中京区是组成京都市的11个区之一。 中京区于1945年4月从东京和下京区分出来，实际上诞生于京都市的中心。 从那时起，它已发展成为一座美好的城市，其政治，经济和文化功能得到了集中，并得到了城镇居民的精神和从前辈继承的高度自治的支持。
京都三个最著名的节日分别是中井节，the园节和期间节，在中京区举行。 该地区拥有众多历史古迹，寺庙和博物馆，包括二条城（德川幕府的前身）和京都国际漫画博物馆。
现在的中京区范围在令制国时代属于山城国葛野郡及爱宕郡，1868年废除江户幕府后，属于新设立的京都府，1879年京都府实施郡区町村编制法时，在京都府下设置了上京区和下京区。1889年在日本实行市制，上京区和下京区同时设置在京都市，但是上京区和下京区的行政区划依然保留着。1929年，分为上京区的丸太町通以南地区和下京区的四条通以北地区，设立了现在的中京区。
1985年以后，人口曾一度跌破10万人，但近年来人口又回到了市中心，根据2005年的日本人口普查，该区的人口再次突破了10万人。今天，随着公寓和大楼的增加，街道也发生了变化，同时老龄化和老龄化也在加剧。
位于京以南的下条町。但是，现在被称为四条大宫以西的壬生的地区是南到五条通、西到西大路通，西之京的一部分是北到市立北野中学的位置，西到木辻通为止是中京区）分离而成立的。
区域概要
基本位于京都市区的中央。东接左京区和东山区，西、南、北接右京区、下京区、上京区，西北的一部分接北区。面积7.38平方公里。2009年3月的推算人口约为103600人。是昭和4年（1929年）在上京区、下京区各一部分新设的区。
区东流经鸭川，与东山区交界。区的中央部北靠的二条城占据了广大的面积。区的东南部，四条河原町周边是市内首屈一指的繁华街，花街柳巷、拱廊街的锦市场等也在附近。京都市政府也在区内。
梅屋学区
梅屋学区在平安时代，贵族的大宅邸也很多，其中，是藤原摄关的宅邸高阳院的由来所在地。在安土桃山时代，丰臣秀吉改造了京都的城镇，作为其中一环，南北通连的衣棚通、釜座通、小川通等道路被新建，形成了现在的中京区的原形。顺便说一下，梅屋的由来是因为在关白秀吉喜欢的梅屋旧址上建了小学，所以被称为梅屋。
竹间学区
在东通和东通有两个很长的学区。现在学区内约有千百户人家作为生活据点，以建设有活力的学区为目标，举办以区民运动会、夏日祭、新年年糕大会、利用自治会馆举办的生气勃勃沙龙等各种团体为中心的广泛年龄层为对象的活动为使学区人民成为一体而设立的交流场所
富有学区
古书店、古美术等个性店铺鳞次栉比的寺町通，街道铺设得很漂亮，营造出怀旧的氛围。在商店街的尽头，有两条便利的商店街。四是大力传承优秀传统产业技术，培养接班人。居住着许多“现代名工”、“传统产业技术功劳者”，创造文化的人和接受文化的城镇在进行交流的同时，也非常重视心灵的遗产和生活的传统。
教业学区
教业学区位于中京区的大致中央，东为堀川通，西为神泉苑通，北为押小路通，南为三条通。历史上，靠近平安京建造时建造的皇居内的禁苑（神泉苑）、德川家建造的二条城、江户时代的官厅东西方的町奉行所，也有代替本阵的住宿地、以特殊构造闻名的二条阵屋等历史遗迹。顺便一提，教育学区的各大道是丰臣秀吉在聚乐第营造时（黑门通，岩上通，猪熊通，神泉苑通等）来的。
教业小学的历史悠久，是明治2年10月26日率先在全国开设的有来历的小学，随着时代的变迁而停课，之后与乾小学合并，平成4年4月作为洛中小学开始了新的起点。最近公寓建筑和新房建筑的增加，新的居民也在增加，参加这些活动的交流场所也在稳步扩大。下一代开始思考。
城巽学区
城巽学区位于二条城的辰巳（东南），巽的方位，所以被称为“城巽”，是从新町通前到堀川，从二条到三条前被包围的地区。本学区内历史古迹众多，有平安时代初期藤原北家势力扩张时的据点闲院遗址、堀川院迹、高松神明神社的高松殿迹、丰臣秀吉构筑聚乐第之前使用的妙显寺城址等。现在的御池通是京都市的标志性街道。京都市共同努力，争取将来能像巴黎香榭丽舍那样繁华繁华繁华。
龙池学区
明治维新后的东京迁都面临衰退危机的京都町众，在京都复兴是“培养人”的信念下，以明治2年区分城镇的“节目”为单位，创立了64所“节目小学”，这是我国近代学校教育制度（明治5年学制颁布）的基础是的。
其中之一的龙池小学，没有得到来自京都府的补助金，而是通过对教育抱有热情的龙池学区民的捐款筹措了二千两的建筑费，于明治2年11月1日作为上京第二十五番组小学开学。龙池小学旧址位于京都的中心地带，交通便利，是对教育、文化有理解和热情的地区，有将历史和传统流传至今的校舍等，作为活用漫画的新的一生学习据点，作为人们聚集、热闹的新观光地而开设是最适合京都国际漫画博物馆（暂定名）的地方。
初音学区
