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印加建筑

印加建筑(Inca architecture)是南美洲最重要的前哥伦布时期建筑。 印加人继承了建于公元前2世纪在现代玻利维亚的蒂瓦纳库的建筑遗产。 建筑风格的核心特征是使用土地的地形和现有材料作为设计的一部分。 印加帝国首都库斯科仍然包含许多印加建筑的优秀例子,尽管印加石工的许多墙壁已被纳入西班牙殖民地建筑。 着名的马丘比丘皇家庄园(Machu Pikchu)是印加建筑的一个幸存的例子。 其他重要的网站包括Sacsayhuamán和Ollantaytambo。 印加人还开发了横跨大陆西部大部分地区的广泛道路系统,并沿途摆放了他们独特的建筑,从而在边界上视觉上宣称他们的帝国统治。

特点
印加建筑物由场地石或半成品石块和砂浆中的污垢制成; 土坯墙也很常见,通常铺在石基础上。 在印加建筑物中使用的材料取决于该地区,例如,在沿海他们使用大型长方形土砖,而在安第斯山脉使用当地石材。 印加建筑中最常见的形状是没有任何内部墙壁的长方形建筑,并配有木梁和茅草屋顶。 这种基本设计有几种不同的形式,包括人字形屋顶,一个或两个打开长边的房间以及共用长墙的房间。 在几乎所有的印加建筑物中,从不起眼的房屋到宫殿和寺庙,都使用了矩形建筑。 即使如此,印加建筑物上也有一些弯曲的墙壁,主要是在帝国中心区域以外的地区。 两层建筑很少; 当他们建成时,二楼是通过楼梯或高地从外面进入,而不是从一楼进入。 包括门,壁龛和窗户的墙壁通常具有梯形形状; 他们可以装上双层或三层的装饰物作为装饰。 其他种类的装饰很少; 有些墙壁被涂上或装饰着金属牌匾,在罕见的情况下,墙上雕刻着小动物或几何图案。

印加建筑中最常见的复合形式是kancha,这是一个长方形的围栏,围绕着一个中央庭院对称放置三个或更多的长方形建筑。 堪察单位的用途广泛,因为它们构成了简单住宅以及寺庙和宫殿的基础; 此外,在印加定居点可以将几个看板组合在一起形成街区。 这些化合物在印加建筑中的重要性证明是印加人首都库斯科的中心部分包​​括大型堪察加,包括古里坎查和印加宫殿。 保存最好的例子是在乌鲁班巴河沿岸的印加人聚居地Ollantaytambo发现的。

印加建筑以其精细的石工广为人知,其特点是精确切割和成形的石块紧密贴合而无砂浆(“干”)。 然而,尽管有这个名声,但大多数印加建筑物实际上是由上述的田野石和土坯制成的。 在20世纪40年代,美国考古学家John H. Rowe将印加精细石工分为两类:长方形石块和多边形石块,石块呈不规则形状。 四十年后,秘鲁建筑师圣地亚哥·阿古托通过划分Rowe确定的类别建立了四个亚型:

细胞多边形石工:小块
Ashlar多角形石工:非常大的石头
被包围的石砌:其中石块不对齐
沉积岩石砌体:其中石块以水平排布置(即,灰土)
前两种用于重要建筑物或围墙,而后两种主要用于露台墙和河流渠道。

据Graziano Gasparini和Luise Margolies介绍,印加石匠的灵感来自于蒂瓦纳库的建筑,这是现代玻利维亚的一个考古遗址,建于印加帝国之前几个世纪。 他们认为,根据民族史的记载,印加人对这些古迹印象深刻,并雇佣了大批来自附近地区的石匠工人建造自己的建筑。 除了这些参考文献之外,他们还发现了蒂瓦纳库和印加建筑之间的一些正式相似之处,包括使用切割和抛光石块以及双层石块。 这个假设的一个问题是如何在蒂瓦纳库崩溃和印加帝国的出现及其建筑之间的三百年间保存专业知识的问题。 作为一种解决方案,John Hyslop认为Tiahuanaco石匠传统保存在的喀喀湖地区,如Tanka Tanka,其特点是类似于印加多边形砌体的墙壁。

对印加建筑的第二大影响来自Wari文化,这是蒂瓦纳库现代文明。 据安·肯德尔介绍,华日在库斯科地区介绍了他们建造矩形围墙的传统,这为印加坎察的发展形成了一个模型。 有证据表明,在Wari衰落之后,这种传统在库斯科地区得到了保存,这一点可以从印加首都东南28公里的Choquequirao(Chuqi K’iraw)等地点发现。

