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建筑中的伊万

伊万是一个长方形的大厅或空间,通常是拱形的,三面围墙,一端完全敞开。 通往伊万的正式门户被称为pishtaq,这是一个波斯语术语,用于从建筑立面伸出的门户,通常用书法带,玻璃砖和几何图案装饰。 由于定义允许进行一些解释,所以总体形式和特征在尺寸,材料或装饰方面可能会有很大差异。 伊万人通常与伊斯兰建筑有关; 然而,这种形式是伊朗的起源,早在公元三世纪左右,在波斯的帕提亚时期,在美索不达米亚发明得更早和充分发展。

对于公元1世纪帕提亚人引入的伊朗伊朗建筑来说,这是一个重要的特征。 根据考古调查,从公元前3千年开始,霍拉桑的中心大厅被认为是伊万的先驱。 与伊万结合的方形圆顶大厅是萨珊王宫建筑的特色元素; 伊万与其凸起的前墙(Pischtak)成为外立面的主要特征。

作为杰出的中心建筑,伊万塑造了随后的伊斯兰时代和宗教建筑的东方宫殿,特别是在伊朗和中亚南部。 在清真寺的内部,在朝拜墙上朝向伊万的庭院,祈祷的方向。 到十二世纪初,根据四伊凡方案的典型伊朗法院清真寺已成为标准,两个伊万在轴箱中面对面。 这个计划也适用于马德拉斯,住宅楼和商队。

词源
这个词的根源是老波斯’Apadana’(参见波斯波利斯的Apadana宫殿),在那里我在大流士国王的铭文中宣布:“我大流士,……有这’Apadana’建造..”这是这个名字在现代文学中被赋予这个特殊的宫殿,尽管这个名字只是一种结构 – 伊万而不是特定的宫殿。 旧波斯语中的术语代表“不受保护的”(“pâd-ânâ”),因为该设计允许结构向一侧的元素开放,从而形成该术语。 然而,在波斯波利斯,’apadana’采用阳台的形式,在那里不是拱形大厅,而是有一个由柱子支撑的平顶 – 但仍然只对一侧的元件开放。 2000年后,在Chehel Sotoun宫殿的伊斯法罕会发现一个可比较的结构。 到帕提亚和萨萨尼亚王朝时,伊万已经出现了两种类型的结构:旧的圆柱形结构和新的拱形结构 – 然而,它们都带有相同的本地名称apadana / iwan,因为两种类型都是“不受保护的“(一方向元素开放)。

伊万人是帕提亚帝国(公元前247年 – 公元224年)以及后来的波斯萨珊人建筑(224 – 651年)的商标,后来在整个阿拉伯和伊斯兰建筑中寻找他们的方式,这些建筑在公元7世纪开始发展,穆罕默德(约570-632)。 这一发展在Seljuki时代达到了顶峰,当时iwans成为建筑的基本单位,后来是莫卧儿建筑。 这种形式并不局限于任何特定的功能,可以在建筑物中找到,无论是世俗还是宗教用途,以及公共建筑和住宅建筑。

伊凡是在伊朗使用的名字的替代形式,反映了波斯语的发音。

起源
许多学者 – 包括爱德华凯尔,安德烈戈达尔,罗马Ghirshman和玛丽博伊斯 – 在今天的伊拉克周围美索不达米亚地区讨论伊万的发明。 虽然学者们对于伊万的发展如何仍然存在争议,但普遍认为伊万在当地是进化的,因此不是从其他地区进口的。[注1]在许多琐罗亚斯德教中发现了类似的结构,称为“蕨类植物”亚兹德的住宅,两个或四个大厅将通向中央法院; 然而,这些空间是否是拱形的还不得而知。

