游牧民（Nomad, 没有固定居住的人）是一个没有固定居住地的人们的社区成员，他们经常往返于同一地区，包括游牧狩猎采集者，牧民游牧民族（拥有牲畜），以及修补匠或商人游牧民族。 截至1995年，全世界估计有3千万到4千万游牧民族。

在季节性野生植物和野生动物之后，游牧狩猎和采集是迄今为止最古老的人类生存方法。 牧民养牛群，驾驶它们或与它们一起移动，就好像戴着Apuzzo一样，通常会避免消耗牧场超出恢复能力。

游牧民族也是适应不孕区域的生活方式，如草原，苔原或冰沙，其中流动性是开发稀缺资源的最有效策略。 例如，苔原地区的许多群体都是驯鹿牧民，并且在为动物饲料之后是半游牧民族。

有时也被称为“游牧”的是各种流动人口，他们居住在人口稠密的地区，而不是依靠自然资源，而是向居民提供服务（工艺或贸易）。 这些群体被称为“逍遥游牧民”。

共同特征
游牧民是一个没有安置住所的人，从一个地方移动到另一个地方，作为获取食物，寻找牲畜牧场或以其他方式谋生的方式。 Nomad这个词来自希腊语，意思是一个为牧场而徘徊的人。 大多数游牧群体遵循固定的年度或季节性运动和定居点模式。 游牧民族传统上通过动物或独木舟或徒步旅行。 今天，一些游牧民族乘坐机动车。 大多数游牧民住在帐篷或其他便携式避难所。

游牧民族因不同原因继续前进。 游牧觅食者寻找野味，食用植物和水。 例如，澳大利亚原住民，东南亚的Negritos和非洲的San，传统上从营地到营地，狩猎和收集野生植物。 美洲的一些部落遵循这种生活方式。 牧民游牧民以养殖牲畜为生，如骆驼，牛，山羊，马，羊或牦牛; 印度喜马偕尔邦的Gaddi部落就是这样一个部落。 这些游牧民族在阿拉伯和非洲北部的沙漠中寻找更多的骆驼，山羊和绵羊。 富拉尼和他们的牲畜穿越西非的尼日尔草原。 一些游牧民族，尤其是牧民，也可能会袭击定居社区或避开敌人。 游牧工匠和商人前往寻找和服务客户​​。 他们包括印度的Lohar铁匠，Romani商人和爱尔兰旅行者。

大多数游牧民族以家庭，乐队或部落的形式出行。 这些团体以亲属关系和婚姻关系或正式的合作协议为基础。 成年男性委员会做出了大部分决定，尽管有些部落有酋长。

在蒙古游牧民族的情况下，一个家庭每年移动两次。 这两种运动通常发生在夏季和冬季。 冬季位置通常位于山谷中的山脉附近，大多数家庭已经有固定的冬季位置。 他们的冬季地点为动物提供庇护所，并且在外出时不被其他家庭使用。 在夏天，他们移动到一个更开放的区域，动物可以放牧。 大多数游牧民族通常在同一地区移动，并且不会走得很远到一个完全不同的地区。 由于他们通常围绕一个大的区域，社区形成，家庭通常知道其他人在哪里。 通常，家庭没有资源从一个省迁移到另一个省，除非他们永久地离开该地区。 一个家庭可以自己或与他人一起移动，如果它独自移动，它们通常不会相距几公里。 如今，没有部落，家庭成员也做出了决定，尽管长老们在平常事务上相互协商。 家庭的地理亲密关系通常是为了相互支持。 牧民游牧社会通常没有大量人口。 其中一个社会，蒙古人，创造了历史上最大的土地帝国。 蒙古人最初由蒙古，满洲和西伯利亚的松散组织的游牧部落组成。 在12世纪后期，成吉思汗联合他们和其他游牧部落建立了蒙古帝国，最终延伸了亚洲的长度。

游牧生活方式越来越少见。 许多政府不喜欢游牧民族，因为难以控制他们的行动并从他们那里获得税收。 许多国家将牧场改造成农田，迫使游牧民族进入永久定居点。

狩猎采集
“游牧”的狩猎采集者（也称为觅食者）从露营地移动到露营地，继游戏和野生水果和蔬菜之后。 狩猎和采集描述了我们祖先的生存生活方式。 随着农业的发展，大多数狩猎采集者最终要么流离失所，要么转变为农业或牧民群体。 只有少数当代社会被归类为狩猎采集者; 其中一些补充，有时是广泛的补充，他们在耕种或饲养动物方面的觅食活动。

