早期的基督教建筑意味着最早的基督教建筑时期，在古代罗马帝国发展起来。 在罗马帝国的基督教化过程中，崇拜场所定居在着名的房屋，一些古老的异教庙宇以及论坛的民间教堂里，因为与寺庙不同，巨大的大教堂可以容纳城市人群并聚集在一起忠实的人。 但很快，缺乏新的邪教组织需求的空间导致在旧的民事教堂模型上建造新的建筑，其计划适应基督教仪式，这导致了大教堂计划，这将成为计划在整个基督教建筑史上最广泛的教会。 与此同时，其他计划已经在中央圆顶圆形大厅开发，通常用于洗礼和神圣的圣人，像殉教者一样。
大教堂是一种类型的建筑，通常是长方形的教堂，具有中央教堂中殿和通道，通常在一端或两端带有稍微升起的平台和后殿。 在欧洲和美洲，它是教会最常见的建筑风格，但自20世纪后期以来，这一建筑规划在新建筑中变得不那么占优势。 今天，大教堂一词通常用来指任何大型华丽的教堂建筑，尤其是罗马天主教和东正教，即使它不严格遵循这种风格。
大教堂建筑风格起源于古罗马，最初用于举办法庭的公共建筑以及其他官方和公共职能。 大教堂位于每个罗马城镇的中心，通常毗邻主要论坛。 当罗马帝国采用基督教时，主要的教堂建筑通常是以这种风格建造的，因此它在整个欧洲流行起来。
宗座圣殿
在康斯坦丁统治期间发生了转机，因为它完全基于基督教的新数据。 他改变了罗马和世界。
即使在313年之前，当米兰的诏书保证基督徒的宗教自由实践时，君士坦丁认识到基督教是整个帝国最大的精神力量。 他捕捉即将爆炸的能量，并在不窒息生活异教力量的情况下释放自由。 在Maxence建造的教堂里，他后殿的雕像不再具有异教木星的表现，而是具有神圣威严超越他的直觉的人类生物。 为了适应这座教堂，他在旁边增加了第二个后殿和一个前厅，将它变成了一座中殿。
他是第一位将人置于宇宙中心的统治者。 这些新作品不再需要翻译户外生活，而是受自然界的重力法则引导，但创造出超越尘世生命的发光灵性宇宙。
令人惊讶的是，在帝国的所有省份找到4世纪的骰子，采用与三个中殿相同形式的大教堂的教堂。 从美学角度而言，在内部，所有的大教堂都是相似的，基督徒可能会坚持这种类型的礼堂，因为它们适合他们的礼仪会议。 他们非常欣赏那个从中间门进入的人所产生的效果：他在他前面找到的对称的双柱廊将他的目光指向固定在后面的祭坛桌。 因为合唱团的圣体餐桌在后殿前不动，没有更好的表达神圣住宿的想法。 合唱团唤起可理解的天空，中殿是地球。
基督教大教堂的起源
基督教大教堂的起源是有争议的，原创或模仿异教模式？
对于建筑师阿尔贝蒂来说，基督教大教堂只是基督教对罗马司法大教堂的再现，而这一假设被Viollet-le-Duc，Auguste Choisy，Jules Quicherat采纳，但他们都呈现出不同的模式。 从没有内部柱子的简单房间，Maxentius的包括三个拱形教堂，其他像朱莉娅大教堂是四面开放的巨大门廊，而图拉真大教堂Ulpia则由两个相对的拱顶组成。 这种解决方案似乎并不令所有学者满意。
对Dehio和Bezol来说，它来自古老的房子，因为邪教在伟大人物的房子里庆祝。 现在，罗马的房子由一个巨大的中庭组成，这个中庭继续向右和向左延伸，形成了十字架的基础。 在这些翅膀上打开一个大的方形房间，这是大师庆祝国内崇拜的大厅。 困难在于缺乏基督教大教堂的双重支柱，但罗马中庭在希腊和庞贝的影响下发生了变化，这里有双柱廊的房屋。 罗马的房子，其中殿，其transept，其后殿成为一个真正的大教堂。
Doura Europos的domus教堂以及Basilica San Martino ai Monti后殿附近的地下墙壁的发现表明，基督教崇拜是在普通的房子里举行，房间通向庭院。
