波斯穹顶或伊朗穹顶有着古老的渊源和延续到现代的历史。 在古代美索不达米亚使用穹顶是通过大波斯地区的一系列帝国进行的。
代表天堂的古代皇家观众帐篷的传统被翻译成巨大的石头和砖头穹顶，这是由于斜角的发明，这是一种可靠的方法，用于在方形房间的墙壁上支撑重圆顶的圆形底座。 圆顶建筑是皇家宫殿，城堡，房车和寺庙等建筑的一部分。
随着7世纪伊斯兰教的引入，清真寺和陵墓建筑也采用并开发了这些形式。 结构创新包括尖顶，鼓，圆锥形屋顶，双层和三层壳体，以及muqarnas和球形的使用。 装饰砖图案，交错肋骨，彩绘石膏和彩色瓷砖马赛克被用来装饰外部以及内部表面。
概观
来自不同历史时代的波斯穹顶可以通过它们的过渡层进行区分：从支撑结构过渡到圆顶的圆形底座的斜角，拱肩或托架。 在Ilkanate时代以后，鼓点往往非常相似，平均距离地面30到35米。 他们是窗户所在的地方。 内壳通常是半圆形，半椭圆形，尖形或茶碟形。 波斯穹顶的外壳的厚度每25或30度从底座减少。 外壳可以是半圆形，半椭圆形，尖形，圆锥形或球形，并且这种外形用于对它们进行分类。 尖顶圆顶可以分为浅的，中等的和尖锐的剖面，以及浅的或尖锐的球形圆顶。 双穹顶使用内部扶强材和贝壳之间的木制支柱，除了那些带有圆锥形外壳的扶强材。
前伊斯兰时期
波斯建筑可能继承了可追溯到最早的美索不达米亚圆顶的穹顶建筑传统。 由于伊朗高原许多地区的木材稀缺，圆顶在整个波斯历史中都是白话建筑的重要组成部分。
阿契美尼德帝国
虽然他们拥有砖石和宫殿的宫殿，但是阿契美尼德波斯的国王举办了来自中亚游牧传统的d te帐篷的观众和节日。 它们可能类似于蒙古Khans的后来的帐篷。 这些帐篷被称为“天堂”，强调了神圣统治者的宇宙意义。 他征服帝国后被亚历山大大帝采纳，而罗马和拜占庭式的穹顶形式则可能受到这种联系的启发。
帕提亚帝国
也许在公元一世纪，在帕提亚首府尼萨的一座直径17米的大圆顶圆形大厅的遗迹已经过时。 它“显示了中亚地区迄今为止尚未知晓的巨大的统治传统的存在，并且似乎在罗马帝国古迹之前或至少独立于它们成长。” 它可能有一个木制圆顶。
哈特拉的太阳神庙似乎表明了从公元一世纪至今在美索不达米亚从一个圆屋顶的圆柱形大厅到拱形和半球形建筑的过渡。 寺庙的圆顶避难所大厅之前有一个拱形伊万湾，后来的波斯萨珊帝国将使用这种组合。
关于从巴比伦市大约公元100年开始的帕提亚圆顶宫殿大厅的叙述，可以在Philostratus的Tyana的阿波罗尼乌斯生活中找到。 大厅被国王用来传递判断，并用蓝色的石头镶嵌来装饰，仿佛天空一般，上面有金色的神像。
在罗马的塞普蒂米乌斯塞弗勒斯拱门的浮雕中可以看到一个球形的帕提亚穹顶，它的形状显然是由于使用了一个轻型帐篷式的框架。
萨撒尼亚帝国
大篷车使用从萨萨尼亚时期到卡扎尔王朝的圆顶海湾。 波斯人发明的斜角，一系列在房间的角落上形成半圆锥的同心圆拱使得能够从方形腔室的壁向八角形的圆顶过渡。 先前从方形腔室过渡到圆顶，但质量不错，只是小规模尝试，对于大型建筑来说不够可靠。 这些斜角穹顶能够被广泛使用，并因此而成为波斯建筑的最前沿。
伊斯兰法尔斯省Ardashir宫和Ghal’eh Dokhtar宫的废墟，由阿萨迪尔一世（224-240年）建造，拥有最早出现的斜视。 阿达希尔宫的三个圆顶直径为45英尺，并且垂直椭圆形，每个圆顶都有一个中央开口或眼睛以容纳光线。 他们用当地的石头和砂浆修建，并在内部铺上石膏。 在Bishapur的Shahpur宫殿的中心，有一个垂直的椭圆形穹顶，直接放在地面上，时间可以追溯到260年。Sarvestan宫殿的大型圆顶穹顶，也在Fars，但后来在日期显示更多精心布置的装饰和四个窗角之间的角落。 也被称为“Anahita寺”，该建筑可能是一座火神殿。 在Ardashir宫殿和在Kuyunjik发现的浅浮雕中，每个穹顶都没有使用中央眼，而是通过定期安装在穹顶中的一些空心赤土陶器柱提供照明。
