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印度乡土建筑

印度乡土建筑(Indian vernacular architecture)是非正式的结构功能性建筑,通常在印度的农村地区,由当地材料建成,旨在满足当地人民的需求。 这些建筑的建造者在正式的建筑设计中没有受到教育,他们的工作反映了印度气候的丰富多样性,当地可用的建筑材料以及当地社会习俗和工艺的复杂变化。 据估计,全世界接近90%的建筑都是白话,这意味着它是由当地普通工人日常使用,由当地工匠制造。

一般而言,“乡土建筑”一词是指由当地建筑商通过传统建筑方式非正式地搭建建筑,而不使用专业建筑师的服务。 这是最普遍的建筑形式。

分类
印度的乡土建筑随着时间的推移通过当地居民的技术工匠进化而来。 尽管它的多样性,这种架构可以分为或多或少三类。

Kachcha
kachcha是由天然材料制成的建筑物,如粘土,草,竹子,稻草或棒,因此是一种生命短缺的结构。 看到它没有建造得长久,它需要维护和持续的重建。 现有建筑材料的实际限制决定了一种具有简单魅力的特殊形状。 kachcha的优点是建筑材料易于使用且易于使用,而且工作量相对较少。

Pakka
石膏是由耐磨材料制成的结构,例如石头或砖块形式,粘土砖,金属或其他耐磨材料,有时使用砂浆进行粘结,这不需要持续的维护或更换。 然而,这样的结构是昂贵的,因为材料昂贵且需要更多工作。 一个包(或有时“pukka”)可以很好地装饰与kachcha相反。

半PUKKA
由于村民们已经提供了资源来为pukka的特征添加弹性建筑元素,kachcha风格和pukka,半pukka的组合已经发展。 建筑,因为它总是根据其居民不断变化的需求和资源而有机地发展。

小屋户田
被称为dogles的户田小屋是Tribu Toda在南印度建造的小屋。 Tribu Toda是印度南部丘陵地区Nilgiri平原上居住的一个小型部落社区。 在十八世纪和英国殖民之前,户田与其他种族社区,包括哥打和古鲁巴脚手架在类似种姓的广泛社会中共存,其中托达部落位居榜首。

户田小屋是一个封闭的椭圆形建筑。 它们通常高3米,长5.5米,宽2.7米。 它们用与竹子相关的竹子(霰藻科植物)建成,并用稻草覆盖。 较厚的竹子骨头挥动,使小屋成为他们的基本形式,而最细的芦苇(来自藤条)在这种骨架上彼此紧密相关并且相互平行。 在这之上,你已经把草作为屋顶的稻草。 每间小屋都被大石墙围绕着。 托达部落传统上居住在坑洼地带,由三至七个小型扁平公寓组成,以半驳船的形式建成,并位于牧场上,并在那里软化了buah。 机舱的正面和背面通常由涂层石头(主要是花岗岩)制成。 在机舱的前方有一个小入口 – 宽约90厘米,高90厘米,人们可以通过它进入。 这个异常小的条目成为防止野生动物的一种方式。 小屋的前部装饰有户田艺术形式,这是一种岩石壁画。 户田寺庙建在由石头环绕的圆形坑内。 它们在外观和建筑方面与户田小屋相似。 女性不允许作为寺庙进入或接近这些棚屋。 虽然很多户田已经放弃了传统的混凝土房屋,但在21世纪初,人们开始建造半巴洛克式的传统木屋。 从1995年到2005年,这里建造了40个新的小屋,许多户田奶牛场被重建。 他们每个人都有一个狭窄的石洞周围,小门用重石封闭。 在它内部只允许进入神父。 它用于保存荞麦的牛奶。

Havelit
哈维尔是印度,巴基斯坦,尼泊尔和孟加拉国的住宅和公寓的总称,通常具有历史和建筑意义。 haveli这个词来自haveli阿拉伯语,意思是根据Mogul规则公开的“分区”或“私人空间”,并与任何建筑传统脱节。 后来,haveli这个词开始被用作位于印度,巴基斯坦,尼泊尔和孟加拉国的各种风格的区域住房,公民房屋和寺庙的总称。

