朝圣教堂

朝圣教堂（德语：Wallfahrtskirche）是定期朝圣的教堂，或朝圣路线的教堂，如朝圣者访问的圣詹姆士之路。

朝圣教堂通常位于圣人的坟墓旁边，或者举行奇迹般的特性归属的肖像或由教会为其崇拜而保护的圣人遗物。 这些遗物可能包括圣人的骨头，书本或衣物，有时也包括耶稣十字架的碎片，荆棘冠冕，他被固定在十字架上的钉子以及其他类似物品。 朝圣教堂也建在奇迹发生的地方。

失踪的宗教
第一次朝圣回到史前时代，因为巨石阵遗址有物理痕迹。 古希腊宗教朝圣发展于圣所（埃皮达鲁斯的希腊圣所或埃斯科拉乌斯的避难所，罗马相当于阿斯克勒皮乌斯），春天，洞穴（Amphiaraos，Trophonios的洞穴）或一口井。 它通常在地中海盆地的孵化中进行，占卜仪式通常包括在这些地方附近睡觉，以梦的形式获得治愈之神的处方。

犹太人朝圣
耶路撒冷，以色列，犹太和撒玛利亚是犹太教的伟大朝圣地，特别是耶路撒冷圣殿的最后一面墙和亚伯拉罕，雅各布和希伯伦的女族长墓。

拉比们的智慧引人瞩目，因此他们朝以色列和散居各地的朝觐。 我们可以在萨菲德附近提到拉比梅厄的陵墓，乌克兰的巴尔申姆托夫的陵墓，阿尔及利亚特莱姆森的拉比以法莲纳卡瓦的陵墓或摩洛哥奥瓦扎尼附近的阿姆拉姆本迪万的陵墓。

许多犹太人还向突尼斯杰尔巴岛上的格里巴犹太教堂进行朝圣。

基督徒朝圣
在第三世纪，福音书和旧约中提到的主要圣地和奥利根寻找痕迹的朝圣事件发展迅猛，特别是在基督受难的场面，即圣墓遗址。 尤其是从公元四世纪开始，君士坦丁一世的母亲圣赫勒拿发现了圣十字架的传奇故事，并且以无序的方式发展了烈士的坟墓。 最早有关基督教朝圣者和圣地朝圣者的书面描述是Anonyme de Bordeaux，这是一篇讲述波尔多居民在333年朝圣的耶路撒冷的故事。教会的神父们对这些第一次朝觐非常警惕，消散和滥用的来源，如贪婪，欲望或贸易遗迹的罪孽（僧侣托马斯肯皮斯谁的多数游说者，拉罗sanctificantur证实这些担忧的格言），并认为他们是没有必要的，因为信徒可以在任何地方兑现神。

与十九世纪发展起来的流行信仰相反，中世纪的基督教徒朝圣，很少有人在道路上行走，只有虔诚（忏悔朝圣或监狱档案中证明的禧年期间）旅行，但通常是孤独的旅行或小群体（主要是男性）混合了许多商人，在骡子轨道上（13世纪的铺路发展）。 这些小团体以虔诚或不那么虔诚的理由为动机：信仰，悔改，挑战，商业，“替代朝圣”有时与家庭，职业环境打成一片，有时以游客为主（发现新纪念碑，厨房，人物）。 远方的圣所是有钱人的目的地（“长途朝圣”）。 因此，中世纪不是黄金时代，而是朝圣的神话时代，这一时期的朝圣者群体属于流行的想象。 另一方面，正是在加洛林时期，朝圣者的法律保护得到发展，逐渐建立了朝圣者令（ordo peregrinorum）和朝圣者法（lex peregrinorum），构成朝圣者的地位。 在中世纪仍然是基督教世界朝圣的大庇护所组织起来的，它起着宗教和文化的作用，但也是为了回应经济上的必要性（生产和销售纪念品，祭品，接待结构以保证圣所的重要收入）。 这也是朝圣者由于注意旅行者的危险而逐渐受到监督（住宿和掩护）的时候，同时也是为了避免有些人不使用它作为不在场的人以打破他们的原籍环境。

教皇正式组织的第一个禧纪礼是1300年由教皇博​​尼法斯八世颁布的一个，邀请基督徒前往罗马以受益于先前授予十字军的全体放纵，耶路撒冷王国的丧失使耶路撒冷朝圣变得困难并大力发展罗马。 中世纪朝圣的主要目的是“接触”保证它的遗物，除了它所假设的经济或时间的牺牲之外，它的效率比远离圣人的祈祷更大。