来自阿拉伯，拜占庭和西方中世纪来源的多个书面叙述描述了以蓝色和金色装饰的Chosroes王座上的宫殿圆顶结构。 圆顶上覆盖着太阳，月亮，星星，行星，黄道带，阿斯特拉派和国王的描绘，包括Chosroes本人。 根据Ado和其他人的说法，穹顶可能会产生雨水，并且可以通过地下室里的马拉动绳索，像雷声一样旋转。 Qasr-e Shirin的城堡在一个长筒形的拱形结构中有一个圆顶形的房间。 Ctesiphon的已故SasanianTāq-iKasrā也可能导致了一个圆顶宝座房间。
Chahar-taqi或“四个穹顶”是较小的琐罗亚斯德式火神庙结构，四个支架布置在一个正方形中，由四个拱门连接，并由中央卵形穹顶覆盖。 喀山的Niasar琐罗亚斯德教寺庙和Darreh Shahr的chahar-taqi就是例子。 这些寺庙，穹顶上有方形入口的方形圆顶建筑，激发了7世纪伊斯兰征服帝国后早期清真寺的形式。 这些穹顶是来自萨萨尼亚时期最多的幸存者类型，其中一些已被改造成清真寺。 后来被称为“亭子清真寺”的孤立圆顶屋可能是由此发展起来的。 波斯的前伊斯兰圆顶通常是半椭圆形的，尖顶和圆锥形外壳是伊斯兰时期大部分圆顶的圆顶。
尽管萨珊人并没有创造出巨大的陵墓，但圆顶形的查哈尔塔奇可能是纪念碑。 在Panjakent发现的8世纪早期的一幅Soghdian绘画片段似乎描绘了一个陪葬圆顶（可能是一个帐篷），并且这与一些具有建筑性质的纪念碑一起表明了在中亚与拱顶遗体相关的一种可能的传统形成。 伊朗东北部地区与埃及一起，是伊斯兰圆顶陵墓早期发展的两个地区之一，出现于十世纪。
伊斯兰时期
伊斯兰早期
最早在波斯已知的伊斯兰穹顶，如库姆大清真寺（878）和穆罕默德墓坟墓。 穆萨（976），似乎继续了四舍五入的萨珊形式。 在伊斯兰时代初期，圆顶陵墓对波斯的穹顶的发展和传播作出了巨大贡献。 到10世纪，为阿巴斯哈里发和什叶派烈士建造了圆顶坟墓。 朝圣这些网站可能有助于传播形式。
现存最早的例子Qubbat al Sulaibiya是一个八角形结构，在萨马拉（Samarra）892年左右建成的鼓上有一个中央圆顶。 十世纪的设拉子和布哈拉是独立的圆顶凉亭。 Transoxiana的萨曼尼德陵墓的历史不迟于943年，并且是第一个有斜视的人创造了一个正八角形作为圆顶的基地，然后成为标准做法。 同样在Transoxiana的阿拉伯 – 阿塔陵墓的历史可以追溯到977-78年，并且使用muqarnas之间的squinches更加统一的过渡到圆顶。 从11世纪开始，在圆顶上有圆锥形屋顶的圆柱形或多边形平面塔墓也存在。 最早的例子是Gonbad-e Qabus塔墓，高57米，跨度9.7米，建于1007年。
塞尔柱王朝
塞尔丘克土耳其人建造了被称为“土耳其三角形”的塔墓，以及覆盖着各种圆顶形状的立方体陵墓。 塞尔柱半圆形屋顶包括一个或两个壳体中的圆锥形，半圆形和尖形。 浅半圆形圆顶主要来自Seljuk时代。 双壳圆顶既可以是不连续的，也可以是连续的。 连续的双壳圆顶以22.5度的角度彼此分开，例如Ardestan的星期五清真寺的圆顶，而不连续的圆顶仍然完全分开，例如Kharrqan的塔墓。 这对来自伊朗Kharraqan的11世纪的砖塔坟墓是已知最早的砖石双壳圆顶。 圆顶可能是仿照早期的木质双壳圆顶，如岩石圆顶的圆顶。 也有可能的是，因为两个外壳的上部都没有了，所以外圆顶的某些部分可能是木制的。 这些砖砌的陵墓圆顶建造时没有使用居中，这是波斯开发的一项技术。
