俄罗斯帝国时期的新拜占庭式建筑

俄罗斯帝国的新拜占庭式建筑(Neo-Byzantine architecture in the Russian Empire)出现于19世纪50年代,并在俄罗斯亚历山大二世统治时期(1855-1881)成为教会建筑的正式认可的首选建筑风格,取代了俄罗斯拜占庭风格的康斯坦丁通恩。 尽管亚历山大三世改变了俄罗斯复兴时期的国家偏好,但新拜占庭时期的建筑在他的统治时期(1881-1894)盛行并且一直持续到第一次世界大战爆发为止。Émigré建筑师在巴尔干和哈尔滨定居后1917年的革命在那里进行新拜占庭式的设计,直到第二次世界大战。

最初,拜占庭建筑建筑集中在圣彼得堡和克​​里米亚,在基辅和第比利斯发起了两个孤立的项目。 在19世纪80年代,拜占庭式的设计成为帝国边界正统扩张的首选 – 波兰,立陶宛,比萨拉比亚,中亚,北高加索,下伏尔加和哥萨克东道主; 在19世纪90年代,他们沿着新兴的西伯利亚铁路从乌拉尔地区扩展到西伯利亚。 国家赞助的拜占庭教堂也建在耶路撒冷,哈尔滨,索非亚和法国里维埃拉。 拜占庭风格的非宗教建筑并不常见; 在尼古拉二世统治时期,大多数现存的例子都是作为医院和救济院而建的。

历史

背景
亚历山大一世统治的最后十年,以帝国风格的执行为宗教,公共和私人建筑的唯一建筑风格。 这种对单一风格的垄断在1830年代早期被取消; 正如尼古拉斯一世倡导康斯坦丁·托恩的折衷主义教堂设计,建筑师(米哈伊尔·比科夫斯基)和一般艺术界(尼古拉·果戈理)呼吁建筑许可程序的全面开放,坚持建筑师自由选择最适合建筑功能和客户的风格优先。 结果,到19世纪40年代末,俄罗斯民间建筑多元化为各种复兴风格(Bykovsky的哥特复兴,Thon的新文艺复兴),而新的教堂项目倾向于Thon的“模特设计专辑”或新古典主义。

尼古拉斯一世统治时期的标志是俄罗斯的不断扩张 – 无论是早期在西方和南方(波兰,立陶宛,新罗西亚,克里米亚,高加索的分割区)殖民化的形式,还是以增加干预的形式在东部问题。 尼古拉斯分享了他的前任对博斯普鲁斯和达达尼尔海峡的渴望,并与法国争夺控制引发克里米亚战争的圣地圣地。 国家的东部政策引起了公众的兴趣,并赞助了拜占庭历史和文化的学术研究。 俄罗斯东正教进入新领土的扩张创造了新的大型建筑项目,需要融入当地环境。

由尼古拉斯密切监督的帝国艺术学院支持东方研究,特别是拜占庭研究,但尼古拉斯本人鄙视拜占庭式建筑。 基辅圣弗拉基米尔大教堂的建筑师之一伊万斯特罗姆回忆说,尼古拉斯说:“我不能忍受这种风格,然而,与其他人不同,我允许它”(俄语:“Терпетьнемогуэтогостиляно,невпримерпрочим разрешаю“)。 十九世纪三十年代至十九世纪三十年代,基辅罗斯建筑学院的学术研究使皇家的认可成为可能,这是第一次尝试重建基辅大教堂的初始形状,并将它们建立为拜占庭与大维建筑之间缺失的联系诺夫哥罗德。

圣弗拉基米尔大教堂成为皇帝批准的第一个新拜占庭项目(1852年)。 克里米亚战争,资金缺乏(大教堂通过私人捐款资助)以及严重的工程错误导致其完成延迟至19世纪80年代。 在尼古拉斯去世后,第一个新拜占庭式的项目出现了:阿列克谢戈尔诺斯塔耶夫(Alexey Gornostaev,1859年)设计的Strelna修道院中的Radonezh教堂的圣塞尔吉乌斯内部和格里戈里加加林设计的马林斯基宫殿小教堂1860)。

皇室认可
曾在君士坦丁堡和高加索担任外交官的格里高利加加林王子成为拜占庭风格最有影响力的支持者 – 通过他发表的关于白种人和希腊遗产的研究,以及他为玛利亚亚历山德罗夫娜和玛丽亚公爵夫人玛丽亚尼古拉耶夫娜(亚历山大二世的姐姐和皇家艺术学院院长)。 早在1856年,女皇玛丽亚亚历山德罗夫娜就表示愿意看到以拜占庭风格被执行的新教堂。