畜牧业
牧民游牧民族是牧民在牧场之间移动。 人们认为游牧畜牧业分三个阶段发展，伴随着人口增长和社会组织复杂性的增加。 卡里姆萨德尔提出了以下几个阶段：

畜牧业：这是一个混合经济，在家庭中有共生关系。
农牧业：这是一个种族群体中的部分或部族之间的共生关系。
真正的游牧：这是共生在区域层面，通常在专门的游牧民族和农业人口之间。
牧民们在某个地区久坐不动，因为他们在永久的春季，夏季，秋季和冬季（或干燥和潮湿的季节）牧场之间移动。 游牧民移动取决于资源的可用性。

起源
游牧畜牧业似乎已经发展成为安德鲁·谢拉特（Andrew Sherratt）提出的二次产品革命的一部分，其中使用动物作为活肉的早期陶器前新石器时代文化（“在蹄上”）也开始使用动物作为其次要产品，例如，牛奶及其相关的乳制品，羊毛和其他动物毛发，皮革和皮革，燃料和肥料的粪便以及牵引力。

第一个游牧牧民社会在公元前8,500-6,500时期在黎凡特南部地区发展起来。 在那里，在干旱日益加剧的时期，西奈的前陶器新石器时代B（PPNB）文化被一种游牧的，使用陶器的陶器文化所取代，这种文化似乎是新近来自埃及的中石器人之间的文化融合（哈利法文化），采用游牧狩猎生活方式来筹集股票。

这种生活方式很快发展成为Jaris Yurins所称的环绕阿拉伯游牧牧区技术复合体，并可能与古代近东地区的闪族语言的出现有关。 这种游牧畜牧业的迅速传播是后来发展的典型特征，如欧亚大草原的马和牛游牧民的Yamnaya文化，或中世纪晚期的蒙古传播。

南部非洲的Trekboer采用了17世纪的游牧。

后苏联中亚的增加
苏联解体以及随后的中亚各共和国政治独立和经济崩溃的结果之一就是牧民游牧民族的复兴。 以吉尔吉斯人为代表的例子，在20世纪初俄罗斯殖民统治时，游牧民族是他们经济的中心，当时他们被安置到农村。 第二次世界大战后人口变得越来越城市化，但是有些人每年夏天都会把他们的马和牛群带到高牧场（jailoo），继续进行一次迁徙。

自20世纪90年代以来，随着现金经济的萎缩，失业的亲属被重新吸收到家庭农场，这种形式的游牧的重要性增加了。 游牧民族的象征，特别是被称为蒙古包的灰色帐篷的冠冕，出现在国旗上，强调了游牧民族在吉尔吉斯斯坦现代民族起源中的核心重要性。

定居生活
从1920年到2008年，游牧牧民的人口从伊朗人口的四分之一以上缓慢下降。 部落牧场在20世纪60年代被国有化。 1963年，教科文组织全国委员会将伊朗人口登记为2100万，其中200万（9.5％）是游牧民族。 虽然伊朗的游牧民族在20世纪急剧减少，但伊朗仍然拥有世界上最大的游牧民族之一，估计在一个约7000万的国家中有150万。

在哈萨克斯坦，主要的农业活动是游牧放牧，在约瑟夫斯大林统治下的强制集体化遭遇了大规模的抵抗，重大损失和没收牲畜。 哈萨克斯坦的牲畜从700万头牛减少到160万头，从2200万头羊减少到170万头。 由此引发的1931 – 1934年饥荒导致大约150万人死亡：这占当时哈萨克斯坦总人口的40％以上。

在20世纪50年代和60年代，整个中东的大量贝都因人开始离开传统的游牧生活，在中东的城市定居，特别是随着家庭范围的缩小和人口水平的增长。 埃及和以色列的政府政策，利比亚和波斯湾的石油生产以及改善生活水平的愿望，有效地导致大多数贝都因人成为各国的定居公民，而不是无国籍的游牧民。 一个世纪以前，游牧贝都因人仍占阿拉伯总人口的10％左右。 今天他们占总数的1％左右。

1960年独立时，毛里塔尼亚基本上是一个游牧社会。 20世纪70年代早期的大萨赫勒干旱在一个85％的居民都是游牧民族的国家造成了巨大的问题。 今天只剩下15％的游牧民族。