塞尔柱王朝在清真寺的mihrab前引入了圆顶形的围栏，这在波斯会众清真寺中很受欢迎，但圆顶形房间也可能早些时候在小型社区清真寺中使用过。 伊斯法罕贾马清真寺的圆顶围墙由Nizam al-Mulk建于1086-7，是当时伊斯兰世界最大的石砌圆顶，有八根肋骨，并引入了一种新形式的带有两个四分之一圆顶的角落支持一个短筒形保险库。 在1088年，Nizam al-Mulk的竞争对手Tāj-al-Molk在同一座清真寺的另一端建造了另一个穹顶，交织的肋骨形成五角星和五边形。 这被认为是具有里程碑意义的塞尔柱半圆形屋顶，并且可能启发了后来的图案化和伊尔汗国时期的圆顶。 在塞尔柱人的统治下，使用瓷砖和普通或涂漆的石膏来装饰穹顶内部，而不是砖。 塞萨克人最大的圆顶之一，建在萨珊尼亚火神庙的地盘上，是加兹温的杰米清真寺的15.2米。 最大的塞尔丘克圆顶房间是艾哈迈德桑贾尔的墓室，它有一个大双层壳体，在平角上交叉排列的肋骨，以及在拱门和灰泥工作的过渡地区精心装饰的外部。 在1121年至1157年间统治的苏丹桑贾尔陵墓于1221年被托鲁伊汗击毁。
Ilkhanate
在几次蒙古人入侵造成的破坏性影响之后，波斯的建筑在Ilkhanate和帖木儿时期再次兴起。 这些圆顶的特点是使用高鼓和几种不连续的双层壳体，此时发生三层壳体和内部加强筋。 从Ilkanate开始，波斯圆顶实现了它们对结构支撑，过渡区域，鼓和壳的最终配置，并且随后的演化仅限于形状和壳几何形状的变化。 古墓塔的建造量减少了。
伊尔汗国时期的两个主要圆顶是大不里士陵中的加赞陵墓和苏丹尼耶尔的Öljaitü陵墓，后者是为了与前者相媲美而建造的。 Öljaitü是波斯第一个宣布自己为伊斯兰教什叶派教徒的国家，并建造了拥有最大波斯穹顶的陵墓，将阿里和侯赛因的遗体安置为朝圣地。 这没有发生，它成为他自己的陵墓。 圆顶直径高达50米，直径近25米，从这一时期开始，具有最好的存活瓷砖和灰泥工作。 薄层双层圆顶由层间的拱形加固。
这一时期的塔墓，如纳坦兹的阿布达萨马德·埃斯法哈尼墓，有时有muqarnas圆顶，尽管它们通常是石膏壳，隐藏了下面的结构。 瓦拉明杰米清真寺的高比例主要是由于过渡区的高度增加，在muqarnas主要区域上面增加了一个十六边形区域。 Soltan Bakht Agha Mausoleum（1351-1352）的7.5米宽的双层圆顶是已知的最早的例子，其中圆顶的两个外壳具有明显不同的轮廓，其在整个区域迅速传播。 内壳和外壳之间有径向加强筋和支柱。 早期几乎完全用装饰瓷砖覆盖的圆屋顶的例子是亚兹德的Jame清真寺（1364年），以及撒马尔罕沙伊兹达的几座陵墓。 更高鼓的发展也延续到帖木儿时期。
帖木儿王朝
在撒马尔罕的帖木儿首府，14世纪和15世纪的贵族和统治者开始用双层圆顶建造坟墓，双层圆顶在贝壳之间包含圆柱形砖石鼓。 在1404年由帖木儿建造的Gur-e Amir中，内部圆顶上的木质框架支撑外部球形圆顶。 球形穹顶底部的径向拉杆提供额外的结构支撑。 木质加强环和通过铁痉挛连接的石头环也被用来补偿使用这种鼓引起的结构问题。 截至14世纪末，在不连续的双圆顶的壳体之间使用具有木制支柱的砖墙的径向部分以提供结构稳定性。
