皮耶罗·德拉·弗朗西斯
皮耶罗·德拉·弗朗西斯（Piero della Francesca 博尔戈圣塞波尔克罗，1416年14月12日 – 1492年10月12日）是意大利和早期文艺复兴时期的画家。他也被称为数学家和几何学家。现在，皮埃罗·德拉·弗朗西斯卡（Piero della Francesca）主要赞赏他的艺术。他的绘画的特点是其宁静的人文主义，其使用几何形式和透视。他最着名的作品是托斯卡纳城市阿雷佐圣弗朗切斯科教堂的壁画“真正十字架传奇”的循环。
他的作品奇妙悬浮技术，几何形状和复合物之间读分层系统，汇合复杂神学，哲学和局部。他设法协调，在生活中的作品，他的时间智力和精神价值，通过冷凝多重影响，传统与现代，宗教，声称新人文主义之间进行调解，合理性和美学之间。
他的工作作为几何立体布鲁，马萨克西奥的可塑性，即减轻了阴影和泡比托·安杰利科颜色的最高光和多梅尼科·韦尼斯诺，精确和小心描述佛兰芒语现实之间的铰链。他的诗表达的其他主要功能是几何简化两卷的成分，举手投足的礼仪不动，关注人类的真理。
它的活动很可能被定性为，从绘画，数学和抽象的数学投机的做法走一段过程。他的艺术生产，其特征研究视角远严谨，从图中，在光的表达功能的使用，在意大利北部的文艺复兴时期的绘画深层影响塑料纪念碑，特别，费拉拉和威尼斯的学校。
皮耶罗的生活的传记重建是一项艰巨的任务，这是我们的学者，专门代，依靠更加微妙的线索，普遍缺乏已收到可靠的官方文件。同他的作品只存活在零敲碎打的方式，有许多非常重要的损失，其中在使徒大楼的壁画，在十六世纪由拉斐尔房间更换。
皮耶罗出生贝内代德“切斯基，富有的商人面料，和大同二佩里诺从蒙泰尔基，翁布里亚家庭圣塞波尔克罗一位贵妇在一年（当时叫‘博尔戈圣洛伦坟墓’）的某个时候1406之间的1416确切的出生日期是未知的，因为圣塞波尔克罗市档案馆一场大火烧毁旧注册表的出生证明。该任命皮耶罗的第一个文件是1436日10月8日，一会，从它出现，艺术家必须已经至少有二十多年了规定的年龄，以正式文件的起草工作的见证。据乔治·瓦萨里在他的生活，皮耶罗，谁在1492年去世，有86年在死亡的时候，这会带来它的诞生于1406年，但这个消息是不可靠的，因为她的父母在1413瓦萨里只有已婚说，因为他的父亲去世后，他出生之前，他是由姓，而不是表示母系的（他的母亲被称为“弗朗西斯”作为结婚切斯基，以及丽莎·格尔迪尼德尔焦孔多被称为“蒙娜丽莎”）闻名。
也许他的训练发生在博尔戈圣塞波尔克罗，文化边疆小镇，和佛罗伦萨的影响，锡耶纳和翁布里亚的贡献。早在圣塞波尔克罗的Camaldolese修道院十三世纪是一所小学，自1226记录在14世纪的学校也激活小弟兄和圣奥古斯丁，他们的修道院有自己的图书馆的修道士隐士。在十五世纪，为研究敏感度保持强劲Camaldolese寺院，其中在1474年方丈愿意欢迎四位同学语法。此外，1478和1480之间，修道院的图书馆具有良好的121卷，主要是礼仪，神学和法律。由于早期的几十年十五世纪，当皮耶罗·德拉·弗朗西斯进行了教育，并开始了他的艺术生涯中，他开发玛丽的仆人，他们在那里生活和工作神学的几个主人的修道院一个显著的文化存在。此外，由于十四世纪后期当地文法学校的持续存在和大量的专业知识分子（尤其是医生，公证员），使当地的文化背景，而关节和复杂的，其特点是广泛的文化，尽管缺少大学阶段的学术中心，有利于搞活圣塞波尔克罗整个上台伯河流域的气氛。这是不容忽视的问题，例如，时间圣塞波尔克罗，这为我们提供了一个充满活力和重要中心，其中年轻的皮耶罗能够找到刺激他的艺术感受力的环境的措施的显着人口的尺寸。