对于G. Leroux来说，基督教大教堂不是基督教艺术的创造，而是适应新纪元形式的新崇拜。 基督教教堂的后殿，前额缩小，三艘船与希腊模型的民间教堂完全相同。 基督教会堂类似于异教兄弟会的大厅，如雅典Baccheion或Janiculum的叙利亚女神的避难所，被称为大教堂。
4世纪的大教堂
君士坦丁皇帝自己在罗马创立了几座大教堂：圣约翰拉特兰（312-319），圣彼得梵蒂冈326和他的家人都这样做。 其他教堂建于耶路撒冷：圣墓，伯利恒，橄榄山在325-337和君士坦丁堡：圣索菲亚，在333-337圣洁使徒。 康斯坦蒂乌斯二世完成其中一些没有太多降雨，而教皇和主教在罗马和整个帝国建立它们。 我们知道耶路撒冷的阿森松殿，圣塞巴斯蒂安城墙，圣艾格尼丝城墙外，圣劳伦斯城墙外，圣彼得和马塞林罗马，特里尔圣彼得大教堂，格拉萨大教堂在巴勒斯坦，希腊的教会主教埃皮达鲁斯和叙利亚的几个教堂，甚至在美索不达米亚北部，那里都是尼西比的洗礼。
在公元4世纪，大教堂是东方的入口门面，结构相当贫乏，装饰丰富的壁画和马赛克。
在Contantin去世后，等到Theodosius I st在379年的到来，找到一个新的发展，可持续的和权威性的建筑与特奥多西和他的继任者的prochrétienne和antipaenen政策antarienne。
圣约翰拉特兰
圣约翰拉特兰大教堂建在拉特拉尼家族宫殿的遗址上。 它被康斯坦丁没收并给予教皇米尔迪德。 313年，第一届理事会在那里举行，并成为教皇的普通住所。
首个基督教大教堂的计划首先表达功能。 如在后殿的宝座引人注目的民间大教堂中，它被基督教大教堂的祭坛所取代。 圣让德拉朗是一座宽约一百米，宽约五十米的简单建筑，因为它必须容纳整个罗马基督教社区作为集会的教堂。 其结构简单，大拱门，排水沟墙，高窗户和屋顶结构不会产生侧向力。 如果君士坦丁为这座大教堂提供资金，那它就建立在经济的基础上，我们看到几种似乎都在复苏的样式的首都。
Gaspard Dughet在大教堂San Martino ai Monti的一幅壁画在1650年之前显示了圣约翰拉特朗的内部。
罗马的圣彼得大教堂
古罗马圣彼得大教堂建于十三年，从323年至3333年，建造速度非常快。它以1540年的发掘和Tiberrii Alpharai的精确计划而闻名。其规划类似于圣殿大教堂约翰拉特兰与transept更大的发展。 这是一座教堂，有五个教堂，其内部两个柱廊有一个拱门，比Saint-Jean-de-Latran使用的半圆形拱门更昂贵。 耶路撒冷的圣墓教堂位于西边，床边平坦，有一个突出的后殿。 大教堂前有一排四间门廊的中庭聚集忠实的人。 这座具有五个殿堂，突出的中庭和中庭的大教堂规划将由罗马的其他教堂接管，从圣保罗在Theodosius下建造的城墙外开始。
我们在地图上看到了在狄奥多西统治时期的4世纪末或5世纪初的圆锥形狄奥多西亚人的葬礼。 其中一位公主被埋葬在那里，查理曼重建了另一位公主，但他会选择艾克斯拉礼拜堂的帕拉廷小教堂。
在6世纪由格雷戈里大帝建造地窖之前，圣彼得墓的视觉呈现给忠实的人们，他们在后面的建筑中用象征性的螺旋时代的柱子遮蔽了一扇遮蔽着我们打开的门的窗帘在某些仪式上。 没有祭坛。
在建造地窖期间，这个朝圣地被改造成一个圣体圣地，并在圣人墓的正上方有一个ciborium祭坛。 环形洞穴导致圣彼得休息和组织忠实的新旅程的空间。
伯利恒诞生的大教堂
伯利恒诞生的大教堂是唯一的大教堂君士坦丁，除了床边和天花板外几乎完好无损。 它由康斯坦丁的圣赫勒拿母亲创立，以荣耀基督诞生的圣所。 建筑秩序既新，宏伟又和谐。 神圣的地穴被一个八角形的盒子覆盖着，圆锥形的圆顶被一个灯笼和一个在耶稣诞生祭坛上开放的中央小礼帽覆盖着。 为了崇拜的目的，一座带有五个中殿的巴基斯坦式的船只前面有一个宽敞的中庭，上面覆盖着画廊。 这个教会忽略了重复使用，列的桶。
