穆拉卡

穆拉卡(Muraqqa 土耳其语:Murakka,阿拉伯语:مورقة,波斯语:مرقع)是一本书中的专辑,包含伊斯兰微型画和伊斯兰书法标本,通常来自几个不同的来源,也许还有其他事项。 这张专辑在伊斯兰世界的收藏家中很受欢迎,到16世纪后期成为波斯萨法维,莫卧儿和奥斯曼帝国的微型绘画的主要形式,极大地影响了波斯缩影,奥斯曼缩影的绘画传统所采取的方向。和莫卧儿的缩影。 这张专辑在很大程度上取代了波斯诗歌经典的全尺寸插图手稿,这是迄今为止最优秀的微型画家的典型载体。 调试这种作品的高质量例子的巨大成本和延迟基本上限制了它们的统治者和少数其他伟大的人物,他们通常不得不维持整个书法家,艺术家和其他工匠的工作室,与图书管理员一起管理整个过程。 一张专辑可以随着时间的推移逐页编辑,并且通常包括为此目的而分解的旧书中的缩略图和书页,并允许更广泛的收藏家访问最好的画家和书法家,尽管他们也是由shahs和emphors编辑或呈现给shahs和emperors。 最早的muraqqa只有书页; 在15世纪早期,在帖木儿王子Baysunghur的Herat宫廷中,这种形式对于微型绘画来说变得很重要。 muraqqa这个词的意思是“波斯语中已经修补过的那个”。

通常具有不同原始尺寸的相册中的作品被修剪或安装在标准尺寸的页面上,通常添加新的边框装饰。 当编辑被认为是完整的时候,它通常非常豪华地装饰着伊斯兰书籍封面,可能是高度装饰的涂漆,皮革上的金印或其他技术。 其他muraqqa可能会以类似六角琴的特殊形式受到约束。 许多人被安排着面向微缩模型的书法页面,诗歌与图像的匹配允许编辑器的创造性的一些范围。 仅包含书法的专辑倾向于按时间顺序排列以显示风格的发展。 许多专辑的绑定允许添加和删除项目,或者只是从页面中心删除它们,并且经常进行这样的更改; 一些专辑有标记,可以追踪变化。 最伟大的专辑有特别编写的序言,这是该书艺术的现存写作的大部分来源,以及画家和书法家的传记; 这些往往是书法家写的。 对于书法家而言,专辑的单页成为“面包和黄油”的收入来源,主要使用诗歌中的文字,无论是长篇经典歌词或ghazal歌词的摘录,有时是古兰经的摘录,也许是给予这个地方专辑开头的荣誉。 专辑页面通常具有装饰照明区域(如图所示),与其他媒体共享其图案,特别是书籍封面和地毯设计,其中最好的可能主要是由同一类型的艺术家在法庭上制作,以及送到织工。

虽然经典的伊斯兰照明手稿传统集中在相当拥挤的场景和强烈的叙事内容作为经典和冗长作品的全文插图,如Shahnameh和Nizami的Khamsa,从一开始就打造的muraqqa的单一缩影很快发展为更简单的场景,更少,更大的数字,经常在花园环境中显示任何性别的理想化美女,或游牧生活中的流派形象,通常没有真实或虚构的身份。 在莫卧儿印度,现实的肖像画,几乎总是统治者或朝臣,成为一个非常普遍的特征,在奥斯曼土耳其的苏丹肖像画,往往非常风格化,是一个特殊的专业。 完全着色的场景倾向于让位于部分绘制的和部分绘制的场景,或者背景很少或没有背景的人物。 这张专辑在某种程度上与选集重叠,这是一系列不同的作品,主要强调文本,但也可以包括从不同来源插入的绘画和绘画。

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波斯
中世纪晚期微型绘画的主要传统是波斯,它有许多中心,但通常都依赖于一个关键的赞助人,无论是沙阿本人,还是一个从中心管理国家的一部分的人物例如Herat,其中Baysunghur是15世纪早期的重要赞助人,或者是像Bukhara这样的中心的波斯世界的另一部分的统治者。 由于萨法​​维王朝在16世纪集中统治波斯统治,全尺寸工作室的潜在部落数量有所下降,但是这个工作室的工作室扩大并制作了许多精美的插图书籍,每个都使用了各种非常有才华的艺术家。 然而,在1540年代,Shah Tahmasp I,以前是一位热心的赞助人,对书籍的调试失去了兴趣,此后波斯的微型绘画传统缺乏稳定的旧书籍佣金来源。 经过几年的差距,Tahmasp的侄子Ibrahim Mirza在Mashad建立了一个工作室,该工作室在1560年代生产了Freer Jami,而Shah Ismail II在1577年将其前任守护者杀害后接管了该工作室。但Ismail的统治时期非常短暂,此后,缺乏持续的大规模赞助。 正是在这个时期,设计用于插入专辑的单一缩影才占据主导地位; 这些作品早已制作完成,但现在它们已经成为许多艺术家的主要收入来源,他们可能经常在没有佣金的情况下投机地制作它们,然后想要卖掉它们(对专辑缩影市场知之甚少)。