最明显地使iwan成为古代近东建筑史上具有里程碑意义的发展的特征是拱形天花板的结合。 拱门被定义为[由谁?]作为由拱门制成的天花板,被称为弧形,通常用石头,混凝土或砖块建造。[未引用]早期的建筑物通常会以trabeated方式覆盖,门楣梁。 然而,在发现伊万湾之前,古代世界确实存在拱形天花板,无论是在美索不达米亚及其外部。 美索不达米亚的例子包括苏萨,在那里埃拉米特人用桶式拱顶拱起了他们的许多建筑物,而尼尼微人则在那里为了设防的目的而频繁地跳过他们的通道。

在美索不达米亚外面,有许多现存的拱形结构,其中包括古埃及,罗马和迈锡尼人的许多例子。 例如,公元前1250年左右建造的Atreus迈锡尼财政部设有一个大型的圆顶穹顶。 大约在公元前2600年后,埃及建筑开始在第三王朝后的建筑中使用拱顶,用泥砖建造非常早期的桶式拱顶。

作为Ivan Hilanihaus发展的一个可能的先驱,在安纳托利亚,叙利亚,西伊朗和美索不达米亚之间广泛使用,在这里可以通过封闭庭院一侧的宽阔的门廊进入矩形大厅。 最古老的铁器时代希拉尼斯,柱子支柱(Assyrianbītḫilāni,“石柱”,与赫梯ḫ拉玛有关)可以追溯到公元前2000年中期。 (公元前17世纪/ 16世纪Alalach的Yarim-Lim宫殿)最着名的Hilani是公元前9世纪Tell Halaf的宫殿。 人权委员会。 其纪念性门户的比喻性栏目现在装饰在阿勒颇国家博物馆的入口处。 另一个Hilani在7世纪初被整合到了Tell Schech Hamad的现有建筑结构中。 根据领先的新亚述帝国萨尔贡二世国王的题词。 (R. 721-705 v。Chr。)在他的首都Dur-Sharrukin的一座Hatti国家的Hilani宫殿(意思是叙利亚北部赫梯时期的定居点)的类型,在门面前饰有八个青铜狮子。 与伊凡的比较源于这样一个事实,即希拉尼广阔的空间是向外开放到庭院的最古老的建筑类型。

四伊凡计划
在V-IVa(公元前4千年)发掘Uruk神圣地区Eanna期间,发现了类似的四伊凡计划的建筑计划。 这包括一座被称为宫殿E的宫殿,四面都是建筑物,四周有一座方形的中央庭院,其中包括几间面向庭院的非常狭窄的房间,其位置让人联想到Iwane。 这个结构与寺庙的结构不同,这就是为什么它被称为宫殿,即使它可能是一座宗教建筑群的辅助房间。

从1世纪到3世纪的阿苏尔帕提亚宫殿。 人权委员会。 被命名为第一个典型的四伊万条件。 伊万门面可能受罗马凯旋门的影响。

帕提亚伊万斯
尽管有学者认为伊万形式可能是在塞琉西人的基础上发展起来的,但今天大多数学者都认为帕提亚人是伊万的发明者[注2]其中最早的帕提亚伊万斯是在塞琉西亚(Seleucia-on-the – 底格里斯河),位于底格里斯河流域,那里从公元1世纪左右发生从门柱和门楣建筑到拱顶的转变。 其他早期的伊万人在阿舒尔被提出,那里有两座含有伊万般地基的建筑物被发现。 第一座建筑物位于一座Ziggurat废墟附近,设有三个伊万的外观。 建筑物与Ziggurat的距离表明它可能已被用于宗教准备或仪式。 这也可能表明一座富丽堂皇的建筑,因为在古代近东地区,这座城堡和宫殿相邻而居是常见的。 似乎是一座宫殿庭院,每边都有伊万人,这在伊斯兰时代仍然是一种常见的景观。

第二个iwan建筑位于庭院的对面,德国考古学家Walter Andrae建议它作为行政大楼而不是宗教中心,因为没有铭文或墙上雕刻的证据。 尽管没有铭文或雕刻并不一定等同于公民的功能,但iwans常常被用于世俗用途,因为它们经常被并入宫殿和社区空间。 其他早期的遗址,包括帕提亚伊万斯包括哈特拉,杜拉欧罗波斯的帕提亚遗址和乌鲁克。