从十四世纪开始，由于现代精神朝圣，室内装饰，百年战争期间道路的不安全以及宗教战争等特征，现代朝圣的衰落使得朝圣衰落。 从十六世纪（当新教徒谴责朝圣，流浪，闲暇或偶像崇拜的借口，以及中央集权国家希望控制人们流动的地方），由神职人员控制的地区或当地朝圣享有特权（“追索权朝圣”通过与当地保护区相关的奇迹故事，有效期和司法朝圣）。

在十八世纪，启蒙运动的哲学批判了文物交易和朝圣者可以受益的放纵（包括在他教区的祷告或诅咒而不是漫长的朝觐），部分原因是“远距离朝圣“，那就是近距离。

在十九世纪，由于更快捷的交通方式，例如当地朝圣的char-à-bancs，其重建得到圣殿的“骶骨补给”过程的证明（恢复已有的圣人发明的新圣人或遗物），以及“长途朝圣”的铁路。 耶路撒冷朝圣的重新开放促成了这种现象。 特别是在本世纪中叶，玛丽安教徒的发展与朝圣者卢尔德，我们的La Salette夫人或我们的本领夫人朝圣。

今天许多朝圣者不再是虔诚的从业者的工作，他们采用严格的宗教方法，但被用来获得神圣的恩宠（朝圣的方式，包括“存放前沃托”的做法，治疗朝圣），谢谢’a在主题节日期间获得恩典（馈赠朝圣）或宗教旅游，精神撤退或参观文化目的地。 尽管如此，自20世纪80年代以来，随着自由或伴随的远足时尚的出现，这里的长途朝圣更新了。

主要的基督徒朝圣者是：

耶路撒冷和圣地（以色列和西岸）
罗马（梵蒂冈城和意大利其他地方）
卢尔德圣母神殿（法国）
圣地亚哥德孔波斯特拉大教堂（西班牙）
法蒂玛圣母教堂（葡萄牙）
瓜达卢佩圣母大教堂（墨西哥）

对于加拿大来说，以下地方并不一定是全世界朝圣者的目的地。

Saint-Antoine Hermitage，Lac-Bouchette，魁北克，加拿大
加拿大魁北克省魁北克圣安妮德博普雷大教堂
Notre-Dame-du-Cap Basilica，Trois-Rivières，魁北克，加拿大
加拿大魁北克省蒙特利尔的皇家山圣约瑟夫大教堂
烈士陵园，加拿大安大略省米德兰

在天主教朝圣中，有许多献给圣母玛利亚的朝圣者，被称为玛利亚朝圣者。 还有许多东正教朝圣，比如莫斯科附近圣三一圣三教堂的圣塞尔吉乌斯。 在其他重要的欧洲朝圣地点中，请参阅基督教朝圣清单。

穆斯林朝圣
建议去两个清真寺朝圣：麦加的哈拉姆清真寺或麦地那先知的清真寺。

哈拉姆清真寺朝圣是穆斯林世界最大的朝圣地，每年有200万朝圣者。 它分为两类：

朝觐（伟大的朝圣）。 它发生在Dhuhijja的农历八月和十三日之间。 它是伊斯兰教的五大支柱之一。 如果可能的话，所有有能力的穆斯林都应该至少在其一生中这样做。
在一年中任何时候都可以举行的’朝圣’或’小朝圣’，不同于在同一天展开的“伟大朝圣”。

印度教朝圣
印度教是一个对朝觐非常重要的宗教。 世界上最古老的朝圣仍然是在印度哈里亚纳邦的印度教徒Kurukshetra朝圣。 印度教徒有几个非常重要的圣地。 其中一些（在印度）包括：

