京都高雄地区,日本京都观光路线

从北山杉美丽的周山街道到三尾,漫步在作为红叶名胜而闻名的神护寺、西明寺、高山寺。从右京区的正中间走国道162号、周山街道的话,周围的风景就会慢慢变化。变成住宅林立的样子,映入眼帘的是北山杉美丽雄伟的群山。享受着近距离感受到的自然,不久就会到达高雄。这一带自古以来就被称为“三尾”。高雄、槙尾、栂尾的总称,各自有神护寺、西明寺、高山寺等寺院,可以徒步旅行,所以走着去的人也很多。观赏红叶,感受红叶的魅力。

高雄是京都府京都市右京区梅田的地名。正确地说是京都市右京区梅畑高雄町。也写作高尾,和附近的槙尾、栂尾一起被称为三尾。除了作为大日本帝国海军的军舰名称多次被采用之外,也成为了台湾高雄市地名的由来。有神护寺,作为红叶的名胜很有名。高雄山山脚下的溪谷中流淌着清泷川,在周边的料理旅馆中可以享受高雄的河床。

神护寺
神护寺是位于京都市右京区高雄的高野山真言宗遗迹本山的寺院。山号高雄山。本尊是药师如来,奠基是和气清麻吕。位于京都市的西北部爱宕山(924米)山系的高雄山的半山腰的山岳寺院,作为红叶的名胜而闻名。从架设在清泷川上的高雄桥出发,在漫长的参道途中,在山中建有金堂、多宝塔、大师堂等堂宇。神护寺是空海在东寺和高野山经营之前暂时居住的寺院,最澄也曾在这里讲授过法华经等,是日本佛教史上重要的寺院。

真言宗的古刹。原来是和风氏的氏寺。809年(大同4)开始14年间空海(弘法大师)住持,之后荒废,平安末期,文觉上人复兴。以国宝药师如来像为首的平安、镰仓时代的佛像、绘画、书迹等多处留存。梵钟(国宝)是日本三名钟之一。红叶胜地。

寺号详细称为“神护国登真言寺”。作为寺的根本史料的“神护寺略记”和国宝的“文觉上人四十五条起请文”等也都是“神护寺”,寺院入口的楼门上架设的板札也有“神护寺”,因此本项也使用“神护寺”的记载。

绢本著色传源赖朝像是位于神护寺的镰仓时代创作的国宝绘画。这是镰仓幕府第一代将军源赖朝的肖像画,据说是藤原隆信笔。用手拿着愤怒带着剑绑着绷带的公卿形象坐像,充满霸气和气度,是一幅描写内心的优秀肖像画。梵钟是位于神护寺的平安时代铸造的国宝工艺品。高1.47米,口径80.3厘米的铜钟。自古以来被称为“三绝之钟”。钟身上铸造的铭文是橘广相创作的序词,菅原是善选择铭文,藤原敏行写的。

西明寺
西明寺是位于京都市右京区的真言宗大觉寺派的寺院。山号是槙尾山,本尊是释迦如来。位于京都市街的西北部,从周山街道渡过清泷川的对岸的山腰。与沿着周山街道的高雄山神护寺、栂尾山高山寺一起作为三尾名刹而闻名。天长年间(824~834)空海的弟子智泉开创。也叫平等心王院。现在的伽蓝是在1700年(元禄13)桂昌院的皈依下重建的。本尊释迦如来像(重文)是高达51厘米的小像,由佛师运庆雕刻。安放在侧阵中的千手观音像(重文)是平安时代雕刻的,是一座表情细腻的立像。真言宗。红叶胜地。

根据寺传,天长年间(824年~834年),空海(弘法大师)的高弟智泉大德作为神护寺的别院而创建。之后虽然荒废了,但是在建治年间(1175年~178年)和泉国槙尾山寺的我宝自性上人中兴,建造了正殿、经藏、宝塔、镇守等。正应3年(1290年)从神护寺独立出来。永禄年间(1558-1570年),由于兵火,堂塔被烧死,并被合并到神护寺,庆长7年(1602年)由明忍律师复兴。据说现在的正殿是元禄13年(1700年)德川纲吉生母桂昌院捐赠重建的,但是也有说法是东福门院(后水尾天皇中宫)捐赠的。