在撒马尔罕绘制的缩影表明，到15世纪初，波斯的小型木制凉亭被用来覆盖球形的圆屋顶。 他们逐渐流行起来。 高大鼓上的大型球状圆顶穹顶以15世纪的帖木儿建筑为特征，是中亚和伊朗传统高穹顶的巅峰之作，以蓝色和其他颜色的琉璃瓦覆盖。 位于哈萨克斯坦南部的霍贾艾哈迈德亚萨维陵墓从未完工，但拥有中亚最大的现有砖穹顶，直径达18.2米。 圆顶外部覆盖着带有金色图案的六角形绿色琉璃瓦。
十四世纪以后，陵墓很少修建为独立式结构，而是经常与成对的马德拉斯结合。 这些马德拉斯的圆顶，如高哈沙（1417-1433）的马德拉萨（Madrasa）和Ḵargerd（1436-1443）的马德拉萨（Madrasa），都有极大的创新内饰。 他们使用相交的拱门来支撑比下面地板更窄的内部穹顶，这种变化可能源于14世纪在横向拱顶上使用小型灯笼穹顶。 Goharshad的madrasa也是第一个三层穹顶。 中间的圆顶可能已被添加为增强材料。 在帖木儿时代以外，三层穹顶非常罕见。 阿米尔Chakhmaq清真寺（1437）的圆顶有一个半圆形内壳和一个先进的扶强材和支撑浅尖的外壳的木支撑系统。 值得注意的是，圆顶有一个两层的圆形鼓。 另一个来自早期Seljuq时期的Bayazid Bastami神殿复合体的双壳圆顶在Timurid时期由于在现有的两个圆顶壳上增加了第三个圆锥形壳而改变。
Transoxiana周围地区的乌兹别克建筑保持了Timurid风格的圆顶建筑。 圆顶房间被八角形的轴心和角落房围绕着，就像在Khwaja Abu Nasr Parsa神殿（约1598年）一样，它们为印度的陵墓如新德里的胡马雍陵或泰姬陵提供了模型。 Shaybanid时代的布哈拉可以找到一些最早存活的圆顶市场，称为tīmcās。
萨法维王朝
萨法维王朝（1501-1732）的圆顶的特征是独特的球根形状，被认为是波斯穹顶的最后一代。 它们通常比以前的圆顶更薄，并用各种彩色琉璃瓦和复杂的植物图案装饰。 大不里士（1465）的蓝色清真寺的圆顶内部覆盖着“深蓝色的六角形瓷砖和镀金的镀金”。 ĀlīQāpū的宫殿包括用人造植物装饰的圆顶小房间。
伊斯法罕（1603-1618）的谢赫洛夫拉赫清真寺的圆顶，也许是“典型的波斯圆屋”，将方形房间与过渡地区融合在一起，并使用像早期塞尔柱时期那样的普通斜视。 在外观上，多层釉面蔓藤花纹与无釉砖背景融为一体。 沙赫清真寺（后来更名为伊玛目清真寺）和玛达尔沙赫马德拉萨的圆顶在浅蓝色琉璃瓦背景下具有相似的外部图案。 沙赫清真寺的球形圆顶建于1611年至1638年，是一个不连续的双层壳，宽33米，高52米。 Safavid洋葱圆顶的最古老的例子是在Khwaja Rabi的八角形陵墓（1617-1622）之上。 萨法维圆顶对其他伊斯兰风格的圆顶有影响，例如印度的莫卧儿建筑。
卡贾尔王朝
在卡扎尔时期（1779-1924），现代建筑的运动意味着穹顶建筑创新不足。 穹顶建在马德拉萨斯之上，例如喀山的1848年伊玛目马达拉萨或苏丹尼学校，但外观相对简单，不使用平铺马赛克。 Qom和Kashan覆盖的市场或集市（tīmcās）拥有中央穹顶，两侧都有较小的穹顶，精巧的muqarnas。 在Shah Cheragh（1852-1853）中可以看到，在短鼓上洋葱的夸张风格首次出现在卡扎尔时期。 圆顶在现代陵墓中保持着重要地位，如20世纪的Ḥāfeẓ，Sa’dī，Reza Shah和Ruhollah Khomeini的坟墓。 圆顶水池和冰屋仍然是农村的常见景点。