耶路撒冷的圣墓
由君士坦丁建造的耶路撒冷圣墓长138米，宽38-45米，并且在三个不同的圣地建造了三座教堂。
圆形大厅直径36.5米，称为Anastasis，建于350年左右，有一个圆顶，位于一个洞穴中，是耶稣的一个埋葬地。 一座大教堂，一座5洞的Martyrium，长56米，宽40米，东方中庭由圆柱包围，并在Cardo maximus的东侧由三个大门户开放，这个门廊俯瞰论坛。
墓是由Edicule小建筑安置在圆形大厅的中心。 圆形大厅和Martyrium通过一个开放的庭院和三面的柱廊相连，其中包括Cal髅地26的岩石。大教堂面向东西方，如耶路撒冷神庙。
您可以在马达巴地图上看到6世纪圣墓的代表作品，这是约旦马达巴教堂的一幅马赛克图案和一幅主教Arculf计划。
大戟形的大戟
在罗马，一种朝圣者前往朝圣者的步行大教堂前进入圣殿前的特点是没有transept和chevet在半圆的安排。 中殿的侧壁以半圆形相交，并且这些中间物也在圣地周围形成末梢循环。
在4世纪暂时成功之后，这种类似马戏团的教堂就被抛弃了。
在罗马墓地的四面墙壁外都有四份复制品。 通过阿皮亚大教堂圣塞瓦斯蒂安外墙的最着名的历史可以追溯到康斯坦丁时代，圣艾格尼斯的原始教堂的废墟 – 通过诺门塔纳城墙外的建筑对于仍然存在的圣康斯坦茨陵墓和圣徒皮埃尔等Marcellin 28和圣洛朗霍尔莱穆尔建立在同样的建筑原则。
叙利亚，希腊和北非在4世纪的大教堂
在帝国所有的省份中，叙利亚是唯一一个保留了一系列4世纪的大教堂的国家。 在叙利亚北部，大教堂与三座教堂，两座拱门和天窗相似，拱门安置在柱子上，它们都是坚实的。 chevet似乎来自该国的罗马建筑，中央教堂中殿有一个半圆形的后殿，没有突出到外面，两侧分隔着两个房间的侧支。 整个形成了一个几乎自治的床边。 所使用的大型建筑设备是整洁的，并允许看到一些带有雕刻框架和三角形饰面的门面。 可以追溯到公元4世纪的主要建筑是Fafirtin，Serjilla，Ruweha，Simkhar，Karab Shams和Brad。
叙利亚南部是一个玄武岩地区，墙壁和屋顶由熔岩块构成，其最大尺寸为三米宽，决定了房间的宽度。 叙利亚人通过增加大量拱门来支撑这些板块，从而开发了一个大型拱门系统。 通过在同一道墙壁上打开三个连续的拱门，他们设法构成了三个中殿的大教堂。 这个系统从民用建筑传递给基督徒，但不超过叙利亚南部的限制。 在废墟中，有两个是过时的，Umm El Jimal，Julianos教堂，Der El Kahf教堂和其他一些是4世纪的建筑，有一间单人房和两个设施，有三个房间：Nimreh和Tafha。
与此同时，其他省份也有圣殿式的圣殿。 在以弗所，两排柱子建在体育馆里，在埃皮科斯的科林斯，那里有五座教堂，与罗马模型接近，但是它们嵌在二级建筑中。 如果以色列人发展得很晚，我们可以注意到科林斯人和安提阿 – 考西人是一个保护圣婴儿遗物的十字过道。
在北非，它们都是废墟，但我们可以注意到它们很大。 最有趣的例子是Timgad，Damous el-Karita，Hippone（Annaba），Orleansville（院长）的教堂，特别是Tebessa 29，它给了我们一个大教堂大教堂的总体想法，有一座大教堂，一个中庭和许多附属建筑。
早期基督教时代的亚美尼亚建筑受到邻近地区的启发。
5和6世纪的大教堂
一座基督教大教堂的森林矗立在整个帝国的第五世纪，我们试图去除不寻常形状的教堂，并用普通的大教堂替代它们。 在克罗地亚的萨洛内，一座古老的圣殿被改造成一座教堂，三座教堂中有三排拱廊，后殿和一个面向圣坛的开放入口。 在叙利亚，4世纪属于当地建筑适应类型的教堂成为正常的教堂，南北差异趋于消失。 然而，一个多世纪以来，基督教风格的基督教建筑不会发展或很少。