在京都的街道上，有一个标志性的建筑。各地区的活动的原点。然而，作为地区社区活动据点的旧初音学校却是一个非常优越的设施。初音学校于平成5年关闭，现在改名为“京都市教育咨询综合中心”，爱称为“儿童咨询中心”。是不能去学校的孩子们的设施。去年，就这样毕业的洛风中学开学了。设施内除了自治会馆外，还设有万花筒博物馆和咖啡馆，是独特的建筑物。厂区内设有水琴窟，“初音园”，操场全是草地。
柳池学区
在御池通柳马场的旧柳池中学旧址，正在进行新的中学建设。以中京区东部13学区和上京春日学区为校区，是京都御池中学的新校舍。近年来，学区内到处都有增加饮食店的倾向。在以前的住宅街上，以咖啡店为首，有酒馆、小料理、烹饪店等，也成为了晚上热闹的城市。柳池学区也增加了寺町通、二条通、地下街商店街，夜间也变得热闹起来。与学区内增加的公寓建设有很大关系。旧木造房屋变成了高层公寓，这是人口增加的一个原因。
铜驼学区
现在校内还保留着维新的旧址、公卿宅邸的旧地和藩邸遗迹等，门仓了以所建造的高濑川成为了从江户到明治时期物流的主角。明治初期，设置了舍密局（理化学研究所）、织殿、染殿、劝业场、疗养院（府立医院的前进）等，岛津源藏的岛津制作所、前田又吉的京都酒店也开业了，明治中期还设置了市政府，呈现出明治近代化的基地面貌。
乾学区
干学区位于平安京的筱坊，位于永昌坊的西方，直到室町时代、江户时代，有许多寺院被修建，大约北有三条通，南有四条通，东有堀川通，西有神泉苑西一町和千本三条和四条大宫（斜道）后院通，四条大宫西入北侧的一部分，南北稍稍延伸的长边地形范围，位于旧村部和市区的交界处。现在，在标称27、町和5个公寓自治会的学区内，共有15座寺院，包括名人的坟墓，传承历史的神社4座，近代各科医院20座。
在学区的日常生活中，三条会商店街、四条大宫终点站、幼儿园、保育园等所有行业和公共设施都不例外，而且交通设施也很优越，期待今后能进一步促进活力。乾小学也于明治2年由当地的町众亲自创办了下京1番组小学。从校区酿造名酒，涌现出许多名匠、名匠，以历史和传统著称，随着时代的变迁，儿童数量的减少，与相邻的教业小学改名为“洛中小学”，作为中京区最初的小学合并校于平成4年4月开学。
本能学区
本能学区东为西洞院通，西为堀川通，南为四条通，北为三条通，由二十四个町形成。平安迁都以来，历经千百年的历史。诸如贵绅的宅邸遗址、室町时代的名僧空也上人的道场遗迹•空也堂、本能寺遗址、江户时代各大名的宅邸遗迹、即使进入明治时代也用手绘友禅发明了型友禅的广濑备治翁的工作场所遗址等。现在作为本能的居民而居住的公寓的人们，也把本能作为历史的城镇，印染的城镇，在城市建设方面得到了协助，得以建立起来。非常有力。
区内的染工厂旧址上公寓林立，情况也在发生着变化，以前被称为染物之城的全户千户中，有七百户从事着染色工作。克服纤维产业受到的巨大打击，以染之町本能为旗号，成立了町建委员会，在本能町建设的基础上，谋求染之町的再兴。有很多优秀的工艺师和传统的工匠。
明伦学区
元明伦学区的环境位于被乌丸通、四条通、三条通、西洞院通包围的京都市中央部，自平安京以来，作为商业、经济中心而繁荣起来，至今仍传承着千年悠久的历史和在那里培育的传统。自古以来，作为所谓的织物、染吴服的批发商街而为人所知，即使在今天，仍然是以全国为对象的商社的中心地，作为纤维的室町筋而闻名。而且，有与这些衣服、纺织品相关的加工业，乌丸四条至三条通一带作为公司、银行等的集合地区而闻名。
彰日学区
日彰学区东起柳马场街，西起乌丸街，北起三条路，南起四条路。其中的中心是平成7年4月由五所学校合并开的高仓小学。高仓小学是建在日彰小学旧址上的。
日彰学区是一个在日常生活方面非常方便的好学区。作为观光景点的“京都厨房•锦市场”和旁边有以“大丸先生”为人熟知的大丸百货店，非常方便。另外，还有率先在其他城市建设的“维也纳京都”（京都市女性综合中心）。在这里，女性的事业地位得到了提高。像这样生活便利，京都文化香味浓郁的地区，近年来随着公寓的建设，人口有增加的倾向。
生祥学区
生祥学区是北三条通，南四条通，东是寺町通，西是富小路通，柳马场通的旧学区。江户时代是下古京南良组的新西町和三町组的新西町。镇上也有24个名城。
立诚学区
立诚学区位于中京区最东南部，东面鸭川，西面寺町通东侧，北面三条通北侧，南面四条通北侧，是市内最繁华的繁华区。学区的名称从明治5年的下京六区开始经过下京六组，下京第六学区，昭和4年成为了立诚学区。
历史上，在丰臣秀吉进行的城市改造中，以誓愿寺和欢喜光寺为首的大寺被集中起来，形成了寺庙的城镇，随着角仓了以高濑川开凿的水运的发达，木材，木屋，米屋等商家发展起来，延宝2年出现了先斗町。另外，作为幕府末期维新的舞台，留下了池田屋迹、海援队屯所迹、土佐藩宅邸迹、坂本龙马被暗杀的近江屋迹等许多史迹。被这样的历史染色的街道，虽然随着时间的流逝而不断变化，但还是希望能多少保持至今为止的面貌。
朱雀第一学区
世界性的文化观光都市京都市的中心，顾名思义就是中京区。第十，在东京地区，第一，第二，第二，第三，第二，第三。
朱雀第二学区
