甘蒂恩故居博物馆,曼谷,泰国

甘蒂恩故居博物馆(Kamthieng House Museum)是位于曼谷Watthana区的一家博物馆,由暹罗协会在皇家赞助下经营。这是一栋拥有160年历史的传统柚木房屋,来自泰国北部。

皇家赞助人暹罗协会于1904年与泰国和外国学者合作成立,以增进对泰国及其周边地区的了解。

该协会在曼谷Asoke Montri路的办公场所内设有一个图书馆,藏有手稿和稀有书籍等独特的藏书。 Kamthieng议院是泰国北部建筑的珍贵典范,设有民俗博物馆。考察团前往泰国和海外各个角落的历史遗迹,文化活动和自然景点。每个月都会组织几次有关广泛主题的讲座。暹罗学会杂志和自然历史公报每年出版一次,并免费分发给会员。该协会还出版学术著作;表演音乐,舞蹈和戏剧表演;举办展览和会议;并参与文化保护项目。

如今,暹罗协会的会员来自各种各样的泰国人和外国人,并继续作为致力于其创始事业的非营利组织开展活动。

历史
暹罗协会是与泰国和外国学者合作于1904年成立的。该学会很快建立了一个学识渊博的社会的声誉,其成员包括该时期许多最杰出的历史学家和考古学家。

鼓励和支持协会的王储瓦杰拉武德(后国王拉玛六世,1910年至1925年)是该协会的第一位赞助人。泰国主要学者之一,时任国家图书馆院长的达姆·拉杰努卜哈卜亲王殿下是副赞助人。 Chao Phraya Bhaskarawongse(Phorn Bunnag)因其在文学领域的杰出学术成就以及愿意将其庞大的图书馆供学会会员使用而被授予荣誉会员。

全世界学习的社会从一开始就扩大了他们的支持范围。这些机构包括东方东方学院,巴达维亚艺术与科学协会,皇家亚洲学会和意大利社会学会。实际上,这些协会的出版物构成了暹罗协会图书馆的基础。

暹罗协会从成立之初就旨在鼓励人们对泰国及周边国家的艺术,历史,文化和自然科学进行研究和收集信息。

该协会成立已有18年,能够首次搬入Falck&Beidek大楼一楼的半永久性房屋。

暹罗学会的座右铭是“知识造就友谊”,传达的信息是,寻求知识将各国人民以友谊联系在一起。

位于Soi Asoke的当前物业上的第一座建筑,演讲厅和舞台被开放,协会得以为其会员提供更完善的图书馆服务。这片土地是由娜娜(A.E. Nana)先生交给暹罗学会的。

学会单独的图书馆和办公大楼开业。普密蓬国王殿下,丹麦英格丽女王殿下,丹麦弗雷德里克九世国王殿下,诗丽吉王后殿下和拉姆拜·巴尼皇后殿下热情地参加了图书馆的奉献活动。

该协会由清迈的Nimmanhaeminda家族与Kamthieng House共同提出,Kamthieng House是泰国北部古老建筑的杰出典范。在协会所在地重建的房屋,是一个民族博物馆,对公众开放。

在建院84周年之际,为了纪念已故的丈夫Acharn Saengaroon Ratkasikorn,该协会收到了Khun Lada Ratkasikorn的捐款,在其大院中重新组装了柚木泰国房屋。这所房子是泰国中央建筑的典范。塞恩加龙之家于1988年2月26日由英国皇家学会的名誉会长盖里亚尼·瓦达纳·克罗姆·琅勃拉德·纳拉西瓦斯·拉格那加琳德拉殿下慷慨地开幕。

多年来,该协会与本地和国际公共及私人组织合作,开展了重要的学术计划。其中包括与亚洲协会和盖蒂自然保护协会共同主办的国际会议,分别于1987年和1992年举行的“泰国文化与环境”和1995年的“亚洲过去的未来”会议。

该协会与朱拉隆功大学政治学院合作,就拉玛五世国王在此重要事件百年之际首次访问欧洲时对国内和外交事务的影响进行了研究。

为纪念国王Ma下50周年而建造的Chalerm Phra Kiat大楼竣工,其中设有图书馆,展览室,会议室和设施,以及为协会工作人员提供的办公室。该建筑于1998年9月30日由国王殿下瓦吉拉隆功王子代表国王je下隆重开幕。