罗马和意大利
罗马建于386年，建成约440年，墙外的圣保罗教堂从康斯坦丁再现圣彼得教堂。 圣塔玛丽亚马焦雷建于432至440保留完整的马赛克装饰其建筑的广阔的线条，只有巴洛克式祭坛称重的合唱团不是5世纪。 本世纪的罗马大教堂具有特殊性，与圣徒让 – 保罗和圣皮埃尔 – 奥斯 – 列恩斯三座湾的后岸相对。 Santa Sabina教堂高410是一个有价值的纪念碑，有三个房间，由24列和多彩的大理石覆盖物分隔开来。
在拉文纳，基督教建筑的这一分支受到米兰烈士的启发。 它们大多是大教堂，其中有三到五个教堂，两排拱门和一个突出的后殿，如Saint-Jean-l’Évangéliste425，Saint-Apollinaire-le-Neuf，519，Classe的Saint-Apollinaire，549以及最原始的，Sainte-Croix教堂有一间中殿，前面是一个横向的房间。 这些教会只是被细化了。
在斯波莱托，圣萨尔瓦多大教堂及其没有侧面投影的横断面，被教堂中殿的柱廊交叉，是保存最完好的古希腊教会之一。
高卢
在高卢，仍然很少有纪念碑，第五世纪，圣维克多马赛的小地下大教堂和维也纳第六世纪的圣彼得教堂。
人们可以了解拱门上的拱门贴在建筑物的表面上的建筑。 这些将墙壁变成平滑表面的盲拱显示出对塑料和图案处理形式的关注。 在维也纳，罗马各省使用的东方起源安排包括两层叠加的柱子和拱廊。 这种装饰效果可以通过马赛克和灰泥来增强。
非洲
它的港口向西部和东部开放，基督教非洲地中海和东部。 它的辐射到达西班牙，在西哥特时代仍然可以感受到。 大多数建筑物都很小心地建造，并且经常使用材料来重复使用异教庙宇。 最好的例子是在突尼斯和拜占庭重新征服的日期。 除了Batna和Tabia这样的单间圣殿外，大教堂的大教堂大教堂的框架非常大，有多个中殿，有时还有双柱或支柱，拱门是规则。 在Carthage-Dermesch 33和Henchir-Goussa。 火灾发生后，Tipasa附近的Sainte-Salsa经过三至五个教堂，在Tipasa的大教堂中，他们的人数为七人。
施工细节证明了与东方建筑的关系，并且在Tébessa有立场，在Morsott和Tipasa两座塔楼之间设有前庭或前庭，面对合唱团的反面后殿有Mididi和Feriana的侧门。
安达卢西亚
在安达卢西亚的6世纪，东非建筑的建筑细节：对面装饰在朝向床边的墙壁上的建筑细节出现在Casa Herrea deMérida的alcaracejos Vega del Mar San PedroAlcántara大教堂内。
埃及
在埃及，基督徒使用废弃的庙宇，而丹代拉则在6世纪的基督教徒中在哈索尔神庙内的一个房间里演出。
叙利亚
该国到5世纪和6世纪的繁荣促进了在叙利亚北部在4世纪末建造类似于教堂和类似教堂的教堂。 然后南叙利亚将其建筑方法改为相同类型的计划。 如果这些教堂都是废墟，他们的美丽就在于石头组装的精确性，例如Kfer教堂的拱顶，Ruweiha I，南教堂，Cheith Sleiman的圣玛丽教堂以及使用拱门代替拱门。 Karab Chem教堂狭窄而纤细，前面有许多开口。
位于El-Hosn，I的El-Bura，长而狭窄，有内柱，在后殿两侧和主入口处有两个由Porticos相连的房间在亚美尼亚的Ereruk被模仿。
6世纪的设计师们改进了古代立面的技术流程和艺术表现。 添加教堂6世纪的教堂Simkhar重组门面的例子与门户花彩相当巴洛克式的效果。
公元6世纪的第五世纪，人们试图规律并且趋向于将教堂隔离开来，这些教堂往往被整合在一个框架中，成为一座纪念碑。 所有的计划都展示了同样的三方合唱团和三个同样的教堂。 最古老而又狭窄的柱子与Ruweda I相当接近，它们通过拱门相连，并由天窗顶上。