朱雀第二学区位于中京区的西北，古代是平安京大内的丰乐殿，有造酒司的一部分的有渊源的地区，关于町名，集乐圈和西之京的町名数都是同数町（各15个）形成的，虽说是偶然，但也很有意思开始。在丸太町路七本松到相合图子通的北侧一带，有京都市生涯学习综合中心（京都体育）和中央图书馆，假日急病诊疗所，聚乐保育所，娱乐儿童馆以及小麻雀。
朱雀第三学区
朱三学区位于中京区壬生，中京最南。从前，壬生自古以来就是水涌出的地方，水质也很好，是壬生菜、菜种、蓝等的产地。据说用蓝色染的水色作为壬生的颜色很受欢迎。由于这个关系，自古以来染织业就很繁盛，有很多染色工厂。
朱三学区作为有名的古寺社，有以前作为京都的后鬼门、鬼来的寺庙而有名的壬生寺、以消灾之神而闻名的战宫神社（原只园）等，还有以新选组而闻名的旧前川邸、新德禅寺、八木邸等。朱雀第三小学，成立八十多年，创立于中京区三四年前。平成十三年全面改建，成为京都市内拥有最先进设备的学校。
朱雀第四学区
朱雀第四学区的面积是朱雀地区八学区中第四位，以朱雀第四小学为中心，东西约0.5公里，南北1公里，即北为JR山阴线，南为三条通•西高濑川，东为御前通以下的森通（相信号子），西为西大路通所包围的区域内。
作为史迹，丰臣秀吉在京都周围建造的“御土井迹”位于原町（昭和五年指定史迹，供奉市五郎大明神），船冢町有“船冢”，西月光町有“月光稻荷”。另外，市民一直关注的天气预报的来源，“京都气象台”在朱四学区。原来是1880年在京都御苑内开设，1923年迁移到现在的地笠殿町。春天越过围墙的樱花很漂亮，是京都樱花开花的基准。
朱雀第五学区
至东京五通，至东京五通，至东京五通，至东京五通，至东京五通，至东京五通，至东京五通。在本学区朱雀中学将作为地区教育的核心发挥作用。
朱雀第六学区
朱雀第六学区是平安京的丰乐殿、朱雀门等所在地，位于中京区的西部。朱雀第六学区有朱雀第六小学、西之京中学、中京中学（校区）、朱雀高等学校。
朱雀第七学区
朱雀第七学区北为四条大道，南为面向松原大道，夹在御前大道以东为壬生下沟町，森前町，西为土居之内町，桧町，由其中的三十三个町形成。西新道大道有约150家店铺组成的锦会商业街，因导入预付卡和修学旅行生的“商人体验学习”等而大受欢迎。正因为那里有很多老年人，所以购物在锦商店街，每天都有很多人来购物。
朱雀第八学区
朱雀第八学区位于中京区的西北端，与右京区、北区相接。面积和人口都是中京区最大的学区。在昭和三年（公元1975年）以前，有很多农田开始通车了。昭和30年代，丸太町通向西延伸，实现了飞跃性的发展。平成十三年中断的御池大道通到天神川，切断学区内的JR山阴线成为高架，同时圆町站也开业了。
学区内设有综合医院等各种医疗设施，JR圆町站，地铁站，花园大学，公立，市高中，幼儿园和幼儿园。另外，还开设了“听觉语言障碍中心”，市内罕见的“儿童日服务中心”和“老年人才中心”。福利方面也有家庭看护支援中心、日服务中心、儿童馆等。除了商店街之外，还有大规模零售店等生活，上学方便，是学生多的学区。
名胜古迹
二条城
原离宫二条城是由位于京都市中京区二条通堀川西入二条城町（以前的山城国葛野郡）的江户幕府建造的日本城（平城）。有后述的足利氏、织田氏、丰臣氏、德川氏，现存的城是德川氏的。在京都和近代的皇宫中使用。除了城内整体被指定为国家的史迹之外，二之丸御殿（6栋）被指定为国宝，22栋建筑物和二之丸御殿的屏风画共1016面被指定为重要文化财产，二之丸御殿庭园被指定为特别名胜。1994年被联合国教科文组织列为世界遗产。
伴随德川家康将军宣下的贺仪和德川庆喜的大政奉还被举行，是江户幕府的开始和结束的地方。另外，在后来的近代，这里被用作大正天皇即位仪式即即位礼的宴会场。二条城位于曾经是平安京大内背面的地方的东南端和位于其南部的禁园（天皇的庭园）——“神泉苑”遗迹之间。东西约500米，南北约400米，基本上是矩形，严格来说从东侧看是凸型。南北狭长的西侧部分是德川家光时代宽永大改修后扩张的部分，家康创建时只有现在的东侧半部分（二之丸）。
京都新城
京都新城是太阁丰臣秀吉推翻关白丰臣秀次的聚乐第后，作为丰臣关白家正式的宅邸，位于京都御所（禁里）东南的丰臣秀赖的城郭风宅邸。但是在那之后，丰臣家没有被任命为关白的人，秀赖在短时间内使用后，作为秀吉正室的高台院（北政所）只作为隐居宅邸使用。另外，“京都新城”是现代以来的称呼，当初被称为太阁御屋、太阁御所、太阁上京屋等，不久被称为新城、秀赖卿御城、京之城。但是，过去的“聚乐（第）”这样的名字并没有被赋予新的第一名。
庆长2年（1597年）正月末开始动员关东各大名，在下京东部地区（现在的中京区内）开始建造新城。但是，4月将场所变更为禁里东南部（包括现在的京都御苑东南部在内的广大区域）。“秀赖之城”的构想有很多不清楚的地方，但是从京都新城的规模来看，又被转移到了禁止接触的地方，所以可能意味着比什么旅馆更重要。在江户时代中期森幸安考证复原的地图《中昔公家町之画图》中描绘的地方写着“大冈”，这片土地追溯到平安时代，被认为是御堂关白藤原道长建造土御门第的地方，聚乐第就像是设置在以前的大内背面一样，是秀也有观点认为吉是因为憧憬御堂关白而选择了这里。
