后当代(Post-contemporary 简称PoCo)是一种前瞻性的美学哲学,其特征是具有重构性的,全球性的人类精神,认为审美经验对人类是普遍的,并且这种经验可以激发理解和转变。它与复杂性科学的新理论以及生物符号学的发展一起发展。

用艺术史的术语来说,“现代”和“当代”艺术受其时代的限制,由风格和哲学参数来定义-其中主要是对古典欧洲传统和建设性哲学的批判,其次,当代精神被表征通过强调反映时代精神的暂时性或当代性问题。

遵循现代主义的遗产,后当代主义和当代艺术遵循解构主义和质疑的传统,而后当代主义则强调产生新的,建设性的假设。但是,按照科学方法建模,这两种模式是相互依存的,因为问题不能彼此独立存在。因此,后当代人文科学的历史是分支和多元的,而不是线性的发展道路。因此,PoCo选择了一条分叉的道路,以各个时代的知识为基础,并且重视质量,崇高精神和同理心,超越了新颖性。PoCo强调所有人的同理心,无论种族,性别,性取向或信条如何。

后当代概念是意大利诗人Primo Levi首次描述的。(请参阅《哲学概论》。)尽管如此,该术语的首次使用记录是在2005年由Abbas Gharib与Bahram Shirdel进行的一次对话中进行的。BahramShirdel是两名伊朗裔建筑师,都精通西方文化,并参与了当前的辩论。 。对话由Sharestan杂志在55. 2007年出版。该讨论还采用了这个定义,以区分创意部门的第三个千年缩影,即它们对未来的前卫配置的预测。在其自身的进步中,后当代概念(通常简称为Po-co)定义得更好。

主要议题
后当代主义历史主义,现代危害和当前的重言式,远非现代主义的异质论。现在,两位建筑师的目标是通过超越当代的内容和预测,认识到正在革新正在形成其概念的创意学科,

特征和属性
到20世纪末,作为西方西方思想过多的“过渡当代”主要通过从流动性,灵活性,动态性,连续性,异质性,平滑性和透明性等功能中借用的工具以知识模式来表达。过渡哲学的概念,例如多样性,差异,重复,游牧和“弱思想”。

在二十一世纪的前十年,思想和事物对科学,技术和物理环境手段以及政治和经济组成部分的组织内容的开放帮助了后当代主张从当代假设转向新的普遍理论,以重塑教育,文化和创造力体系。在同一十年中,西方经济体系的普遍危机以及主要基于同一体系的工业生产的赤字导致需要重新定义社会,政治和经济资源,作为领土的组织组成部分。这些是对工业社会进行重新评估的需求,用科学和技术给出的范式将后当代组织内容植入微系统的物理环境中。宏观组织,反之亦然。

后欧几里得数学和几何
生命科学中各种现象学系统和精确模型的起源都在应用动力学系统和全局分叉理论领域。在一个新兴的跨学科领域,即数学神经科学中,可以找到对该学科的特殊兴趣。它的范围包括单个神经元和网络的非线性模型。对此类系统的深入分析需要开发先进的数学工具以及复杂的计算。

例如,神经科学家和数学家安德烈·希尔尼科夫(Andrey Shilnikov)推导了模型并创建了分叉工具包,用于研究一系列惊人的复杂活动,例如单个神经元的多重稳定性和在控制动物和人类重要运动行为的多功能中央模式发生器中发现的多节律性爆发模式。由于非线性定性动力学,后当代世系的整体性质的组织是通过微系统异质组件和特征内的互操作性和交互性来实现的,它们存在于许多具体的社会内容和大多数领土资源中。这样,后结构主义以及新的复杂性科学,复杂性理论和混沌理论,

与建筑和设计的相关性
在建筑领域,当代复杂建筑中“复杂性建筑”或定制的“折叠”理论在建筑方面的蓬勃发展是杰出的例子。Zaha Hadid Architects的Patrick Schumacher将该问题清楚地描述为“参数化模式”。

数字技术和参数技术的使用在“城市设计,建筑和设计”中创建了一个新的空间组织,该组织重视抽象形式的组织形式。这是一种新的方法,不同于现代的抽象方法,它相对于其二维投影以及其典型的线性和平坦度而言。后来,驻伦敦的伊朗裔伊朗建筑师和大学老师Farshid Moussavi在这个主题上写了一个重要的批判性话题。

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后当代范式的整体动力及其内置的设计议程能力,涵盖了十个创意领域,例如建筑,城市设计,工程,设计,图形,艺术,摄影,电影摄影,音乐和表演艺术。建筑必须不断发展,以使其与社会息息相关,为此必须适应后当代的社会和技术条件,并通过吸收其影响力进行创新。

