卡拉巴赫地毯

卡拉巴赫地毯(Karabakh carpet)是外高加索地毯的品种之一,由亚美尼亚控制的卡拉巴赫地区(事实上的阿尔塔赫,法兰西阿塞拜疆)制造。

历史
地毯编织在历史上是卡拉巴赫女性人口的传统职业,包括许多亚美尼亚家庭,尽管在男性中也有着名的卡拉巴赫地毯编织者。 该地区现存最古老的亚美尼亚地毯,在中世纪时期被称为Artsakh,来自Banants村(亚美尼亚甘扎克附近),其历史可以追溯到十三世纪初。[2] 第一次提到亚美尼亚语中的桩地毯gorg,是在Artsakh的Kaptavan教堂的墙上用1242-43亚美尼亚语写的,而亚美尼亚语中的“地毯”这个词最早用于了5世纪的亚美尼亚语圣经翻译。[3]

卡拉巴赫的地毯编织特别是在十九世纪下半叶开发的,当时卡拉巴赫的许多地区的人口从事地毯编织,主要用于商业销售。 此时,舒沙(Shushi)成为卡拉巴赫地毯编织的中心。

卡拉巴赫地毯图案
Garabagh地毯的图案在其原始艺术价值和原创性方面是独一无二的。 这些地毯是建立在水平对称原理的主题装饰方法的基础上。 在卡拉巴赫地毯的早期,以及美丽的画作,狩猎是一个基线,然后很明显,对地毯除草的兴趣减少了。 几乎没有动态的狩猎场景,但只有属性,狩猎的符号。 这个过程正在逐步深化,在二十世纪的第一个季度,狩猎作为一个主题消失了,只在成分图像方面相互给予了它的位置。

古代阴影“沙达”地毯建立在原始,水平对称的原则上,许多人类和动物的形象是平行复制的。 对狩猎狩猎失去兴趣的寄生虫地毯正在使用这种艺术原理。 例如:十九世纪末在卡拉巴赫,“Atli-itli”,“Itli-Piqikli”,“Marali-Ceyranli”等。桩地毯是编织的。 该组合物用动物图像水平条纹化。

民间史诗的英雄,东方伟大的诗人,Firdovsi的诗“Shahname”,特别引人注目的Garabagh地毯致力于Rustam的英雄Rustam。 Rustam和Shohrab地毯系列在传统微型绘画作品的民间精神中是当之无愧的。 这些都是民间地毯的艺术,是这个词的精髓之一。

在Garabagh学校,绘制的地毯编织以独特的风格发展。 这种地毯编织艺术,不受西欧绘画的描述,建立了古代艺术原则,装饰应用艺术的组织,深入到几个世纪,深入人们的心理。 在许多人物构图中强烈拒绝解释图案的动机是对象征主义和生活事件的图形解释的加剧 – 这些是北阿塞拜疆,尤其是卡拉巴赫地毯。

类型
除了通常的地毯外,地毯袋和不同类型的床罩也广泛传播。 这些包括无桩məfrəş(translit.mafrash,一个树干); xurcun(translit。khurdjun,双倍旅行包); heybə(translit.heiba,旅行包); çuval(transli.chuval,用于存放松散产品的麻袋); çul(chul,各种床罩); yəhərüstü(translit.yahar ustu,马鞍盖)和其他物品。

亚美尼亚
艺术史学家Hravard Hakobyan指出,“Artsakh地毯在亚美尼亚地毯制作史上占据着特殊的地位。”[3]在亚美尼亚地毯上发现的共同主题和图案是龙和鹰的描绘。 它们风格各异,颜色丰富,装饰图案丰富,甚至根据它们上面描绘的动物类别分类,例如artsvagorgs(鹰地毯),vishapagorgs(龙地毯)和otsagorgs(蛇 – 地毯)。[3] Kaptavan铭文中提到的地毯由三个拱门组成,“覆盖着植物饰品”,与Artsakh生产的照明手稿具有艺术相似性。[3]

地毯编织的艺术与窗帘的制作密切相关,来自Artsakh的十三世纪亚美尼亚历史学家Kirakos Gandzaketsi的一篇文章指出,他赞扬了地区王子Vakhtang Khachenatsi的妻子Arzu-Khatun和她的女儿们。他们的专业知识和编织技巧。[4]

阿塞拜疆
阿塞拜疆地毯传统上分为四种类型,即所谓的“地毯学校”,所有这些都具有鲜明的特征。 这些地毯学校是:1)Guba-Shirvan,在Guba,Shirvan地区和巴库设有制造中心; 2)Ganje-Kazakh,在Ganje镇和哈萨克地区设有中心; 3)卡拉巴赫(在Shusha的主要中心,周围的村庄;以及4)大不里士在大不里士和南部(伊朗)阿塞拜疆的Ardebil。各种地区类型的地毯有三个不同的特点:装饰品,制造技术和文章的种类有问题。 卡拉巴赫地毯总共包含33种不同的成分。 其中一些部分是从大不里士和伊朗地毯学校借来的,有些是完全原创的。[5]

