拜占庭式建筑是拜占庭帝国的建筑，也被称为后罗马帝国或东罗马帝国。拜占庭式建筑主要受罗马和希腊建筑的影响。它从康斯坦丁大帝开始，他重建了拜占庭城并命名为君士坦丁堡，继续他的教堂建筑和君士坦丁论坛。这个术语被现代历史学家用来指定中世纪罗马帝国，因为它演变为一个独特的艺术和文化实体，以君士坦丁堡新首都为中心，而不是罗马和周边城市。帝国忍受了超过一千年。其建筑在整个欧洲和近东地区对后来的中世纪建筑产生了巨大的影响，并成为文艺复兴时期和奥斯曼帝国建筑传统的主要祖先。
概观
早期的拜占庭建筑吸引了罗马建筑的早期元素。文体漂移，技术进步以及政治和领土变化意味着独特的风格逐渐导致了希腊教会建筑的交叉计划。
几何复杂性增加的建筑物，除了重要的公共建筑物的装饰石头外，还使用了砖和石膏，古典的规则被更自由地使用，马赛克取代了雕刻的装饰，复杂的穹顶停留在巨大的桥墩上，窗户通过薄薄的雪花石膏柔和地照亮内部。大多数幸存的建筑物都是神圣的，其中多数世俗建筑物大多只通过同时期的描述才知道。
特色例子
君士坦丁堡
作为拜占庭帝国的首府和拜占庭皇帝的居住地，以及君士坦丁堡和东正教会的先祖之地，君士坦丁堡市（现在的土耳其伊斯坦布尔市）集中了大量的寺庙，教堂，大教堂和属于拜占庭式建筑的其他宗教或民用建筑，以及这种风格的三个时期，从诞生到奥斯曼帝国手中1453年君士坦丁堡的降临。
圣徒塞尔吉奥和巴克斯教堂
拜占庭式建筑的第一部作品于公元六世纪的前三分之一是君士坦丁堡的圣徒塞尔吉乌斯和巴克斯教堂（527-536）。这是一座中央八角形的中央广场建筑，其中有一个圆顶，上面覆盖着八根柱子，并在其环境中设有中殿。
教堂有时会收到小圣诞老人索非亚的名字（尽管事实上它早在圣索菲亚之前几年），现在它已经变成了清真寺。它位于伊斯坦布尔当前的Eminönü区，离马尔马拉海不远，从它的narthex可以看到圣索菲亚教堂，反之亦然。当时，它是君士坦丁堡市最重要的宗教建筑之一。
由于与圣索非亚教堂有很大的相似性，人们怀疑该建筑的项目是同一个建筑师Antemio de Tralles和Isidoro de Mileto的作品，而建筑本身其实只不过是一种一般预演圣索非亚教堂的未来建筑。
建筑中的施工工作采用了通常的时间和地点的建筑技术，使用承受砂浆层的砖块，赋予砖块几乎相同的抵抗能力。墙壁由小石块组成的带子加固。该建筑的建筑方案在拉文纳San Vital教堂有意识地重复建造，其形状为八角形，刻在不规则的正方形上。它由一个20米高的鼓圆顶覆盖，其上八列。 narthex在西侧。
大楼内有一个两层高的美丽柱廊，占据了北面，其中包含由十二位希腊六面体形成的题词，这些六面体是奉献给查士丁尼一世皇帝，他的妻子西奥多拉和圣塞尔吉乌斯，他们是那些士兵的守护神罗马军队。下层有16个柱子，而上层则共有18个柱子。许多柱子的首都仍然呈现查士丁尼和西奥多拉的字母组合。在建筑物前面，有奥特曼统治下的门廊和门廊，以及小花园，供应洗浴用水的井和一些商人的商店。在大楼的北面有一个小穆斯林墓地，以及旧洗礼池。
圣艾琳教堂
与前一个相同，在6世纪的前半部分，这个长方形的教堂与圣巴斯或圣艾琳的两个圆顶（在希腊雅典卫城，Hagia艾琳）相对应，也在君士坦丁堡，并且目前注定要博物馆。它位于圣索非亚教堂和已经很晚的托普卡匹宫殿之间。
圣艾琳第一座教堂建于公元四世纪君士坦丁大帝统治时期，是君士坦丁堡市第一座教堂。这是阿里安人和三位一体论者在两者之间的神学对抗背景下特别伤人的辩论场面。事实上，正是在圣艾琳教堂里，第二个基督教会在381年举行庆典。另一方面，它是圣索菲亚教堂建造之前君士坦丁堡的主教所在地。
