卡尔拉石窟

卡尔拉石窟(Karla Caves),是马哈拉施特拉邦Lonavala附近Karli古老的佛教印度岩石洞穴的复合体。 这些神龛是在公元前2世纪至公元5世纪期间发展起来的。 最古老的洞窟被认为可以追溯到公元前160年,在古老的贸易路线附近兴起,从阿拉伯海东进到德干。

卡拉小组是马哈拉施特拉邦众多岩石切割佛教遗址中较为古老和规模较小的一个,但由于着名的“Grand Chaitya”(洞8),它是“最大和最多的完全保留“的时期的chaitya大厅,以及包含不寻常的精细雕塑,大部分是大规模的。

许多贸易商和Satavahana统治者为这些洞穴的建造提供了补助金。 Karli在马哈拉施特拉邦的地理位置标志着北印度和南印度之间的分界。 佛教徒通过与贸易商的早期联系而成为商业和制造业者,倾向于将他们的修道院设在自然地理位置靠近主要贸易路线的地方,以便为旅行者提供住宿房屋。 今天,这个洞穴建筑群是印度考古调查下的一座受保护的纪念碑。

联系
这些洞穴历史上与Mahāsāghghika佛教宗派有关,后来与在印度这个地区非常流行的印度教以及富裕的赞助有关。 洞穴内有一座可追溯到公元前2世纪的佛教寺院。 这座修道院曾经是chaitya外两座15米高的巨柱的所在地。 现在只剩下其中一个,剩下的空间被一座献给女神Ekveera的庙所占据,这个女神最受孟买Koli社区的崇拜。

建筑
Karla洞穴建筑群建于距离浦那约60公里(37英里)的岩石山坡上,大型窗户切入岩石以点亮洞穴内部。 洞穴是公元1世纪初在Sahyadri Hills发掘的大量类似洞穴之一。 该组共有16个洞穴,其中3个是大乘岩洞。 大部分洞穴都是莱纳斯,除了第8号洞穴的大Cha major之外。

大Chaitya洞穴
主要的洞穴称为Great Chaitya洞穴或8号洞穴,拥有一个可追溯至公元120年的大型错综复杂的chaitya或祈祷厅。 这是印度最大的岩石雕刻chaitya,长45米(148英尺)长,高达14米(46英尺)。 大厅内雕塑有男性和女性雕塑,还有狮子和大象等动物。

这个南亚最大的大鲨鱼洞是由西方萨特拉斯统治者纳哈帕纳于120年建造和执行的。

年表
Karla的Great Chaitya洞穴遵循但改进了在皇家赞助下在印度西部建造的其他几个Chaitya洞穴。 据认为,这些早期Chaitya石窟的年代表如下:在公元前1世纪,Kondivite洞穴的第9洞,巴哈洞穴的第12洞和阿anta陀洞穴的第10洞。 然后按照时间顺序:Pitalkhora的洞穴3,Kondana洞穴的洞穴1,阿anta陀的洞穴9,其更华丽的设计可能在大约一个世纪后建成,纳西克石窟18洞和布莱斯7洞洞穴,最终达到卡拉石窟中大Cha“的”最后完美“。

特点
chaitya遵循该时期的通常模式,但异常大。 保留木头的原始元素是非常特殊的:突出的横向肋骨和其他屋顶木材,以及佛塔上的雨伞。 chaitya大厅只存在于岩石切割的例子中,但这些例子在木头和茅草中以石头的形式复制。 在大多数岩石chaityas,屋顶木材复制在石头,相当大的视觉效果,但在其他人使用实际木材,纯粹是美学而不是结构性的原因。 在大多数情况下,木材已经很久没有腐烂了,例如在凯尔日洞穴3号洞穴中。 在这里,虽然有些在19世纪被寇松爵士所取代,但大部分都是原创的。

引用詹姆斯弗格森的RC Majumdar解释说:

“它类似于一个早期的基督教教堂,它的布置包括一个中殿和侧通道,它们终止于一个后殿或半圆顶,这个通道围绕着这个通道。每边有15根柱子将教堂中殿与过道隔开;每个支柱有一个高矮的基座,一个八角形的轴和装饰丰富的首都,内部正面跪着两个大象,每个大象都有两个人物,一般是男人和女人,但有时候是两个女人,所有这些装饰品都比这种饰物更好地执行通常是;后面是马和老虎,每个都有一个单一的数字“