卡拉巴赫或Qarabagh地毯学校在两个地区发展:在卡拉巴赫的低地和山区。 最后一个经常和最着名的一个通常被称为“Shusha地毯组”。 除了Shusha,周围的村庄Dashbulag,Dovshanly,Girov,Terniviz,Malibayli,Chanakcha,Tun,Tuglar,Hadrut,Muradkhanly,Gasimushagi,Gubatly,Gozag,Mirseid,Bagirbeyli,Khanlig,Tutmas也以其地毯而闻名。 每个村庄都有原创的设计和装饰,并具有特殊的特征,使他们从一个村庄到另一个村庄区分 在低地地毯制造业的基础是Jabrayil,Horadiz,Barda和Agdam(最着名的是Lambaran村)。[6] [7]

卡拉巴赫因其无桩地毯而闻名,从传统的突厥基利姆开始,它逐渐演变成不同的更精致的装饰品,如shadda,zili,verni和palas产品。 从兰巴兰村(现今的阿格达姆附近)到Karabakh jejims也具有很高的艺术品味。 Jejims是一种流行的室内装饰材料,在卡拉巴赫用于生产枕头和枕套,桌布,窗帘,床罩。 除了通常的地毯外,地毯袋和不同类型的床罩也广泛传播。 这些包括无桩mafrash(树干); khurdjun(双人旅行包); heiba(旅行包); chuval(用于存放松散产品的麻袋); chul(各种床罩); yahar ustu(马鞍盖)和其他物体。

卡拉巴赫的地毯编织特别是从19世纪下半叶开始,当时卡拉巴赫许多地区的人口从事地毯编织,主要用于商业销售。 此时Shusha成为卡拉巴赫地毯编织的中心.Karabakh和Shusha地毯极大地影响了Nakhchivan和Zangezur地毯学校。 一些专家实际上认为这些学校是卡拉巴赫地毯学校的子类别.Shusha的地毯编织者,Meshedi Bayram Gurban-oglu,Djabbar Haji Akber-oglu,Fatima Aga Sherif-gizi,Ahmed Dashdamir-oglu参与并获得了奖项。 1867年在巴黎举办的国际展览会.Shusha地毯也于1872年在莫斯科理工学院展览中获奖。[8] [9] [10]

喇叭地毯
被称为“喇叭”的地毯属于Garabagh型。 它们在纳戈尔诺 – 卡拉巴赫的不同地毯网上生产。 卡拉巴赫的旧地毯艺术家将“Horn”地毯称为Horadiz。 在中亚和中东,以及阿塞拜疆的绵羊,牛和山羊被认为是神圣的动物。 以前,“鹅耳枥”与农业,产品,图腾主义以及后来的天文概念有着不同的符号和想象。 象征着力量和勇气的公牛同时体现了水与农业之神,象征着“天空力量”。 地毯中间部分的构成完全由程式化的角组成。 类似的形状元素,形成“角”地毯的中间区域,根据艺术传统和普遍接受的规则,一个接一个地创建一条水平线。 这些“牛角”的不对称结构一方面使地毯复活,另一方面又允许地毯以任何尺寸编织。 形成地毯主要元素的不同形状聚集在这些“角”周围,在这种组合物中起到填料的作用。

鱼地毯
地毯地毯这种地毯是卡拉巴赫类型中铺展最广的地毯之一。 在我国北部,“鱼”是众所周知的,在伊朗,它被称为“莫希”。 尽管Baliq地毯是在卡拉巴赫的所有地毯网上生产的,但其主要生产中心是Barda。 从十八世纪下半叶起,“鱼”地毯也在舒沙生产。 在19世纪下半叶,在舒沙市生产的地毯和地毯中约有35%属于贝加尔湖类型。 着名的“Eag”,“Knife”,“Mustophi”等地毯基本上都触及了“鱼”的描述。 “鱼”组合物具有相同的原理,其螺旋线位于短距离内。 螺旋弯曲的弯曲有时是长形的,提醒“鱼”形象,

卡拉巴赫地毯
已经生产了名为Garabagh的地毯,目前正在阿塞拜疆的所有地毯织工中生产。 根据生产地点的不同,这些地毯的名称不同,但工匠称这些地毯为“Garabagh”。 这些复合地毯于19世纪在Shusha的伊斯坦布尔市场出售,更名为“Khan”或“Khan Qarabagh”,在Guba编织的地毯被称为非洲。 被称为Garabagh的地毯有几种类型:

中间场的构成由几个奖章组成,让人想起伊朗和印度艺术品的基本刺绣窗帘。 这些以植物元素装饰的奖章可以在古兰经的封面上以及由XV-XVII世纪的大不里士艺术家创作的文学和艺术作品中找到。 奖章的顶部和底部填补了奖章和中场之间的空隙。
在地毯编织者中还有地毯“Garabagh”,被称为“锡调味品”。 这些地毯的成分由位于一排的八角形奖章组成。
Khanlig地毯
汗国是阿塞拜疆最着名的地毯编织站。 我们在这里生产的地毯是艺术品的美丽例子,它们始终存在。 他们是高品质的选择。 Jabrayil生产的地毯,特别是十九世纪的Mirzendanli,Efendilar,Dashkasan,Suleymanli村庄,被认为比出口到世界市场和商队的地毯更美丽。 “Khanlik”地毯的中间楼层面积很大。 在它的上部和下部是两个gubas,中间区域的四个角是对称放置的花瓣。 “Khanlik”地毯的特征条带由条带组成。 “Khanlik”地毯的原始样品反映了特殊订单编织的复杂复合点。 例如,