在Niká叛乱期间，原来的教堂在532年被烧毁，3和Justiniano重建。随着降水的执行，部分避难所不久就沉没了，564年又发生火灾。740年因地震而发生新的破坏后，Hagia Irene大部分在康斯坦丁五世统治时期重建，其目前的形式，已达到我们的建筑对应于第八世纪。
圣艾琳教堂是一个很好的例子，可以说明大教堂式教堂通过一个方形的希腊交叉计划。 Hagia Irene是拜占庭风格的教堂中唯一一座原来的中庭到达我们的教堂。这座教堂由一个拱顶覆盖，并配有两个圆顶，在其东侧以三个大窗户为顶点，其中一个半圆形的拱门在后殿开放。一个大十字架在根据拜占庭建筑传统所在的地方Theotokos，这是一个完美的圣像范例。
在1453年君士坦丁堡沦陷之后，它被汤加军队用作军械库，并于1846年作为土耳其博物馆进行了翻新。 1875年，由于缺乏空间，艺术收藏被搬到托普卡匹宫，通过教堂成为皇家博物馆（Müze-iHümayun），然后在1908年在军事博物馆呆了一段时间。自1973年以来，对纪念碑进行了仔细的修复，由于其令人印象深刻的艺术特色，它被用作古典音乐会的场地，从1980年开始，伊斯坦布尔音乐节的主要音乐会在Hagia Irene举行。博物馆不是自治的，但依赖于圣索菲亚博物馆。
圣索菲亚教堂
但拜占庭式建筑的顶峰作品是圣索非亚教堂（神圣智慧教堂），致力于圣三一的第二人，由Tralles的建筑师Anthem和米利都的Isidore（均来自小亚细亚）建造，他统治在圆顶大教堂地板建造的教堂），在532年和537年之间，遵循皇帝查士丁尼的直接命令。它被认为是“最美丽，最宏伟的宇宙艺术建筑作品”之一，而查士丁尼则打算“建造一座纪念碑，从亚当时代开始，这座纪念碑不会有同样的东西，永远也不会有。
它是为了取代早期的大教堂，在532年在君士坦丁堡Niká叛乱之际被摧毁。教会在537年庄严奉献，虽然它的原始圆顶在558年倒塌了。更高但更小的那座在十至十四世纪遭受了部分倒塌。它的原始结构也不是原始的，因为它在564年发生火灾后得到恢复，而在地震发生后，穹窿在740年恢复。在1453年君士坦丁堡陷落后，它仍然遭受了新的改变，并且由于它的装饰被灰泥覆盖而转变为清真寺。
它的植物是一种新型的植物，到目前为止还不知道，即所谓的大教堂圆顶，虽然它的前身可以追溯到V世纪，这是一种新植物，将成为贾斯蒂尼安（Justinian）下教会建筑的特征。新工厂的发明正是由于使用砖石作为建筑元素来取代石材，从波斯建筑和美索不达米亚建筑特色到拜占庭建筑。
建筑物的圆顶叠加在教堂的地板上，不会因支柱而中断。长72×71.7米，长方形，几乎方形。矩形按行列划分为三个中殿，在通道中有访问节点和画廊。 7圆顶占据了主殿的中心，直径31米，高54米，由罗得岛制造的特制浅色白色瓷砖覆盖。
为了给圆顶提供更大的振幅，它由两个半圆顶圆顶支撑，它们覆盖了它所覆盖的空间，半圆顶圆顶又支撑在球形壁龛上。在北翼和南翼，有两个成拱形的原子座，抵消了圆顶的推力，在看台的立柱上方升起，形成一个带窗户的大鼓室。此外，穹顶底部存在的四根大柱子被其他支柱隐藏在通道中，而一组不同形状和尺寸的拱顶则有助于消除巨大穹顶的推力.8但是，这种感觉从寺庙内部是一个单一的穹顶，优雅和雄伟，广泛照亮了现有的窗口检疫开始。
凯撒利亚的拜占庭历史学家普罗科皮乌斯对圣索菲亚大教堂的圆顶进行了肯定：“它似乎不依赖于大规模的建筑，而是通过金链悬挂在天空，并在教堂上形成一个天蓬。”
圣使徒教堂