在卡拉大Chaitya洞穴

一般意见
它当然是印度最大和最完整的chaitya洞穴,并且在风格最纯净的时候被挖掘出来。 其中前面例子的所有建筑缺陷都被删除了:中殿的柱子非常垂直。 屏幕上装饰着雕塑 – 首次出现在这样的位置 – 风格已达到完美,从未超越过。
内部的一般尺寸是从入口到后壁124英尺3英寸,宽度为45英尺6英寸。 然而,侧通道非常狭窄,中间一个是25英尺7英寸,所以其余的只有10英尺宽,包括柱子的厚度。 然而,在高度上,卡拉距离地面到顶点只有45英尺。
在Chaitya之前站立的是狮子柱,在这个例子中,有一个有十六个长笛或者更确切的面孔的平轴,与Kesariya没有什么区别,但是卡尔支持四个狮子而不是一个。 他们似乎几乎可以肯定地支持一个脉轮或佛教轮。 一个类似的柱子可能站在对面,但它已经倒下或被拆除,为现在占据它的地方的小印度教寺庙让路。

阳台
外廊或阳台比建筑物的主体宽得多,宽52英尺,深15英尺,前面由两个坚固的八角形柱子组成的屏幕封闭,没有底座或大写,支撑现在是一块平坦的岩石,但曾经由木制的画廊装饰,形成了立面的主要装饰。 在此之上,柱廊之间的四柱矮柱廊或阁楼可以将光线照射到巨大的窗户上,而这又被一个木质檐口或某种装饰物所覆盖。

入口
入口由三个门廊,一个通向中心,一个通往每个侧通道, 在画廊的整个大厅尽头都是开放的,就像在所有的chaitya大厅里一样,形成了一扇巨大的窗户,所有的灯光都可以通过这个窗户进入。 这个巨大的窗户形成马蹄形,与这个洞穴的门面以及Bhaja,Bedsa和Nasik的那些装饰品完全相似,并且在这个年代随处可见。 在拱门内部是一个免费的木制框架或居中。 它就像内部的肋骨一样,与建筑物一致。
门之间的屏幕墙上的雕塑大多晚于洞穴本身。 所有代表的佛像都是迟到的,属于大乘学派; 然而,较大的数字对较早并且可能是原始的。 后来的碑文是Satavahana国王普鲁马维时代的。

大厅
就在后殿的半圆形下面,以及基督教教堂内祭坛的几乎所有地方,将Dagoba放置在一个双层圆形鼓上,这个实例是一个平原圆顶,每个部分的上边缘都刻有铁轨饰物。 其中较低的是用于木制品的孔或榫眼,可能已经装饰了帷幔,其中一些雕塑作品会引导我们假设这些祭坛装饰的通常模式。 它由一个首都或三通顶着,在这上面还留着一把木制的雨伞,随着年龄的增长有些衰减和扭曲。 这顶盖是圆形的,并在底面上精雕细刻。

每边有十五根柱子将教堂中殿与通道分开; 每个柱子都有一个高矮的基座,一个八角形的柱子和装饰丰富的首都,内部正面跪着两个大象,每个大象都有两个人像,一般是男人和女人,但有时候是两个女人,装饰品通常是; 后面是马和老虎,每个都有一个人物。 祭坛后面的七根柱子是八角形的码头,没有任何基座或首都,入口处下方的四根柱子与两侧的柱子相差甚远。 首都的雕塑供应希腊建筑中通常由楣板和檐口占据的地方; 并且在其他示例中,普通涂漆表面占据相同的空间。
在这上面弹出屋顶,半圆形在一般的部分,但在侧面稍微有些s拉,以使其高度大于半直径。 它甚至在这一天被一系列木制肋骨装饰,可能与挖掘工具同时发生,这证明屋顶不是砌筑拱门的副本,而是某种木结构建筑。

一个重要的铭文涉及大岔路口的纳哈帕纳(瓦库拉被认为是卡拉石窟的古代名称):