历史
传统民居在南亚拥有一个庭院,按照瓦斯图的古老原则建造,声称所有的空间来自一个点,即房子的中心。 庭院是南亚建筑的共同特征。 该地区庭院房屋的最早考古证据可追溯到公元前2600年至公元前2450年。南亚的传统房屋建在院子周围,所有家庭活动都围绕着集体或庭院。 此外,院子也是一个照明井,也是一个在南亚炎热干燥的气候下完成有效的播放策略的场所。 在中世纪,哈维利这个名词首次在维斯纳瓦派的Raxhastani拉杰普塔纳地区使用,指的是他们在古人的古吉拉特语帝国和拉吉普塔纳王国之下的庙宇。 后来,haveli的总称被认定为商业类别的商业住宅和住宅。

特征
社会文化方面:Chowku或庭院作为仪式和仪式的中心。 这座神圣的郁金香植物被安置在这里,并且每天都要为家庭繁荣而崇拜。
安全和隐私:Chowku不时为男性和女性划分区域,让他们更加隐私。
气候:解决建筑设计中的空白空间,以应对当地的气候。 通过建筑物的自然通风使用由温度变化引起的空气循环。
不同时间的活动:白天在院子里使用院校,主要是女性,开展工作,并与其他女性在私人空间内进行互动。 商业公寓有不止一码。
空间发音:在乌代布尔市皇宫的Mor chowk,院子的概念就像一个舞厅。 同样,在哈维尔,院子里有许多功能,通常用于婚礼和庆典。
材料:烤砖,砂岩,大理石,木材,灰泥和花岗岩是常用材料。 装饰方面受当地文化和传统的影响。
所有这些元素聚集在一起形成一个围场,给院子一种规则和安全感。 哈弗建筑的建筑设计已经根据气候,生活方式和材料的可用性而发展。 在炎热的气候中,茶点是需要的,内部门廊的建筑被认为是最合适的。 它充当了一种完美清爽的技术,同时也让光线进入内部。 院子里的Harkada,或围绕它的高墙,保留了新鲜建筑的内部空间。 许多印度和巴基斯坦的拥有者都受到Raxhastani建筑的影响。 他们通常包含一个经常与一个居中冠的院子。 阿格拉,印度勒克瑙和德尔希以及巴基斯坦拉合尔,Multani,Peshawari,Hyderabadi等老城镇都有Raxhastani建筑风格的众多例子。

着名的哈维尔在印度
Haveli术语首先被Vaishnava派系应用于Raxhastani的Rajputana地区,以指古吉拉特语的寺庙。 在印度北部。 克利须那先生的哈维尔占据着巨大的建筑物。 哈维尔以壁画为特色,以神像,动物,来自英国殖民地的场景以及神龛拉玛和克里希纳生活的叙述为特色。 这里的音乐被称为Haveli Sangeet。 后来这些寺庙和壁画被模仿,因为建造了大量的个人住宅,现在这个词很受欢迎,以确定住宅本身。 在19世纪30年代和30年代之间,大理石在他们的家乡Shekhawati和Marwar建造了建筑物。 这些建筑被称为haveli。 Marbles同意艺术家画这些受Mogule Architecture影响很大的建筑物。 哈维尔是大理石地位的象征,也是大家庭的家园,提供了与外界隔绝的安全和舒适。 哈维尔从各方关门都有一个大门。

