马穆鲁克建筑

马穆鲁克建筑（Mamluk architecture）是马穆鲁克苏丹国时期（1250-1517）伊斯兰艺术的开花，这在中世纪开罗最为明显。 宗教热诚使他们慷慨的建筑和艺术赞助人。 马姆鲁克统治下的贸易和农业蓬勃发展，其首都开罗成为近东最富有的城市之一，也是艺术和智力活动的中心。 用伊本·赫尔敦的话来说，这使得开罗成为“宇宙中心和世界花园”，拥有雄伟的圆顶，庭院和高耸的尖塔遍布整个城市。

贡献者
马穆鲁克宗教遗迹的建筑特色源于个人建立自己的纪念馆的主要目的，因此增加了高度的个性。 每栋建筑都反映了赞助人的个人品味，选择和名称。 马穆鲁克建筑经常被主要的苏丹统治时期分类，而不是特定的设计。 有趣的是，马穆克精英往往比许多历史学家更了解建筑艺术。

由于马木路克人拥有财富和权力，因此马穆鲁克建筑的总体适度比例 – 与帖木儿或古典奥斯曼风格相比 – 是由于赞助赞助多个项目的赞助人的个人决定。 Baibars，an-Nasir Muhammad，an-Nasir Faraj，al-Mu’ayyad，Barsbay，Qaitbay和al-Ashraf Qansuh al-Ghawri清真寺的赞助者都倾向于在首都修建几座清真寺，而不是聚焦于一个巨大的纪念碑。

建筑赞助的作用
马穆卢克苏丹和埃米尔人因其在马穆鲁克时期对艺术和建筑的热忱赞助而闻名。 他们的项目可能包括一座陵墓或一座小型慈善建筑（如公共饮水机），而其较大的建筑群通常将许多功能组合到一个或多个建筑物中。 这些可能包括慈善功能和社会服务，如清真寺，汗汉，马德拉斯，bimaristan，maktab（小学），sabil（用于向当地居民分配水）或hod（用于动物的饮水槽）; 或商业功能，如wikala / khan（一个商人房子和他们的货物的商队）或rab’（一个Cairene公寓大楼租房者）。 这些建筑物及其机构受到waqf协议的保护，这些协议赋予了他们在伊斯兰法律下在法律上不可剥夺的慈善捐赠或信托的地位。 这使苏丹的遗产得以通过他的建筑项目得到保证，他的坟墓 – 也可能是他家族的坟墓 – 通常被安置在与他的宗教建筑物相连的陵墓中。 由于慈善事业是伊斯兰教的基石之一，这些慈善项目公开表明了苏丹的虔诚，而马德拉斯特别也将执政的马穆鲁克精英与乌拉玛联系起来，这些宗教学者也不可避免地成为广大人口的中间人。 这些项目帮助赋予马穆卢克苏丹以合法性，这些苏丹人与普通人口分开居住，并且不属于阿拉伯人，更不用说奴隶来源（马拉克人被当作年轻奴隶购买，然后解放出来供军队或政府服务）。 他们的慈善建筑加强了他们作为正统逊尼派伊斯兰教的虔诚保护者和ṭuruq（苏菲兄弟会）以及当地圣人圣地的赞助商的象征作用。

此外，虔诚捐赠的规定也为苏丹家人死后的财务未来发挥了作用，因为马穆鲁克苏丹国是非世袭的，苏丹的儿子在他去世后很少成功夺取王位，很少很长时间。 苏丹的家庭和后代可以通过保留对他建造的各种各样的建筑物的控制权并从这些建筑物的合法收入中扣除一部分免税收入而获益，而这些收入在理论上都不能被政权取消随后的苏丹。 因此，马穆鲁克统治者的建筑热情也受到非常真实的实际利益的激励，正如一些当代观察家如伊本·赫勒敦所认可的那样。

特点
虽然马穆鲁克纪念碑的组织各不相同，但陪葬圆顶和尖塔是不变的主题。 这些属性是马穆鲁克清真寺的主要特征，对美化城市天际线具有重要意义。 在开罗，陪葬圆顶和尖塔被尊为纪念和崇拜的象征。