与他合作的第一个艺术家是安东尼奥·德安吉里，圣塞波尔克罗活跃其中的居民，由1430皮耶罗的绘画横幅和旗帜与城市的标志和教皇政府，付款单据5月27日，为证实上述置于墙上的门。在1437圣塞波尔克罗的主教堂工作结束后，圣乔瓦尼·埃万热莉斯塔的Camaldolese修道院（今圣殿主教座堂）：1438在1月8日他的父亲，作为艺术家的儿子的合法管理员，发布安东尼奥师傅吉奥瓦尼安吉里之画家，由他的儿子在圣劳伦斯修道院教堂做画，以及在圣奥古斯丁的圣塞波尔克罗在奇泰尔纳在1438报喜和圣天使表的再次证明圣塞波尔克罗，这是引助手之间的安东尼D’安吉里，它曾在一审被赋予，对于圣弗朗西斯教堂的祭坛委员会（后来从萨塞塔制造）。现在还很难说，如果老师皮耶罗正是安东尼，因为后者并没有保留任何特定的工作。
在1439年它被记录在佛罗伦萨，在那里或许已经发生了真正的教育，因为1435也许已经围绕在9月7日，其实是助手多梅尼科·韦尼斯诺在壁画中提到的第一次，现在失去了，处女的故事合唱团圣艾智德教堂。光画，多梅尼科·韦尼斯诺与现代，充满活力，马萨克西奥的清晰和华丽的调色板是在他的艺术生涯的发展工具，激励所用一辈子的一些关键特性。随着多米尼克就可能已经在佩鲁贾在1437年至1438年的工作，并根据瓦萨里，两人还曾在洛雷托，在圣玛丽亚，在那里他们开始壁画“工作，对圣器收藏室的天花板上的教堂;但是，因为害怕瘟疫，他们留下不完美“;这幅画后来被卢卡·锡格纳利完成。
他是保守的第一部歌剧是麦当娜和儿童，以前在佛罗伦萨收集蒂尼Bonacossi，由于皮耶罗由罗伯托·朗在1942年的第一次，这可以追溯到几年1435年至1440年，在此期间，彼得仍然多梅尼科·韦尼斯诺的合作者。在面板背面则画了一个花瓶，作为未来的工作。
颇具争议的是一个什么样的一些考虑皮耶罗·德拉·弗朗西斯，基督在伦敦国家美术馆的洗礼第一个达到我们的约会。一些肖像元素，如拜占庭政要的背景存在，他们就会把1439的密切合作，在今年的佛罗伦萨会在统一的西方和东方的effimeramente教会。其他交友铲后，甚至1460。
在1442年皮耶罗证明博尔戈圣塞波尔克罗再次居民，他是在市议会的“流行顾问”之一。 1月11日，收到1445由慈悲的地方兄弟的祭坛的佣金为他们的教堂祭坛：在三年，除了义务的完整真实性规定的工作完成的合同，以检查并在必要时恢复这幅画在未来的十年。
事实上，在祭坛的起草历时，与一名身份不明的学生的干预，为超过15年，由支付给他的弟弟马可·迪贝内代德“切斯基证明，代表彼得的，由兄弟在1462取得了第XVII世纪祭坛用原始帧，然后转移到圣罗科教堂损失分解;从1901年它在市立美术馆保存。
该polyptych由15个篮板：主寄存器组成的三个隔间描绘圣徒塞巴斯蒂安和乔瓦尼·巴蒂斯塔，我们的仁慈圣母和桑蒂锡耶纳的乔瓦尼·埃万热莉斯塔和圣贝纳迪诺;在第二个寄存器是，在该中心，受难，双方圣的Romualdo，在宣布天使报喜和圣弗朗西斯。他们生存绘有六个圣人的慈悲，可能是一个未知的学生工作的兄弟武器两件衣服的描写侧柱的甚至带;五个灵片构成了讲台，归因于画家朱利安camaldolese Amidei，可能属于不同的祭坛。