公元2世纪初,公元前2世纪,一个公国北部的美索不达米亚首府哈特拉周围环绕着两个近圆形,六和八公里长的城墙。 中间是一个长约100米的矩形寺庙区(Temenos),其中包括一个有8个伊万的大厅。 哈特拉缺少封闭的空间,这就是为什么1914年恩斯特·赫兹菲​​尔德认为在宽敞的庭院中可以设置日常生活中的帐篷。 在这座寺庙里,太阳神可能是萨马斯所崇敬的。 这是由最大的伊万广场上的铭文表示的,可能是琐罗亚斯德教的一个寺庙,也是太阳神的象征,是一只伸出翅膀的鹰。 Ivan的雕塑和浮雕使Hatra成为了帕提亚艺术中最重要的地方。

帕提亚艺术的文体细节可以在Sassanids中找到。 在伊朗克尔曼省的广泛要塞Qal’a-e Dochtar由萨珊尼德帝国的创始人阿尔达希尔一世(统治时期224-239 / 240)建造,在他对帕提亚人224的胜利决战之前建造。内部面向东西方的建筑群的宫殿位于第三个露台的高处,从那里长长的伊万向东跑去。 伊万后墙的一条通道导致一个长14米的方形圆顶大厅。 这里发现了仪式上使用的家具的痕迹。 穹顶大厅的另外三面由相邻的房间环绕,所有房间都在一个圆形的外墙内,形成了一种暖色调。 皇家观众可能发生在伟大的伊万。

Sassanian Iwans
萨珊波斯人也赞成伊万的形式,并将其纳入他们的许多建筑中; 然而,他们改变了功能。 帕提亚伊万导致其他空间,但其主要功能本身就是一个房间。 相比之下,Sasanian iwan则成为通向圆顶的更大,更优雅空间的大门。 Parthian和Sasanian iwans经常精心装饰题字和浮雕,包括狩猎场景,植物图案,抽象,几何图案和动物场景。 浮雕风格展现了其他近东文化,罗马和拜占庭装饰传统的影响。 例如,Taq-i Bustan的摇滚风格的iwan拥有罗马风格的人物,东方风格的植物图案和锯齿,宽大的眼睛,程式化的拜占庭风格的天使和马赛克内饰。

在今天的省Fars的Sassanidischen居住城市Bischapur的建筑物中,Fars属于一个宫殿,有一个22米长的方形露天庭院,由Sewenmitten的四名Iwane接受了十字形计划。 1935年至1941年期间挖掘该遗址的罗马吉尔什曼声称整个结构已经过度耦合,然而,由于静态原因,这似乎有问题。 与东北部指定的Ghirshman毗邻的一座较小的广场大楼作为三个伊万综合体的中央大厅,强调了该建筑的萨珊式特征。 显然,地板马赛克来自古代,由罗马工匠以他们的风格铺设。 伊瓦涅之后来了,独立于另一层楼所覆盖的马赛克。 这个问题是在对萨珊人的建筑更有西方或东方影响的背景下讨论的。

两位来自Chosrau II(r。590-628)的伟人,位于伊朗城市Kermanshah附近的Taq-e Bostan,他于625年从悬崖上被击中,装饰着精心制作的比喻浮雕,加冕典礼和两次狩猎场景举行见。 萨珊王显得是一位神圣的统治者,在伊万可能有一个王位。 这些人物的装饰细节和衣着是比较中东早期基督教图案的时间分类的基本点。

Khosrau的伊万
波斯Sassanid iwan最着名的例子是Taq-i Kisra(Khosrau的Iwan),它是Mada’in宫殿建筑群的一部分,这是古代萨斯尼亚首府Ctesiphon唯一可见的遗留结构。 它位于伊拉克的现代城镇Salman Pak附近,位于巴格达以南二十五英里处的底格里斯河上。 建于公元540年的反罗马帝国运动后,Khosrau一世统治时期开始建造。 拱形的伊万大厅在正面开放,高约37米,高26米,长50米,是当时有史以来建造的最大的拱顶。 早期的照片和19世纪的绘画显示,大厅的其余部分从那时起已经减少。