赞助人用这些视觉属性来表达他们的个性，用不同的图案装饰每个圆顶和尖塔。 雕刻在圆顶上的图案从排骨，曲折到花卉和几何星形设计。 Aytimish al-Bajasi的陪葬圆顶和Qaitbay的儿子的圆顶反映了马穆鲁克建筑的多样性和细节。 这些主题运动有效地强调了马木路建造者的创造力。

在扩展法蒂玛哈里发的街道调整清真寺外墙的基础上，马穆鲁克发展了他们的建筑，以增强街景。 此外，还创建了新的审美概念和建筑解决方案，以反映他们在历史上的角色。 到1285年，马穆鲁克建筑的基本特征已经在苏丹卡拉旺的综合体中得到确立。 然而，马穆鲁克花了三十年的时间才创造出一种全新而独特的建筑。 马穆鲁克在建筑物中使用了明暗对称和斑驳的灯光效果。

到1517年，奥斯曼帝国的征服给马穆鲁克建筑带来了结束。

历史

Ajloun，约旦的Ajloun城堡。
马穆鲁克的历史根据不同的朝代划分为两个时期：来自俄罗斯南部的Kipchak的Bahri Mamluks（1250-1382），以尼罗河营地的位置命名，以及切尔克斯的Burji Mamluks（1382-1517）他们被安置在城堡里。

巴赫里王朝定义了整个马穆鲁克时期的艺术和建筑。 马穆鲁克的装饰艺术 – 特别是搪瓷和镀金玻璃，镶嵌金属制品，木制品和纺织品 – 在地中海以及欧洲受到珍视，在那里他们对当地的生产产生了深远的影响。 Mamluk玻璃器皿对威尼斯玻璃行业的影响只是其中一个例子。

拜巴尔的盟友和接班人曼苏尔卡拉翁（r。1280-90）的统治开始了对公共和虔诚基金会的赞助，其中包括马德拉斯，穆斯奥萨，尖塔和医院。 这种被赋予的复合体不仅保证了顾客的财富生存，而且延续了他的名字，这两者都因与继承和没收家庭财产有关的法律问题而受到威胁。 除了Qalawun的综合体之外，Bahri Mamluk sultans的其他重要委员会还包括Nasir Muhammad（1295-1304）以及Hasan的巨大而辉煌的复合体（始于1356年）。

Burji Mamluk sultans遵循由他们的Bahri前辈建立的艺术传统。 Mamluk纺织品和地毯在国际贸易中受到重视。 在建筑中，赋予公共和虔诚的基础继续受到青睐。 埃及早期的布尔吉时期的主要委员会包括Barquq（r。1382-99），Faraj（r。1399-1412），Mu’ayyad Shaykh（r。1412-21）和Barsbay（r。1422 -38）。

在东地中海各省，伊朗和欧洲之间利润丰厚的纺织品贸易有助于振兴经济。 朝圣者前往麦加和麦地那的商业活动也很重要。 为了满足贸易的激增，大型仓库如Khan al-Qadi（1441）被竖立起来。 该地区的其他公共基金会包括Aqbugha al-Utrush（阿勒颇，1399-1410）和Sabun（大马士革，1464）以及Madrasa Jaqmaqiyya（大马士革，1421）的清真寺。

在15世纪下半叶，艺术在凯特贝恩（1468-96）的赞助下兴旺发达，后者是马穆卢克后期最伟大的苏丹。 在他的统治期间，麦加和麦地那的圣地得到了广泛的修复。

主要城市被赋予商业建筑，宗教基金会和桥梁。 在开罗，北方公墓中的凯特贝复合体（1472-74）是这一时期最着名和令人钦佩的结构。

大楼继续在最后一个马穆鲁克苏丹，al-Ashraf Qansuh al-Ghawri（r。1501-17）之下，他委托自己的建筑群（1503-5）; 然而，施工方法反映了国家的财政状况。 尽管马穆鲁克领域很快被纳入奥斯曼帝国（1517年），马穆鲁克的视觉文化仍然激发奥斯曼和其他伊斯兰艺术传统。