Char Dham /चारधाम，是印度所有印度教徒朝圣中最重要的。 这是一个分4个阶段的赛道，其特点是与次大陆的4个基点相对应。 这个朝圣是根据神圣的阿迪山卡拉查亚的教义和旅程创造的。
Badrinath-बद्रीनाथ，是最北部的舞台，Badrinarayan勋爵（毗湿奴）的避难所。 位于喜马拉雅山（Uttarakhand）的Alaknanda山谷。
Dwarka-द्वारका，是最西部的阶段，主Dwarkadhish（克里希纳）的避难所。 位于Kathiâwar半岛（古吉拉特邦）海岸以北的Dwarka的近岛。
Rameshwaram-areामेश्वरम्，是最南端的阶段，主Ramesham（湿婆）的避难所。 位于Rameshwaram（泰米尔纳德邦）岛。
Puri-ुरीीis is is Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja K K K K K K K K K K 位于孟加拉湾对面，在马哈纳迪（奥里萨邦）平原后面。
Chota Char Dham Yatra /恒河源及其支流的朝圣者，按照地点的重要性排列：
Gangotrî-गंगोत्री，恒河的来源
Yamunotri-यमुनोत्री，Yamunâ的来源
Kedarnath-केदारनाथ，曼达基尼的来源
Badrinath-बद्रीनाथ，Alaknanda的来源
Kumbhamelâ/कुम्भमेला，每隔三年轮流主办一次聚会（一个12年的周期），因为他们在搅动牛奶的过程中收到了一滴阿姆瑞特：
Nasik-नाशिक（马哈拉施特拉邦）
Ujjain-उज्जैन（中央邦）
Allâhâbâd-इलाहाबाद，也被称为Prayāga（北方邦）
Haridwâr-हरिद्वार（Uttarakhand）
Jyotirlinga /यत्Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh
瓦拉纳西 – 古城（北方邦）
Kedarnath-केदारनाथ（Uttarakhand）
Somnath-सोमनाथ（古吉拉特邦）
Omkareshwar-ओंकारेशर्रर（中央邦）
Rameshwaram-रामेश्वरम्（泰米尔纳德邦）
Mahakaleshwar-महाकालेशर्रर（中央邦）
纳吉什瓦尔 – 慕尼黑（古吉拉特邦），另外两个位于Uttarakhand（Jageshwar）和马哈拉施特拉邦（Aundh）的网站声称是Nageshwar jyotirlinga的真正寺庙。
Grishneshwar-古兰经（马哈拉施特拉邦）
Bhimashankar-भीमाशंकर（马哈拉施特拉邦）
Triambkeshwar – 驯养（马哈拉施特拉邦）
Mallikarjuna-मल्लिकार्जुन（安得拉邦）
位于喜马偕尔邦（Baijnath）和马哈拉施特拉邦（Vaijnath）的其他两个景点Vaidyanath-वैद्यनाथ（Jharkhand）声称是真正的Vaidyanath jyotirlinga寺庙。
Kailash Mansarovar Yatra /कैलाशमानसरोररात्रा，湿婆的家在西藏朝圣。
凯拉什山
马纳萨罗瓦湖
Rakshastal湖
Sapta Sindhu /城市是印度的七条神圣河流。 他们是旨在净化和拯救朝圣的对象。
印度河是印度最偏北的河流，长期以来一直是印度文化中一个非常具有象征意义和精神的水道。 这条河现在主要受到信德人的崇敬。
恒河 – 印度最神圣的河流，朝圣者是信徒眼中最重要的。
由于这个化身在这条河岸上的童年，这对于奎师那，Vishnouites Gaudiya和奎师那的奉献者来说是特别重要的亚姆纳 – 恒河支流。
纳尔马达 – 印度中部的河流 – 传统上认为它比人类冷漠污染的恒河更纯净。
戈达瓦里 – 戈德瓦里 – 德干河源自纳西克不远处，成为普希卡拉姆时期朝圣的重要中心。
南印度的神圣河流Kaveri – 神圣的河流，主要由其居民，Vishnouites和Ranganath（毗湿奴）的奉献者崇拜。
Sarasvati – सरस्वती，是印度的第七条神圣河流，但其崇拜只有很少或没有发展，因为这条河在-3000和-2000之间消失。 它的地理位置从喜马拉雅山（喜马偕尔邦）延伸到通过旁遮普和拉贾斯坦邦的卡奇（古吉拉特邦）。 在吠陀经历中提到的这条河流在地震起源灾难后消失，导致其河流流域干涸，造成塔尔沙漠。 然而，这些古代（非喜马拉雅）支流中的许多支流是崇拜连续性的对象。
印度教徒相信来到这些地方会导致穆克沙，解脱重生循环，saṃsāra。

布罗莫火山是印度尼西亚印度教徒在印度尼西亚爪哇岛奉献梵天的神圣火山
西藏西部的Kailash山（Shiva的家）和Manasarovar湖是两个非常重要的印度教朝圣地。