典型的Havel在Shekhawati由两码组成 – 其中一个是作为大型入口和内部的女性区域。 较大的高度可能有三到四码,二三层。 许多小岛已经空了,或者由警卫(通常是一个老人)维护。 而许多其他人已成为酒店和有吸引力的旅游景点。 Shekhawat的城镇和村庄因其美丽的壁画而闻名,这些壁画正在成为重要的旅游景点。 位于斋沙默尔的斋沙默尔堡垒(也被称为金色堡垒)内部和周围的哈维尔,其中三个最令人印象深刻的是Patwon Ki Haveli,Salim Singh Ki Haveli和Nathmal-Ki Haveli,值得强调。 这些是斋沙默尔富商的精致房屋。 奢华的砂岩雕塑具有无尽的细节,然后精确地融合成不同的模型,每个模型比另一个同意决定显示所有者的地位和财产的其他模型。 在斋沙默尔周围,它们通常由黄砂岩雕刻而成。 它们的特点往往是窗框,壁画,jharokha(阳台)和金库。 Patwon Ji出Haveli是最重要和最伟大的,就像在Jaisalmer建造的第一个一样。 它不是一个单一的哈维尔,而是一个5 havelis小复杂。 队列中的第一名也是最受欢迎的,被称为Kothar的Patwa Haveli。 他们中的第一个人于1805年同意并建立了Guman Chand Patwa,后者是一个精致的被盗和锦缎的富商,这是最大和最夸张的。 Patwa是一个富有的人,是他那个时代的着名商人,因此可以为五个男孩中的每一个建造独立的建筑。 这些工作已经完成了50年。 第五座建筑物建于19世纪的前60年。 Patwon Ji Ki以其装饰性壁画,黄砂岩,门廊和拱门雕刻的jharokhat(阳台)而闻名。 虽然建筑本身是砂岩黄色,主要的门廊是棕色的。

卷心菜
Chabutro,Chabutaro或Chabutra是一个主要在印度古吉拉特邦的村庄发现的结构。 它是一个八角形的五角形八角形顶角结构。 在上部封闭处,有许多鸟可以在巢中筑巢。 在古吉拉特语中,这些建在村庄的入口处,尤其是鸽子的住宿。 在这个结构中,主要是鸽子留下来处理。 这些古迹主要分布在村中心或印度古吉拉特语村和库奇村的入口处。 根据结构通常站在一个平台上。 这个结构的基地和周边地区是聚集地和儿童玩耍的地方。 在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦可以看到的另一种斯瓦比亚类型,有不同的设计,仅作为鸟类的食物和居住地,而不是用于繁殖的目的。 这种Swing的顶盖被形象化地雕刻并设计成锥形立方体或承载窗户。

词源
在英语中,这些结构可以明确地称为“鸽子塔”或“鸽子洞塔”。 目前,Çabutaro是古吉拉特语的一个词,其中鸽子被称为Kabutar。 在恰布塔罗之后,卡布塔尔这个单词来自Chabutro的单词是专门为古吉拉特语中的鸽子的使用和繁殖而建立的,特别是在Kutch中。 Chabutra或Chabutro词语偶尔用于指示坐在平台上,通常在树下或用水支撑湖泊,盆地或其他地方,但通常用于表示塔架结构,如上所述。

范围
居民,特别是属于印度教信仰的古吉拉特语妇女,认为鸽子的喂养足够繁荣。 通过这种方式,这种结构在鸽子可以生活的村庄完成。 清晨,可以发现妇女,儿童和其他人在白菜下喂鸽子。 因此在由印度教,卡萨帝尼和古吉拉特邦婆罗门统治的村庄中发现查查巴拉。

例如,在古吉拉特邦的Kutchi地区,Chabutro几乎可以在几乎所有的Mistris村庄,一个宗族和印度教的Kthatriya中找到,他们本身就是专门建造这种结构的大师。 例如,Kutch的Sinugra的Chabutrojo在开头所显示的图像中。 在古吉拉特语之外发现的Chabutros的一个着名的例子在Cathaygar被找到。 距离Çatisgar的Raigarh火车站稍远一点,矗立着一座巨大的白色Chabutro,作为城市的象征。 这是由Shyamji Gangji Sawaria于1900年建立的。他是着名的铁路承包商Raigarh的企业家,Shyam Talkies的丢脸者,来自Kutch的Kunghari Mistri社区。 Çabutro也可以在Raxhastan和Madia Pradesh看到。 在这里他们被称为查布拉。 Çabutra是Çabutron的印地语词汇。 在印度的这些州,他们通常在皇宫或寺庙内被发现。 但是在古吉拉特语以外的其他国家,Cabutrot不是专门为鸽子建造的,而是用于各种鸟类。 虽然在印地文鸽也被称为Kabutar。