在最先进的类型中，柱子被支柱所取代，柱子之间的三到四，七，九米宽。 因此，Ruweha II中的Bizzos教堂和Qalb Lozeh教堂的教堂都与同一时期的纯粹拜占庭式教堂类似，教堂中间有一个圆顶。 在6世纪的叙利亚教堂中，这个缺乏圆顶和中殿比拜占庭的成就更长，更窄。 Qalb Lozeh有一个突出的后殿，入口处有一个正方形和两个方形的塔楼，这一方面唤起了未来的罗马式和哥特式的大教堂。
君士坦丁堡的威望有可能触动叙利亚设计师，Tourmanin失踪但被研究的大教堂将成为这类建筑的杰作。 人们可以注意到在君士坦丁堡的建筑师和工人之下的角色，包括Isidore the Younger，叙利亚圣索非亚大教堂的设计师之一，也许是在Resafaet Qasr ibn Wardan大教堂。
巴勒斯坦 – 美索不达米亚
君士坦丁的新耶路撒冷的创作继续由西奥多罗安皇后，最后由查士丁尼和他的同时代人。 在第五和第六世纪，基督教艺术的影响必须是重要的，即使在意大利，我们也可以看到巴勒斯坦基督教圣所的影响。 有很多困难与有时与大教堂的和解。
当时在巴勒斯坦，异教徒庙宇关闭后，只存在犹太人和基督徒的宗教建筑。 犹太教堂和大教堂只适应他们的需要希腊文化的大教堂。 犹太建筑的影响，如果它没有触及伟大的基督教纪念碑，像小记忆这样的小型当地建筑，基督教设计师不得不从犹太教堂借钱。
El-Tabgha大教堂围绕着面包和鱼类的繁殖。 这块石头嵌在祭坛前面，合唱团的入口处，后面的墙前是没有侧向投影的横断面，可能会扩大遗迹前的空间。
在Gerasa，大教堂保留了楼梯和大门，我们更愿意克服拱门柱而不是拱廊。 圣徒彼得和保罗的教堂在平屋顶的地块上有三个圆顶，宣告了三个世纪后加洛林式建筑采用的模型。 创世纪后期的教堂建于611年左右，在后殿前面提供了一个露天草稿，合唱团与教堂中殿隔开了横向围栏。
美索不达米亚基督教建筑的历史区分了两个地区。 在巴格达周围的中世纪美索不达米亚。 教堂的概念与大教堂的概念有关，长方形的平面图，两排沿着侧墙的柱子以及三层大厅和三层chevet的并列原则。 他们对当地建筑商的解释类似于萨珊王朝的宫殿，其基督教大师欠的不仅仅是邻国叙利亚的建筑师。 基督徒借用覆盖的原则：摇篮，半盖帽和全顶帽的拱顶。 在Ctesiphon和Al-Hirah，有超过640个未完工的建筑物。
在北部的美索不达米亚地区，尼斯比斯，埃德萨，阿米达和梅利特内，波斯的贡献不再出现，但是感受到了叙利亚和巴勒斯坦的影响。 哈哈，维尔京教堂（al-Hadra）的拱顶由对开的拱门组成，分为三个拱顶，一个穹顶和两个半圆屋顶作为中殿的掩体。 但是在Salah或Qartamin，外侧的顶部和三个拱顶的分隔消失了。 在6世纪末期的圣索菲亚大教堂埃德萨只有一个描述中央计划和圆顶，显示当代君士坦丁堡建筑的影响。
小亚细亚
在这个基督教建筑史上的重要省份，有几个不同的群体并不是同一个小亚细亚艺术的体现。 各种各样的版本都具有特色，南亚小国的富有城市的建筑师比叙利亚的同事更具创造性和创新性。
第一组教堂位于西里西亚和伊萨里亚的前省和邻近的卡帕多西亚。 Isauria的Korykos大教堂是最常见的类型。 在君士坦丁堡的屋檐下，其两排拱门在柱子前面是一个纳赛克，后殿则是八角形。 第二座教堂，额外的穆罗斯是一座带有一个圆顶的大教堂，两座当地的主要后殿。 仍然在科里科斯，一座有烈士的教堂提供了一个叠加的石头座位，而chevet偏离了统治者，在三个世纪的时候增加了前提来解释他们必须处理的功能。