Taq-i Kisra的约会在整个历史中一直在进行辩论; 然而,拜占庭皇帝查士丁尼派遣的拜占庭雕塑家和建筑师抵达的各种文件表明,建造的正确日期约为540年。 公元540年的日期表明,建造Taq-i Kisra,也许Justinian的“帮助”是为了回应Sasanian国王Khosrau I在公元540年在安提阿的胜利,这是在装饰Taq内部的马赛克中描绘的-i Kisra。 Taq-i Kisra最后被al-Mansur最终拆除,后者重新使用这些砖块建造自己的宫殿建筑群。

伊斯兰教的伊万人
伊斯兰艺术和建筑也受到罗马,拜占庭和萨萨尼亚设计的启发,这是由于存在现存的例子和文化间的接触。 例如,大马士革大清真寺建于公元8世纪早期,建于罗马基督教堂,并将中殿式元素与高大的拱廊和天台融为一体。 萨萨尼亚帝国也对伊斯兰建筑的发展产生了巨大的影响; 然而,萨珊人和穆斯林之间有一些重叠,有时难以确定谁影响到谁。

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伊斯兰艺术和建筑借鉴了许多萨珊的装饰图案和建筑形式,包括伊万; 然而,伊万的采纳并不是立竿见影的。 例如,在伊斯兰清真寺设计中成为标准的标准四伊万计划的实施直到十二世纪才被引入,这在公元一世纪其发明以后很久。 在十二世纪以前,伊万人经常被用于伊斯兰教的非宗教建筑,包括房屋,社区空间和城市结构,如伊斯法罕的Si-o-Se Pol桥。 此外,伊斯兰建筑通过将伊萨旺的位置作为祷告大厅或清真寺坟墓的大门进入,并经常将其放置在圆顶形空间之前,将伊斯兰教的位置纳入其中。

除了经常在建筑物外部使用大量的iwans,如泰姬陵,iwans经常被放置在内部空间和庭院的所有或几个方面,这种形式可以追溯到帕提亚时代。

伊斯兰宗教中使用的第一批精心制作的伊万语可以在耶路撒冷圣殿山的阿克萨清真寺找到,它始于12世纪。 标准四伊万计划的演变历史由学者辩论,有人声称它起源于马德拉斯,或宗教学校旨在教育贵族儿童Sunnism。 然而,在帕提亚时期和萨萨时期,四伊万计划已经在宫殿和寺庙建筑中使用。 正如伊斯法罕大清真寺十七世纪精心制作的伊万斯所建议的那样,伊万斯的使用在十三世纪开始将继续在清真寺和世俗空间中蓬勃发展,并将成为伊斯兰建筑最具标志性的特征之一。

伊万在萨珊王宫建筑中的形式和意义传入了伊斯兰早期的宫殿建筑。 库法在伊拉克的一座宫殿中(dāral-imāra,“埃米尔之家”)位于Umayyad最早的城市基地之一,这个地方是在638年创建的军营。 “四伊凡计划”首先出现在库法,安曼城堡的伍玛亚德宫,阿穆穆斯林宫(约720-755)梅尔乌的伊斯兰时期,以及阿巴斯王朝哈里发哈里恩的胜利纪念碑。拉希德将其命名为赫拉克拉(不久后900)。