Gasimushagi地毯
地毯地毯的名称与位于拉钦地区北部的Shamkand,Aprikli,Kurdhachi,Corman和Selva村庄的名称相关联。 Qasim Haji Sam是一位受人尊敬的人,毫无疑问地住在这里。 在这些村庄,生产了高地毯。

地毯中间部分“Qasu-ushagi”的构图从艺术的角度来看是原创的,由不同的细节和元素组成。 地毯的中心包含一个被边界包围的大奖章。 在圆形徽章的中央有一个四角形的圆形徽章(khon)。 分支从湖边分成四边。 在中间区域的顶部和底部,有几个大的“目标”来自中心徽章,类似于分支。 在这些湖泊中(在大湖的上部和下部),只有一个杯子是这些地毯独有的,并协调刺绣的整体绘制。

Bahmanli地毯
这张地毯的名称与目前Fuzuli区的Boyuk Bahmanli村的名称有关。 “Bahmanli”地毯的中间组成由原始形状的人物组成。 中场的一两个人物特别有趣。 根据旧地毯的预测,这些数字指的是“雕塑”,“烧烤”或“蕾丝”(粉红色),而其他则指的是标识。 可以得出结论,这些与动物人物相似的数字与某个部落的学生描述有关。

ABC地毯
该地毯属于Shirvan集团,其技术部分属于Garabagh类型。 在阿塞拜疆,17个村庄被命名为Mughan:Mughan Ganjali,Mughanli,Mughani,Mehrab和Mughani。 但地毯被称为Mughan和Moqan,位于阿塞拜疆的东南部。 在X世纪,Mughana的“Humorous Hand Alim”作品以大量的palaz和麻袋为特色。 在这些地毯中,这些被称为“旧图案”的地毯主要是瓦楞纸。 也可以看到这些地毯在阿塞拜疆的地毯文化及其根源,以及中亚和阿富汗地毯。

Talish地毯
这块地毯属于从里海海岸延伸到Talysh山脉的地区。 在棕褐色地毯的名称“Talysh”下,中间场组成简单而复杂。 Talysh地毯以前用丝线编织,并在19世纪的第三季度开始生产羊毛和棉纤维。 地毯具有简单的成分,在织物方面装饰有粗糙,光滑的中等或小元素。 复合地毯被称为“果仁蜜饼图案”,它们是长毛地毯。 这种彼此不同的凝胶与形状和颜色相同,形成了原始的艺术构图。

Nakhchivan地毯
这些地毯主要在Nashchyvan地毯编织中心和Norashen,Shahbuz,Kolani村庄以及Julfa和Ordubad的地毯制作站生产。 Nakhchivan是阿塞拜疆最古老的城市之一。 在9-10世纪,这座城市以其地毯和地毯而闻名,在X-XII世纪,它被称为艺术金属制品的生产中心。 在十六世纪末 – 着名的土耳其旅行者Avliya Chalabi,他生活在十七世纪初期,在他访问Nakhchivan期间,他将这座城市命名为“Nakimahan”,并在他的作品中称赞他的建筑纪念碑和艺术中心。 由Nakhchivan的地毯编织制成的地毯根据图案的模式而不同,所有这些都以“Nakhchivan”的名字命名。

沙拉比地毯
这个地毯第一次在Celebi村生产。 “Chalabi”地毯图案的构成和组成在这个村庄形成并完善,后来它们在纳戈尔诺 – 卡拉巴赫,阿兰达以及十九世纪的Gazakh地区地毯编织中生产。 “Chalabi”地毯中间部分的组成是一个或多个大奖章。 通常它们的尺寸为80-150厘米。 这些奖章由16个花瓣组成,类似于XIV-XVI世纪专业艺术家创作的曲线徽章,后来在技术过程中失去了原有的外观。 外观和采用是Bibi-Heyber清真寺发现的十八世纪地毯的特征。

博物馆
一些着名的卡拉巴赫地毯目前被保存在世界各地的博物馆中。 16世纪或17世纪的卡尔巴赫丝绸地毯(zili)在巴尔达制造,目前在柏林的艺术博物馆保存。 波士顿美术馆拥有18世纪的舒沙地毯。 美国纺织博物馆拥有18世纪的Shusha地毯,名为“Afshan”,纽约大都会博物馆的藏品中有“Verni”集团的卡拉巴赫地毯。 目前,阿塞拜疆巴库的国家地毯博物馆保存了一系列独特的舒沙和卡拉巴赫地毯。 这个博物馆的大部分藏品最初保存在舒沙地毯博物馆。 1992年不久,该镇被亚美尼亚军队占领,舒沙博物馆的主任,安排了600辆地毯从军队车辆撤离。 今天,地毯可以在巴库博物馆的“烧焦文化”展览中找到。