皇家赞助的暹罗建筑师协会因其在建筑物保护方面的卓越成就而被暹罗协会特别奖,该协会的大礼堂,礼拜堂和Saengaroon房屋。

目前,该协会有近1,800名会员,包括泰国人和外国人。该协会继续致力于实现其长期目标,即研究和促进泰国及周边国家的艺术和科学。

任务
新建的甘蒂安故居博物馆的主要任务是,在19世纪泰国北部房屋的背景下,展示兰纳人的传统精神和信仰体系。展品的教育目的是对兰纳(Lanna)生活方式的实践,特别是与自然和环境的关系提供启发性的思想观念的阐述。通过对象,图形插图,照片,视频和声音,在兰纳世界观中呈现生活方式,礼节,艺术和建筑的元素。

礼节习俗渗透到了兰纳家庭的日常生活和想象中,将兰纳文化与自然,家庭遗产和手工艺品的许多亲密关系/动力学结合在一起。尊重和尊重自然力量,既是尊重祖先精神和集体记忆的一种方式,也是与精神世界进行调解的一种方式。仪式以各种形式调用大自然,作为对环境原始能量的泛灵论,以及对农业生命周期的拟人化。

核心是对与自然保持平衡关系的需要的深刻理解,这是个人,社区和环境之间可持续的相互依存的精神。尤其是兰纳世界观(隐含于古老的宇宙学文本和口头传统中)通过明确定义的信仰和实践表达自己,尤其是在详尽的个人行为守则中-人,空间和精神之间的互动的细致礼节。

Kamthieng House是Chae王子的曾孙女Mae(“母亲”)Saed于1844年在清迈平河两岸建造的历史悠久的房屋,在典型的Lanna房屋中汇集了许多生活方式和文化元素期。这座房屋是通过北部母系血统的女性建造并传递的,是泰国北部传统建筑中幸存下来的最古老的建筑之一。

展览
在Mae Saed和她的孙女Mae Kamthieng的一生之间,从主要手工艺品和仪式的展览中可以窥见到Lanna晚期的商人精英的品味和风格。在最初的一百年里,这座房子处于兰纳文化的转折点,传统生活方式逐渐让位于西方风味。但是,即使已故的Kraisri Nimmanhaeminda教授于1962年将其移交给暹罗协会,成为泰国北部民族博物馆,但卡姆蒂恩故居仍保留着兰纳精神。

甘蒂恩故居博物馆(Kamthieng House Museum)将博物馆风格的展示与历史悠久房屋的环境和氛围融合在一起。视觉戏剧通过照明设计和显示样式得到强调,并带有场所感。对象被粗略地分组以反映与房屋特定区域相关的中心展览主题,但并不总是与该区域的精确内部功能直接相关。取而代之的是,选择具有美学影响的对象以及它们充当兰纳文化主要主题的窗口的能力。

目前的重新设计始于2001年3月,将焦点重新聚焦于19世纪后期的传统兰纳房屋内和周围的生活。最重要的是,兰纳(Lanna)的仪式,信仰和生活方式在当前的博物馆习语中得到了重新诠释,以向泰国和外国游客展示当代魅力。在法国几家新博物馆的首席展览设计师M. Renaud Pierard的鼓动下,我们决定追随人类学博物馆的最新趋势,并将传统的声音和视觉肖像融入博物馆空间本身。

Kamthieng House研究小组花费了大量时间研究兰纳(Lanna)音乐和礼仪传统,设法追踪了各种尚存的精神传统的鲜活指数。可以在房子的5个主要区域看到和听到与兰纳精神信仰相关的传统颂歌,音乐和舞蹈。

例如,参观者在房屋游览开始之初便听到“ joi”和“ pin-pia”求爱音乐。在主起居区,一个谨慎的LCD监视器显示了房屋母系遗产的短片序列,以及传统精神舞的旧镜头。在北部方言中,音景在求爱和精神音乐之间交替,偶尔有家庭历史的旁白。

在厨房里,游客可以观看短片循环,其中穿着盛装的北方祖母Mae Champa在游客所站在的厨房里烹饪“ kaeng khae kob”(北蛙咖喱)饭。这个过程在空间中也得到了放大,给游客一种与湄尚帕在一起的感觉。

粮仓参观者被“ Pho-nan” Praphat举行的仪式圣歌所笼罩,Phophat是现存的少数北方宗教大师之一,称其为稻米和水牛。

在博物馆的公共教育部分中,该博物馆位于本馆的地下,学生团体和一般参观者可以观看有关兰纳乡村生活和建筑的特殊3D动画短片。通过一系列涉及3D动画壁虎的活动,访问者(尤其是孩子)了解了兰纳堰系统的各个方面以及传统的仪式和乡村精神信仰。