区域变化
建筑材料取决于位置。 在有岩石卵石,石头和石头部分可用的丘陵地方,可以用泥浆砂浆或形成墙壁。 外部光滑的石头工作抛光。 如果有的话,有时木梁和桃花心木与屋顶的石瓦一起使用。 山上的房屋通常有两层,牲畜居住在地下。 通常一个阳台沿着房子延伸。 屋顶陡峭地承受季​​风季节,房子可以站立在被举起的基座或竹棍上以应付水域。 在平坦的地形上,住房通常由粘土或砖块干燥的树皮制成,然后在里面和外面涂抹,有时用泥土和牛粪或石灰混合。 有竹子的地方(主要在脊椎动物和东北部各州),由于它具有弹性和弹性,被广泛用于家庭的各个角落。 广泛使用的还有来自植物的稻草,如大象,大米和阵风。 在南部,粘土瓦用于屋顶屋顶,而各种植物材料,例如arrakos棕榈树在堪察加堪常见。

孟加拉的乡土建筑

孟加拉兵马俑寺庙
虽然自史前时代以来孟买有很多人类住区的证词,但考古证据却令人感到可悲。 这是因为孟加拉土壤结构。 整个强大的Gangut和Brahmaputras河流域的冲积平原上的广泛社区容易受到洪水和由此造成的不稳定的地理图形模式。 唯一没有受到洪水影响的地区是西部的Chota Nagpuri和东部和北部的喜马拉雅山脉的丘陵。 这种地面结构体现在孟加拉庙设计师选定的建筑材料中。 大部分兵马俑寺庙以精致的表面装饰和Nagari的字母题字。 屋顶结构也受到在季风期间证明的冈和德赖三角洲的严重洪水的影响,大部分时间有效地弯曲以尽可能快地去除大量的水,因此增加了寿命结构。 建筑证据一般由古普塔帝国时期及以后形成。 最近发现的Chandraketugar和Mahasthangarh时代的兵马俑陶瓷砖可以进一步揭示Shunga和Gupta时期的建筑风格。 除了Palavi和Phamsana对建筑风格的影响之外,它还与Orris的Mayrigan区的Bhanja风格的寺庙密切相关。 但由于南孟加拉邦的庙宇具有无与伦比的屋顶风格,与孟加拉乡村的稻草灌木丛中的传统风格建筑息息相关,因此它的特色之处在于它的独特之处。 西孟加拉邦邦南部的Bishnupuri有一系列由马拉王朝建造的寺庙,都是这种风格的例子。 大多数这些庙宇的外表面都铺有赤土浮雕,这些浮雕包含多种具有百年历史的材料,这些材料对于重建这些时代的社会结构非常重要。 寺庙结构包含金字塔形陡峭的屋顶,被非正式地称为chala。 例如,一个金字塔形金字塔屋顶,带有所谓的“ath chala”或字面八页屋顶的八页金字塔结构。 庙宇内通常有不止一座塔。 这些都是由乳胶和薄纱制成的,使它们受到孟加拉南部恶劣天气条件的支配。 Dakshineswar Kali寺是Bhanja风格的例子之一,而沿河岸的小湿婆神庙则是南孟加拉屋顶风格的例子,尽管比例要小得多。

‘平房’风格的建筑物
创世纪和平房的根源在孟加拉地区。 术语baṅgalo,意思是“孟加拉语”,用于“孟加拉风格的房子”。 这些房屋传统上非常小,只有一层或超脱,并且有一个大型的阳台,被英国人采用,在夏季的喜马拉雅地区和印度之外的城市群中,这些房屋被用作殖民政府的房屋。 简易别墅的风格在孟加拉乡村非常受欢迎。 在孟加拉国的农村,他们通常被称为“孟加拉式房屋”(孟加拉式房屋)。 现代使用的主要建筑材料是皱巴巴的钢板。 以前他们是用木头,竹子和名为“Khar”的稻草建造的。 Khari被使用在Bungalow House的屋顶上,在炎热的夏日保持房子凉爽。 平房家的另一种材料是红瓦。