在苏联入侵之前的几年里，多达200万游牧的库奇人在阿富汗游荡，大多数专家一致认为，到2000年这个数字已经急剧下降，可能减少了一半。 严重干旱摧毁了部分地区80％的牲畜。

尼日尔在降雨不稳定和沙漠蝗虫入侵后于2005年经历了严重的粮食危机。 图格雷格和富拉尼等游牧民族占尼日尔1290万人口的20％左右，他们受到尼日尔粮食危机的严重打击，他们已经脆弱的生活方式面临风险。 马里的游牧民族也受到影响。

欧洲和亚洲的当代逍遥少数民族
“逍遥少数民族”是在提供手工艺或贸易的定居人口中流动的流动人口。

每个现有社区主要是内婚，并且传统上存在于各种商业或服务活动中。 以前，他们的全部或大多数成员都是流动的，今天这种情况基本上都是正确的。 如今，迁移通常发生在一个州的政治边界内。

每个逍遥游的社区都是多种语言的; 它讲的是当地久坐不动的人所说的一种或多种语言，而且，在每组中，都会说一种单独的方言或语言。 后者是印度或伊朗的起源，许多的结构有点像argot或秘密语言，词汇来自各种语言。 有迹象表明，在伊朗北部，至少有一个社区说罗姆语，土耳其的一些团体也说罗姆语。

罗姆人
罗马人，俗称吉普赛人或罗姆人，是一个传统的巡回族群，主要居住在欧洲和美洲，起源于印度北部次大陆，现代印度和巴基斯坦的拉贾斯坦邦，哈里亚纳邦，旁遮普邦和信德地区。

基因调查似乎证实罗姆人“来自印度西北部大约1500年前的一个群体。” 发表在“欧洲人类遗传学杂志”上的基因研究“显示，超过70％的男性属于单一的血统，这对于罗马人来说是独一无二的。” 罗马人在英语国家中被外国人吉普赛人（或吉普赛人）广为人知，由于其非法性和不规则性的内涵，一些人认为这是贬义的。 他们是一个分散的人，但他们最集中的人口位于欧洲，特别是中欧，东欧和南欧（包括土耳其，西班牙和法国南部）。 罗姆人起源于印度北部，大约1000年前抵达中西亚和欧洲。 他们与另一个印度 – 雅利安人组织，Dom人群有关：据说这两个团体彼此分开，或者至少与他们分享过类似的历史。 具体而言，罗马帝国和大教堂的祖先在6至11世纪之间的某个时候离开了印度北部。

自19世纪以来，一些罗姆人也迁移到了美洲。 估计美国有一百万罗姆人; 在巴西有80万人，其中大多数人的祖先是在19世纪从东欧移民过来的。 巴西还包括一个着名的罗姆人社区，他是葡萄牙帝国在葡萄牙宗教裁判所被驱逐出境的人。 在19世纪后期的迁徙中，罗姆人也搬到了南美洲和加拿大的其他国家。[需要的页面]

2016年2月，在国际罗姆人大会期间，印度外交部长表示，罗姆人社区的人民是印度的儿童。 会议结束时，建议印度政府承认分布在30个国家的罗姆人社区，作为印度侨民的一部分。

罗姆语被分为几种方言，估计的发言人数量超过两百万。 罗姆人的总人数至少高两倍（根据高估计数的几倍）。 许多罗姆人都是他们居住国家主要语言的母语使用者，或者是主流语言与罗姆人方言相结合的混合语言; 这些品种有时被称为Para-Romani。

Dom人
在阿富汗，Nausar作为修补匠和动物经纪人。 Ghorbat男子主要制作筛子，鼓和鸟笼，妇女兜售这些以及家庭和个人使用的其他物品; 他们还为农村妇女担任放债者。 各种团体的男女也都在兜售和销售各种商品，例如贾拉利，皮克拉伊，沙迪巴兹，诺尔斯坦尼和瓦纳瓦拉。 后者和Pikraj也作为动物经销商。 Shadibaz和Vangawala的一些人作为猴子或熊的处理者和耍蛇人招待; 俾路支人中的男人和女人都是音乐家和舞者。 俾路支人是被邻近部落所害怕的战士，经常被用作雇佣兵。 Jogi男女有各种各样的生计活动，如打马，收割，算命，放血和乞讨。