前门是一间药医门,和正殿一样是元禄13年(1700年)的营建,作为西明寺元禄营造的一系列建筑物十分珍贵。本堂是元禄13年(1700年)由五代将军德川纲吉的生母桂昌院捐赠重建的。在七位数行和四个梁行之间,内部被分成三个位数。中央间是内阵,后面建了四天柱,在逆莲拟宝珠附着的唐先生须弥坛里供奉着厨子。两侧的腋下阵起到了外阵的作用,作为真言宗寺院的正殿来说,其独特的平面是其特色。

正面入口的梁上挂着“灵山鹫心”的额头。释迦如来像是安置在正殿正面的须弥坛上的厨子内的本尊,是镰仓时代佛师运庆雕刻的立像。据说在清凉寺式释迦如来像中传达了生前释迦如来的面貌,是重要文化财产。释迦牟尼诞生于公元前两百年。其教义是:“万物都遵从因、缘、果之法。看因、缘、果之法时,会产生明智。产生明智的时候,正确的生活被进行。在正确生活的时候,从痛苦、烦恼中解脱出来,在这里实现平安的光明。」这样说。千手观世音菩萨像被安放在正殿的侧阵,在平安时代被雕刻,成为重要文化财产。头上戴着十面,戴着宝冠,双手合十,共有四十二只千手观世音菩萨像。这是一个瘦脸、鼻梁修长而纤细的立像。人们信仰用慈悲之力拯救众生的苦难。

高山寺
高山寺是位于京都市右京区梅畑栂尾町的寺院。栂尾位于京都市西北的山中。高山寺把山号称为栂尾山,宗派是真言宗系的单立。据说创建于奈良时代,而实质上的创立者是镰仓时代的明惠。原本这里的神护寺的子院荒废后,神护寺的文盲弟子明惠进入了寺院。以“鸟兽人物戏画”为首,作为传授绘画、典籍、文书等众多文化财产的寺院而闻名。境内被指定为国家的史迹,作为“古都京都的文化财产”被列入世界遗产。

774年(宝龟5)的开创。1206(建永元)年明惠上人得到后鸟羽上皇的皈依,作为高山寺中兴开山。因为栽培了荣西禅师赠送的茶的果实,苗传到宇治,所以作为茶的发祥地而广为人知。国宝石水院是保留了镰仓时代初期寝殿造面貌的珍贵遗迹。鸟兽戏画4卷(国宝)等,是洛西文化财产的宝库。红叶胜地。单立寺院。1994年(平成6年)12月作为“古都京都的文化财产”,被列入了基于“世界遗产条约”的世界文化遗产。

高山寺所在的栂尾位于以红叶闻名的高雄山神护寺再往里走的山中,比起古代,小寺院更适合进行山岳修行。现在的高山寺地,从奈良时代开始就有被称为“度贺尾寺”、“都贺尾坊”的寺院,也有传说是宝龟5年(774年),在光仁天皇的敕愿下建立的,但是当时的实际情况还不清楚。在平安时代,被称为附近的神护寺的别院,被称为神护寺十无尽院。这是远离神护寺本寺的隐居修行场所。

石水院(五所堂)是位于右京区栂尾高山寺的镰仓时代建筑的国宝建筑物。也叫五所堂,据说是贞应3年(1224年),赐予后鸟羽上皇贺茂的学问所。将单层、入母造的住宅风格建筑,后来正面朝拜,改为前殿风格。自创建以来,反复进行了多次搬迁和改造,于明治22年(1889年)转移到了现在的地方。

平冈八幡宫
平冈八幡宫是位于京都府京都市右京区梅之畑宫之口町的神社(八幡宫)。也被称为梅田八幡宫,是梅田一带的特产社。同时也是山城国最古老的八幡宫。809年(大同4年),空海作为神护寺的镇守,向大分县的宇佐八幡宫提出了请愿。1407年(应永14年)被焚毁后不久便荒废了,足利义满的夫人和女官一起去高雄赏红叶的时候,看到八幡宫荒芜的样子,十分痛心,这也是重建神殿的契机。

