圣朱利亚博物馆,意大利布雷西亚

圣朱利亚博物馆(意大利语:Museo di Santa Giulia)是布雷西亚的主要博物馆,坐落在dei Musei 81 / b大街上,沿罗马Brixia的古罗马decumano建筑。它的内部是由Longobards Desiderio国王建造的San Salvatore-Santa Giulia修道院组成;在其一千多年的历史中,它已在不同场合进行了扩展和修改。

布雷西亚的San Salvatore-Santa Giulia修道院由伦巴第的最后国王Desiderius和他的妻子Ansa于公元8世纪中叶建立。它是本笃会修道院,欢迎寡妇,高级人物的姐妹和女儿,并积累了宝贵的valuable赋。几个世纪以来,修道院装饰着新建筑,壁画,浮雕和家具,其中一些在18世纪末拿破仑镇压修道院命令后丢失。

博物馆下面的区域有很多不同时期的考古发现,其中大部分属于罗马时期,并且保存完好,尤其是Domus dell’Ortaglia。这座古老修道院的所有建筑都是博物馆的一部分,包括索拉里奥的圣玛丽亚教堂,修女合唱团和圣朱利亚教堂。

博物馆中保存了成千上万件从青铜时代到19世纪的物品和艺术品,这些物品和艺术品主要来自城市环境和布雷西亚省,这使其成为一个真正的城市博物馆,其研究主题主要集中在历史上布雷西亚市及其领土。在众多艺术品中,我们尤其提到了维多利亚维多利亚博物馆(Vittoria Alata),德罗西教堂(Croce di Desiderio),利普萨诺特卡(Lipsanoteca)和“收藏品与应用艺术”领域,其中保存了18至19世纪间捐赠给博物馆的所有私人收藏。

总览
城市博物馆以其独特的设计和位置-伦巴底基金会的修道院建筑群-以及占地14,000平方米的展示区,提供了从史前时代到如今的布雷西亚历史,艺术和灵性之旅。圣萨尔瓦多的本笃会修道院-圣朱利娅(Santa Giulia)由最后的伦巴第国王Desiderius和他的妻子安萨(Ansa)于753年建立,并起着重要的宗教,政治和经济作用,在伦巴第人被查理曼大帝击败后,这一角色继续存在。按照传统,在这里播出了狄德斯帝乌斯之女,被法兰克皇帝拒绝的新娘埃尔蒙加达的戏剧性故事。曼佐尼(Manzoni)在阿德尔奇(Adelchi)叙述了它。

该地点由许多不同时期的部分组成:记忆的分层和意外发现的持续来源。该建筑群建于令人印象深刻的罗马联排别墅的废墟上,包括圣萨尔瓦多伦巴德教堂及其墓穴,索拉里奥的罗马式圣玛丽亚教堂,修女合唱团,十六世纪的圣朱利亚教堂和修道院回廊。它是城市博物馆的理想之地,也是参观布雷西亚的自然中心。博物馆的独特之处在于历史建筑与展出的物品之间的紧密联系,数量约为11,000,其中包括凯尔特人的头盔和马具装饰品,罗马肖像和青铜雕塑,伦巴第物品,严重物品,壁画,

这座城市的象征胜利之翼是来自国会大厦的大型青铜雕像。最近的研究为雕塑的历史和古代Brixia的生活提供了新的亮点。

历史
处女,圣人,烈士。它的名字在所有烈士中都可以找到,包括最古老的烈士。在Geronimian yr教中,我们读到:“在Corsica insula passio Sanctae Juliae”。至少这可能是5世纪烈士学的新闻。在事件叙述之后,圣贤的激情在各种评论中以王牌形式出现在我们面前。

根据最古老的评论(大约是七世纪)-可能是来自Gorgona和Capraia群岛的僧侣的工作-迦太基朱利娅被野蛮人占领后,被作为奴隶出售。在前往高卢的旅途中,其主人Eusebio的船在科西嘉海角CapoCòrso上搁浅。在这里,尤西比奥(Eusebio)参加了一次异教徒牺牲活动,朱莉娅(Giulia)被从船上带走,由于对基督教信仰的仇恨而遭受酷刑和钉十字架。在天上的警告下,他的遗体被僧侣偷走,并以各种荣誉埋葬在戈尔戈纳岛上。

布雷西亚(Brescia)的后来评论增加了有关朱利亚(Giulia)的实体从戈尔戈纳岛(Gorgona)到布雷西亚(Brescia)市的转换的消息。伦巴第之王布雷西亚出生的德西德里奥(Desiderio)和他的妻子安莎(Ansa)于763年进行了翻译,可能是为了增加他们刚刚建立的本笃会修道院(754-760)。