第一座教堂建于1861-1866年,位于圣彼得堡的希腊广场。 建筑师罗曼库兹明(Roman Kuzmin,1811-1867)松散地跟随了圣索非亚大教堂(Hagia Sophia)的经典 – 一个平顶主圆顶融合成一个圆柱形拱廊,放置在一个立方体主结构上。 然而,库兹明增加了一个新颖的特征 – 而不是两个典型的拜占庭原型,他使用了四个。 这个十字形布局于1865年由大卫格里姆完善,他将库兹明的扁平结构垂直延伸。 尽管Grimm的设计在纸上保存了30多年,但其基本组成在俄罗斯的建筑实践中几乎变得普遍。

大卫格里姆在Chersonesos(1858-1879)设计的圣弗拉基米尔教堂推出了另一种趋势。 建在古希腊大教堂废墟上的教堂由亚历山大二世赞助。 格里姆也是高加索文化遗产的历史学家,被玛丽亚亚历山德罗夫娜挑选出来,最有可能是加加林和玛丽娅尼古拉耶芙娜的建议。 他的十字形结构使用了一系列错综复杂的简单形状。 格林限制曲线表面仅用于主圆顶; apses和他们的屋顶是多边形的 – 符合格鲁吉亚和亚美尼亚的原型。 这种“线性”的拜占庭建筑风格在19世纪仍然不常见,但在尼古拉二世统治时期流行起来。

尽管得到了皇室的支持,但亚历山大二世的统治并没有产生这样一个风格的例子:受克里米亚战争蹂躏,亚历山大改革进一步强调的经济实力太弱,无法支持大规模建设。 项目一旦启动,就会延迟数十年。 例如,阿列克谢阿夫杰耶夫的塞瓦斯托波尔大教堂草案于1862年获得批准,但实际工作仅在1873年开始。战前建造的基础已经建造,但施工缓慢拖延至1888年,从字面上消耗了建筑师的生命。 大卫格林第1865年设计的第比利斯大教堂始建于1871年,很快被遗弃; 1889年恢复建设,1897年竣工。格林在一年后去世。

增殖
亚历山大三世统治时期(1881-1894年),教会建设和经济总体反弹。 在13年半的时间里,俄罗斯东正教教会的财产增加了5000多个礼拜场所; 到1894年,共有47419座寺庙,其中包括695座大教堂。 但是,大多数新庙宇都属于19世纪后期俄罗斯复兴的变体,成为亚历山大三世的官方风格。 在1881年至1882年间,国家转向倾向于在圣彼得堡举办了两次建筑比赛,用于设计救世主血教堂。 这两场比赛都以新拜占庭设计为主,然而亚历山大将他们全部抛弃,最终将该项目授予阿尔弗雷德帕兰德,确定了未来十年的风格偏好。 “血腥救世主” – 一个中央帐篷屋顶,红砖砌体上的过多饰物以及明确提及17世纪莫斯科和雅罗斯拉夫尔遗迹的高度公开的特征 – 立即被复制在较小的教堂建筑中。

几乎所有归属于亚历山大三世的五千间教堂都是通过公共捐款资助的。 100%的国家资金是为直接迎合皇室的几座宫殿教堂预留的。 在军事和海军基地建造的“军事”教堂由国家,军官以及通过平民之间的流行订阅共同出资。 例如,位于芒格利西(格鲁吉亚)的第13步兵团的拜占庭教堂,旨在容纳900名朝拜者,耗资32,360卢布,其中只有10,000人由国库提供。

对俄罗斯复兴的偏好并不意味着对拜占庭建筑的厌恶。 亚历山大对18世纪的巴洛克式和新古典主义表示清楚的厌恶,他鄙视作为Petrine专制主义的象征; 拜占庭建筑是一条可以接受的“中间道路”。 以前统治时期的拜占庭式建筑师与忠诚的客户形成了众多的学校,其中包括高级神职人员。 矛盾的是,拜占庭学校集中在土木工程师学院,该学院还为俄罗斯复兴的非正式领导人兼亚历山大三世的顾问Nikolay Sultanov提供了一个部门主席。 苏丹诺夫的毕业生瓦西里·科西亚科夫(Vasily Kosyakov)在圣彼得堡(1888-1898)和阿斯特拉罕(设计于1888年,建于1895-1904年)的拜占庭式教堂中出名,但在俄罗斯复兴项目(利巴瓦海军大教堂,1900 -1903)。 至少在圣彼得堡,两所学校在正常的工作氛围中并存。