波斯王朝早期的伊斯兰宫殿几乎只有文学来源传世。 波斯地理学家al-Istachri(10世纪上半叶)描述了Merw的阿布穆斯林宫殿,建于747年到755年之间。因此,它的中心是一座圆顶大厅,里面是统治者留下的烤砖。 从里面进入屋顶的平坦部分。 在所有四个方向大厅开了伊万,每个伊万在它前面有一个方形的庭院。 失踪在al-Istachri的宫殿的尺寸由历史学家Hamdallah Mustaufi(1281-1344)提供。 科克从这个信息Creswelldrew从一个十字形的工厂的基本计划,四个约三十米长,一半宽伊凡。 无论规模规格多么夸张,该计划都指向Ctesiphon的萨珊王宫。

根据克雷斯韦尔的说法,惊人之处在于Merw宫殿与几年后在762/3和766/7之间的宫殿相似,在巴格达建造了哈里发的宫殿和凶手AbūMuslim al-Mansur。 为了建立阿尔穆苏尔的圆形城市,塔巴里的历史学家是来源。 这座城市建筑群由Achsenkreuzen城门内的一个内部和一个外部的圆形设防组成,这些设防被四个破坏。 从阿拉姆小镇萨姆(公元前1千年)到帕提亚哈特拉(公元1世纪),有许多城镇综合体的模型。 城门以相应的干道引导的城市或省份命名:西南的库法门,东南的巴士拉门,东北的乔拉山门和西北的大马士革门。 中间是宫殿; 它的四倍大小与相邻的清真寺相比,显示了统治者对宗教的权力地位。 宫殿中的四只静物坐落在街道的轴线上,因此穿过它的圆顶大厅。 据说位于下穹顶之上的第二个观众大厅还被一个穹顶所覆盖,该穹顶在该穹顶塌陷之前给该宫殿命名为Qubbātal-ḫaḍrā(意思是“天空圆顶”)。 941年风暴。

可能来自伊斯兰早期的少数现存宫殿之一是法尔斯省Sarvestan镇南部的露天废墟。 Oleg Grabar于1970年接踵而至,这是Ernst Herzfeld于1910年首次表达的意见,认为它应该是5世纪以来的一座Sassanidischen宫殿。 Oscar Reuthers在这一认识中的重建尝试出现在1938年。经过更详细的调查后,Lionel Bier(1986)然而,在Grabar认为合理的750至950年的建造期间。 该建筑与城市住宅相比,尺寸为36×42米,被认为是伊朗建筑历史的重要例子,尽管其时间分类。 朝西的主立面上的楼梯由两个带有半圆柱的墙段分成三部分。 中间的台阶穿过一个广场,但短的伊万在一个方形大厅里,边长近13米,由一个高圆顶拱起。 莱昂内尔比尔将建筑物的形状和位置与查哈尔塔克的建筑进行了比较,然而,作为琐罗亚斯德教火葬寺的功能,却缺少相应的配件。 主要入口的南部通过一个较小的伊万在长长的桶形拱形走廊上,在主入口的北部通过一个小圆顶空间的台阶到达。 中央圆顶大厅可通过另一个伊万从北边访问。 一个方形庭院毗邻东面的圆顶大厅。 Oleg Grabar使用仪式穿过所有的ivans,走廊和庭院的门廊,考虑了骶骨建筑的功能,并提到了Tacht-i火神庙Suleiman的同样复杂的布局。

对萨珊尼德对伊斯兰建筑的影响进行了不同的评估。 在约旦的沙漠城堡之一的Mschatta,罗伯特希伦布兰德认为庭院的中心地位是伊朗的重要组成部分,并强调大型庭院北面一个方形柱式大厅的四面墙壁上的三个孔洞作为拜占庭式的影响。 四个Iwans要么来自中央圆顶大厅,要么来自开放式庭院。 这两种形式都发现在阿巴斯城市萨马拉(833-892)。 萨马拉及其周围的五个宫殿都有一个中央圆顶大厅,四个十字形的伊万。 此外,还挖掘了哈里发al-Mutawakkil(847-861在位)的路边,在阿布杜拉夫清真寺旁边挖掘出了两个庭院,每个庭院有四个伊万的庭院。