砌体和施工方法
水利工程师Ken Wright估计,印加建筑工程的60%是地下工程。 印加人用当地可用的材料建造他们的城市,通常包括石灰石或花岗岩。 为了切割这些坚硬的岩石,印加人使用石器,铜器或铜器,通常沿着天然裂缝线分割石块。 没有轮子,石头在地面坡道上卷起木梁。 非凡的人力将是必要的。 Hyslop评论说,生产精美的印加石工的“秘诀……”是维持大量人们创造这种耗能古迹所必需的社会组织。“据推测,石块通过摩擦摆动到位以创造完美凸面和凹面。 像石头老板那样的可见标记用绳子制成; 这些元素展现了劳动的艺术价值和印加统治的力量。

通常印加建筑物的墙壁稍微向内倾斜,角落圆滑。 由于高静态和动态稳定性,没有共振频率和应力集中点,这与砌体彻底性相结合,使得印加建筑物具有无与伦比的抗震性能。 在中小规模的地震中,砖石稳定,在强烈地震中,石块在正常位置附近“跳舞”,在地震发生后以正确的顺序放置。

另一种建筑方法被称为“枕头面”式建筑。 通过使用烧制的土坯砖实现枕头面建筑。 然后,印加人将会磨制大而精细的石头,然后他们会将砖块和石头拼凑成像拼图一样的图案。 枕头式建筑通常用于马丘比丘等寺庙和皇室。

在最神圣的精英印加结构中使用了石灰石砌体; 例如,在库斯科的Acllawasi(“选择的女人的房子”),Coricancha(“金色的封闭物”)和“马丘比丘的太阳神庙”,因此看来方石可能更受印加人的重视,也许被认为比多边形(“枕头面”)砌体更困难,虽然多边形砌体可能在美学上更令人印象深刻,但石方的砌体结构往往不会因为错误而无法宽恕;如果拐角在这个过程中被破坏,它可以被重新塑造以适应多边形砌体的马赛克,而不能恢复石方砌筑中受损的岩石。

印加建筑形式
康察
这是最常见的建筑组成部分,由矩形围栏组成,围绕中央庭院对称布置三个或更多矩形结构。 1 kanchas通常具有不同的功能,因为它们构成了两个房屋的基本单位以及寺庙和宫殿; 此外,可以将几个看板组合起来,形成印加定居点的街区。 2这些印加建筑单位的重要性见证了库斯科市,其中心部分包​​括大型观察点,包括太阳节拍(科里卡查)和印加宫殿。 3堪察加保存最为完好的例子可以在位于乌鲁班巴河岸边的印加人聚居地Ollantaytambo找到。 4

Kallanka
他们是长达70米的大型矩形围栏,与重要的州立中心相关。 这些在编年史中被称为仓库的建筑物通常有几扇门,壁龛和窗户,上面覆盖着人字形的屋顶。 他们出现在大广场附近的事实表明他们与礼仪活动以及众多人的住宿有关; 主要是该领域的行政人员或官员。

Ushnu
截断和阶梯式金字塔结构,由多个矩形平台叠加而成。 它存在于州行政中心。 通过中央楼梯进入ushnu的顶部。 它的功能是作为一个立场。 从他的巅峰,印加人或他的代表举办宗教仪式和家庭会议。

坦博
沿着Tahuantinsuyo的主要道路建造的旅馆,称为mesones或由编年史家的销售。 他们是一个或几个环境的简单建筑,这些建筑被旅行者占据,作为休息的地方。 它们包含用于存放步行者支持所需用品的空间。

Acllahuasi
Garcilaso将其确定为“Casa de las Escogidas”,它对应于acllas的住宅楼,它们是专门从事生产活动的妇女群体,特别是纺织品和chicha准备,并且有义务为国家提供劳务。 这些建筑被编年史与基督教修道院错误地比较,分布在所有省的塔胡坦苏约省中心。

建筑结构

库斯科市
在库斯科成立之前,一个名叫阿卡马马的小村庄就位于这个地方。 它是由不起眼的石头和稻草建造而成的,其中有几个a were被庇护。 它分为四个部分,与上面和下面的标准相关,左侧和右侧。

当MancoCápac建立城市时,它位于Tullumayo和Saphy河流的渠道之间,从山丘到两条河流的交汇处。 这个城市成为国家的政治和宗教首都,随着时间的推移,有必要引入新的细分空间的方式。