在第一个表（圣塞瓦斯蒂安，圣乔瓦尼巴蒂斯塔）的数字提醒我们马萨克西奥的沉重和物理重力，而圣贝纳迪诺DA锡耶纳，有光环所描绘的，是一个重大的末端后终止日期，因为它是在1450单独宣布为圣人。
在四十年代皮耶罗留在意大利各法院：乌尔比诺，费拉拉和博洛尼亚可能意识到，完全失去了壁画。在费拉拉例如他在1449曾在埃斯滕泽城堡和圣安德烈亚教堂，但今天它不留痕迹。这里也许是佛兰芒技术的第一触点，会议罗希尔·范德魏登通过他或许离开法院的作品之一，直接或。如果一个人认为他的早期使用的油画与佛兰芒语的接触中尤为明显。
在1450年3月18日被记录在安科纳，作为证人康特乔万尼弗朗切斯科·费里蒂·梅瑟的寡妇的意志（最近被马特奥·马扎卢皮发现）。在该文件中的具体公证谁证人都是“公民和安科纳的居民”，所以它可能是皮耶罗客人在一段时间内重要的安科纳家庭，并为他们也许画的忏悔圣杰罗姆的平板，正是日1450在同期差不多，甚至圣杰罗姆和捐助吉拉莫·阿马迪追溯。在这两种有兴趣为景观和细节的部收率，在材料的变化和“光泽”（即光反射），这只能通过佛兰芒绘画的直接知识来解释。瓦萨里也回顾了圣若瑟的大教堂祭坛，在1821年已经消失的圣母一个婚姻。
瓦萨里回忆说皮耶罗是“拿来主义”的Guidantonio DA蒙特费尔特罗，这表明活动非常广泛，但已经在1550已经“大多是坏”，因为从该国乌尔比诺被困扰的战争。
在1451他在里米尼，由锡吉斯莫多·潘道夫·马勒泰斯塔称为在马爱德寺，在那里他留下了圣西吉斯蒙德和锡吉斯莫多·潘道夫·马勒泰斯塔不朽的壁画奉献的工作。他大概可以了解利昂·巴蒂斯塔·艾伯蒂，并从那里在安科纳，佩萨罗和博洛尼亚再次移动。
1452年，他被称为替代比奇·迪·洛伦索，死者，在圣弗朗西斯的无伴奏合唱焦雷阿雷佐，在那里他画的真十字架的故事著名的壁画装饰。文件记住壁画周期在1466的最后一次付款，这也可能已经被前完成。
圣弗朗西斯装修的第一阶段的日期是1458之前和关于半月形和帧画，被老师的漫画的员工作出。这项工作他访问罗马期间被中断。
该循环的特点是前瞻性的，并用细腻的色彩和光线充足的制作场景，而从多梅尼科·韦尼斯诺的风格进行拍摄。设计是严谨，佛罗伦萨的烙印，但其刚性，在该公司的过程中逐渐减少。
同时，在1453年它也记录圣塞波尔克罗其中，1454，订立圣阿戈斯蒂诺教堂，这将主要致力于在未来几年的主祭坛的祭坛合同，仅1469的结局吧。
在1458年至1459年皮耶罗是活跃在罗马，由爸爸庇护二世调用。临走时，他任命他的弟弟马可作为他的博尔戈圣洛伦墓律师，可能是一个久违的期待。
在罗马，他的教皇宫有据可查的执行，但现在失去在十六世纪的壁画，他们被毁坏做方式为第一梵蒂冈Stanze迪拉斐尔后。在圣玛利亚可能是皮耶罗的车间涂圣路加的壁画，虽然一切尚未保存的作品完全签名。罗马教皇财政部发行日期1459年4月12，在“圣洁，我们的主厅”支付140个金币为“某一dipinture”的文件。
在此期间也圣塞波尔克罗的公民馆的复活，dall’inarrivabile由锥体组成和基督的神职正面性给予严肃。这些年来也一般日的鞭打中，圣母Parto和，根据一些，基督的洗礼。
在1459年11月6日他的母亲去世了皮耶罗和1464年2月20日他的父亲。