中央的庭院或圆顶大厅的十字形平面图在以后的宫殿建筑中也很常见。 Yasser Tabbaa列出了8个宫殿,其中有1170年至1260年间的四个伊万计划:位于ar-Raqqa的Qasr al-Banat住所,其遗迹可追溯到12世纪统治者Nur ad-Din时期; 从13世纪初开始,阿勒颇Adzhami宫殿的小圆顶建筑; 叙利亚北部Manbij附近的Qal’at Najm堡垒; Saladinsburg的Ayyubid宫殿(Qal’at Salah ed-Din); 布斯拉城堡的宫殿(sarāy); 凯拉克城堡的Ayyubid宫殿,开罗罗达区的已故Ayyubid宫殿,以及迪亚巴克尔城堡的Artuqid宫殿。

1922年,英国建筑历史学家克拉克韦尔引发了关于伊斯兰建筑中四伊凡计划的象征意义的争议性讨论。 克雷斯韦尔将开罗的马德拉斯计划中的第四名与四所逊尼派法学院(马哈巴卜)联系起来。 反对这个理论,一方面是伊朗,另一方面是引用了设计的世俗起源。 详细地说,传统的住宅建筑还是不变的宫殿建筑,后来在简单的住宅建筑中堪称典范,在发展之初就站在这里。 后者认为Yasser Tabbaa可能。

早期伊斯兰宫殿的庭院大小平均为62×42米,中等规模的中世纪宫殿中的庭院大约只有7.5×7米。 中间通常是一口井。 例如,在城堡区以西150米处的阿勒颇阿塔查姆宫的庭院中,有一个9.9 x 9.1米的大庭院。 这座建筑将由雅查布米(Matchachami)的Matbach al-‘Adschamicalled“厨房”建成,这是一个古老的贵族家庭,其成员在城市中建造了许多公共建筑和宫殿。 西北拱门周围饰以下垂的三叶草状石块。 除了四伊凡计划和庭院中央的喷泉之外,三件式庭院外墙属于中世纪的城市宫殿 – 侧面拱门构成了伊万,一个带有muqarnas和墙上浮雕装饰的门户。

在9世纪和10世纪,早期的阿拔斯王朝建筑决定性地影响了中亚草原文化的建筑,并延续到中国。 除伊万之外,还有muqarnas和频繁的护照。 在阿富汗西南部Hilmend河上的老城Bust的复杂宫殿建筑物Lashgari Bazar是阿拔斯王朝建筑学对中亚南部最明显的收购之一。 这座始建于公元7世纪的城市在Ghaznawids下兴盛起来,在921年至1150年间,Bust成为第二个首都。随后,该城市成为Ghuridsuntil的一个权力中心,其于1221年被蒙古人最终毁灭。最重要的建筑物今天超过六到七公里广泛的废墟是宫殿建筑群。 它的一部分是由燃烧和未烧制的砖砌成的,并通过一座南向的,500米长的林荫大道连接到Hilmend东岸的商店。 长达170米的核心区总面积138×74.5米的南宫在其基本规划上类似于其轴向的城市以及从836建成的巨大规模的萨马拉阿巴斯哈里发宫殿。 长方形的63×48.8米的庭院是伊朗北部第一个经典的四伊凡工厂。 较大的Nordiwan以其外立面高于其他建筑物。 Ghuriden Ala ad-Din在1155年至1164年之间破坏后,宫殿重建并扩展到西部和东北部的其他建筑物。 在北方的主要伊万导致了一个方形的宝座房间。

一个重要的,严格对称的四伊凡建筑是位于大马士革老城的1154修建的努拉丁医院(Maristan Nuri)。 路径从主入口通过圆顶房间和ivan在横向矩形庭院中穿过。 在东面的入口对面是一个很大的伊万。 这两个伊万和小伊万之间的外部角落在院子的狭窄的一侧填补角落空间与腹股沟。 调查发生在Ostiwan,病人躺在那里。 Maristan Nuri除了在护理本质上的角色模型之外,还有300年后在欧洲出现的建筑模型。 1456年在米兰的Ospedale Maggiore大型庭院建成,拥有四个伊万复式建筑。 它是欧洲第一家也是最大的15世纪医院之一。

