教战争

达摩宗教
印度教和佛教起源于印度,以及一些associated依教徒较少的信奉宗教,例如Ja那教和锡克教。尽管印度教在东南亚大部分地区也蓬勃发展了数百年,但最终被那里的其他宗教所取代,除了巴厘岛等少数例外。从那以后,印度教在南亚基本上一直是本地人,除了诸如克里希纳(Hare Krishna)和南亚血统移民之类的散布运动之外。然而,佛教价值观影响了亚洲许多地区。锡克教仍然主要集中在印度旁遮普邦,尽管世界许多地方都有锡克教徒散居在国外,最著名的是英国,加拿大和马来西亚。

您会在下面注意到瑜伽和冥想的提及。这是因为这两种学科在古代都是印度教和佛教大师的高度发展,因此,尽管存在着许多类型的冥想,并且如今在印度教和佛教徒国家以外的地方,瑜伽通常以非宗教的方式进行,但瑜伽的起源以及至少最有影响力的冥想方式是在这些达摩宗教中。

印度次大陆的圣地
日本的冥想
泰国的冥想
静修中心
瑜珈
88圣殿朝圣

东亚宗教
尽管东亚的大部分地区是佛教徒,但中国和蒙古的穆斯林很多,韩国的基督徒很多,该地区还发展了一些宗教。

在中国:
儒家比西方人认为的宗教更是一种行为准则,尽管在中国和中国都存在专门用于崇拜孔子的文庙,也称为孔庙(或夫子庙)。受中国影响的文明,例如越南的VănMiếu,朝鲜的문묘munmyo和日本的kōshi-byō。它强调对祖先的尊重和在社会中扮演自己的角色的意愿,并且非常重视教育和学习。在东亚宗教实践中,您可能会注意到儒教最显着的影响之一就是祖先崇拜。它在中国附近的各个国家产生了相当大的影响。参见帝国中国进行讨论。孔子的出生地曲阜和孟子的邹城,
道教是基于冥想和无为(无行动,顺其自然)的概念。它为儒家提供了神秘的对立面,并且对佛教的某些流派产生了重大影响,尤其是禅宗。太湖三山岛和泉州清远山上有著名的创始人老子雕像。尽管从最狭义上讲,它仅指基于老子教义的哲学,但该词通常在广义上用于指代对中国传统神灵的崇拜。武当山被广泛认为是道教最圣地。

在日本:
神道教是日本的传统,强调神秘主义和爱国主义。

在韩国:
Muism或朝鲜萨满教是朝鲜人民的传统宗教。尽管佛教和儒教在从中国传入后最终变得更加流行,但许多萨满教徒的习俗在朝鲜文化中继续存在。在建造新建筑物之前,通常会在现场执行名为肠(ut)的萨满教仪式。
与西方宗教不同,这些宗教往往不要求排他性。在东亚国家,人们从其中一种以上的习俗中吸取一些习俗,通常也是从佛教中吸取某种习俗,并且有许多中国寺庙专门致力于其中一种以上宗教的神灵。同样地,在日本,在1868年明治维新后被迫分离之前,神社和佛教寺庙之间的区分常常是模糊的,寺庙建筑群通常是献给两种宗教的神灵。即使在今天,尽管他们分开了,但大多数日本人仍在神社和佛教寺庙中为不同的节日祈祷。

其他仪式
尽管上述宗教是最多产的,但实际上世界上所有民族都有某种精神传统。例如,波斯人的原始伊斯兰前宗教,琐罗亚斯德教,在600BCE-600CE中具有重要意义,在伊斯兰教进入波斯之后,其数量大大减少,但在伊朗,印度和世界其他地区继续生存。

一些宗教已经灭绝并复兴了,例如凯尔特人,旧北欧人,甚至希腊罗马异教徒。即使是失踪者,也可能在后来的宗教或“世俗”传统上留下了印记,但确切的程度通常很难衡量,因为许多文化在引入文字之前就放弃了其先前的宗教,而传教士经常试图掩盖“圣瓦特斯菲斯宴盛宴与以前的“神的瓦特斯宴名”有着惊人的相似之处。许多现代学者认为,印度教与许多基督教前欧洲神话以及伊斯兰前波斯神话都有共同的起源。

同样,当今宗教中的许多故事都被认为已受到现已灭绝宗教的故事的影响。例如,圣经中的诺亚方舟的故事与巴比伦神话中吉尔伽美什史诗中的乌特纳比斯汀的故事有着惊人的相似之处。

尊重
“ Lasciate ogni speranza,voi ch’entrate。放弃希望进入这里的所有人。”
—地狱,但丁·阿利吉耶里

宗教是一个敏感的话题,是许多国际和地区冲突的组成部分。关于世界上所有宗教习俗的全面指南将非常长;作为一般原则,旅行者应了解目的地宗教主导的道德规范。