在罗马，皮耶罗就知道肯定是佛兰芒语和西班牙艺术家，获得了逼真的天气现象表示，这将形成阿雷佐周期的第二阶段的最具实验性的壁画，如君士坦丁的梦夜景的基础上有了新的认识。 1460年，他在圣塞波尔克罗，在那里他签署姓名和日期图卢兹圣路易斯的壁画。在1462，他支付了慈悲的祭坛。
在1466后期阿雷佐Nunziata的兄弟委托与报喜皮耶罗的大旗，理由是合同圣弗朗西斯的壁画作为首选原因的成功：当时的周期也因此已经完成。同年皮耶罗画玛利亚的壁画阿雷佐大教堂。
在1467中佩鲁贾代表圣安东尼的三级修女进行修女一个polyptych，其中由客户端所希望的晚期哥特式设置，相对，在模制，以明确文艺复兴模具的报喜，拱门的非凡的透视在后台。
1468年，他在巴斯蒂亚荫，他在那里逃的逃瘟疫记录。在这里，他意识到画至少一个其它旗帜（丢失）。
对于圣塞波尔克罗的奥古斯丁教堂祭坛被委任了1454，但只完成了在1469，与付款的痕迹，也许是最后一节，11月14日。这项工作是高度创新的，不含金背景，通过经典的扶手栏杆之间的开放天空取代的，并与圣徒从线性和纪念附图加重。
有明确的皮耶罗的乌尔比诺费德里科·达·蒙特费尔特罗，在那里他1469和1472.然而，皮耶罗被正确地视为乌尔比诺文化的倡导者和推动者之一之间肯定呆在法院动作，只是在她的乌尔比诺风格达到采用严格的几何规则和呼吸从容不朽之间的无与伦比的平衡。
在1465年至1472年约的日期是双肖像乌尔比诺公爵，其中费德里科·达·蒙特费尔特罗和他的妻子巴蒂斯塔·斯福尔扎是在前景轮廓画像，并早在彩车上的胜利，并用油漆写的致敬。弗雷德里克的画像完成于1465年，而众所周知，那巴蒂斯塔·斯福尔扎有死后，所以接下来的1472的肖像被放置在一个深刻而久远的记忆北欧景观，特别是扬·凡·艾克的背景。
1469年皮耶罗在乌尔比诺，在语料库的兄弟委托他画一个游行标准记录。那一次，老师还提出绘画科珀斯克里斯蒂的困扰祭坛，已经委托弗拉·卡内韦尔，那么保罗·克洛（1467），其刚涂上的讲台，并最终由根特的尤斯图斯在1473年至1474年完成。 1470年它被记录在案费德里科·达·蒙特费尔特罗圣塞波尔克罗，也许是皮耶罗的公司。
在乌尔比诺皮耶罗，他离开特别是马多纳迪坎皮塞尼加利亚和布雷拉帕拉，磅礴的作品，严谨画建筑和光的独特的平衡。帕拉di Brera艺术馆肯定要追溯到1475之前，作为公爵没有吊袜带，这是他在1474收到这是非常有可能的是，在实现了叶片对宫廷画家佩德罗·贝鲁格特的作用，对秩序的装饰刻画其刷罗伯托·朗归功于弗雷德里克手中。在和谐的建筑背景和彩瓷记得利昂·巴蒂斯塔·艾伯蒂的作品，特别是在曼图亚圣安德烈亚教堂，而数字都沉浸在一个清晰明亮的氛围。
在1473它记录了付款，也许挂圣奥古斯丁的祭坛。在1474年，他被支付了丢失的画最终付款，为维京圣塞波尔克罗巴迪亚教堂。从1477年7月1，一些中断，直到1480他住在博尔戈圣洛伦圣墓，在那里他取得了市议会的常规部分。 1478年，他画中的观音教堂，总是圣塞波尔克罗丢失的壁画。 1480之间和1482他圣巴塞洛缪兄弟的头在他的家乡。
在皮耶罗的最后阶段是由于圣诞，那里矗立着准厂房和注重细节。一些评论家认为，麦当娜的脸被另一只手“佛兰芒”制造。
这一时期也相信麦当娜和儿童与博物馆威廉斯敦（马萨诸塞州）的四个使者。
在1482年，他在那里租了房子文件回到里米尼，这里应该写入Libellus德西洋参corporibus regularibus，1485年完成，并致力于吉多尔多·达·蒙特费尔特罗。