丰碑库斯科
很长一段时间,这个城市很简单,但在与Chancas的战争之后,它被毁坏了。 然后Pachacútec决定建立西班牙人惊奇地遇见的雄伟首都。

库斯科是一座充满宫殿和大型宫殿的城市,周围有一个入口,最重要的先生们在那里居住。 它看起来非常整齐。 它的街道是鹅卵石铺设的,并有排水系统。 有两个主要的广场只有Huatanay溪流分开:Huacaypata和Cusipata。 首先,举行了最重要的仪式和派对。

库斯科及其周边地区最宏伟的建筑物是:属于帝国时代的属于科萨坎查的萨克萨瓦曼要塞,奥兰太坦波,皮萨克,昆切和马丘比丘。

这座城市作为一个宗教中心获得了极大的声望,也构成了帝国的政治中心。 在那里死去的每一个印加人都有一个为他保留的房屋,里面的所有物品包括仆人和他们的妻子。

据说库斯科飞机的形状是美洲狮,其头部由Pachacútec计划的堡垒Sacsayhuamán代表。 动物的腿之间将是Haucaypata广场。

库斯科:Tahuantinsuyo的象征
历史学家富兰克林皮塞说,编年史家强调库斯科的象征意义是印加世界的中心和起源。 这个城市本身受到尊敬,并表明它是所有Tahuantinsuyo的象征。 这将解释印加行政中心城市结构的象征性重复。 一些编年史学家甚至说,从库斯科来的人应该受到来自他的人的尊敬,因为他曾经接触过这座神圣的城市。

省级行政中心
随着Tahuantinsuyo的扩张,建立了省级中心,从这些中心管理不同的征服区域。 国家规划涉及在开始建造之前,使用从整个山谷代表建筑物的粘土模型。 在海岸上,这块石头通常被小石子或土坯所代替。

坦博科罗拉多
这是印加人在海岸建立的最重要的中心之一。 这是一组用锥镜和雅托布制成的结构。 虽然在某些地区它有一个明显的以前的装饰,门和壁龛都有典型的印加梯形形状。 它被称为坦博科罗拉多,因为红色的油漆,仍然可以看到它的墙壁上,虽然一些黄色和白色油漆墙壁也保存。 在一个梯形工厂的广场周围,分布着几个结构,其中包括矿床,房屋和被称为堡垒的主建筑。

HuánucoPampa
也被称为HuánucoViejo。 这是一个超过2平方公里的重要中心,位于四千米高的广场上。 它是在那里建立的,因为它标志着库斯科和托姆班巴之间的公路中间点。 围绕着一个大型广场,其中包含一个座位所在的一个usuu或结构,区分四个不同的部门:南部的存款,北部的布料之一,西部的普通房屋之一,以及另一个印加人在访问该网站期间的居住地。 总共将有大约四千座建筑专用于军事,宗教和行政职能。

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Tomebamba
Tupac Yupanqui发起了这个行政中心的建设,从中可以肯定Cañaris的征服,并控制Tahuantinsuyo的北部边界。 它的重要性正在迅速增长,成为帝国第二大重要城市。

卡哈马卡
特别重要的地方,因为那里被俘的印加阿塔瓦尔帕标志着帝国衰落的开始。 那时它是一个非常大的城镇,中心有一个有围墙的广场。 太阳神庙,印加宫和Acllawasi,再现了最纯粹的库斯科建筑风格。 据说这个城市的创始人是图派克Yupanqui。

库斯科以外的其他印加行政和宗教中心有:Samaipata,Incallajta,Tilcara等。

宗教性质的建筑

比尔卡舒瓦曼
这是印加人征服了Chancas和波克拉斯之后成立的行政和宗教中心。 它位于阿亚库乔省的Vilcashuamán省,海拔3,490米。 据编年史家称,Vilcashuamán不得不容纳大约4万人。 这个城市由一个伟大的广场组成,在这个广场上实现了祭祀仪式,在这个广场周围是两座最重要的建筑:太阳神庙和乌什努。 Ushnu是一个四层梯形金字塔,通过双层门进入,这是最重要的围栏的特征。 在它的上部平台上有一块巨大的石头,以独特的方式雕刻,被称为印加的座位,据说它以前被金板覆盖。