亚历山大三世统治时期的新拜占庭式建筑主宰了三个地理位置。 这是在波兰和立陶宛国会的正统神职人员和军事总督的选择(在考纳斯,凯尔采,罗兹,维尔纽斯的教堂); 在南部地区(哈尔科夫,新切尔卡斯克,罗斯托夫纳努,萨马拉,萨拉托夫和众多哥萨克东道主定居点); 和在乌拉尔(彼尔姆到奥伦堡); 1891年,这个名单随着西伯利亚城镇沿着新兴的西伯利亚铁路扩展。

西部和南部省份参与由土木工程师学院的校友设计的大型拜占庭项目。 省级建筑常常由一位当地建筑师(比萨拉比亚的Alexander Bernardazzi,俄罗斯南部的亚历山大Yaschenko,彼尔姆的Alexander Turchevich)主导,这解释了显然类似教堂的区域“聚集”。 建筑师通常遵循Kuzmin和Grimm所建立的标准,或经典的五拱形布局,但有一些明显的例外。 哈尔科夫大教堂(1888-1901)为4000名朝拜者设计,高度相当于克里姆林宫的伊万大帝塔。 科林斯的柱子装饰了科沃诺堡垒的大教堂(1891年至1895年,2000拜),与拜占庭式的正典相反,这引起了“罗马拜占庭式”的风格。

亚历山大对拜占庭建筑的漠不关心实际上增加了它对私人客户的吸引力:这种风格不再为教会预留了。 拜占庭艺术的元素(成排拱门,双色条纹砌体)是砖砌工厂和公寓建筑的常见装饰。 他们很容易融入罗马式或摩尔式的复兴传统,就像Victor Schroeter设计的第比利斯歌剧院一样。 拜占庭 – 俄罗斯折衷主义成为莫斯科市政和私人al舍的首选。 这个趋势是由Alexander Ober的Rukavishnikov救济院(1879年)的教堂开始的,最后在Sokolniki的现存的Boyev救济院(1890年代的Alexander Ober)中达到高潮。 相反,莫斯科神职人员并没有在1876年(卡卢加盖茨的喀山教堂教堂)和1898年(多罗戈米洛夫的Epiphany大教堂)之间委托一座拜占庭教堂。

尼古拉二世统治
最后一位皇帝的个人品味是马赛克:他在室内设计和服装上推广了17世纪的俄罗斯艺术,但对俄罗斯复兴建筑表示厌恶。 尼古拉斯或他的法院部并没有表现出对任何风格的持久偏好; 他的最后一个私人委员会Peterhof的下层别墅是一系列新古典主义复兴建筑的拜占庭式设计。 国家资助的建筑大部分由各个政治家分散管理,并由各自的议程管理。 在灾难性的日俄战争之前的短时间内,拜占庭式的风格显然成为国家的选择,至少在帝国海军赞助了大都市和海外基地的高调建设项目。

俄罗斯帝国近二十年的建筑特色是新艺术风格和新古典复兴的迅速演变。 这些风格主宰了私人建筑市场,但未能在官方东正教教会项目中获得坚定的利基。 然而,新艺术运动的想法慢慢渗透了传统的拜占庭建筑。 它的影响在传统拜占庭式教堂(Kronstadt海军大教堂)的陈设中显而易见。 新艺术运动(Fyodor Schechtel,谢尔盖索洛维约夫)和新古典主义(弗拉基米尔Adamovich)学校的成员创造了他们自己的拜占庭风格 – 无论是高度装饰(伊万诺沃的谢赫特尔教堂),还是相反,“精简”(Solovyov的教会在Kuntsevo )。 最终,“北方”的新艺术风格(Ilya Bondarenko)成为合法化的老信徒的风格。

小型项目中的风格破碎与四座非常大型,保守风格的新拜占庭式大教堂平行开发:Kronstadt海军大教堂,Tsaritsyn大教堂,波季(今格鲁吉亚)和索非亚(保加利亚)。 其中三人(Kronstadt,波季,索非亚)对圣索非亚大厦表示敬意; 他们的作者显然驳斥了前几十年建立的单穹顶设计的“黄金法则”。 这种风格变化的确切原因是未知的; 在Kronstadt大教堂的情况下,可以追溯到马卡罗夫海军上将的直接干预。