在伊朗，阿塞拜疆的Asheq，俾路支的Challi，库尔德斯坦的Luti，Kermānshāh，Īlām和Lorestān，Mamasani区的Mehtar，Band-i Amir和Marv-dasht的Sazandeh以及Bakhtyari田园中的Toshmal小组作为专业音乐家。 Kowli中的人们扮演着修补匠，铁匠，音乐家以及猴子和熊的处理者; 他们还制作了篮子，筛子，扫帚和驴子。 他们的女人以兜售，乞讨和算命为生。

Basseri中的Ghorbat是铁匠和修补匠，以包装动物交易，并制作筛子，芦苇垫和小木制工具。 据报道，在Fārs地区，Qarbalband，Kuli和Luli作为铁匠和制作篮子和筛子工作; 他们还处理包装动物，他们的妇女在牧民游牧民族中贩卖各种商品。 在同一地区，樟宜和鲁提是音乐家和民谣歌手，他们的孩子从7岁或8岁开始学习这些专业。

土耳其的游牧民族制造和销售摇篮，交易动物和播放音乐。 久坐不动的人在镇上作为拾荒者和刽子手工作; 在其他地方，他们是渔民，铁匠，篮子制造者和歌手; 他们的女人在节日里跳舞，告诉财富。 阿布达尔人演奏音乐并以筛子，扫帚和木勺为生。 Tahtacı传统上作为lumberers工作; 然而，随着定居次数的增加，他们已经开始从事农业和园艺业。

人们对这些社区的过去知之甚少; 每个人的历史几乎完全包含在他们的口头传统中。 虽然一些群体 – 如Vangawala–来自印度，但有些群体 – 如Noristani–很可能是当地的; 还有一些人可能从邻近地区迁移过来。 Ghorbat和Shadibaz声称最初分别来自伊朗和木尔坦，Tahtacı传统的说法提到巴格达或Khorāsān作为他们的原始家园。 俾路支人说，他们[需要澄清]作为一个服务社区被附加到Jamshedi，因为他们因为不和而逃离俾路支斯坦。

尤鲁克
Yörüks是居住在土耳其的游牧民族。 Sarıkeçililer等一些团体继续在沿海城镇地中海和托罗斯山脉之间保持游牧生活方式，尽管其中大多数都是由奥斯曼帝国和土耳其共和国的晚期解决

全球游牧民族
全球游牧民族是一个生活在移动和国际生活方式的人。 全球游牧民的目标是独立居住，寻求与特定地理位置的分离以及领土归属的概念。

起源和术语的使用
游牧民族最初提到根据季节追随他们牧群的牧民游牧民族。 与传统的游牧民族不同，全球游牧民独自或成对旅行，而不是与家人和牲畜旅行。 它们还通过各种途径在世界各地旅行，而传统的游牧民族则有固定的年度或季节性运动模式。 虽然牧民也是专业旅行者，但他们移动的距离相对较短，主要是步行或骑驴，马和骆驼。 航空旅行以及信息和通信技术的普及为现代旅行者提供了更多的机会，并使更多的人参与了巡回生活方式。

除了与地点无关的旅行者外，该术语还被用于背包客，生活方式移民和第三文化儿童（流动性高的青年和外籍儿童），以突出他们旅行的范围和频率。 该术语是2000年之前很少遇到的新词。

生活方式
全球游牧生活方式的特点是高度流动性。 他们从一个国家旅行到另一个国家而没有永久的家或工作; 他们与原籍国的联系也有所松动。 他们可能会在几天到几个月内呆在任何一个地方，但最后他们会继续前进。 他们中的许多人都实行极简主义，以支持他们经常搬家。 他们专注于经验，幸福和幸福，而不是金钱和财产。 他们中的大多数只在必要时才工作。 许多人在IT，写作，教学和手工艺等领域都有与地点无关的职业。

大多数全球游牧民都来自西方国家。 他们有幸拥有移动的财政资源（通过储蓄或领取养老金），或者他们具备在路上工作所需的技能。 全球游牧民也持有护照，允许他们或多或少地自由行动。

全球游牧生活方式挑战了西方社会的许多主流规范和理想，包括房屋所有权，财富积累，民族主义以及扎根于一个地方的想法。 然而，他们的生活方式还取决于他们旅行所需的国家签发的护照。 因此，全球游牧民族处于一种自相矛盾的境地：为了实践极端的流动性，他们必须保留一个家园。