作为波斯专辑缩影的缩影的艺术家是Riza Abbasi,活跃于1580年代,直到1635年去世,其早期的单一群体微缩模型有点像叙事场景,但缺乏任何实际的叙述。 他很快转向并开发了大多数一两个人物,通常是肖像般的,虽然很少有身份或者可能有意被认出。 有很多美丽的年轻人,他们的衣服受到了极大的关注。

火鸡
最好的奥斯曼绘画主要集中在首都,从1453年开始是伊斯坦布尔,最重要的赞助人始终是苏丹。 皇家图书馆在土耳其基本上完好无损,主要是在托普卡匹皇宫,并且波斯手稿大大丰富,最初是在波斯东部的几次奥斯曼入侵期间拍摄的,后来在1555年的条约之后,经常被作为外交礼物接受。 许多这些手稿被分解为使用相册中的微缩模型。 波斯艺术家几乎从奥斯曼传统的开端进口,但尤其是在16世纪; 1614年,十六位艺术家从奥斯曼帝国征服大不里士的短暂时期被带回来,尽管到了1558年,宫廷记录中只列出了九名外国艺术家,而二十六名土耳其人。 但是从16世纪开始就可以看到一种独特的奥斯曼风格,图片显示出更简单的风景背景,更多的海洋和船只,整齐的军营,遥远的城市景观,更多的个性表征,还有一种不太精致的技术。 欧洲有很强的影响力,主要来自威尼斯,但仅限于肖像画。

土耳其专辑包括与波斯相似的收集缩略图的混合物,并且通常包括波斯片,加上相当多的精心制作的基本装饰性的笔画,叶子图案,或主要处理的鸟或动物。 献给苏丹的专辑,有肖像和赞美文字,是一种独特的土耳其式,还有土耳其生活场景的专辑,展示了社会中不同等级的相对统一的服装,酷刑和执行的方法,以及其他他们制作的大多数西方外国人感兴趣的场景,与当代欧洲制作的类似印刷品相匹配。

一种非常独特的缩影只在奥斯曼专辑中找到,虽然它们可能是从波斯带来的战利品,也许不是最初的专辑。 这些是八十个左右的神秘和强大的图像,以Siyah Qalam的名义分组,意思是“黑笔”(或醉酒或邪恶的笔),充满了恶魔和场景,暗示了中亚的游牧生活,尽管也有人建议他们来自一位波斯宫廷艺术家让自己离开。 它们可能是从15世纪初开始,16日到达土耳其。

另一种独特的奥斯曼风格作品是剪纸或剪纸微型,其中不同颜色的纸张,用细微的细节切割然后粘贴在一起,用于创建图像。 这种技术被用于帖木儿波斯的书籍封面,后来为了保护而上漆,但在土耳其,这些图像被视为微缩模型并进入了专辑内部; 该技术也被用于页面边框装饰。

印度次大陆
印度次大陆的莫卧儿王朝后来建立了一个大型宫廷工作室,直到第二个皇帝胡马雍流亡波希亚后才开始,他回来时大约在1549年被包括阿布在内的波斯艺术家加入 – 萨马德。 莫卧儿王朝的风格是在下一位皇帝阿克巴尔(Akbar)的指导下完成的,他曾委托制作一些非常大的插图书籍,但他的艺术家也为专辑制作了单一的微缩模型。 在Jahangirnama的情况下,皇帝贾汉吉尔保留了一本日记,并分别委托绘画作品,这些画作最有可能在Kitabkhana(किताबखाना)举行,直到他对宫廷编年史类型的官方贡献可以组合。 莫卧儿王朝的风格很早就形成了现实肖像画的强烈特征,通常是在廓形上,也许还受到莫卧儿宫廷的西方版画的影响。 很长一段时间,肖像画总是男人,往往伴随着广义的女仆或嫔妃; 但是关于女性法庭成员在肖像画中的代表性存​​在学术争论。 一些学者声称,目前还没有像Jahanara Begum和Mumtaz Mahal这样的人物现存的相似之处,还有其他人将微缩模型(例如Dara Shikoh专辑或Freer Gallery of Art镜像)归因于这些着名的贵族女性。 另一个受欢迎的主题领域是动物和植物的现实研究,主要是花卉; 从17世纪开始,大部分是统治者的马术肖像成为另一种来自西方的流行借款。 Riza Abbasi型的单一理想化形象不那么受欢迎,但宫殿环境中恋人的完全彩绘场景后来变得流行。 流派场景的绘画,特别是显示圣人,无论是穆斯林还是印度教徒,也很受欢迎。