可以肯定的是,朱利亚的难事件可能是受蒂奥多雷托·迪·西罗的一个故事的启发而引起的,引起了各种各样的怀疑。围绕迦太基的劫掠事件,历史学家们已经形成了分歧,提出了两种不同的解决方案:一种是提议波斯人在616年占领该国,另一种是支持(当然还有更有效的论点)最著名的征服439年的破坏者。考虑到时间和地点的特殊用途,科西嘉of难的情况也不成立。实际上,有不止一个学者倾向于认为,对于朱利亚和其他在初次受迫害的烈士来说,人与文物之间已经形成了一种通俗的交流。在这种情况下,朱利亚(可能是非洲人)会在迦太基遭受难,只有她的遗物在439年后会遭到来自遭受恶意破坏的迫害的难民到达科西嘉岛。然后就是朱利亚和圣弗洛伦齐奥的圣朱利亚,他们的遗物已经在迦太基得到了崇拜。

但是,可以确定的是,朱利亚的遗物已经从科西嘉岛转移到了戈尔戈纳,于763年移交给布雷西亚,并在圣萨尔瓦多教堂中找到了他们的第一个住所,该教堂是由德西德里奥国王和安萨女王(Queen Ansa)于同年被教皇保罗一世奉献。

在1500年代末期,圣朱利亚教堂(现为博物馆)在该教堂旁边建造时,文物被放置在新庙的高坛下(1600年12月17日)。

1797年革命后,镇压了圣朱利亚修道院(该修道院的名称在十二世纪从圣萨尔瓦托雷手中接管了),并在附近奥利韦托的圣彼得罗教堂收到了圣人的遗物,后来-在其他朝圣之后-在距离更近的基督身体教堂中,被并入教区的神学院。

因此,朱利亚(Giulia)的遗物最近(1957年)在布雷西亚新的神学院中通过,名为玛丽亚·伊玛科拉塔(Maria Immacolata),然后运往布雷西亚Prealpine村的教区教堂。

朱利亚崇拜的蔓延首先与上述布雷西亚修道院在数个世纪中享有的巨大重要性有关,该修道院在整个意大利不断地享有特权和财产。除布雷西亚地区外,该教派的特别中心必须被视为科西嘉岛和里窝那市,后者承认朱利亚是他们的守护神。至于里窝那,我们希望将第一个当地教堂与朱利亚崇拜联系在一起,以纪念在从戈尔戈纳转移到布雷西亚期间文物的停止。然后,在科西嘉岛,朱莉娅(Giulia)在诺扎(Nonza)尤为荣幸,在诺扎(Nonza),传统象征着她难的地方,是奇观剧院。

自1998年以来,经过建筑物的修复,考古发掘和整修,它一直是布雷西亚城市博物馆的所在地,该博物馆讲述了从公元前3世纪到1700年代的当地历史。博物馆的路线包含修道院建筑群的结构和其他遗迹,两座罗马联排别墅,一座伦巴第教堂,一座包含修道院宝藏的罗马式教堂以及一个文艺复兴时期的合唱团。

博物馆部分:

路线1:博物馆的历史:
路线3致力于整个宗教,建筑和艺术历史的基本阶段。根据从修道院建立到灭绝的伴随游客的研究路线,环境中暴露了属于不同时期的材料(发生于17世纪末)。在游览中,您还可以参观前修道院的主要环境,即三座教堂和修女的合唱团。

修道院的历史:
该部分在旧修道院的三个连续房间中进行开发,并在复杂的不同时间阶段通过对象,雕塑和绘画深化。相同的房间彼此相关,被排骨支撑的肋骨覆盖着大叶子。全部以’400的风格完成。

索拉里奥的圣玛丽亚教堂:
游览继续在索拉里奥的圣玛丽亚教堂的两个房间里进行,该教堂建于十二世纪,内部和外部都使用了许多重复使用的罗马墓碑。例如,在较低的房间,中央的支柱支撑着四个十字拱门,无非就是一个献给太阳神的大型罗马坛。

圣玛丽亚中世纪教会的门面在索拉里奥面对通过Musei。它是罗马式风格,建于12世纪中叶,是修女的小教堂。

较低的房间在平面上是正方形的,在当地的石灰岩中有大量的方石墙,上面有罗马铭文的片段。八角形的拱形上室被装饰着小型中世纪中世纪圆柱和首府(公元8-9世纪)的画廊环绕。墙上内置的大气楼梯将教堂的两层楼相连。

在底楼,一个大型罗马祭坛被用作中央支柱,并且可以看到献给宗教圣物,修道院宝藏的珍贵物品:Lipsanoteca,一个雕刻的象牙盒子(公元4世纪)和一个黄金,珍珠和半宝石的圣地十字架(公元10世纪)。