在佛里吉亚，有两座5世纪希拉波利斯的大殿，其中有一座短而宽的广场，前面是一座五层的庭院，一座中庭和一座后殿。 附近的一个小镇Meriamlik保留了几处圣地的废墟和古代着名的St. Euphemia地下大教堂。 在西里西亚，阿卡拉骰子可以观察到5世纪的区域拱门过程是一个非常整齐的对面，隐藏着由石块和水泥碎片组成的拱顶。 这种技术在Dag Pazarli发现于6世纪。 Alahan Monastir修道院或KoçaKalessi修道院也在Cilicia拥有三座教堂，大约有450座庭院和遗址。最有趣的Lase有一个叙利亚三方合唱团，之前是一个中央矩形，其边长由拱廊延伸。 具有大的和两个小拱的横向元件与中心矩形和入口壁之间的空间相交。 在海拔高度上，塔楼的输卵管边角似乎是我们在Resafa Sergiopolis-34大殿的床头塔中发现的区域差异。
爱琴海和君士坦丁堡的地区
在希腊这个地区，巴尔干半岛北部，小西亚小岛和君士坦丁堡地区，希腊和巴尔干省的一百多座古迹比安纳托利亚东部的小亚细亚爱琴海海岸更接近。 以弗所和腓立比的发掘表明，拜占庭式的建筑是从爱琴海地区自己的传统开始的第四世纪形成的。
在以弗所，主教教会安装在4世纪的2世纪体育馆内。 使用它的门廊，它有三个教堂的外观。 这座着名建筑的下列转变反映了该地区6世纪君士坦丁堡影响下的宗教建筑革命。 在451年，以弗所七座睡房的教堂cimetériale，有一个中殿和砖石拱顶，似乎反映了6世纪在君士坦丁堡形成的圆顶教堂。
在爱琴海，科林斯和埃皮达鲁斯的大教堂可能是4世纪的希腊和这些岛屿，这些计划非常稳定，有三个中殿，两个拱门在外部隔开一个突出的半圆形后殿，一个正方形和一个屋顶框架。 床头柜是多种多样的，适应不同的实际需求和美学要求。 埃皮达鲁斯到transept没有侧向投影，Philippi到由大教堂Demetrius Salonica开发的曲柄侧枝。 Nicopolis的Doumétios有一个坦率的清晰的transept和Epirus中的Dodona，它在横向的投影上进行了横向投影，这种投影形式是任何人都可以在床边进行的。 在雅典的伊里索斯大教堂，四根柱子标志着一种c属的位置。 在君士坦丁堡，在查士丁尼统治之前，教堂与爱琴海地区的教堂相似。 除Top KapiSérail之外，Bayazid广场还有其他建筑物，包括大大小小的建筑物，但最着名的还是Stoudion修道院的圣约翰教堂。 在圣索菲亚大教堂礼拜堂中，发掘工作揭示了古典寺庙的形式，顶部饰有前冲的门廊。
在公元6世纪，查士丁尼给拜占庭及其地区带来了宗教建筑的彻底改变，这是拜占庭艺术的一个重要方面。 532年，在尼卡的起义和圣索菲亚大火之后，查士丁尼决定用来自帝国各地的巨额费用和材料重建它。 这个建筑在平面图上的本质是大型中央穹顶和支撑它的柱子，拱门和辅助拱顶。 水平力被金属带和周围墙壁的重负担占据。
在查士丁尼教堂下，城市的几座教堂从圣索非亚大教堂的建筑原则开始重建。 圣十字架上的圣徒教堂分为六个方形的元素，上面覆盖着一个圆顶。 圣徒哔叽和酒神是长方形的，上面有一个八角形的圆顶，上面有八根柱子，可以产生一个八角形的房间。 圣艾琳在后殿前的一个广场上有一个圆屋顶，矮矮宽敞的教堂中间覆盖着一个未知形式的拱顶。
在腓立比，两座教堂并排放置着类似的计划，展示了一座5世纪的坚固建筑，以及一座6世纪的圆顶建筑。 我们可以看到两种技术之间的通道。 在保加利亚，在Pirdop，大教堂的合唱团开始用自己的支撑物建造一个砖穹顶，这表明愿意覆盖教堂圆顶，即使不改变建筑物的其余部分。
君士坦丁堡的创造之家的影响，如果不容易定义，可以在位于帕罗斯岛圣索菲亚教堂Salonika附近的希腊Konjuh的塞尔维亚找到。 在爱琴海的亚得里亚海沿岸，在以弗所，圣约翰教堂和圣母玛利亚教堂是两个很好的例子。