乐聚第
聚乐第是安土桃山时代，丰臣秀吉在“内野”（平安京大内遗址，现在的京都市上京区）建造的政厅、宅邸、城郭。竣工后8年就被拆除了，所以有很多不明白的地方。聚乐第作为关白丰臣秀吉的政厅兼府邸于1586年（天正14年）2月动工，翌年1587年（天正15年）9月完工，从妙显寺城迁到了聚乐第。
聚乐第，以本丸为中心，有西之丸、南二之丸以及北之丸（丰臣秀次增建）三个曲轮，环绕着护城河，所以形态是平城。建筑物采用金箔瓦，在《聚乐第图屏风》、《洛中洛外图》（江户初期）等作品中描绘了拥有白壁的橹和天守这样的多层建筑的样子。另外，国立国会图书馆•广岛市立图书馆（浅野文库）等所藏的“聚乐古城图”中，本丸西北角有“天守”的写入，推测有天守的存在，但也有人指出，天守不是没有的吗。在《四轮秀次》中，包括了四轮和四轮的长驹井。据吉田兼见的《兼见卿记》记载，护城河宽20米，深3米。
行愿寺
行愿寺是位于京都府京都市中京区的天台宗寺院。山号是灵麀山。通称皮堂。西国三十三所第19号札所。本尊是千手观音菩萨（千手观音）。根据《百炼抄》、《日本纪略》等，行愿寺是宽弘元年（1004年），行圆在一条小川的一条北边堂旧址复兴堂，命名为行愿寺。关于一条北边堂，《日本纪略》永登元年（989年）8月13日条中有“一条北边堂倒塌”，证明了在行愿寺创建之前就存在的。当初的寺地是现在的京都市上京区、京都御苑的西方，附近还残留着皮堂町、皮堂仲之町、皮堂西町的町名。
行圆在进入佛门之前是以狩猎为业的，有一次，在山上射到了身上的母鹿，看到死了的母鹿的肚子里诞生了小鹿，意识到了杀生的错误进入了佛门。因为行圆经常戴着雌鹿的皮，所以被称为皮圣、皮圣人等，因此寺庙的名字也被称为皮堂。虽然行圆的生卒年还不清楚，但估计是比睿山横川出身的圣。藤原道长的呼吸藤原显信于宽弘9年（1012年），在行圆的基础上剃头发出家。由于丰臣秀吉的都市计划，寺院于天正18年（1590年）迁移到寺町荒神口（现在的上京区、京都御苑东侧）。宝永5年（1708年）宝永大火后，从寺町荒神口的旧地转移到了略有下降到南的现在所在地。
正运寺
正运寺是位于京都市中京区的净土宗寺院。本尊如阿弥陀佛。洛阳三十三所观音灵场第二十六号札所。庆长5年（1600年），肥后国熊本藩主加藤清正的重臣饭田觉兵卫以净土宗的深誉为开山创建胜军寺，不久改名为正运寺。
这座寺庙供奉的1尺2寸的十一面观音菩萨像是运庆和大和国长谷寺十一面观音菩萨像用同一棵树做成的。绝对是秘藏佛，至今一次也没有开过帐。参拜这十一面观音菩萨像的身孕女性在这座寺庙平安生过孩子，之后又被称为“安产寺”。天明8年（1788年）天明大火烧下伽蓝，十一面观音菩萨像和厨子平安无事。现在的建筑物是在那之后重建的。
神泉苑
神泉苑是位于京都市中京区的东寺真言宗的寺院。本尊是圣观音。位于二条城的南面，原来是与平安京大内背面相连建造的禁苑（天皇用的庭园）。当地是与延历13年（794年）的平安京迁都几乎同一时期，在当时与大内背面的南部相接的地方建造的禁苑。原本是将这里古京都湖（古山城湖）残留的池泽整修成庭园的，当初的地基是以二条通到三条通，南北约500米、东西约240米的池塘（现•法成就池）为中心的大庭园。
史料中第一次看到这个名字的是《日本纪略》的报道，内容是延历19年7月19日（800年8月12日）桓武天皇行幸。延历21年（802年）举行了雅宴，从那时开始神泉苑就成了天皇和朝臣的寻访场所。另外，在《日本后纪》中，嵯峨天皇于弘仁3年（812年）在神泉苑举办了“花宴节”，这被认为是第一次出现记录中的樱花赏花。据说龙神（善女龙王）住在不论季节还是什么干旱年都不会枯竭的神泉苑的池塘里，天长元年（824年）西寺的守敏和东寺的空海竞相祈祷雨的法，从天竺的无热池里劝善女龙王，空海胜利了。空海以后也多次有真言宗僧人求雨。
誓愿寺
誓愿寺是位于京都市中京区新京极通的寺院。是净土宗西山深草派的总本山。本尊如阿弥陀佛，根据地的经典是净土三部经。新西国三十三处第十五号札所。天智天皇6年（667年），根据天智天皇的敕愿在奈良创建。虽然是三论宗的寺院，但不知什么时候改宗，成为了法相宗的兴福寺的所有。平安时代清少纳言和和泉式部归依，被称为女人往生的寺庙。
之后，誓愿寺由于法务相宗的藏俊僧都让给法然上人，成为净土宗的所属，转移到京都的一条小川（现在，原誓愿寺通附近）。于是，法然上人的弟子西山上人证空进入，开始推广自己提倡的西山义的教义，净土宗西山派成立了。后来弟子立信（圆空）除了从证空继承下来的誓愿寺之外，还在深草之地建立了真宗院，在证空的教导上再吸取自己的想法确立并推广了深草流的教义。