上层具有更亲密的气氛,用于举行最重要的寺院崇拜仪式。在1513年至1524年间由弗洛里亚诺·费拉莫拉(Floriano Ferramola)在壁画如壁的星空穹顶下,游客可以欣赏国王戴斯德留乌斯十字架(Cross of King Desiderius),这是加洛林时代早期(公元9世纪)罕见的金属制品,装饰有总共212件宝石,浮雕和玻璃贴饰,其中一些可以追溯到罗马和伦巴底时期。1513年至1524年之间,弗洛里亚诺·费拉莫拉(Floriano Ferramola)制作的壁画循环密集,完全覆盖了上层教堂;除了一些在400年代和600年代的壁画外,教堂里还有博物馆最重要的两件作品:利普萨诺特卡(Lipsanoteca)和德西德里奥十字架(Cross of Desiderio)。

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圣萨尔瓦多教堂:
在圣萨尔瓦多教堂中,修道院的古老核心几乎完整无缺,直到我们今天,伦巴第和布雷西亚统治的最重要的艺术痕迹得以保存,并间接地保存了整个历史的阶段。穿过大房间的教堂可以进入教堂,房间里有柱子,上面放着修女的合唱。同一座教堂的墙壁上摆放着各种艺术品。其中,我们可以着重介绍Romanino和Paolo Caylina的草莓。

圣萨尔瓦多教堂是中世纪早期宗教建筑最重要的幸存实例之一。德西德里乌斯国王(re Desiderio)于公元753年建立了修道院,专门纪念圣萨尔瓦多(San Salvatore),后来将烈士圣朱利娅(Santa Giulia)的遗体带到了那里。教堂陵墓旨在象征君主制和伦巴第公爵的王权。

建筑物内最近的修复工作使原来的墙壁,一部分罗马遗迹(公元1至4世纪)的遗迹,一些早期的伦巴底建筑(568-650)和一个较早的教堂的地基得以暴露。部分可见。

钟楼建于大约1300年,并在14世纪增加了北侧的教堂。立面于1466年被拆除,以便为更高层次的修女合唱团(现隶属于圣朱利亚教堂)的建筑腾出空间,其底层用作圣萨尔瓦多的门厅。两行异类圆柱(有些是从罗马建筑中重复使用的)的首都很有趣:其中两座采用的是拉文纳风格(6世纪)。加洛林式(9世纪)的灰泥作为预备图的碎片和碎片而生存。在东墙和小教堂中,有年轻的Paolo da Caylina的壁画,在钟楼的底部,还有Romanino的壁画,描绘了圣奥比西奥的生平(约1525年)。在右边的墙壁上,在拱门下,有一个壁画的壁ic​​he,在其下的挖掘发现有一个坟墓存在,该坟墓被安葬在墙上,该坟墓被定为安萨女王的墓。地窖大概建于762-763年,在12世纪被扩大了。里面有一些带有精美雕刻的孔雀的平板碎片,拜占庭式的优雅和某种晚期的古董自然主义与伦巴第的文化主题和用法结合在一起。

修女合唱团:
修女合唱团建于400年下半年,在圣萨尔瓦多教堂的正面下建造,以使修女能够听到群众的声音而不会看到信徒。在随后的上半叶,弗洛里亚诺·费拉莫拉(Floriano Ferramola),年轻的保罗·卡伊琳娜(Paolo Caylina the Young)和其他未成年人的壁画完全覆盖了壁画,可能来自工作室。气氛是威尼斯时代的葬礼遗迹的典范,其中收集了许多出色的例子,其中最引人注目的是马丁宁戈陵墓。

经过漫长的修复和准备工作,圣朱利亚修道院的本笃会修女参加了一次灿烂的壁画室,在2002年向公众开放,圣朱利亚修道院的本笃会修女不为人所知,因此成为圣朱利亚博物馆的一部分。这个华丽的礼拜堂有两层,建于十五和十六世纪。弗洛里亚诺·费拉莫拉(Floriano Ferramola)和小保罗(Paolo da Caylina the Younger)的壁画装饰了东墙和侧墙的壁画。

肖像画的设计灵感来自于救赎主题,耶稣的童年,受难,复活和其他相关主题的场景用灵修的图像隔开,以此来说明。情节的顺序形成了沉思或游行的系列,这也具有教学目的,并且通过生动有趣的细节得以丰富。整体效果和谐,色彩鲜明,令人回味。博物馆这一部分展出的最有趣的作品之一是伟大的马丁宁哥陵墓,这是雕塑作品的杰作,也是伦巴第最好的文艺复兴时期作品之一。