Coricancha
这是库斯科的主要寺庙。 与Chancas战争后,Pachacútec负责重建它,在其内部放置大量金银,以至于Inti cancha(封闭太阳),它被称为Coricancha(金封闭)。 Pachacútec将Cuzco印加人的神圣太阳(Inti)置于主要地方。 这座寺庙是印加建筑精美的最佳例子之一。 它突出了它的弯曲的墙壁,以令人赞叹的完美作出。 今天,印加墙上的遗迹就是圣多明各的修道院。

军事和纪念性建筑

印加瓦西
它位于圣维森特德卡涅特附近的Lunahuaná山谷。 在那个地区,有一个名为瓜尔科的瓜拉库奇,经过四年顽强的抵抗后,被印加人征服。 根据传统,图帕克尤潘基决定将这个广泛的行政中心称为库斯科,就像帝国的首都一样,并希望其街道和广场的名称与其所在的名称相同。 在印加瓦西,空间的四方分布得到了重现。 印加瓦西考古遗址的翻译为西班牙语为“Casa del Inca”,位于卡涅特 – 卢纳霍纳高速公路29.5公里处。 太阳神庙内的走廊和亭子。 它也是一个崇拜,牺牲和气候观察的中心。 在这个建筑群的太阳神庙部分,可以看到房间有圆柱形的柱子,甚至还有一个围墙,其中一个柱子形成了墙壁的一部分。 显然这些列是Intihuatana(印加太阳能时钟)的一部分。

萨克塞华曼
萨克萨伊曼(Saqsaywaman)的宗教场所位于从北边支配库斯科(Cusco)的山上。 它由三座巨大的挡土墙构成的平台组成,其中三座塔位于其上。 这些墙壁是通过加入令人惊讶的尺寸的石块制成的,其中一些达到9米×5米×4米。

历史学家玛丽亚·罗斯沃罗夫斯基(Maria Rostworowski)推测萨克萨瓦曼是否是用于防御库斯科的军事要塞,因为查卡入侵的故事说他们很容易进入城市而不面临重要的军事阻力。 此外,在Tahuantinsuyo帝国扩大的同时,库斯科没有遭受袭击的危险。 罗斯沃洛夫斯基认为这是一场胜利的纪念碑,并且在庆祝活动期间仪式的战斗在那里进行。 这也对印加人保卫自己免受外国军队的攻击很有帮助。

精英建筑

奥扬泰坦博
Ollantaytambo或Ullantaytampu是另一个印加建筑巨大的作品。 这是秘鲁仍然有人居住的印加城的唯一城市。 库斯科贵族房屋的后代居住在其宫殿中。 庭院保持其原有的建筑。 这座城市构成了军事,宗教,行政和农业综合体。 入口通过名为Punku-punku的门进行。 奥兰太坦博位于乌鲁班巴省的同名区,位于库斯科市西北约60公里处,海拔高度为2,792米。 位于库斯科以下600米,气候温暖,土地肥沃,印加人充分利用这些土地建立城镇和重要的农业中心。 山谷被陡峭的山脉包围,让你感觉自己处在一个特别的地方,但是,嘿,这不是一种新鲜感,你一进入这里就可以呼吸。

Písac
Pisac(也是Pisaq)距离库斯科市33公里。 其考古遗址是印加圣谷中最重要的遗址之一。 皮萨克的建筑是混血,是由弗朗西斯科·德托莱多总督在土着遗迹上建造的。 它的墙壁美丽,用抛光非凡的对称性和无与伦比的石材处理的大块石头建造,让参观者感到困惑。 “在Willkamayu河畔,这条神圣的河流,由雕刻石头渠道支配着它的愤怒,开始了part great大城市P’isaq着名平台的光影边缘。一个传说中的城市是建在蓝色的岩石上,几乎在空中展望库斯科山谷最美丽的景色。“

马丘比丘
马丘比丘一直是印加过去最令人不安的谜团之一。 它位于Vilcanota或Urubamba河左岸几百米处,2490 masl。 突出的第一个方面是它的位置,位于山顶上,覆盖着植被,难以进入。 这种隔离使得网站可以保持数百年的完整。 起初有人认为它可能是印加人的起源地Pacaritambo。 然后他认为这是维尔卡班巴,是印加统治者后代的避难所。 事实是,直到那时,甚至没有通过编年史这个网站的存在的消息。

就其研究而言,根据建筑的特点,很少或非常详细,它被分为不同的部门。 这些可以是城市部门,农业部门,宗教部门等。农业部门相当于一组完全适应山坡陡坡并由运河补充的梯田或平台。 监控站有一个主要入口,并有一道隔离农业和城市的墙。 在该地的中心有一个主要的广场,中间有一块长长的岩石。