他于1487 7月5日订立的遗嘱，自称“健康精神，头脑和身体。”
近年来，根据瓦萨里，他被阻止他工作的一个严重的眼病命中。他圣塞波尔克罗1492年10月12日，美的发现之日去世，葬在圣塞波尔克罗巴迪亚。
除了艺术活动也是他写的数学论文和角度的几何形状：题为条约算盘，德prospectiva pingendi和De西洋参corporibus regularibus手工计算。在2005年，也它是由詹姆斯·班克认定，在佛罗伦萨的Riccardiana库（106毫秒），包含多由圣卡夏诺的詹姆斯上半场的400执行的阿基米德文集翻译的签名副本。几何图形，为场合特别准备的陪同文本，证明了其学习的课程和他对数学的兴趣和希腊的几何形状。
在这三本数学著作是欧几里得几何，属于学习的学校，数学算盘，对技术人员保留之间的平衡。
第一部作品是该条约的算盘，应用数学的时候，可能已经写在1450年，三十年前德prospectiva pingendi。标题只在当今时代原为不存在添加。该部分的几何和代数相比，他那个时代的风土人情，以及在笔者探讨的非常规因素的实验部分是非常大的。
在第二论文de prospectiva pingendi继续理论研究线路编码，首先，透视现代科学的规则，使得显著创新，可以定义新的科学和现代技术图纸的父亲的一个点。中所面临的问题出现的保管库的体积和圆顶建筑的建筑阐述的计算。
在第三本书Libellus德西洋参corporibus regularibus，致力于几何条约，其中纳入柏拉图，毕达哥拉斯传统的古老主题，由欧几里德教训表达的逻辑顺序的启发，转介和协调使用和定理的复杂，而它是接近的技术人员的需要的处理过的图中，固体和多面体的确定，而对于不存在经典示范以及使用算术和施加到计算代数规则的。在文中，特别是对他们首次绘制正规和半正多面体，研究了五个常规之间的关系。
皮埃罗对理论研究的深刻兴趣和对他绘画的沉思方式在他所有的工作中都是显而易见的。在他年轻时，皮埃罗受过数学训练，最有可能是重商主义。皮埃罗写的三篇论文是现代数学家们所熟知的：Abacus论文（Trattato d’Abaco），“五种常规固体短篇小说”（Libellus de Quinque Corporibus Regularibus）和“绘画视角”（De Prospectiva Pingendi）。这些着作涵盖的主题包括实体几何和透视中的算术，代数，几何和创新工作。皮埃罗的大部分作品后来被吸收到其他人的作品中，特别是卢卡·帕乔利（Luca Pacioli）。皮奥罗关于实体几何的工作出现在Pacioli的“De divina比例”中，这是Leonardo da Vinci所说明的。他的顾客的传记作家，乌尔比诺的Federico da Montefeltro，记录他被鼓励追求由公爵分享的观点的兴趣。
在14世纪50年代末，皮耶罗复制并说明了阿基米德的以下作品：在球体和圆柱上;关于圆的测量;螺旋体和球体;关于螺旋关于平面的平衡;关于抛物线正交;沙雷克。手稿由82本叶子组成。它被藏在Biblioteca Riccardiana的集合中，它是由意大利人文主义者Iacopo da San Cassiano（也称为Iacobus Cremonensis）制成的阿基米德语语料库的副本。