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喀拉拉邦的乡土建筑
喀拉拉邦家庭建筑的发展与寺庙建筑的发展趋势密切相关。 原始模型是竹简骨架,叶片状的简单圆形,方形或矩形的屋顶。 具有屋顶的矩形形状似乎从功能考虑发展而来。 在结构上,屋顶的骨架放置在从地面升起的墙上的支柱上,以防止热带气候中的潮湿和昆虫。

该地区的墙壁通常也有木材。 屋顶骨架由保持马氏体底部边缘的墙壁支架组成,其上边缘与脊柱相连。 当屋脊的脊部由竹等柔性材料制成时,顶部的重量和屋顶的覆盖物在脊柱上产生了弯曲。 然而,即使在使用实木作为屋顶骨架的情况下,这种弯曲仍然是屋顶结构的象征。 此外,三角形窗户演变成两端,当天花板被包含在房间的空间中时,阁楼能够晒黑。 这为屋顶提供了空气循环和热控制。 剑的下边缘被设计为远离墙壁,以遮挡阳光下的墙壁并保护它们免受雨水侵袭。 因此,封闭的喀拉拉邦家庭从技术考虑发展而来。 可以区分这种形式与寺庙结构的惊人相似之处。 百叶窗,下部被称为adisthana,虽然它简单或略带点缀。

Sthambat或者柱子和灌木丛或墙壁是简单的,外形和形状的特征。 大门朝向主要方向,窗户很小,像木钻屏幕一样。 矩形平面图通常分为两个或三个带正面入口的客厅。 货架上覆盖着一个阳台。 到十世纪,家庭建筑的理论和实践被编纂在Manushyalaya Chandrika和Vastu vidya等书籍中。 这种标准化住房建设的努力适合不同的社会经济群体,并加强了工匠之间的建筑传统。 传统工匠,尤其是木匠,通过严格遵循各种元素比例的规范规则以及构建细节来保留他们的知识。 从本质上说,喀拉拉邦的家庭建筑遵循建筑风格;在印度其他地方看到的房屋行在喀拉拉邦的文本中既没有提及,也没有在实践中被安置,除了在坦米尔或布拉曼曼·克基尼所占领的桑克坦。 在其最发达的形式,喀拉拉邦的典型家庭是一个院子类型 – 纳卡图特。 中央庭院是一个生活空间,可以为Tulssi或茉莉花(mullathara)提供一些文化崇拜设施。 院子周围的四个大厅与纳兰布拉宫庙宇一样,可以分为许多房间,用于烹饪,吃饭,睡觉,学习,储存粮食等活动。根据家庭的规模和重要性,房子可能有一个或两个上层楼(malika)或其他围场重复nalukett形成etukettu(八层楼)或这样一个院子。

Nalukettu
Nālukettuështështëpiatipike fermere e Tharavadus ku jetoninshumëbrezatënjëfamiljejetëlinjësmatriarkale。 Këtotipendërtesashgjenden tipikishtnështetin indiantëKeralës。 Arkitekturatradicionale’shtënëmënyrëtipikenjëstrukturëdrejtkëndorekukatërblloqejanëbashkangjitur menjëoborr qendrortëhapur ndaj qiellit。 Katërsallat eanëvejanëemërtuarVadakkini(blloku verior),Padinjattini(bllokuperëndimor),Kizhakkini(blloku lindor)和Thekkini(blloku lindor)。 Arkitektura ishteveçanërishtepërshtaturpërfamiljet emädhatëTharavadut tradicional,përtëuunëntënjëjtënçatidhepërëëëëëëëëferferjjttëëëëëëb。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

Elementet e Nalukettut
Padippura
这是一个结构,其特点是形成了瓦顶屋顶复合墙的一部分的门。 这是家庭综合建筑的正式入口。 现在车门不在那里,汽车将通过入口进入家中。 瓷砖屋顶再次顺利地在屋顶下面安装了传统类型的灯。 现在有一个门廊,而不是大门。