南斯拉夫类型的叙利亚和伊拉克最初在塞尔柱时期到达安纳托利亚,当时已经有马德拉斯半圆形建筑物。 拥有一所医学院的现存最古老的安纳托利亚医院是Marisan Nuri建造的Sifaiye madrassah模型1206,也是开塞利的Gevher NesibeDarüşşifa。 它由两个庭院组成,由Sultan Kai Khosrau II(1237-1246在位)捐赠给他的妹妹Gevher Nesibe。 他们的Türbeis在其中一个庭院里。 在12世纪几个安纳托利亚城市中存在的医院中,没有一家幸存下来。 塞尔柱时间最重要的幸存医院是同名1228/29的Divriği清真寺和医院(DivriğiUlu Camii veDarüşşifa)。 附属于清真寺五层柱式大厅的医院是一座封闭的圆顶建筑,中央大厅周围有四个十字形伊万。 未来在安纳托利亚建成的医院基于叙利亚的霍夫 – 伊万型,但在中央庭院周围的几座拱形房间相互挨着放大。 除了Gevher NesibeDarüşşifa以外,这些是凯考二世的1217在锡瓦斯创建了SivasDarüşifası(İzzedinKeykavusDarüşşfası)和科尼亚的一家医院。 稍小一点,但有一个类似的复合体有两层,围绕庭院的伊万是1275年在托卡特的GökMedrese。

开罗的大伊万
开罗的Great Iwan(al-Iwan al-Kabir,Dar al-‘Adl,al-Nasir的Iwan)是位于萨拉丁城堡南部的一个公共和礼仪空间,马拉穆克苏丹坐镇司法正义,接待大使,并履行其他国家职责。 萨拉丁统治期间曾被称为Dar al-‘Adl的建筑,巴勒斯王朝Al-Nasir Muhammad的马穆鲁克统治者于1315年和1334年两次重建了巨大的建筑。大伊万被穆罕默德·阿里·帕夏拆毁19世纪初。

19世纪的描述de l’Égypte描绘了一个带有五个平行过道和圆顶的正方形柱式结构。 该建筑通过拱廊的三面向外部敞开,主立面与大型中央拱门连接,两侧各有两个较小的拱门。

世俗建筑


伊万主要是世俗建筑的组成部分。 通过它在萨珊王宫的巨大建筑物上的使用,它似乎很适合展现与清真寺外部入口同样的代表性效果,并且作为圣所的入口或作为神圣的空间本身。 达汉的Tārichāne可能是伊朗最早建立的清真寺。 芭芭拉•芬斯特(Barbara Finster)在8世纪中叶之前对经过精心修复的清真寺进行了日期追溯。 长方形的庭院被圆柱拱廊(riwāq)所包围,在祈祷厅六列形成七艘船。 中央教堂中殿更为宽阔,并且被一个远远超出侧面拱廊的Pishtak突出显示。 这个早期的植物没有刚性的轴向性,所以西南的中央教堂不与东北侧的入口一起飞行,而Mihrabnische与中心教堂中心偏离中心。 Nain的星期五清真寺(Masjed-e Jom’e)也同样适用于9世纪初期,并首次在960年左右重建了几次,从那时起,其原始的平面图很难确定。 就像在Damghan一样,Nain清真寺在三面围着庭院四周的大厅,以入口处的拱廊为界。 伊朗伊斯兰早期清真寺带有统一的柱式大厅,以这种清真寺类型的起源命名为“阿拉伯”或“库法类型”。 从670年起,不再保存的库法清真寺在齐布拉墙和两排庭院拱廊前有五排均匀排列的柱子。 根据萨珊尼德模型,中央祈祷大厅的特点是稍宽伊万,略高于两侧拱门。 这种植物最简单的形式是三个以伊曼中心为中心的植物,是Taq-e Bostan的岩石切割岩石。

