卡萨尼

卡萨尼(Qashani)或卡沙尼(Kashani)是一种波斯装饰艺术,在16至18世纪在伊朗流行,随后在奥斯曼时期迁移到土耳其,并将许多波斯艺术家转移到土耳其,成为装饰墙壁的基础。清真寺,宫殿,神社和墓葬。 这是一个方形的瓷砖,它使用波斯般的花卉描绘4或6面琉璃瓦,用蓝色,青色,绿色和有时是红色装饰。 装饰被黑色线条所包围,使其在白色地板上脱颖而出。 瓷砖作品经常被铭文,花卉和几何图案装饰。 铭文经常提供古兰经经文或与波斯文字写成的历史事件相关的句子。 该植物通常由百合,丁香,玫瑰和柏树等天然花卉组成。 几何图案由不同的几何形状和多边形组成。 在摩洛哥,类似的艺术手法被称为zillij。 它的用途在奥斯曼时代的建筑物墙壁的装饰中已经广泛使用,而且这种镶嵌特征也可以在耶路撒冷的岩石圆顶中看到。 喀什是卡萨尼的缩写形式,也被介绍给信德,卡奇和木尔坦,那里有许多用蓝色,白色和绿色瓷砖装饰的神殿和清真寺的例子。

随着伊斯兰宗教在东方的传播,这些地区的建筑,特别是装饰部分的建筑已经发生了变化。 伊斯兰国家摧毁那些脱离伊斯兰习俗并含有人类和动物象征的艺术品。 在他们看来,艺术应该服务于科学而不是崇拜。 在伊斯兰历法中,装饰艺术和装饰艺术仅限于史诗和短暂的场景。 当代绘画的几何线条和Kofi写作,在建筑物上绣有花朵和叶子等,自从公元3世纪以来,当然已经流行起来。 这些装饰品可以在公元前300年(公元960年)布哈拉的伊斯玛尔萨马尼陵墓的墓碑中找到,它是418农历(公元1027年)的着名儿子的墓,叶子和大理石大理石苏丹马哈茂德加兹纳维,大约400个月(公元1009年),在萨曼尼人清真寺墙壁和早期加兹纳维时代的石膏墙上绘画。 之后,在中亚,我们目睹了塞尔柱时代绘画的进步,其美丽而精致的例子可以在奥利亚大清真寺的祭坛上找到,大约有460个月(公元1067年),马苏德三世的建筑和加兹尼的沼泽地大约有500个月(公元1106年),残余物谢赫特谢里夫的建筑物,赫拉特的清真寺,567月球(公元1200年),伊玛姆霍梅尼(Yahya bin Zayed)的绘画在Sar-e-大约430年的农历(公元1135年)和春秋巴德吉斯的530月球学校(公元1175年)。

赫拉特帖木儿时期伊斯兰纪念碑的装饰风格变得更有影响力,并在其演变中达到高潮。 在阿富汗的伊斯兰和伊斯兰建筑的重要例子包括:赫拉特清真寺的瓦片,戈哈沙古墓,莫斯塔拉的瓦片尖塔,Vabyrauddin城堡的城堡瓦片,沙赫尔的陵墓马布省(根据一些研究人员的说法,其中使用了七百种类型的瓷砖)和Khaje Abdullah Ansari瓷砖墓。 许多其他古迹,例如阿尔巴尼亚各地的清真寺,神殿和纪念碑的尖塔,如巴尔赫,拉什卡尔加,赫拉特,昆都士,古尔,加兹尼,喀布尔和阿富汗其他地区仍然可用,每个都见证了阿富汗的各种装饰习俗。

赫拉特帖木儿时期伊斯兰纪念碑的装饰风格变得更有影响力,并在其演变中达到高潮。 在阿富汗的伊斯兰和伊斯兰建筑的重要例子包括:赫拉特清真寺的瓦片,戈哈沙古墓,莫斯塔拉的瓦片尖塔,Vabyrauddin城堡的城堡瓦片,沙赫尔的陵墓马布省(根据一些研究人员的说法,其中使用了七百种类型的瓷砖)和Khaje Abdullah Ansari瓷砖墓。 许多其他古迹,例如阿尔巴尼亚各地的清真寺,神殿和纪念碑的尖塔,如巴尔赫,拉什卡尔加,赫拉特,昆都士,古尔,加兹尼,喀布尔和阿富汗其他地区仍然可用,每个都见证了阿富汗的各种装饰习俗。

历史上,瓷砖是装饰建筑和天然建筑的第五种也是最基本的方式。 这种方法在伊斯兰建筑中的使用非常普遍,有趣的设计导致了土坯和石膏装饰的发展和发现,以及每个人都喜欢用瓷砖装饰。 在13世纪科尼亚首次采用完全覆盖墙壁的方式使用瓷砖。 伊斯兰国家的装饰艺术瓷砖达到了顶峰,是伊斯兰建筑的突出特点之一。 用于装饰建筑物的瓷砖通常有三种类型,下面将对此进行解释。