佛教朝圣
印度
来自世界各地的佛教徒，如果可以的话，参观与乔达摩佛像生活有关的四个圣地（关于历史事实）：

蓝毗尼，他出生的地方;
菩提伽耶，他获得启蒙的地方;
Sârnâth（前Isipathana），他发表第一篇布道的地方;
Kusinara（现在是印度Kusinagar），他去世的地方。
四次二次朝圣回忆“奇迹”的事实; 从西北到东南：Samksya（从天堂Tusita下降），Sràvasti（伟大的魔法奇迹），Vaisali（提供猴子）和Rajagriha（征服愤怒的大象）。

西藏西部和印度朝圣地点的Kailash山和Manasarovar湖也有西藏和佛教朝圣者拜访。

日本
在日本，最着名的佛教朝圣是四国朝圣，朝圣者被命名为亨罗。

耆那教朝圣
耆那教徒喜欢在他们的许多神圣的地方朝圣（yâtrâ），在某些节​​日或集市上重振他们的信仰并会见经常的亲戚朋友; 朝圣者赤脚走路，经常爬上许多台阶到山顶，通往神社。 30一些最受欢迎的圣地包括：

根据耆那教传统Rishabha，Ajita，Abhinandana，Sumati，Ananta和谁接受了Mahâvîra的访问，Ayodhyâ（北方邦）看到了几个Tirthankara的诞生。
Sammed Shikar（比哈尔邦），Tirthankara已经实现了轮回的循环的解放。
吉尔纳（古吉拉特邦）。
Pavapuri（比哈尔邦），Mahâvira来解放。
塔兰加（古吉拉特邦）。
Shravanabelagola（卡纳塔克邦），拥有着名的Bahubali巨像。
阿布山（拉贾斯坦邦）。
Shatrunjaya – Palitana（古吉拉特邦），有863座寺庙，分为11个围墙（巴斯蒂），内有几座建筑。
Ranakpur（拉贾斯坦邦），拥有最大的耆那教寺庙。
埃洛拉（马哈拉施特拉），其雕刻的洞穴为修道者。
Chittor（拉贾斯坦邦）及其名人塔。
斋沙默尔（拉贾斯坦邦）。
斋浦尔（拉贾斯坦邦）。
克久拉霍（中央邦）和他的耆那教寺庙组。
大多数是网站与dharmashālâ现场或附近，以容纳朝圣者和游客。 每个耆那教徒都必须至少在他的生活中至少去过一次朝圣之一。 尽管如此，耆那教的庙宇可以在印度之外，美国，非洲和欧洲（尤其是英国）找到; 目前欧洲最大的耆那教朝圣地是安特卫普的耆那教庙宇，也是比利时最大的耆那教庙宇。 走出印度。

巴哈伊朝圣者
在Kitáb-i-Aqdas的巴哈欧拉向巴基斯坦伊拉克巴格达的巴哈欧拉宫和伊朗设拉子的巴布的宫殿开了两处圣地朝圣之地。 在两个独立的片剂Suriy-i-Hajj中，巴哈欧拉为这些朝圣者规定了特定的仪式。 朝圣者被推荐给有能力的男人和女人，但信徒可以在两个目的地之间自由选择，每个目的地都足够。 目前，巴哈伊教徒无法前往这两个朝圣地。 这朝圣不被视为信仰的支柱。

后来，阿博都巴哈指定巴哈欧拉在巴伊吉（qiblah）的坟墓为额外的神殿（ziyarat）。 这个地方没有规定具体的仪式。 这次朝圣不再是支柱或义务，而是向中央人民致敬的建议：巴哈欧拉和巴孛。 许多巴哈伊是这样做的。

神道朝圣
富士山，行人朝觐的地方，以及在神道圣地的沉思。
伊势静神殿是神道教最高的地方。
纪伊山，其朝圣路线被列为世界人类遗产。
靖国神社，这是一个极具争议的日本民族主义者朝圣

其他
为纪念1755年在那里发生的阿卡迪亚人被驱逐出境举行了朝圣盛会。这次朝圣活动并非宗教信仰，尽管它与天主教信仰有关，因为它终结于教会的记忆。

前哥伦布时期的中美洲也有朝圣的概念。 朝圣的重要地点是：

特奥蒂瓦坎（在其建筑被毁后仍然走过几个世纪），据说是众神聚集在一起投射人类创造的地方;
奇琴伊察，特别是神圣的Cenote，一个天然的致力于雨神Chac，牺牲的地方;
Izamal，致力于创造者上帝Itzamna;
科苏梅尔，致力于Ix Chel，月亮女神和分娩。