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曼达佩斯瓦尔佛窟

曼达佩斯瓦尔洞穴(The Mandapeshwar Caves Marathi:मंडपेश्वर गुंफा)是位于印度马哈拉施特拉邦孟买郊区Borivali的一座8世纪的岩石神殿,位于Poinsur山附近。

由于缺少铭文,对古普塔晚期(6世纪)洞穴年代的文体证据至关重要。 舞蹈神Shiva(nataraja)的墙浮雕可能起源于七世纪或八世纪。

地名
Mandapeshwar这个名字来源于梵语“mandap pe Ishwar”,它大致翻译为“神的绘画大厅” – 意思是湿婆 – ; 但没有任何绘画的痕迹(再)。

位置
这些洞穴位于孟买郊区Borivesi的Mount Poinsur山。 最初,这些洞穴在达西萨河的河岸上,但后来河流的走向发生了变化。 邻里的名字来源于这座寺庙。 据信圣弗朗西斯·德·阿西西高中所在的Mount Poinsur的名字是“Mandapeshwar”这个名字的腐败。 与位于Borivali东部的Sanjay Gandhi国家公园的Kanheri洞穴相比,Mandapeshwar岩洞的体积较小而且鲜为人知。 一座古老的葡萄牙建造的教堂的废墟站立在洞窟之上。 圣母无原罪教堂位于南端。 洞穴前有一个开阔的地面,它被贫民窟前的贫民窟居民用作游乐场和停车场。 斯瓦米Vivekanand路跑在这个洞穴前面。

历史
相信这些洞穴大约在1500至1600年前建成,几乎与Jogeshwari洞穴(建于520-550公元之间)相同。

大部分早期的岩石雕刻的寺庙和印度的岩石艺术都是由佛教僧侣创作的。 僧侣是佛陀革命信息的传教士,也是传播新贸易路线节点的最佳地点。 马哈拉施特拉和西高止山脉的许多山丘都符合他们的宗旨。 僧侣们会在洞穴中挖掘祷告厅或chaitya-grihas,同时为自己建造奉献的佛塔和居所。 在这里,他们会冥想并影响过往的交易者和其他发生过的人。 孟买周围的山丘正处于海上贸易路线的交汇点。 在占领khaneri洞穴期间,佛教僧侣们发现了另一个地方,他们创造了一个绘画大厅。 这个洞是由佛教僧侣创造的,然后他们雇用旅行的波斯人来绘画。 佛教僧侣要求波斯人画湿婆神的生活。

洞Mandapeshwar的名字意味着阁下的殿堂。

据估计,这些洞穴中的雕塑像在更辉煌的乔格瓦里石窟中所见的那些雕刻一样被雕刻出来。 它包含了最大的曼达帕和一个着名的Garbagriha。

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这个洞穴已经经历了时间的流逝,世界大战(当士兵使用它的时候),普通人曾经留下,葡萄牙初期使用它作为祈祷的地方。 这些洞穴见证了不同统治者在周边地区发生的一系列入侵事件,每次洞穴被用于不同的原因,有时甚至是因为军队住房或有时由难民住宿。 在这期间,整体式的绘画作品遭到严重污损。 在1739年入侵这个地区的马拉喀什后,这个地区多年来一直处于冷清状态。

在某个地方,洞穴再次被发现,它在印度考古学会的保护下。

现在大部分可以在墙上看到的东西都被分解成遗留下来的残留物,这些残留物令人回想起它辉煌的过去。 教堂(IC教堂)及其墓地位于洞穴区域上方。 洞穴上方有一个旧结构的废墟。 这些废墟属于建于1544年的一座更古老的教堂。这座废墟也受到印度考古学会的保护。

孟买有四座石刻神殿:埃勒凡塔石窟,Jogeshwari石窟,马哈卡利石窟,曼达佩斯瓦尔石窟。 所有四个洞穴都有相同的雕塑。 Mandapeshwar的雕塑是从Gupta帝国后期开始创作的,或者是在一段时间之后。 1987年,Elephanta岛被指定为联合国教科文组织世界遗产,以保存该艺术品。

Mandpeshwer洞穴有Nataraja,Sadashiva雕塑和Ardhanarishvara灿烂的雕塑。 它也有甘尼萨,梵天和毗瑟拿小雕像。 这些作品描绘了印度教神和女神的神话故事。 即使在今天,从这些洞穴南端的大型方形窗户可以看到代表湿婆与帕尔瓦蒂结婚的精巧雕塑。 洞穴被宣布为考古遗址,因此受法律保护。

描述
两个洞穴(主要神殿)中较大的一个有一个前院,从左边的悬崖墙上切出一个小神殿。 门廊(mandapa),宽约10米,由四列和两个半柱隔开,在狭窄的两侧还有另外两个房间 – 略微抬高; 在左侧房间的后墙上是舞蹈神Shiva(nataraja)的大型浮雕的遗迹,在七世纪或八世纪制作出来,并带有几个与Elephanta相似的伴奏形象。 后墙是主要的房间(garbhagriha),它由台阶升起; 在它的旁边还有两个有近4×4平方米的前厅的神龛。 另一侧的房间也有浮雕,但它们的保存状态非常糟糕。 虽然庭院四侧的柱子几乎被雨水冲刷掉了,但寺庙内部也受到破坏的柱子仍然有精心制作的阿马拉卡首都。

大洞穴上方是1544年由葡萄牙人建造的教堂的一部分,它是由采石场建成的教堂的废墟。 从下面寺庙的一面墙上拉出一个拉丁十字架,所以必须假定葡萄牙人有时会使用寺庙的前厅来供众人参观。

两个洞穴中较小的一个尚未完成; 门廊(mandapa)存在,但’Cella’(garbhagriha)不见了。 大堂内的墙壁和入口处的支柱完全没有工作和装饰。

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