通过授予2014年Pritzker建筑奖的东京出生的Shigeru Ban的社会建筑奖,Shigeru Ban的社会建筑也得到了改善,从“明星系统建筑”到社会设计的过渡也得到了改善,他为私人客户设计了优雅的创新作品,并使用同样的发明和足智多谋的设计方法,这是他广泛的人道主义设计工作的开始,这仅仅是开始。

在视觉艺术
在视觉艺术方面,后当代艺术以代表性绘画,摄影,雕塑和混合媒体的形式出现,解决了全球化文化中的当前问题。新不列颠美国艺术博物馆是第一个在其永久收藏中专门为后当代艺术而设的房间-通过有关该术语的讨论小组突出他们的新收藏。该系列的核心是格雷登·帕里什(Graydon Parrish)的“恐怖与悲剧的循环”,这幅画是关于9/11对世界贸易中心的袭击。

社会学复制品
后当代社会与可持续发展的价值观密切相关,用一种简单的措辞来描述一种文明,它可以满足先进的后工业世界中绝大多数人对更高的实际需求,这是从福特主义和泰勒主义工业管理向前进的方向。此外,后当代时代赋予了我们最大的潜在创造力,使我们的社会机会得以蓬勃发展,而不是为预制的sa俩或人为的消费主义下沉而苦苦挣扎。因此,目标是通过将其从当代习惯中清除,并采用诸如创造力,整体性,复杂性,质量等后当代价值观,解决与自我繁荣,自我实现以及集体和谐相悖的原因。 ,热情,相互联系,责任至上,

这是对持续经济增长的教育与普遍信念的对比,是对获得长期问题中的复杂系统的掌握能力的培训,是对掩盖不安真相或习惯的人类倾向的一种锻炼。只能看到我们附近的事物,并且只能看到一种结果。所有这些甚至更多的因素阻碍了我们安全地迈向可持续发展的世界。

经济结构
协会和基金会(如Tenstar社区,Omid基金会和许多其他发展中的第三部门机构)构成了大批利益集团,因为新的创意阶层正在以一般徽标为中心形成其作为第三部门经济体的经济内容和价值。上世纪经济的文盲。因此,学习21世纪行动的字母,语言和范例成为必然的要求。这一事实主要适用于后当代视野提出的经济结构,其繁荣和丰富性基于旧的工业生产力资本主义,从投机经济的利润最大化中创造了附加值。后当代资产是来自动态社会经济的资源,

哲学概述
在各种各样的创意领域,学科和领域中,后当代知识更普遍地以哲学和美学为代表。它构成了21世纪的范式和语言,到目前为止,它正在抵抗并且应该抵抗通过现代主义和后当代主义的成语对它的污染和重新理论化的知识诱惑。“……抗拒,首先是反对在某些诱人的方向上被迫反对,反对当前的民意趋势,反对无礼的审讯的漏洞,……但我认为……就像普里莫·列维所说的那样,创造就是抵抗……”。

此外,后当代发展的动力是圆锥形的,并沿着其不断改进和认可的复杂路径从微观系统转变为宏观系统。实际上,这种知识的发展完全与现代主义者,后当代主义者和当代过时的文化异端论的扩张相对立。那么,为什么新颖的后当代主义行动挥舞了从复杂系统的强大工具中获得的武器,以对抗“现代主义”修辞学的不可阻挡和周期性地重生,后者对单一和现实的现实抱有盲目的信念,这是很容易理解的。作为反对多重性的意识形态的单数“事实”,以及从普遍性和可普遍化的知识(即现代主义和后当代主义思想)吓坏的惯用语,

如今,在这些路径中,两种对立的方法,智力重构的诱惑和文化作品的吸引力仍然作为一种整体经验主义体系存在。第一个习语的抽象理论化产生了永久的重言式,而第二个则产生了交流和语言的修辞。实际上,新的后当代范式和语言远非日常的文化惯例,而是通过在当今进步的智力趋势中具有建设性的自我定位,投射出它们的新思想,从而使自己与现代主义和后当代主义习语相对立。未来的方向。在这种复杂的情况下,Po-co的创新范式正在寻找新的干预手段和新的知识形式。在这个意义上,

退后一步,对仍然是现代主义和后当代主义的当代文化的一瞥,表明了相对内容如何完全由异位,徽标中心主义,历史主义,重言式和修辞学来表征。这些是占主导地位的意识形态,在大多数情况下是对相关的知识,主观和抽象作品的不必要的复制,因此引起了向后当代范式过渡的需要。

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