Poomukhami
这是房子楼梯后的主要门廊。 传统上,柱子上有一个倾斜的瓦片屋顶。 两边是开放的,在早期,房子的头部被称为Karanavar,通常坐在椅子上躺在椅子上的躺椅上,躺在椅子上的椅子上。 这把椅子的两侧都有长长的一面,Karanavari会保持双脚保持舒适。

Veranda Chuttu
从Poomukhami,房子两边的阳台横过一个开放的十字架叫做Veranda Chuttu。 Chuttu Veranda悬挂着倾斜屋顶的悬挂灯。

Charupady
在Chuttu和Poomukham Verandas的一侧,有一个刻有装饰性座位的木制银行,名为Charupady。 传统上,家庭成员或游客都习惯于坐在这些charupads上交谈。

Ambal Kulami(盆地)
在Chuttu阳台的尽头,通常有一个小卵石的锚盆,通常种植百合或Ambali。 维护水盆以合成内部的能量流。

Nadumuttomi
传统上Nadumuttomi或开放的中央院子是Nalukett的主要中心。 在房子的中间,有一个开放的广场区域,将房子分成四个翼。 由于这个房屋四翼的划分,我们有一个Nadumuttom。 同样有Ettu kettu和Pathinaru狐狸,相当罕见,分别有两个或四个Nadumuttom。

Nadumuttomi通常会向天空敞开,让太阳和雨水的光线进入。 这是为了让自然能量在房屋内循环,并允许内部的积极振动。 通常会在Nadumuttom的中心长满芜菁或树,用于崇拜。 在一个合乎逻辑的架构方式中,允许该树起到自然空气净化器的作用。

Puxha House
Puxha房间最好放在房子的西北角。 神圣的雕像可以从东方或西方部署,而祈祷的人可以分别从西方或东方引导。 Puja厅的墙壁上有木制面板,Puxha House的标准设计可以提供给有兴趣拥有传统Puxha房间的客户。

nalukettut的类型
根据建筑物的类型和居住者的种姓可以区分这种改变。

基于结构
改变的大部分是基于它们的结构。 传统上nalukettu有一个四边形/大厅围绕它在基本方向建成的庭院。 然而,一些纳勒库塔有2码,因为它们在基本方向上有8个街区,所以它们被称为Ettukettu(八街区结构)。 一些顶级建筑有4码,因此被称为Patinarukettu(16座建筑)。 虽然nalukett和etukettut更常见,pathinarukettut是非常罕见的,由于其巨大的规模。 通过这种方式,可以根据其地板的高度和数量来区分纳尔科内特。 一些纳尔谷克图是一层,完全由木头制成。其他的有两层或有时甚至三层,墙壁由乳胶和粘土制成。

基于种姓
根据种姓或其居民的社会地位,用于纳尔科特达隆的术语。

对于nauras和其他封建主人来说,大部分使者都被称为Tharavadu。
对于Ezhava和Thiyya的上流社会,他们的纳尔科特被称为Madom,Meda和Tharavadu。
对于Kshatriyat,他们的住宅被称为Kovilakoma和Kottarama。
对于叙利亚基督徒,他们的住宅被称为Meda和Veedu。
对于Nampoothiri社区,他们的住宅被称为Illama。

家园 – 喀拉拉邦的船
Kettuvallami是在印度喀拉拉邦广泛使用的船屋。 这些建筑在木质结构上覆盖着秸秆屋顶。 传统的Kettuvallami主要用于宣传喀拉拉邦的旅游。