由亚历山大·泽连科和罗伯特·马菲尔德设计的波蒂大教堂是建造钢筋混凝土的第一个主要教堂项目,并不常见。 它在一个施工季节(1906-1907)结构完成; 整个项目历时不到两年(1905年11月 – 1907年7月),是该时期的绝对记录。 由于1905年革命造成的延误,克朗斯塔德大教堂也采用混凝土,在四个施工季节(1903-1907)结构完整。其他项目也没有票价; 莫斯科的Dorogomilovo大教堂(1898-1910)被设计成这个城市的第二大城市,受到了资金短缺的困扰,最终以不完整的,精简的形式被奉献出来。

移民
拜占庭式建筑的俄罗斯分支在1917年的革命中被终止,但通过亚历山大卡拉杰乔耶维奇国王的个人支持,在南斯拉夫发现了意想不到的来世。 亚历山大赞助贝尔格莱德,拉扎列瓦茨,波热加和其他城镇的emigre建筑师设计的拜占庭教堂项目。 塞尔维亚和黑山成为俄罗斯千余名建筑工人和专业人士的新家。 据估计,俄罗斯移民到南斯拉夫的人数为40-70万,受到政府的欢迎是对第一次世界大战中丧生的专业人员的快速接替。仅瓦西里安德罗索夫在两次大战期间就建立了50个拜占庭式的教堂。 俄罗斯画家创造了演讲修道院和历史悠久的Ružica教堂的内部装饰。

在哈尔滨的俄罗斯散居地生产了两座战争间的拜占庭式教堂。 由鲍里斯·图斯塔诺夫斯基于1930年至1941年设计并建造的大型报喜教堂在文化大革命期间遭到破坏。 它是少数大型的俄罗斯东正教大教堂之一。 一个较小的,仍然存在的保护教堂–1920年由Yury Zhdanov于1905年设计的单穹顶结构,于1922年在一个季节内建成。它自1984年以来一直是哈尔滨唯一的东正教礼拜场所。

样式定义

细节
拜占庭式的复兴建筑,与当代的复兴风格不同,很容易被一套刚性的装饰工具所识别。 这种风格的一些例子偏向于高加索人,新古典主义和罗马式,但都遵循中世纪君士坦丁堡的基本拱顶和拱廊设计规则:

半球形圆顶。 拜占庭式的教堂总是加上简单的半球形穹顶。 有时候,就像在维尔纽斯的Theotokos Orans(圣母教堂)教堂里,他们在十字架底部有一个小的曲线尖顶,否则十字架就直接安装在圆顶的扁平顶端。 排除俄罗斯白话建筑的洋葱圆顶和帐篷屋顶; 它们仍然是由亚历山大三世赞助的俄罗斯复兴建筑的独特特色,并且比相同直径的圆顶更重且更昂贵。
拱门和圆顶的混合。 拜占庭教会最显着的特点是穹顶与其支撑之间没有正式的檐口。 相反,支撑拱廊直接融入圆屋顶; 锡屋顶平稳流过拱门。 通过宽窗开口设计拱门以实现最大日照。 一些设计(塞瓦斯托波尔大教堂,1862-1888,Livadia教堂,1872-1876)也有用于中世纪拜占庭的带有圆形镂空的木制百叶窗。 在20世纪,这种模式被重现(1911年,Kuntsevo教堂),实际上减少了日晒。
暴露的石工。 亚历山大一世执行的新古典主义法典要求砖石表面在冲洗灰泥中完成。 拜占庭和俄罗斯复兴建筑师从根本上离开了这一规则; 相反,他们依靠暴露外部砖砌。 虽然暴露的砖砌主宰了这个场景,但它并不普遍; 外部灰泥仍在使用中,特别是在亚历山大二世统治的第一个十年。
双色条纹石工。 俄罗斯建筑师借用了拜占庭传统的平面墙面装饰和横向条纹图案。 通常情况下,深红色的基础砖砌的宽带插入了狭窄的灰色黄色条纹砖,稍微放回墙内。 反向(灰色背景上的深红色条纹)很少见,通常与尼古拉二世时期建造的格鲁吉亚各种教堂有关。 彩色图案的重要性随着建筑规模的增加而增加:它在大教堂中几乎是普遍的,但在小教区教堂是不必要的。
教会的计划和比例
根据Nikodim Kondakov 1870年代的研究,拜占庭帝国的建筑采用了三种不同的教堂布局:

对称的单圆顶大教堂(“Hagia Sofia标准”)最早的标准是由Justinian I在6世纪设置的。传统的拜占庭式教堂有两个支柱或圆顶; Kuzmin,Grimm和Kosyakov开发的俄罗斯标准雇用了四个。
拜占庭意大利的“拉文纳标准”采用了拉长的大教堂。 它在西欧仍然很常见,但在俄罗斯很少使用。
这个五圆形的类型出现于9世纪,并在马其顿和Comnenian王朝时期盛行。 这是几个世纪以来俄罗斯东正教教会的首选计划。
俄罗斯建造的大型新拜占庭式教堂随后是单圆顶或五圆顶计划。 单圆顶计划由David Grimm和Vasily Kosyakov进行了标准化,并在整个帝国进行了很少的改动。 五穹顶建筑展示了更多种类,建筑师试验了侧穹顶的比例和位置:

小教堂几乎总是遵循单圆顶计划。 在少数情况下(如1885-1901年在阿尔东的圣乔治教堂),非常小的侧穹顶被机械地添加到基本的单穹顶平面图中。 大教堂教堂出现在帝国的最后十年; 所有的例子都是莫斯科的库图佐夫小屋教堂等小教区教堂。

Belltower问题
新古典经典指出,钟楼应该比主圆顶高得多。 一座精瘦而高大的塔楼理想地平衡了相对平坦的主体结构。 早在1830年代,Konstantin Thon和他的追随者就遇到了“钟楼问题”:Thon的俄罗斯拜占庭式大教堂的紧凑垂直形状与传统的钟楼并没有很好的融合。 Thon的解决方案是完全拆除钟楼,在钟楼上安装一个小型独立钟楼(基督救世主大教堂),或将钟楼整合到主结构(Yelets大教堂)中。 新拜占庭式的设计也存在同样的问题,至少在由格林第比利斯大教堂启发的传统高大建筑中。 格林本人将钟声放在一座完全独立的,位于教堂后面的相对较低的塔楼内。 然而,神职人员显然更喜欢综合的钟楼; 分离的钟楼仍然不常见。

相反,萨马拉大教堂(1867-1894)的作者Ernest Gibere在主门户的正上方安装了一个巨大的高大的钟楼。 Gibere有意将钟塔放置在与主穹顶非常接近的地方,以便在大多数视角下它们以单一垂直形状混合。 这种布局受到神职人员的青睐,但受当代建筑师Antony Tomishko(Kresty监狱建筑师及其亚历山大涅夫斯基拜占庭教堂)的严厉批评。 它在塔什干(1867-1887),罗兹(1881-1884),瓦拉姆修道院(1887-1896),哈尔科夫(1888-1901),萨拉托夫(1899)和其他城镇和修道院复制。 然而,大部分拜占庭式建筑都沿着中间道路行驶:钟楼也设置在入口上方,但相对较低(相当于侧穹顶或顶部甚至更低),并与主圆顶(里加大教堂)隔开,(1876-1884),新切尔卡斯克大教堂(1891-1904)等)。

遗产
毁坏
像俄罗斯复兴这样的拜占庭建筑,在20世纪20年代的反宗教活动中幸存下来的可能性最小。 1930年销毁达到顶峰,目标是市中心的大教堂没有明显的逻辑:圣尼古拉斯的哈尔科夫大教堂被拆除,“精简电车线”,而更大的天使报喜教堂仍然站立。 剩下的教堂大部分都被关闭,转换成仓库,电影院或办公室,并在没有适当维护的情况下腐烂。 尽管如此,拜占庭的大部分教堂在苏联沦陷时仍然存在。 下表包括所有主要的拜占庭式教堂和大型教区教堂。

20世纪90年代的复兴
拜占庭风格在当代俄罗斯建筑中依然不常见。 有些项目试图模仿钢筋混凝土中典型新拜占庭大教堂的轮廓和构图,省略了历史原型的精巧砖砌(如圣彼得堡的耶稣教堂)。

到目前为止,恢复历史教会的成功与众不同。 至少有一个拜占庭设计的例子(伊尔库茨克喀山图标的“城市”教堂)“恢复”,通过添加帐篷屋顶来模仿俄罗斯复兴。 当大教堂得到修复时,在人口密集的乡村聚居地或军事基地(即圣彼得堡的圣母教堂和克龙斯塔特的海军大教堂)教堂仍然处于破旧的状态。