在宗教领域,他们强调了三扇窗户和Intihuatana的寺庙,或太阳时钟,石块与具有天文功能的石块位于截棱锥上。 在东侧,在梯田的底部,有一座墓地。 发掘揭示了一系列的墓葬,其中绝大多数是女性。 也许那里住着一小群祭司,周围有一群献身于邪教组织的妇女,即所谓的太阳处女。

农业建筑
也许印加建筑最着名的方面是使用梯田来增加可用于耕作的土地。 这些步骤为粮食生产提供了平坦的地面,同时保护了它们的城市中心免受安第斯山脉常见的侵蚀和山体滑坡。 马丘比丘的泥瓦匠建造得非常好,以至于当希拉姆宾厄姆重新发现这个场地时,他们仍然完好无损。

道路
印加人拥有广泛的道路系统。 一条高速公路从北到南越过科迪勒拉的较高地区,另一条较低的南北路越过沿海平原。 较短的十字路口将两条主要高速公路连接在一起。 根据印加文化的早期编年人Cieza de Leon的说法,这个地形非常艰巨。 道路系统穿过深谷和山脉,穿过积雪,泥泞,活石和湍急的河流; 在一些地方,它运行平稳,铺平,精心布置; 在其他山脉上的其他人,穿过岩石,墙壁绕过河流,在雪地上踏步而下; 到处都是干净的清扫和无垃圾的地方,有寄宿处,仓库,太阳神殿和沿途的柱子。

为了帮助旅行者,他们建造了休息室(或tambos)。 在这里,他们可以度过一个晚上,做饭,喂饱他们的骆驼。

绳桥
印加人用草建了悬索桥。 这些由绳索巧妙捆绑而成的桥梁形成了狭窄而有效的结构。 这是徒步穿越河流的唯一途径。 如果他们的数百座桥梁中只有一座被损坏,一条主要道路就无法完全发挥作用。 幸运的是,每次桥梁破裂时,当地人都会尽快修复。

象征主义和赞助

美学:结合建筑和自然环境
印加建筑的特点是对自然环境的使用。 印加人设法无缝地将他们的建筑融入周围的土地及其特殊性。 在高峰期,印加帝国从厄瓜多尔跨越到智利和阿根廷。 然而,尽管地理差异,印加建筑在视觉上融合了建筑和自然环境的能力仍然保持一致。

特别是,印加城墙实践了无砂浆砌筑,并使用部分加工的不规则形状的岩石来补充自然环境的有机质量和多样性。 通过caninacukpirca的干砌砖砌技术,印加人塑造了他们的石头来隐藏自然露头,适合紧密缝隙,并最终将景观融入其基础设施中。

印加还使用天然的基岩作为其结构基础。 这实际上稳定了他们在南美洲安第斯山脉建造的建筑,同时美化地掩盖了山与大厦之间的界限。 结合在一起,石材的形状,材质和结构的多样性都进一步加深了印加建筑环境的自然幻觉。

政治:扩张主义和从属意识形态
印加人的就业和自然环境融入他们的建筑在他们的文明扩张和文化帝国主义方案中发挥了至关重要的作用。 印加帝国强大的精英和统治者的赞助是印加建筑背后的主要推动力,我们今天看到的其余大多数建筑物很可能是皇家庄园或移动首都,供萨帕印加人居住。 沙巴印加人通过他们的帝国主义和地球本身之间的相互关系,对宫殿的审美吸引力,归化并确立了他们的政治统治。 混合的建筑美学在不可分割的,永恒的和精神上的权威意义上使他们的政治扩张变得色彩缤纷。

例如,在Chinchero的皇家庄园中,印加人将其大规模的土石方工程和大规模的石头建设改造成了这片土地极其陡峭的山谷,以创造激烈的视觉戏剧。 与马丘比丘等其他山区印加城堡的建筑类似,Chinchero庄园在严峻的景观中动态建设,展现了印加人的原始物质力量,并为接近的人提供了权威光环。

建造皇家宫殿的实际过程是维持统治的另一种皇家策略。 印加建筑表现出对文化无处不在,更难以实现的无砂浆,多边形砌体和有意识地适应土地自然地形的承诺。 坚持这些非功利主义的建筑实践可以深入了解印加人在建筑物的过程中嵌入艺术品格和文化意义的价值观,以及宫廷建筑如何被理解为一种政治忠诚和社区顺从萨帕印加。

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