同样重要的是君士坦丁堡圣教徒失踪的教堂，被设计为君士坦丁的陵墓。在查士丁尼一世时代进行了装修，是圣胡安·德·以弗所教堂（完成约565年）和圣马科斯·德·韦内西亚的模范，十一世纪的工作。就像后者一样，它提供了一个有五个圆顶的希腊交叉计划模型，在整个拜占庭式的世界中被广泛模仿。
教堂建于城市的山丘上，旨在容纳康斯坦丁皇帝的身体，11是基督教中最古老的奉献给圣使徒的圣体，并且可以追溯到建立君士坦丁堡的时候老拜占庭。
查士丁尼和他的妻子西奥多拉在536-550年间重建了它，占据了君士坦丁教堂的着名希腊交叉计划，由一个大圆顶加冕，后来由贾斯廷二世丰富地装饰。
教堂很快就成为了帝国墓地，其中包含了大多数皇帝的遗骸，分布在两座外部陵墓中，一座朝北，另一座位于后殿的南部，被称为英雄，君士坦丁和贾斯蒂诺诺之一。然而，教堂的内部没有放置任何坟墓。每一个英雄人物都隐约地现代或古代墓葬，没有按照任何时间顺序分组。住在君士坦丁堡并且完全了解这座中世纪城市地形的学者狄提尔谈到了康斯坦丁和查士丁尼的英雄中的石棺。 Byzantios是一位现代希腊作家，第一次增加了五个，第二个增加了九个。
圣所收到许多遗物：圣安得烈，路加，提摩太，以弗所的第一位主教，马太的圣徒以及圣徒科斯马斯和达米安的圣徒。
教堂周围是华丽的门廊，沿着这些门廊，石棺被安排与一些巴西莱隔离。显然，所有的石棺都是大理石，完全覆盖着银饰和宝石的耀眼饰物。效果是宏伟的，特别是在阳光下。大部分石棺的屋顶都是屋顶形的，内部还有更多的珠宝。几位先祖也被埋在那里，其中包括John Chrysostom。
Alejo IVÁngelo剥夺了这些坟墓，以支付第四次十字军东征的十字军东征，他们也通过摧毁坟墓来掠夺教堂。在1453年君士坦丁堡沦陷后，残存的东西被摧毁了，他显然花了十四个小时用棍棒和铁棍摧毁了十字军毁灭所拯救的东西。
意大利
意大利半岛与拜占庭帝国有着广泛的联系，在拉文纳建立了其首都之一，同时控制着大部分的半岛，并在战争和政治事件的支配下融入他的帝国。
另一方面，拜占庭式建筑的固有威望深刻地标志着半岛或西西里岛其他地区的建筑，从那里向西欧其他地区传播其影响。
拉文纳
君士坦丁堡不是拜占庭第一个黄金时代唯一重要的焦点，有必要记住拉文纳的核心（西方从6世纪到8世纪的拜占庭帝国的首都），西部的埃及人位于东北部意大利半岛，位于亚得里亚海岸边，紧邻威尼斯。此外，拉文纳是罗马海军的海军基地，它允许它控制亚得里亚海。
拉文纳的拜占庭式教堂呈现了两种模式：明确的君士坦丁堡的灵感之一，与圣徒塞尔吉乌斯教堂和拉文纳圣维塔尔教堂（538-547）的巴克斯教堂有关，其中，模型和它的八角形在长老会后殿的前方，围绕着高柱子和半圆形延伸部分的教堂中殿进行了规划;在脚下它有一个宽敞的中庭，带有侧翼在这个圣维塔尔教堂里，已经预示了西方中世纪建筑中文体学的最典型的特征，特别是那些涉及垂直结构感而不利于前者的那些特征水平状态。
拉文纳的其他拜占庭式教堂由于其平屋顶的教堂结构而具有早期的基督教影响。它们是Classe的San Apolinar大教堂和San Apolinar Nuevo教堂，从五世纪上半叶开始，都有出色的马赛克。其他古迹应该被添加到教堂，如Gala Placidia陵墓。
Gala Placidia陵墓
Gala Placidia陵墓（众所周知，虽然实际上它是San Lorenzo的教堂）是由Gala Placidia，Constantius III的遗order和罗马帝国的摄政王为他的儿子Valentinian III命名的，在她的丈夫去世后返回意大利，所以我们可以推断，在Constantius逝世的日期421之后它很短。一些人声称这是Gala Placidia自己的陵墓，但是纪录片来源表明她死了并且被埋在罗马，虽然她的遗体现在安置在拉文纳附近的San Vital教堂。