圣朱利亚教堂:
圣朱利亚教堂由朱利奥·托德斯奇尼(Giulio Todeschini)在1593年至1599年之间建造,其宗教空间的延续以独特的结构包含圣萨尔瓦多教堂和修女合唱团。教堂已成为会议室,因此它处于博物馆的展览路线外,因此并非不可能。因此,在800年代,教堂被完全从艺术品和礼仪物品中逐出,除了单纯的建筑外,没有任何具有历史或艺术意义的物品。唯一的存在于基亚里(Chiari)大教堂的门廊中,由加斯帕罗·达·科伊拉诺(Gasparo da Coirano)于1513年建造,于1846年被拆除,并于1882年移至教堂立面的内部。

多莫斯·德尔奥塔利亚
“市场花园”多莫斯形成了罗马住宅区的一部分,该住宅区位于Cidneo Hill较低的阶地上,在巨大的市中心和东部城墙之间。

接待室围绕石头铺成的心房布置,还有私人和服务室。马赛克和壁画以罗马和庞贝的类似装饰为模型,它们又回到了花园和通往城镇墙的蔬菜地带。更重要的房间有集中供暖的地板和墙壁。铅管网由城市的一个渡槽供电,为服务和喷泉提供自来水;后者也被安装在接待室内,表明居民的社会和文化水平提高了。

这些罗马联排别墅在公元1至4世纪被占领,此后恶化并最终被废弃。在伦巴第统治下,该地区成为皇家法院财产的一部分,后来成为圣朱利亚修道院的果蔬园。由于墙壁和地板保存完好,并且该地区毗邻圣朱利亚博物馆,因此决定设计一个行程,让游客可以直接从博物馆的考古展览室进入多莫斯室内,并在保护层的掩护下这种结构确保了正确的保存遗骸的环境,最佳的可见度以及人们对其与古城的关系的了解增加了。在外部,对罗马房屋的菜园和花园(荷花和绿皮草)进行了重建,

路线2:城市博物馆:

史前和原史:
该部分在旧修道院的半埋平面中进行,描绘了自公元前三千年以来布雷西亚境内人类住区的演变。直到铁器时代。展示在城市和全省发现的众多物品。

本部分说明了该城市占领区的演变,从最初的零散村庄到铁器时代的原始城市定居点的基础。第二个主要主题是从铜器时代到罗马化时期对布雷西亚领土的占领。

罗马时代:
博物馆中专门描述罗马时代的部分分为四个部分:第一部分专门介绍该地区的罗马目击者;第二部分专门介绍该地区的罗马目击者。第二个是罗马多莫斯·德尔·奥尔塔格里亚(罗马大墓地),在城市中发现了类似的作品;第三个是墓碑和随葬品,第四个是铭文。特别是在后者中,保存了许多公元前一世纪的各种铭文标本。直到第五世纪。

展览的顺序描绘了从公元前1世纪到公元6世纪的城市。陈列着宗教和世俗的公共建筑,私人住宅(内部),墓地和最古老的基督教教堂的资料。

中世纪高龄:长袍和加洛林人:
该地区展示了隆伯德和加洛林人统治时期的见证,该见证发生在市政当局首次诞生之前的6至11世纪之间。展品主要是战争物品(墓葬的武器和衣服)和家用物品(珠宝和日常用品),以及其他具有艺术和宗教价值的物品,其中美丽的加洛·德·朗佩托更是引人注目。

市政府和“签字人”的年龄:
该部分致力于中世纪,从市政厅的诞生(1038年)到威尼斯共和国统治开始,一直延续到签署时期(señorías),以保护布雷西亚历史的艺术和文化见证。 )和维斯孔蒂州政府。在各个房间中,这些碎片被分割,以说明圣殿城市的社会和政治组织,将经济,政治和教会权力的文件组合在一起。

展览的顺序包括在11世纪末至15世纪前几十年间在城市和周围乡村中为建筑物建造的建筑作品,雕塑和壁画。

威尼斯时代:
在本部分中,展示了涉及布雷西亚历史最后阶段的艺术作品,这些作品在1426年至1797年之间提交给威尼斯共和国统治;拿破仑·波拿巴(Napoleon Bonaparte)废除了该机构,而公民政府则移交给布雷西亚共和国。

展览的顺序描绘了15和16世纪的城市。展示了来自公共和私人建筑,修道院和教堂的材料。

该部分分为两个部分:第一部分是保护最好来自公共公民情境的雕塑作品,第二部分着重于装饰和具有私人性质的对象,这些对象来自城市的宏伟宫殿。

采集:
圣朱利亚博物馆收藏了弗朗切斯科·菲利皮尼(Francesco Filippini)的一些最重要的作品。

自2004年以来,布雷西亚博物馆(Brescia Musei)基金会与其他公共和私人公司及基金会合作,开始了一系列展览,历时约5至6个月,主要集中于19世纪和20世纪及其他历史前卫绘画主题包括莫奈,朱塞佩·阿米萨尼,梵高,马蒂斯,特纳和印加文明,这些都回到了伟大的项目“布雷西亚-艺术的辉煌”。

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