阿克巴尔有一张专辑,现在已经散播,完全由他巨大的宫廷人物肖像组成,具有实用的目的; 根据编年史家的说法,他在与顾问讨论约会等时曾经咨询过它,显然是为了记住被讨论的人是谁。 他们中的许多人,如中世纪欧洲圣徒的形象,携带与他们相关的物体来帮助识别,但除此之外,人物站在一个简单的背景上。 阿克巴有许多精美的肖像画,但是在他的继承人贾汉吉尔和沙贾汗的统治下,统治者的肖像已成为印度微缩画中的主要主题,并将其传播到穆斯林和印度教的王侯宫。印度。

在18世纪和19世纪,以印度 – 欧洲混合公司风格工作的印度艺术家为居住在印度的欧洲人制作了微缩模型专辑,作为英国拉吉及其法国和葡萄牙语等同物的一部分。 一些欧洲人收集或获得了早期的印度微缩模型; 大型和小型克莱夫专辑被送到克莱夫勋爵,现在在伦敦的维多利亚和阿尔伯特博物馆。 其他人创作了新作品的专辑,倾向于专注于动物肖像以及这个富裕群体的房屋,马匹和其他财产。 在19世纪,印第安人及其服装的图像,通常按地区和种族类型或职业分类,变得非常流行。 大规模的赞助人包括Skinner’s Horse fame的詹姆斯斯金纳上校,他拥有一位拉吉普特的母亲,以及自然历史画作,玛丽薇缇,伊莱贾伊的妻子,委托超过三百人,以及侯爵韦尔斯利,第一任公爵的兄弟。惠灵顿拥有2,500多个微缩模型。

使用相册
专辑通常作为礼物赠送,以纪念生活中的里程碑。 编年史记录说,当波斯王子易卜拉欣米尔扎于1577年被杀时,在Shah Tahmasp I的命令下,他的妻子Tahmasp的姐姐摧毁了一些艺术品,其中包括一张包含Behzad等微缩模型的专辑,她的丈夫已编辑并将其作为他们的婚礼,在水中洗涤微缩模型。 也许她不想让任何东西落入她的兄弟的手中,这位兄弟曾下令他去世,并且接替了王子的工作室。 专辑经常在加入时呈现给统治者,或者在新年时在土耳其呈现。 它们也可以作为统治者之间的外交礼物。

1572年,当他登上王位时,为苏丹穆拉德三世创建了一个muraqqa,这是不寻常的,因为奉献非常详细,包括创建的日期和地点,即伊斯坦布尔,公元980年/公元1572-73。 穆拉德三世的奉献精神,也是他的编译器Mehmed Cenderecizade的命名。 Murad III muraqqa的设计比其他伊斯兰muraqqa和原始的nakkashane(奥斯曼绘画工作室)边界绘画更加奢侈。 这幅muraqqa包含微型绘画,水墨画和书法,包括ghazals。 Murad III muraqqa在波斯东部的布哈拉,波斯的大不里士,伊斯法罕和加兹温以及十五世纪末至十七世纪的伊斯坦布尔之间建立了二十四个微缩模型。 它有两页用波斯语写的介绍,其结构类似于帖木儿和萨法维的专辑前言,并表明这个muraqqa是在穆斯林三世成为苏丹之前不到两年在伊斯坦布尔编制的。

奥斯曼帝国皇室系列中的另一张专辑仅包含西方图像,主要是印刷品,但包括用Putti和Penises绘制的装饰卷轴笔,“为了在Pera的晚餐中成年客人的欢乐”。 该系列可能是在15世纪晚期为佛罗伦萨人组装的,可能是居住在伊斯坦布尔的商人(佩拉是西方人的季度)。 其他15幅图像是佛罗伦萨版画的混合组合,大多是独特的印象(即其他未知),一些宗教主题和Mehmet II的彩色印刷品,显然是获得了这张专辑。 艺术历史学家对此感兴趣,因为只有极少数西方版画的早期专辑在任何地方都存活下来,后来被收藏家或经销商打破了; 它们可能在当时欧洲的收藏家中很常见。

莫卧儿法院的例子
在阿克巴大帝统治时期制作的萨利姆专辑包含基督教图像和印度教朝臣的肖像。
Shah Jahan统治时期的Minto专辑包含描绘皇家朝臣,花园和野生动物图像的微缩模型,周围环绕着精美的花卉边框。
Shah Jahan专辑现已分散,由欧洲经销商Demotte分拆。

在现代
Abdur Ra​​hman Chughtai是一位画家,在出版他的Muraqqa-I Chughtai后,于1928年负责巴基斯坦muraqqa的复兴。 当他在20世纪10年代开始绘画时,他的主要影响力是印度神话,但到了20世纪20年代,他受到伊斯兰艺术作品的启发,包括muraqqa,ghazals和奥斯曼微缩模型。

使用数字人文学科的新兴工具,杜克大学的Sumathi Ramaswamy重建了莫卧儿muraqqa的形式,以追踪现代早期印度地球的行程。