因为离京都御所很近，所以和朝廷的交流也很多。能的曲目有《誓愿寺》，指的是这座本山。作为祈祷从说教中发展起来的讲谈、单口相声、相声等艺人成功的寺庙，作为扇冢所在的寺庙，在演艺圈中广为人知。另外，也被称为落语发祥地的寺庙。现在关西地区的艺人们也在这个寺庙举办练习会。京都极龙子和丰臣秀赖的孩子•国松的墓在塔头•竹林院，1904年（明治37年）被移到东山区的丰国庙。
顶法寺
顶法寺是位于京都市中京区的天台宗系单立寺院。山号是紫云山。本尊如意轮观世音菩萨（如意轮观音）是秘藏佛。西国三十三所第十八号札所寺号是顶法寺，因为正殿是平面六角形，所以一般以六角堂的通称而闻名。花道，池坊的发祥地也广为人知。顶法寺的创建吉利看起来像醍醐寺本《诸寺吉利集》、《伊吕波字类抄》，也可以看到寺所藏的《六角堂顶法寺吉利》和近代发行的《洛阳六角堂略吉利》等。根据《元亨释书》，平安京营造时，六角堂在预定建设的街道中央因为妨碍差点被拆除，但那时乌云出现，堂自己向北方移动了约5丈（约15米）。
如上所述，六角堂的创建被认为是吉祥类飞鸟时代，但根据1974年（昭和49年）到次年实施的发掘调查结果，没有检测出飞鸟时代的遗迹，实际的创建估计在10世纪后半期左右。六角堂从11世纪初开始出现在史料上。藤原道长的日记《御堂关白记》宽仁元年（1017年）3月21日条中，“六角小路”这个地名很快就被看到了。除此之外，《小右记》（藤原实资的日记）等也能看到六角堂的名字。《梁尘秘抄》所收的现在，作为“看观音验的寺庙”，和清水、石山、长谷等一起被称为“近距离看六角堂”。由此可以看出，六角堂在平安时代后期作为观音灵场而闻名。
本能寺
本能寺是位于京都府京都市中京区下本能寺前町的法华宗本门流的大本山。作为本能寺之变的舞台而闻名。现在的寺院有惠升院、莲承院、定性院、高俊院、本行院、源妙院、龙云院7院的塔头。株式会社本能寺文化会馆的股东，经营与本能寺相邻的酒店本能寺和境内博物馆的本能寺大宝殿宝物馆等。本能寺最初是名为“本应寺”的寺号，是应永22年（1415年），由日隆在京都油小路高辻和五条和尚门之间创建的。寺地北为五条坊门小路，南为高辻小路，东为西洞院大路，西为油小路。
日隆师从妙本寺4世•日霽，围绕法华经的解释主张本迹胜劣的日隆，与妙本寺5世•月明对立。应永5年（1418年），本应寺被月光破坏，日隆搬到了河内三井（本严寺）•尼崎（本兴寺）。永享元年（1429年），在回京后，在大檀那•小袖屋宗句（山本宗句）的帮助下，在千本极乐附近的内野（大内背面迹）重建了本应寺。永享5年（1433年），从檀那如意王丸的人物那里得到了六角大宫的西、四条和尚门的北方的土地捐赠重建，寺号改为“本能寺”。之后，本能寺作为法华经弘通的灵场而繁荣起来，中世纪后期成为京中法华21个寺之一，受到足利氏的保护。寺域在六角小路以南、四条和尚门小路以北、栉柜小路以东、大宫大路以西拥有方1町的用地，还有很多子院。应仁之乱后，致力于京都复兴的町众，大部分是法华宗门徒，法华宗的信仰渗透到了“题目的街头巷尾”，本能寺极其繁荣。天文5年（1536年）因天文法华之乱，延历寺僧兵将堂宇全部烧毁，暂时到堺的显本寺避难。
壬生寺
壬生寺是位于京都市中京区壬生的律宗大本山的寺院。本尊是地藏菩萨，开基是园城寺（三井寺）的僧快贤。作为传达中世纪复兴寺庙的通融念佛的圆觉上人创立的“大念佛狂言”的寺庙，又作为与新选组有渊源的寺庙而闻名。古时候被称为地藏院、宝幢三昧寺、心净光院。在京都是罕见的律宗（总本山是奈良•唐招提寺）寺院。园城寺（三井寺）的僧快贤，在正历2年（991年）为自己的母亲，以定朝作的地藏菩萨像为本尊，在五条和尚门壬生（现在壬生寺的东方）地建立了寺院。宽弘2年（1005年）举行了堂供养，当时被命名为小三井寺。据说承历年间（1077年～1080年）白河天皇有行幸，此时得到了地藏院的寺号。
建历3年（1213年），由本寺信徒平宗平移到现在所在地。但是，正嘉元年（1257年）2月因火灾烧毁了所有的伽蓝。正元元年（1259年），由平宗平的儿子平政平和律宗僧、通融念佛的圆觉上人复兴，寺名为宝幢三昧寺，之后本寺成为律宗的寺院。另外，寺院的名字也渐渐被称为壬生寺。
本寺旧本尊的地藏菩萨半坐像（镰仓时代后期的作品）被称为“壬生地藏”、“延命地藏”，聚集了信仰，1962年（昭和37年）7月25日，由于纵火与正殿、四天王像、金鼓一起烧毁。现在的本尊•地藏菩萨立像是火灾后从本山的唐招提寺移过来的，1967年（昭和42年）正殿也复兴了。
御金神社
御金神社是位于京都市中京区的神社。在金色鸟居等装饰着金黄色的神社，作为金属，其中作为与金钱相关的神社，大量供奉着希望资产运用和证券交易等成功，在赛马、自行车等方面取得胜利、希望彩票等当选的银杏型绘马。原本是建筑模具和建筑设计、造船等与建筑相关的模具。钱的“金”是金属的意思。