在伊朗伊斯兰教1000年前的伊斯兰时期,大约有20座建筑存活下来,除了Damghan和Nain在Fars省的Neyriz(Niris)还有一座清真寺。 在973年或更晚的星期五清真寺周围,中央祈祷大厅没有过度连接,但覆盖了7.5米宽,18.3米长的伊万桶式拱顶。Alireza Anisi并没有在10世纪的奇布拉城墙前与罗伯特希伦布兰德(Robert Hillenbrand)约会这个不寻常的伊万,而是在12世纪。根据Anisi在10月11日开始时,Kermangoes中鲜为人知的Masjid-i Malik。伊凡与内里兹一样,第一次躺在朝拜墙前面,可能是在1084年至1098年之间的碑文之后建造的.19世纪时,它被修复并建造了一座圆顶大厅,围绕着中间的米哈拉布朝拜墙。后来,一个宽7.7米,宽14.4米的广泛的中心活字被添加到原来的小祈祷大厅,以及围绕整个庭院的拱廊直到。七十分之一千八百六十九年古兰经的铭文后才增加了圆顶大厅,就像在内里兹一样,有一个中央的希布拉伊万。由于各种重建,今天的清真寺代表了经典的四伊万计划,在朝拜墙和上游主岛的中间有一个圆顶大厅。

塞尔柱
王朝塞尔柱王朝尼扎姆穆尔克(1018- 1092年)建立了一些重要的马德拉斯,称为Nizāmīya(al-Madrasa al-Niẓāmīya),以便在巴格达传播他的沙菲特法学院(madhhab):1067人,以及其他人在尼沙布尔和他的出生地TUS仅在巴格达,在11世纪就应该有30个伊斯兰教徒。

在大约1080年到1160年之间的时期,重要的塞尔柱清真寺的建设或延期,所有的圆顶大厅都与伊万上游的中心相连。这与另外三个伊万在法院两边的拱廊中间形成了一个腋窝。在这个时期建造的大约十二座重要的清真寺的特点是现在伊朗清真寺和伊斯兰教大教堂的伊万计划现在已经标准化,而伊万以其庞大而精巧的设计塑造了整个建筑群的美学印象。在埃及和叙利亚,拥有这项基本计划的清真寺很少见,但在Madrasas更常见 – 除了世俗建筑之外

。Kadscharen
在伊朗和中亚的塞尔柱清真寺中,西南(麦加)伊万的宽度,高度和与圆顶大厅的连接凸显出来,代表着整个系统最令人印象深刻的外观。另一方面,另一方面,岩根在光学领域失败。只有Pischtak作为入口的凸起框架以与外部类似的方式起作用。对于Qajari王朝(1779年至1925年年)这些标准保持不变的清真寺。因此,其他类型的清真寺随着Qajars,他们在超过千年的第一次借用Taq-e Bostanand的Sassanid岩石浮雕,用具象的石浮雕装饰了宫殿的外墙。然而,卡扎尔人的新情况是,他们没有接管之前修复需要修复的清真寺的做法,并逐渐改变它们的扩建方式,而且还大量清除较大的清真寺并随后重建它们。Kaj建筑的独创性很难在宗教建筑中反映出来,但在宫殿的筑中以及用瓷砖和其他装饰元素装饰门面的方式。因为他们并没有接管之前修复需要修复的清真寺的做法,并逐渐改变它们的扩建方式,而且还大量清除较大的清真寺并随后重建它们。建筑的独创性很难在宗教建筑中反映出来,但在宫殿的建筑中以及用瓷砖和其他装饰元素装饰门面的方式。因为他们并没有接管之前修复需要修复的清真寺的做法,并逐渐改变它们的扩建方式,而且还大量清除较大的清真寺并随后重建它们。Kaj建筑的独创性很难在宗教建筑中反映出来,但在宫殿的建筑中以及用瓷砖和其他装饰元素装饰门面的方式。

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