– 答:马赛克瓷砖:根据原始设计制成的小碎片组合,并安装在其位置。
B:纯瓷砖:它有几何图案,由几何形状组合而成。
C:网格拼贴:
D:平铺节点:
E:粘贴瓷砖(七种颜色):自公元前5世纪以来,随着伊斯兰瓷砖艺术的其他分支的扩张和发展,雅致的釉面信封的组合,每种都是整体设计的一部分。

教师
从当代伊朗艺术领域的教授那里,可以提到阿里·彭劳普·伊斯法哈尼教授,他的作品留在伊朗,世界是真正的波斯瓦片和建筑的杰作,值得欣赏。 在伊朗杰出教授的长期影响中,在叙利亚能够成为哈兹拉特·泽伊纳布·科布拉的Gldsthhay神殿(作为全球近代最完全的马赛克瓷砖)被提及。 目前,Ali Peng-Pour教授的儿子是他当代艺术爱好者。

镶嵌
马赛克是一块切割瓷砖,用不同的颜色遮盖不同的设计,并将它们拼成大块并安装在墙上。 这些图画有时候是从节点模式中画出来的,有时候是从不同的角色,比如奴隶的开花和发芽,每一个角色都单独装饰建筑物。
建立或安装瓷砖被称为“超级马赛克”。 在公元4世纪的塞尔柱时期,瓷砖镶嵌到卡迈勒,变得非常普遍。 在八世纪,这个时代的AH艺术家远远领先于塞尔柱时代的艺术家。 在本世纪,他们成功地减少了镶嵌形状的组成部分,并以一系列色彩鲜艳的色调显示了最细腻,最引人注目的砖石和珠宝形式,这些色彩在伊朗东部尤其如此。 特别便宜,它变得更受欢迎。 在9世纪和10世纪,马赛克艺术在东方发展。 在此期间,在伊斯法罕,亚兹德,赫拉特和撒马尔罕等城市建立了重要的马赛克中心。 但原则上,这项工作的主要重点是在阿尔比比哈夫的萨法维时期。 这种最古老的作品之一是大不里士神殿清真寺,其次是谢赫萨菲。 后来,随着资本从阿尔德比尔变成伊斯法罕,这件艺术品通过沙赫的命令与其他手工艺品一起转移到伊斯法罕,沙鲁修建了伊玛目广场等纪念物。 马赛克瓷砖具有这种优点,它被放置在不平坦的表面上,例如圆顶和小圆顶,甚至是微妙的莫卧儿石,如果需要恢复,它仍然不会与健康瓷砖的残余物相容。

平铺七种颜色
瓦片样式是具有规则形状和尺寸的瓦片,其基于主人的品味和作品位置的特征,并且主要以正方形,长方形,六边形或其他形状的形式,以通常的尺寸15×15和20×20厘米,尖塔和穹顶的尺寸为15.5×10.5厘米或10×10厘米,呈白色的白色粘土并排排列,纸上的投影或线条穿过这个山羊皮穿孔,然后原来设计的花粉在瓷砖上复制,然后由氧化锰,然后用不同的颜色,但热基地降低比瓷砖的第一色,然后它返回到炉子和产品安装。

用于为这些作品着色的七种主要颜色是黑色,白色,天蓝色,绿松石,红色,黄色和香蕉,今天用于其他颜色,如金色,绿色等。

七瓷砖的速度比马赛克风格的速度更快。 这些瓷砖用于历史悠久的地方。

瓷砖装饰线
科菲线的灵感线被认为是阅读和写作领域中最困难的线条之一,并且在伊斯兰教的瓦片和建筑中占有特殊的地位,并且在祭坛内和尖塔上方刻有铭文和拱门的背部和两侧。 这种类型的应用程序有很多瓷砖和砖砌,因为它更容易切割,就像许多其他角落和曲折一样。 这就是为什么他们把这一行的名字放在这一行上。

Mehdi Panjehpour教授可以被任命为少数几位教授之一,他们除了能够熟练掌握伊朗传统建筑和平铺的各个方面外,还能够阅读,编写和执行砌体线条。 他是阿里阿里潘杰普尔的儿子。

还有其他装饰瓷砖的工作方式,以艺术,吉利瓦,建筑线,Mogharnas,正式,喷泉和碗或Shamse高的名称,并使每个人都在很有价值的地方。

结论
在诸如花卉,石膏,粘土,石材,木材等大量建筑材料中,瓷砖起着主要作用。 事实上,瓷砖是对建筑工作的补充。 我们的艺术家已经清楚地认识到,在一个穆斯林国家或整个伊斯兰世界,能够实现伊斯兰艺术目标的唯一因素是瓦片。 这些建筑和装饰元素的珍贵作品在伊斯兰国家的大多数伊斯兰中心都有出现,所有这些都是艺术家们致力于艺术并履行他们对伊斯兰社区的使命的伟大工作的结果。伊斯兰艺术通过他们给予的平铺艺术的目标。