在个人的宅邸内，金山毘古命作为祭神的宅邸内社被建造，虽然被祭祀，但是因为是与金属有渊源的祭神，所以希望参拜的人络绎不绝。因此，1883年（明治16年）10月6日迁移到现在所在地，建立了神殿。从当地往东走，有从平安时代开始铸件工匠釜师聚集的“釜座通”，再往东走的话，江户时代有德川家康设置的“金座”和“银座”，负责江户幕府的金币铸造，各地的金银工艺品业者居住着很多因为有“替町通”，所以崇敬者很多。不久，金属就转而成了与金钱相关的神社。
武信稻荷神社
武信稻荷神社是位于京都府京都市中京区的神社。旧公司的等级是村社。据说必胜、命名、命名都有好处。859年（贞观元年）2月，由藤原良相创建。当时，院内北侧一带藤原氏的学问所劝学院和西侧一带有疗养设施延命院，神社作为守护社被祭祀。后来时代一落，藤原武信这个人就对本公司深信不疑，所以被称为武信稻荷。宽永年间成为青山播磨守的藩邸。元禄年间在现在所在地祭祀。明治6年（1877年）成为村社。大正11年（1922年）10月9日神苑地的改修申请。在新建玉垣的时候，在其内侧修建了“神苑”。2011年院内进行了整修。
院内有传说平重盛从严岛神社移植过来的榎大树，作为树龄850年以上的大树也被指定为京都市天然纪念物。幕府末期，神社的眼前有六角狱舍，被逮捕了很多勤王志士。之后成为坂本龙马妻子的阿良，为了看到在安政大狱被六角狱舍逮捕的父亲楢崎将作的安危，和龙马一起爬树探寻。另外，被幕府追赶的龙马，为了向獠表明自己在京都，在树上刻上“龙”留下了留言，以此留言两人再次相见。因为和龙马有着两人的关系，所以被称为“缘之木”。
锦天满宫
锦天满宫是位于京都市中京区锦小路通新京极的神社。祭祀天满天神（菅原道真）。位于京都以厨房闻名的锦市场的东端，除了学业之外，生意兴隆也被誉为利益。长保5年（1003年），将菅原道真的父亲菅原是善的旧邸菅原院旧址的欢喜寺移建到源融的旧邸六条河原院的旧址，作为镇守社供奉天满天神的天满宫而开始创建（菅原院的地上建有菅原院天满宫神社）。
正安元年（1299年）时宗六条派本寺的善导寺迁移到当地，合并原本的欢喜寺，改名为六条道场•喜光寺。那时，天满宫就这样作为镇守社。应仁之乱之后，寺庙和宫都转移到了高辻乌丸（现在的京都市下京区），但是天正15年（1587年），为了丰臣秀吉的都市计划，和欢喜光寺一起转移到了锦小路东端（新京极通上四条）的现在所在地。因此，从所在地名开始被称为“锦天满宫”。
锦小路通的寺町和新京极之间的鸟居是1935年（昭和10年）建造的，之后有设计失误（不考虑鸟居上部的两端，只根据柱子的位置决定了道路宽度）因为在区划分配的基础上两侧建了大楼，所以大楼中有一部分被纳入正在……。从参道也可以看到透过大楼窗户进入的尖端。公司办公前有“辣签”。人一靠近神乐就开始鸣叫，机械装置的狮子舞开始了，投入硬币选择抽签的种类（英文、和英对译、儿童用等6种）的话，配合神乐狮子一边飞舞一边送彩票的装置很受欢迎。
八木邸
八木邸是位于京都市中京区壬生的乡士八木家的宅邸，幕府末期作为新选组的屯所使用。2018年现在八木源之丞的子孙也继承了，另一方面作为历史性建筑物被一般公开。芹泽鸭被暗杀时留下的刀伤等与新选组有关的遗迹。
八木家的始祖是八木又兵卫。壬生村的乡士越前战国大名朝仓义景之子。八木家的网站上表示，“但马国是由八木安高发生的”。据说源赖朝拜领了现在的家纹（三个西瓜）。室町时代搬到了京都的壬生。八木邸所在的壬生地是水资源丰富、适合农耕的土地，是京都屈指可数的农业地带。八木邸建在一个小高处。幕府末期成为江户浪士的宿所。
天主教京都主教区
天主教京都主教区是以京都府、滋贺县、奈良县、三重县为管辖区域的基督教天主教教会的主教区。主教座教堂是圣弗朗西斯科・德・萨维尔大教堂（天主教河原町教会）。
京都哈里斯正教会
京都哈里斯正教会是位于京都府京都市中京区的正教会（希腊正教）•日本正教会的教会。京都哈里斯正教会教堂的生神女福音教堂是日本正教会西日本主教区的主教座教堂，是日本正教会现存的教堂教堂中，基于俄罗斯宗务局批准设计图谱的最古老教堂。
京都正教会传道的历史始于1880年代。初期的传道中，传教士帕威尔中小路・传教士基里尔笹叶政吉在大阪正教会管辖司祭伊奥安小野庄五郎的临时管辖下。1889年（明治22年）设置了讲义所。后来成为莫斯科总主教的修道司祭（头衔当时）塞尔吉•斯特拉哥多斯基从1890年（明治23年）到1893年（明治26年）牧会了京都正教会。京都正教女学校最初设置，但是这个不存在。
1906年（明治39年），作为亚使徒大主教圣尼古拉的辅导，京都的第一代主教安德鲁尼克・尼科里斯基就任，在任3个月后因生病回国了。另外，安德鲁尼克回国后被玻利谢比基政权活埋并被枪杀，之后作为致命者被列圣。因此，安德鲁尼克除了被称为“秘鲁神品致命者圣安德鲁尼克”之外，还被日本正教会称为“第一代京都的主教圣安德鲁尼克”，受到尊敬。虽然是“京都的主教”的主教座教会，现在京都的主教兼任日本正教会的首席主教“东京的大主教•全日本的府主教”丹尼尔主代郁夫，2008年（平成20年）9月现在，京都教会没有主教常驻。