这座教堂（或陵墓）建在希腊十字架的地面上，这是第一次在西方建筑中使用这种植物，并且邻近一座也有希腊十字架的大教堂。
该建筑的外墙面长15米，宽13米，突出了建筑物墙壁用砖砌成的盲人拱廊和小窗户。建筑物的屋顶基于tegula（扁平的罗马砖），在建筑物的其余部分注入四个水域和两个圆顶。
在陵墓的室内装饰上，突出了雄伟的圆顶，赋有华丽的装饰，处于清醒和严峻的状态。圆顶的装饰以马赛克为基础，呈现出一个由金色十字架支配的星空蓝天，其颜色与星星的颜色相匹配，以便天空的深蓝色遮蔽圆顶，从而突出十字形和星星。 16同时，为了将圆顶的方形空间转换为天空的圆形，四个传道者出现在圆顶的角落。
另一方面，相交于圆顶的陵墓的船只有一个桶形拱顶。
San Vital
作为政治和宗教权力之间的联系及其对拜占庭艺术的影响的另一个例子，在拉文纳代表拜占庭帝国的州长是该市的大主教。在6世纪中叶，主教马克西门诺和维克托尔将希腊银行家朱利亚诺阿根内里奥斯的经济帮助下建造的圣维塔尔教堂奉献为城市的其他古迹。教堂的特色在于它是西方唯一保存的八角形教堂。
然而，教堂丰富的外部装饰与其内部的装饰清新形成鲜明对比，圆形拱门可以从八角形基座转变为圆形圆顶。后殿和长老会的马赛克被保存下来，在内部其余部分用大理石装饰的时刻，已经消失了首都的镀金，这降低了该组的亮度。
后殿中的主导人物是基督，伴随着圣维塔尔，存在于福音传教士和旧约事件的长老会形象中。长老会是在后面，一个由拱形拱顶和烤箱拱顶覆盖的部分。
长老会的画廊也是装饰的，但首都的作品，具有优秀的草稿，尤其突出。还有一个象牙讲坛，马西亚诺主教，虽然不知道它是当地的作品还是从君士坦丁堡进口的。
San Apolinar在Classe
Classe的圣阿波利纳里斯大教堂是拉文纳拜占庭式建筑的主要纪念碑之一，当联合国教育，科学及文化组织宣布世界遗产八个教堂拉文纳时，引用Classe的圣阿波利纳大教堂为“这是最古老的基督教教堂的典型例子，其设计和使用空间的纯度和简单性，以及其装饰的华丽性。”
宏伟的砖砌结构是根据Ursicino主教的命令建造的，使用了希腊银行家Juliano Argentarius（与San Vital教堂相同的资金）的经济资源，位于基督教墓地旁边，很可能位于这是一座预先存在的异教庙宇，正如一些墓碑在建筑中被重复使用所证明的。它位于拉文纳旧港旁边。
克拉斯的圣阿波利纳里斯于549年5月8日被马西亚诺主教奉献，奉献给拉文纳圣阿波利纳里斯的第一位主教。大教堂因此是拉韦纳圣维塔尔教堂的当代建筑。在856年，圣阿波利纳的遗迹从克拉斯的圣阿波利亚大教堂转移到同一拉文纳的圣阿波利纳诺沃大教堂。
外部有一个大门面，与triforium窗口。入口右侧的narthex是一个后来的增加，正如9世纪的钟楼一样。
内部包含24列希腊大理石，但特殊的重要性在于后殿，后者在草地和绵羊的绿色马赛克中达到高潮，寓意这些忠实的最后一位圣徒Apollinarian张开双臂欢迎在监督下十二使徒，也是从羔羊离开耶路撒冷和伯利恒。一个大十字架主宰着整个摩西和以利亚所包围的十字架。目前侧墙是裸露的，但有一天它们也被马赛克覆盖，尽管它们仍然在后殿和凯旋门上留下马赛克的装饰，但它们可能被威尼斯人1449毁坏了。后者代表救主，在羔羊中（信徒，在这种情况下）和使徒一起。
建筑使用的柱子和砖块显然都是从拜占庭进口的。
圣阿波利纳新