这是山城国最古老的八幡宫,由弘法大师作为神护寺的守护神而亲自描绘的僧形八幡神像作为神体而创建。正殿在室町时代被烧毁,但在足利义满重建后,现在的建筑是文政9年的修复。每年春季的彩画和春季的彩画一起公开。院内高雄红叶的参道和山茶很有名。

现在的正殿是1826年(文政9年)建造的,木匠是上嵯峨的宗兵卫门和室町的中川常右卫门藤原忠宽。这个正殿是京都市内现存的少数的切妻造本殿之一,2000年(平成12年)被指定为京都市的有形文化财产。正殿天花板上绘有44幅极彩色的花卉图,被称为“花的天花板”,再加上内侧长押上绘有礼签包裹的梅花和山茶等装饰性很强的空间,画这些彩画的是绫户钟次郎藤原之信。

圆觉寺
在净土宗的寺院里,山号是粟田山。本尊药师如来。平安时代水尾山寺所在地。清和天皇退位后的元庆4年(880)3月,进入水尾山寺,决定终焉之地,开始建造佛堂,不久因病迁往洛东粟田的圆觉寺,同年12月4日在该寺驾崩。圆觉寺在应永27年(1420年)被烧毁,移到与天皇有因缘的水尾山寺,并称寺号时,只留下了圆觉寺的名字。

爱宕神社
大宝年间(701~704)役小角和泰澄一起建立了神庙。天应元年(781)奉命的和气清麻吕与庆俊僧都合力,作为王城镇护的神社中兴。作为“火伏(防火、镇火)”之神信仰很深,被全国900多家公司劝诱。每年7月31日晚上到8月1日凌晨的“千日参拜”都很有名。

月轮寺
在爱宕山的山腰,四周群山雄伟的景观尽收眼底。781年(天应1)庆俊僧都创设,空也上人、法然上人、登山参禅、九条兼实也时常闲居。正殿安放了本尊阿弥陀如来像(重文)等8尊平安时代的佛像。天台宗。院内的“时雨樱”是亲鸾被流放时种植的,到了5月左右,即使是晴天也会从树叶上滴下水滴,因此得名。

大龙寺
天正14年(1586)将御所的鬼门守护者乌鸦2716ou;沙摩明王请到后寺町四条的大龙寺,之后迁移到昭和52年(1977)现在的地方。秘佛的乌枢沙摩明王是北方守护的明王,据说用烈火将一切的不净烧光变成清净。自古以来,人们就对安产守护和腰部以下的疾病十分灵验,人们信奉在厕所里供奉护符、念真言就不会生病。乌苏2716;沙摩堂正面供奉着第二代中村,治郎,第四代坂田藤十郎(第二代中村扇雀)等祈求艺术进步而供奉的锹形罗(河童),也有很多参拜者以屋檐下的十二支绘马为目标。

自然风景

菖蒲谷池
位于右京区梅田菖蒲谷的人工溜池。水深有3.2公顷,北有水深。宽永年间(1624年-44年)角仓光长•光由建造的灌溉用隧道,从池塘的南到北嵯峨全长190米。1956年(昭和31年)池畔的遗迹出土了后期旧石器•绳文时代的石器•陶器。

北山杉
北山杉是从日本的近畿地区、京都市北部出产的杉树。作为磨光圆木,从室町时代开始被茶室和数寄屋重用。特别是位于京都市西北约20km的北山地区,以现在的京都市北区中川为中心的地区,作为北山杉的产地而繁荣起来。中川地区与邻接的小野庄(现在的京都市北区小野乡)和梅畑庄(现在的京都市右京区高雄)一起被授予向京都御所献上产品的“供御人”的地位,自古以来就进行磨圆木类的生产和销售。有一种在日本庭园中也能看到的被称为台杉制的特征性的育林方法。被指定为京都府的府木。

室町时代,中川地区的磨丸木作为支撑千利休完成的“茶道”文化的茶室和数奇屋的建筑材料被频繁使用。代表是桂离宫和修学院离宫。从江户时代到明治时代,中川地区的磨丸太不仅在京都市内,而且在关西地区也有卖。

节日活动

例祭《平冈八幡宫》
驱虫活动
千日参拜
创祭・点火祭
爱椿会
特别参观花顶