动画的最后一个主要部分是动画,展示了如何建造传统的兰纳房屋。该功能由动画工作室Imagimax设计,还将在教育宣传活动中用于宣传博物馆。

自然,当代技术的这些方面仅仅是对教育信息的谨慎增强。但是我们确实认为有必要使用新媒体与新一代的博物馆参观者交谈,尤其是在泰国观众的情况下,那里的脚手架和古老的文化常常掩盖了遗产和文化的信息,老式的展览展示。

新展品还包括多媒体显示器。展览展示系统也进行了重新设计,以适应新的脚本,同时始终保持传统建筑空间的完整性。

为了与传统的兰纳房屋仪式保持一致,特别是在进行大型建筑工作之前,还聘请了一名仪式专家来执行相关的仪式,并监督房屋神殿的修复。

通过使用简短的多媒体纪录片,通过谨慎的增强来传达教育信息,这些纪录片会连续不断地显示在博物馆各处安装的监视器上。

在主楼下方的地面上,不断播放着特别制作的有关Lan Na Thai乡村生活的3D动画短片。 3D动画壁虎Tokto可以指导观众进行一系列活动和事件,包括传统的仪式和仪式,房屋建造5和堰的建造,这些都是700年前由农民管理的灌溉系统的一部分。周围的空间用来展示堰模型,运转中的织布机,用竹子或藤条制成的各种陷阱,以及房屋所处时期的各种器皿。

在楼上,在接近阳台时,求爱的音乐作品Choi和Pin Pia迎来了游客。在内部,一个LED显示器显示了房主的母系血统的短片序列,以及传统精神舞的真实镜头。在泰国北部,交替的求爱和精神音乐与氏族历史的旁白相融合。

第一栋建筑建于1932年,用作演讲厅,舞台和图书馆。 2002年,皇家赞助的暹罗建筑师协会特别授予暹罗协会以表彰其在建筑物保护方面的卓越成就,即该协会大院的礼堂,Kamthieng和Saengaroon房屋。如今,它被用作会议,研讨会,音乐和表演等的礼堂。

Hamyon系列
Kamthieng House博物馆的木雕作品-“ Hamyon”。卧室门上方的错综复杂的木雕牌匾被认为是保护家庭的护身符,将内部的私人家庭空间与外部的公共阳台空间分隔开。除此之外,那些“tang-phi”(字面意思是“不同精神”的意思)意味着“不同氏族”的人必须征得祖先精神(phi pu-ya)的许可才能进入。人们普遍认为’代表着祖先精神或男性户主的保护力量。后者基于对“火腿”一词的松散解释,意思是“睾丸”,而梵语“ yantra”的泰国北部衍生词是“魔术图或符号”。但是许多北方学者发现这种解释在语言上是有问题的。

“火腿”的比例是根据主要男性户主的脚数乘以3或4得出的。通常在安装新房时,每次主要男性住户更换时,都要拆除“ ham yon”牌匾,并进行仪式性殴打以消除其权力。然后调试新的“ ham yon”并安装正确的礼仪。这些“火腿”只是雕刻的木材收藏的一部分,该收藏是暹罗协会于1965年从泰国北部购得的。整个收藏包括200件作品。他们都超过200岁。

图书馆
暹罗学会的研究手稿,书籍,稀有书籍,照片,微缩胶片,磁带,录像带,地图和棕榈叶上的传统手稿以及其他文件的集合,构成了泰国第一个非私有图书馆。

暹罗协会图书馆以其杰出的稀有书籍而闻名,其中大部分与东南亚有关。

组织
暹罗协会是与泰国和外国学者合作于1904年成立的。该学会迅速成为一个博学的社会,其成员包括该时期许多最杰出的历史学家,考古学家和碑文学家。

该协会图书馆的主要目的是向会员和研究界提供这些信息。图书馆还为许多活动提供调查和背景信息:本地和国际学习旅行;著名专家学者的演讲;具有国际水准的艺术品和文物展览;古典和当代文化和音乐表演;暹罗学会的研讨会和出版物,包括两个国际公认的期刊,《暹罗学会杂志》(JSS)和《自然历史公报》(NHB)。

暹罗协会从成立之初就旨在鼓励人们对泰国及周边国家的艺术,历史,文化和自然科学进行研究和收集信息。 1924年,“知识促成友谊”被采纳为暹罗学会的座右铭,传达着这样的信息:寻求知识是国家间友谊的桥梁。