圣阿波利纳新大教堂（或圣阿波利纳诺沃大教堂）建在与克拉斯的圣阿波利纳同一类型的地板上，由于圣阿波利纳里斯的遗迹被转移，这个名字是圣阿波利纳里斯的遗物，他是第一位主教主教区，从Classe的圣阿波利纳大教堂。
它建于西奥多里克大帝时代，装饰后来被压制的马赛克，以及任何提及阿里亚诺主义或狄奥多里奇本人。对马赛克的压制是阿内洛主教的工作，而这些马赛克只有装饰的最高部分才得以保存;此外，由于与反对异端邪说的斗争，教会一度被奉献给图尔的圣马丁。
教堂建有三座教堂，一座主教座堂和两座教堂，并不具备四座教堂，而只有四座教堂。它具有基于砖的外观，具有倾斜山墙的屋顶。在封面的顶部，正中间有一个大理石双色模，其上还有两个小开口。中央教堂的中殿以半圆形的后殿而告终。
仍然有一套重要的马赛克，位于主殿中，由两个游行组成，从建筑物的入口到北墙的基督画像，或坐在房间里的圣母玛利亚。宝座，在南墙，上层的先知和先祖的现存代表，占据了窗户之间的缝隙。马赛克开始于504，尽管后来被修改。
威尼斯
圣马科斯大教堂
在意大利，突出显示了前面提到的1063年威尼斯的圣马可大教堂，上面刻着一个长方形的希腊十字架，上面覆盖着五个主要圆顶，一个在邮轮上，四个在十字架的臂上，类似于它的结构失踪的君士坦丁堡圣座教堂。
它的建造工程始于1063年，从前9世纪的一座教堂开始，该教堂收容了威尼斯的守护神圣马科斯的尸体，这座教堂于916年在一次反抗中被毁坏。这些作品于1093年完工，其内部的装饰作品，它是despojó不同的古代社区的庙宇despojó。在作品中，不仅拜占庭艺术家进行了介入，而且拜占庭材料尤其是首都也进口了。
大教堂被认为是“拜占庭艺术中最美丽的建筑例子之一”，它的顶部有三个顶部，中部的顶部大于侧部。穹顶是屋顶的主要建筑元素，实际上由一组14个不同的穹顶组成，它们之间的大小取决于它们的位置，为主要荷载的扩散贡献较小的尺寸。
冲天炉盖由一组坚固的柱子支撑着，其上连接着密集的柱子支撑大教堂的上廊。在主立面上有五扇门，装饰与罗马式建筑的装饰相似，拱门支撑在立柱上，或者在侧门上有尖拱。门上的耳膜呈现出不同时代和风格的装饰，通过它们所覆盖的金箔背叛了他们的一些拜占庭渊源。
这第一个身体或地板支撑栏杆，后面有一个第二个身体，五个盲拱与下层的装饰方案相同，中央的弧大于内部照明玻璃的侧面。大教堂，如罗马式和哥特式建筑。
圣马可大教堂的第一个室内装饰是拜占庭马赛克专家的作品，但是这座马赛克在1106年遭受火灾时失去了意义。除了一些在火灾后恢复的碎片之外，现在的马赛克也因此而来从12世纪开始。
俄国
在这第二个黄金时代，拜占庭艺术延伸到俄罗斯亚美尼亚地区，在基辅，圣索菲亚教堂始建于1017年，忠实地遵循君士坦丁堡建筑的影响，以五个完成的殿堂在诺夫哥罗德，圣乔治教堂和圣索菲亚教堂兴起，都是中央计划。请记住，目前的乌克兰和俄罗斯已经由属于东正教教会的保加利亚籍传教士的行动转变为基督教。为此必须加上在基辅的弗拉基米尔王子一世与皇帝罗勒二世的姐姐安娜公主之间的婚姻。
在第三个黄金时期，在十三世纪和十五世纪之间拜占庭艺术继续通过欧洲和俄罗斯传播，主要是教堂的植物覆盖圆形或多边形鼓圆顶abulbadas。在这个阶段，在希腊相当于十四世纪萨洛尼卡的圣使徒教堂，在伯罗奔尼撒半岛的米斯特拉教堂和阿索斯山的一些修道院。
拜占庭式的寺庙也被多瑙河的山谷，罗马尼亚和保加利亚所覆盖，直到莫斯科的俄罗斯土地上，它强调莫斯科红场的圣巴西利奥大教堂，在伊凡雷帝时代1555年至1561年），其中五个圆顶，最高和苗条在transept和其他四个位于形成十字架臂的角度，突出他们的着色，高鼓和他们的特色艺术形象。