施工
kettuvallam长约30.5米,中间宽约4米。 用于施工的材料是本地和环保的; 竹签,织带纤维,绳索,竹毛,壁纸等。所用的主要木材是“安吉利”(Artocarpus hirsuta)。 有单人房,两间房和三间配套齐全的房间。 船的主体是一系列树干,用罗纹纤维绳联合起来。 身体由数百个薄而木纤维增强的树干组成(甚至不需要使用单个钉子)。 然后用从腰果核中提取的黑色碱性树脂涂抹该骨架。 它抗拒了整个世代。 今天的狐狸被机动化,并通过沼泽用于深海。 长竹棍或’平底船’被用来引导他们到浅层地区。 竹子用于屋顶的骨架和用于掩蔽住所和屋顶的竹签的切割。 基本上,kettuvallami被设计来承载负载,因此设计经历了许多变化,使其成为旅游工具。 屋顶的高度上升到有足够的内部空间。 为了便于步行和舒适的降低,沿着整个长度放置了防滑装置,以减少弯曲的身体形状缺陷。 窗户和其他开口允许照明,空气流通和观看。 入口是在线性轴的中心处实现的,并带有悬挂头部面板。 大多数最新设计包括三间带厕所的卧室,一个起居空间和厨房。 当然有不同的变化。 有些房间数量较少,但拥有较大的居住空间,或许还有一个屋顶阳台。 通常,船体使用的平台被用作阳台。 对现代化设备进行了创新性的改变。 为了铺设厕所,淋浴和陶瓷地板,将混凝土板放置在地面上。 这些厕所是由钢制的钢制小屋组成的,上面有一个钢丝网环,有用的细菌在称之为催化剂的催化剂的帮助下生长。 这些细菌被喂食人类灭绝,并产生无害和无色的物质。突破性的马桶管通过船体抓住并排入水下水域。 现在生物厕所的使用是司空见惯的。 因此,家用水管不会被污染。 使用的水储存在与厨房和洗漱用品连接的主体部分的塑料容器中。 管状物,沉积物和其他合成材料覆盖着带状物或竹纤维以保持环境友好材料的美学品质。沉积物和其他合成材料覆盖有肋状纤维或panambu以保持环境友好材料的美学品质。沉积物和其他合成材料材料覆盖有肋状纤维或panambu以保持环保材料的美学品质。 现代化的船屋旨在遵守喀拉拉邦政府旅游局的绿色棕榈/金星认证,该部门最近通过为喀拉拉邦或Kettuvallama家船制定标准作出安排。

玻璃棉
多年前,AG Sudhakarani建造了第一艘渔船和科赫第一座位于科赫堡和V文堡之间的垃圾场。 因此,由他的儿子们管理的Samudra Shipyard(P)Limited,Aroor塑造了另一个创新的假日想法 – 一种传统的由玻璃棉制成的kettuvallam。 这在印度是首例。

旅游
喀拉拉邦在国家地理旅行者杂志的一个特殊版本中,在千禧年之前出版的“一生中的50个目的地”之中定居。 “印度教报”写道:“沿着泻湖全景,沿着风景如画的湖泊,棕榈树和”上帝之地“闪闪发光的溪流,鳄鱼是这个国家度假最迷人的体验,沿着棕榈树带着鳄鱼, lined waterways that are becoming part of the holiday itineraries, the traditional kettuvallami has emerged as the mascot of Kerala Tourism. ” More than 900 kettuvallama lie in the inland waters and follow different itineraries popular among tourists.阿拉普扎是小船的城堡。其中,约有120个保存并完善为奢华系列。船屋拥有所有便利设施,包括设备齐全的卧室,现代化的卫生浴室,舒适的客厅,美丽的厨房以及在某些情况甚至可以入住的阳台。kettuvallami的船员包括两名强奸犯和一名厨师。以无与伦比的风格烹制的新鲜食物Kuttanadan是国际游客的首选。游客可以选择一艘巡洋舰或在船屋内的夜总会。大多数游客喜欢在船屋或kettuvallam过夜,因为它提供了全面的导航体验。旅游经营者引入了创新选择坎努里地区旅游局已经推出了“南迪达山”关于Kattampalli的一个私人度假村的计划,作为推广卡图瓦勒姆促进旅游的倡议,并努力让人们了解该地区最大的河流之一Valapattanam河以及该地区的生命周期。一家海鲜餐厅在Kaloor – Kadvanthra路上的kettuvallam开放。

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