文化传统
京都国际漫画博物馆
京都国际漫画博物馆是位于京都市中京区旧龙池小学旧址的日本最大的漫画博物馆。2006年11月25日，作为汇集国内外漫画相关珍贵资料的综合性漫画博物馆开馆。收藏着明治时代的杂志和战后借书等珍贵的历史资料、现代的人气作品、世界各国的名作等约30万件（截止2011年）。
由拥有漫画学部的京都精华大学和提供土地、建筑物的京都市共同事业进行整备，现在在市和大学组织的运营委员会下，大学进行管理和运营。本公司隶属于近代思想史和美术史等专业的4名研究员，从事漫画文化研究。设施改建（部分扩建）利用了废弃的旧龙池小学的校舍。旧龙池小学的本馆、礼堂、北校舍、正门以及围墙的建筑物于2008年7月23日被登记为国家登记有形文化财产。
由一般公开的画廊区、研究区、资料收藏区、地域便利设施构成，除了常设展示、企划展示、龙池历史纪念室之外，还设有博物馆店、咖啡馆。博物馆的脸上，总长度200米的书架上排列着5万册的“漫画书的墙壁”。另外，可以把漫画带到室外的草坪上读。如果买一次票的话，当天内可以多次再次入场。除了日本国内的资料之外，世界各国的日本漫画的当地版和日本以外的国家的漫画在书库里收藏了3万册以上，此外在高架上还设置了约5600册。澳大利亚摩纳什大学日本研究中心和德国莱比锡大学协助收集这些。
京都市平安京创生馆
京都市平安京创生馆位于京都市中京区的博物馆设施，位于京都市生涯学习综合中心（京都阿斯尼）1楼。2006年（平成18年）10月6日开馆。2005年（平成17年）4月开设时被称为“平安京历史区”，大幅度更新了以平安京复原模型为首的几件展示内容。除了以往的展示内容之外，还新设置了面板展示的解说，此外还展示了很多出土品。
当地有平安宫造酒司仓库旧址，柱子上的孔的痕迹被瓷砖铺着残留着。这个旧址于平成9年被京都市指定为史迹。2009年11月1日作为古典日纪念京都市平安京创生馆重新开放。
京都文化博物馆
京都文化博物馆是在京都市中京区的博物馆，以介绍京都的历史和文化为目的，作为平安建都1200年纪念事业而创立的。建筑物由京都府建设，运营由公益财团法人京都文化财团进行。1988年（昭和63年）10月1日开馆。正式名称为“京都府京都文化博物馆”。
其前身是1968年（昭和43年）作为财团法人古代学协会的设施而建造的私立博物馆。平安博物馆的建筑物是旧日本银行京都分店（重要文化财产），在创建京都文化博物馆时，财团法人古代学协会捐赠给了京都府。旧日本银行京都分店的建筑物现在作为京都文化博物馆的别馆被使用。别馆北侧新建有钢筋混凝土造地上7层地下1层的建筑物，这被用作京都文化博物馆的本馆。
在创建京都文化博物馆的同时，京都府立综合资料馆（现在的京都府立京都学•历彩馆）所藏的博物馆资料的管理被公益财团法人京都文化财团（京都文化博物馆的运营团体）委托。这些资料有时会作为“京都府藏•京都文化博物馆管理”来表示。这是由京都市内的国公立博物馆、美术馆4馆构成的“京都博物馆•Four”之一。
岛津创业纪念资料馆
岛津创业纪念资料馆是位于京都府京都市中京区的博物馆。岛津制作所于1975年为纪念创业100周年，为纪念创业者的第一代岛津源藏而开设。由南栋（1888年建设）和北栋（1894年建设）组成，创业初期作为岛津的住宅、研究所使用的建筑物进行保存和公开。南栋、北栋都是国家登记有形文化财产（1999年12月登记）。除了文件、器械展示外，还有诺贝尔奖获奖者田中耕一相关的展板展示。
京都艺术中心
京都艺术中心是位于京都市中心的艺术振兴据点设施。明治时期由京都的町众们组成的明伦小学废校后，利用其旧址和校舍，创造了艺术空间。有制作室、画廊、礼堂、大厅、自由空间、图书室、信息角、茶室、咖啡厅（前田咖啡明伦店）、谈话室、商店等。钢筋混凝土结构3层（部分4层）建筑。
公益财团法人京都市艺术文化协会作为指定管理者进行管理和运营，进行艺术活动支援、艺术相关信息的收集、发布、实施“艺术家In Redence Sprog”、促进艺术家和市民的交流等。馆长是建畠一句话（多摩美术大学校长）。
染清流馆。
染•清流馆是以京都市中京区的染色为主题的染色专业美术馆。美术馆展示了蓝染和光圈染等染色艺术，是世界上第一家以染色为焦点的专门美术馆。从事吴服企划、制造、销售等业务的大松株式会社（京都市中京区），以“向世界发送日本的染色艺术”为目的，于2006年在京都开业。收藏了以“染色之城•京都”为据点活跃的100名作家的作品约500件，展示了从巨匠到新锐的各种染色作家们的作品。1991年，NHK京都电视台、京都新闻社的后援、京都中央信用金库的赞助下举办了“第一届染•清流展/京都市美术馆”。之后在东京（目黑区美术馆）举办（后援/每日新闻社），现在已经迎来了16次。
位于京都艺术中心北邻的大楼的6楼。该馆的入口颜色沉稳，展现出高级感，馆内铺着约150张榻榻米的榻榻米，可以脱掉鞋子，慢慢地冷静地欣赏作品。作品中陈列着运用了丰富多彩技术的染色品，还展示了几何图案让人联想到现代艺术的作品。