成功!! 由Dinaka的儿子Usabhadata和国王的女婿Khaharata,Kshatrapa Nahapana,给了三十万只牛,在Banasa河上做了金和tirtha的礼物,谁给了Devas和布拉姆纳纳斯的十六个村庄,他们在纯粹的tirtha Prabhasa给婆罗门教八个妻子,每年还喂养十万婆罗门人 – 那里已经有了卡拉吉卡村,以支持生活在Valuraka山洞里的苦行者,没有任何所有谁会保留瓦萨的区别或起源。
– Nahapana的题字13,卡拉石窟,120公元。
雅瓦娜(希腊)捐助者

还有私人捐助者的题词,他们贡献了大Cha属的一部分,包括自称描述的雅瓦娜(亚洲希腊或印度 – 希腊)捐助者,他们捐赠了六根柱子,尽管它们的名字是佛教名字。 它们占据了Chaitya支柱上已知奉献铭文的近一半。

左排第三根柱子:
“(这个)支柱(是)来自神宫的Yavana Sihadhaya的礼物”
左排第四根柱子:
“来自Dhenukakata的Yavana的Dhamma”
左排第九支柱:
“(这个)支柱是来自Denukakata的Yavana Yasavadhana的礼物”
右列第五柱:
“这个支柱是来自Umehanakata的Yavana Vitasamghata的礼物”
右列的第十三支柱:
“(这个)支柱是来自Denukakata的Yavana Dhamadhaya的礼物”
右列的第15支柱:
“(这个)支柱(是)来自Dhenukakata的Yavana Chulayakha的礼物”。 碑文旁边是佛教Sw字。
Dhenukakata市被认为是Karna市附近的Danahu。 另一位捐助者在另一个题词中说,它有一个“vaniya-gama”(一个商人社区)。

Yavanas也因在纳西克洞穴(洞穴17号)捐赠完整的洞穴而闻名,并在Junnar洞穴为他们捐赠铭文。

斯里普鲁马伊
面对纳哈帕纳碑刻和一代后面的印度大教堂,还有Satavahana统治者Sri Pulumayi,即Vasishthiputra Pulumavi(130-159 CE)的题词:

在Vasithi的儿子Sri Pulamavi国王的第七年,在夏季的第五个二周,第一天,在上面,由Vasithi的儿子Maharathi Somadeva,Koshara的儿子Maharathi Mitradeva的儿子, Okhalakiyas向Valuraka社区提供Valuraka洞穴,这是一个普通和非常税收的村庄,其收入固定或成比例。

– Sri Pulumavi的题词14。

其他Chaityas和Viharas
综合体内还有许多其他雕刻的chaityas,以及viharas或石窟僧侣的居住地。 这些洞穴的一个显着特点是它们的拱形入口和拱形内部。 在这些洞穴中,捐献者的名字刻在布拉米文字的柱子上。 外面的门面有仿制完成的木材雕刻成的复杂细节。 中央图案是一个大马蹄形的拱门。 前方有一座Ashokan石柱,石质门面和中间是陶瓷石。

其中一个Vihara细胞刻有Satavahana统治者Vasishthiputra Pulumavi(130-159 CE)的铭文。

成功!! 在瓦西西之子斯里普鲁马维国王二十四年的第三个二星期的第二天,这个虔诚的礼物是崇拜者哈拉法拉那的虔诚礼物,他是一个居住在阿布拉玛的塞巴萨拉纳的儿子,已被赋予作为Mahasamghikas的特殊财产的普遍僧团,以纪念他的父母并确保所有众生的福利和幸福。 在第二十一年里,它已经完成了…… Budharakhita和他的母亲……,我是一个虔诚的崇拜者。 …… Budharakhita母亲的虔诚礼物。

– Vasishthiputra Pulumavi,Karla石窟Vihara的题字。

后来的模仿
几个Chaitya石窟是为了模仿卡拉的Great Chaitya而建造的。 特别是孟买北郊Kanheri的Great Chaitya,可能是在Yajna Sri Satakarni统治时期(大约公元150年)建造的。 根据弗格森的说法,可以肯定的是,Kanheri的Chaitya Cave的计划是在Karle的文字复制品,但建筑细节显示出与17号洞穴(Nahapana时期大约115 CE)发现的风格完全相同,和第3洞(Sri Pulumavi时期,大约公元170年)在纳西克洞穴。

建于公元5世纪的阿anta陀的一些洞穴,如洞穴19,也仿照卡拉大Cha mode。