先斗町
先斗町位于京都市中京区，是鸭川和木屋町通之间的花街和欢乐街。虽然加上“町”，但没有作为地名的先斗町。关于先斗町通，在公文书（四条通地区计划：京都市计划局）中也使用了“先斗町通四条上柏屋町”等。原本是鸭川州，江户时代初期的宽文10年（1670年）因护岸工程而被填埋，被称为新河原町通。据说这片土地上第一次开饮茶店是在正德二年（1712年）的时候，最初是从高濑川上下来的高濑舟船头和以旅客为目标的旅笼店，都放着茶立女。安政6年（1859年），艺妓媳妇业的公许下来，明治5年（1872年）在鸭川首次上演，先斗町开了作为花街的花。舞蹈流派在明治以前是筱冢流，之后是若柳流，现在是尾上流。
从三条通一条下到四条通，是在鸭川和木屋町通之间南北行驶的石板狭窄的街道。除了花街特有的商业形态之外，一般的饮食店也鳞次栉比。马路东侧的店面向鸭川，很多饮食店都设置了纳凉床。先斗町歌舞练习场位于北端，鸭川映出巨大的身影。
锦缎市场
锦市场是位于京都市中京区中央的锦小路通中，存在于“寺町通-高仓通”之间的食品销售中心的商店街。除了鱼、京野菜等新鲜食材之外，还有干菜、酱菜、御番菜（京都话中日常的家常菜）等加工食品的老字号、专卖店聚集在一起的市场。京都独特的食材基本上都在这里备齐。据中小企业厅称，作为商店街的类型被认为是超广域型商店街。2006年5月，京都锦市场商店街的名称被选为“努力的商店街77选”之一。市场的酸痛是平安时代，利用丰富的地下水向京都御所收纳新鲜鱼的店开始聚集在一起，有着约1300年的历史。京都市民亲切地称之为“日本”，作为“京都厨房”，当地的购物客人络绎不绝。
近年来，与新京极商店街和寺町京极商店街一起，作为游客和修学旅行生到访的充满活力的观光名胜也十分热闹。昭和时代，中央批发市场的开设、地下水枯竭、大型超市的进入等，迎来了存续的危机。一边谋求从批发到零售的转移，一边到现在。与超市和百货店不同，这里最重要的特征是新鲜的时令食材品质优良和丰富的商品齐全，与市民生活密切相关。因此，虽然也有将价格设定为高的店，但是因为高品质和丰富性，相信经营“真的”（真的），接受的市民不在少数。在其他地区，以“锦市场”为主题的店增加，为了维持品质，京都府内的商店街首次取得了“锦市场”的商标注册。另一方面，设置临时打着“日本”字样的食品柜台的百货店也登场了。
大江能乐堂
大江能乐堂是位于京都府京都市中京区的能乐堂。观世流五世大江又三郎（大江竹雪）于1908年（明治41年）创建。太平洋战争末期，虽然遭到了强制拆毁，但在战争结束后，舞台和看点勉强留下了下来。2001年（平成13年）进行了大改修，作为容纳400名的木造能乐堂，现在也在演绎能。
时代祭
时代祭是平安神宫例大祭（10月22日）所属的年中活动。为庆祝神宫创建和平安迁都，从明治时代开始的京都三大祭典之一。平安神宫的例大祭是纪念桓武天皇迁都平安京的，从神宫到京都御所祈求神轿（模仿天皇乘物的紫色凤那里）到京都御所，在建礼门前临时设置的在所举行祭典。当天下午，再次回到平安神宫时，以引导这些神轿回家的道路的形式举行的风俗队列被称为时代祭。与葵祭和只园祭相比历史尚浅，但这是只有平安时代到幕末各个时代的首都京都才能举办的祭典，是以京都人为主体的居民举办的祭典。
1895年（明治28年）平安神宫建成后，为了管理和保存神宫，建立了平安讲社，作为纪念事业开始了“祭典”。为了盛大的祭祀活动，提出了追溯东京节都以前京都风俗的时代队列，被称为“时代祭”。第一回是同年10月25日作为参拜刚刚创建的平安神宫而举行的，从第二回开始，“作为祭神的桓武天皇和孝明天皇两大支柱的神灵，从住所的御所一边看着街道的繁荣，一边带着队伍的随从去神宫”。举办日也是桓武天皇从长冈京移到都城进入新都城的日子，也就是可以说是京都生日的10月22日。祭典本身将从10月15日的参役宣状祭（队列的角色任命）到23日的日后祭期间举行。
沿着鸭川走
鸭川的演出是从5月1日到24日在先斗町歌舞练习场上演的舞蹈公演。以京都花街中演出次数最多而闻名。1872年（明治5年），作为博览会的余兴，与东京都绿一起上演，之后上演次数不断增加。虽然也有第二次世界大战中断的时期，但很快就重新开始，中途开始以与春、秋两次公演的构成上演，持续到1998年。鸭川绿以总舞蹈形式的都城为绿，第一部分是舞蹈剧，第二部是舞妓们出演的舞蹈秀两部分构成，让人们赏心悦目（到1950年为止，它们和都城一样以总舞蹈形式上演）。
昭和初期的鸭川被使用西洋音乐，其中也上演了少女评论，以让•科托、卓别林为首，引导了海外名人们着迷。
京友禅
京友禅是京都传统工艺品之一，扇绘师宫崎友禅斋大成自古以来的染色技术。在鸭川的流动中晒布，呈现出鲜艳的色彩，最近转移到了郊外。另外，也被称为“友禅染”。如果是真正的手绘友禅的话，在完成之前要经过26个工序，非常费事，所以现在主流是染色和印染。