瑞士日内瓦的历史

日内瓦是位于日内瓦湖西南端的瑞士城市。它是仅次于苏黎世的瑞士第二大人口城市。日内瓦还是瑞士第二大金融中心,仅次于苏黎世。就跨国私人财富管理而言,它被认为是世界上最重要的。由于其在政治和经济上的作用,它是“世界城市”之一。日内瓦正与苏黎世和巴塞尔一起跻身提供世界上最佳生活质量的十大城市之一。这座城市也被称为最昂贵的城市之一,每年与苏黎世争夺世界上最昂贵城市的排名第一。

日内瓦市是全球多边合作的温床。它是许多国际组织(IOs),外交使团和非政府组织(NGOs)的主办国,它促进了人文主义和普世价值。日内瓦拥有23个国际组织和759个非政府组织(NGO),是世界上拥有最多国际组织的城市。联合国的欧洲总部,红十字国际委员会(红十字国际委员会),世界贸易组织(世贸组织),世界卫生组织(世卫组织)都是这些国际组织的一部分。

日内瓦的历史已有两千多年的历史。在《朱利叶斯·凯撒(Julius Caesar)的高卢战争评论》中首次提及该城市,该城市在中世纪成为独立的主教之前,曾受罗马统治,勃艮第人和法兰克人统治。随着让·加尔文(Jean Calvin)的到来,这座城市通过了新教改革,并成为在欧洲范围内传播加尔文主义的重要中心。随着制表业和银行的发展,其经济结构正在逐步多样化。直到法国大革命,贵族政权在几次起义之后都瓦解了。在法国拿破仑统治下的十五年后,AncienRégime被部分修复。在1846年,Fazist革命在工业化背景下深刻地改变了日内瓦。二十世纪,成立了年轻的国际组织,该市获得了国际声誉。

古代
公元前121年,罗马人征服了Allobroges(维也纳)的土地。公元日内瓦随后成为跨高山高卢省北部的一个前哨站,奥古斯都统治时期将其命名为纳博讷高卢。港口的发展发生在公元前123年-105年。公元然后,这座城市由一个小规模的集聚区组成,房屋由木材和泥土建造。

公元前58年。公元前,凯撒阻止Helvetians在即将成为日内瓦的最高峰时通过Rhône,Helvetians为此目的“尝试在浅水处加入船只以制造筏子(ratis)或在浅滩福特”。日内瓦临时变成了罗马的一个“镇”(维克多斯),但是在迁入“城市”(civitas)的地位之前,它会保留很长一段时间,而不是在罗马结束之前。确实,在尼昂(Colonia Iulia Equestris)之后,阿文什(Aventicum)在该地区的城市网络中占有更为重要的位置,日内瓦主要依靠该地区的行政首都维也纳。二十世纪,城市规划被修改,建筑用轻质材料取代了建筑物。在下帝国,

日耳曼人的迁徙造成了三世纪后半叶建造的所有房屋的破坏。第一个基督教圣所建立于350年左右。四世纪末,建筑群竣工:它由一间三十多米长的教堂组成,周围有通往洗礼池及其附属建筑物的入口。在上城区,圣日耳曼代表着五世纪,这是基督教早期的第二个焦点。勃艮第人在443年的建立以及日内瓦作为首都的选择加强了该市的政治作用。勃艮第王国的中心朝日内瓦里昂的467号移动,经历了Godégisile和Gondebaud之间的自相残杀战争,烧毁了这座城市。

一直到中世纪晚期,职业才得以延续,其中最好的例子就是主教团体。城市界限维持在下帝国的封闭范围内,但靠近大型墓地的郊区正在发展。563年Tauredunum山区的山体滑坡引起了海啸,摧毁了港口并造成许多人死亡。在中世纪初期,罗马时代的水平发展,然后是采用的设防系统所造成的城市空间的缩小,被一座高高耸立的中世纪小镇所取代。

中世纪
勃艮第人到来与1124年塞舌尔协议之间的权力结构是今天尚未结束的辩论的主题。主教在勃艮第国王面前拥有属灵和世俗的权威。但是王朝争吵削弱了勃艮第君主制,该君主制在534年消失,转而支持法兰克人。然后,日内瓦成为巴格斯(Pagus)的中心,即日内瓦县或格纳夫斯(Genevensis),这取决于在奥尔良统治的国王或新斯特拉国王(Neustria)。

从加洛林人时代起,日内瓦主教管区就是该地区君主与皇帝之间权力斗争的问题。如果他行使一定数量的主权权利,例如铸币,则主教不会在其教区的一个或另一部分中获得该县的权利,而日内瓦伯爵在勃艮第上空拥有一座城堡时行使了该教区-四个 这座城堡由艾蒙一世伯爵(Count Aymon I)建造,他滥用了同父异母的弟弟Guy Faucigny的善意,成为后者的拥护者。盖伊·德·福西尼的继任者洪伯特·德·格拉姆蒙(Humbert de Grammont),在当时的教皇与艾蒙伯爵一世会面的祝福下签署了塞舌尔协议,该协议承认主教是伯爵的上级,作为回报,主教将离开认罪在日内瓦县手里。

查理曼大帝解体后,日内瓦成为勃艮第第二王国的一部分。1032年,最后一位统治者毫无保留地死去,将他的财产遗赠给他,包括日内瓦,神圣罗马帝国。但是,皇权仍然是名义上的,现实的权力仍然掌握在地方君主手中。随着公元十一世纪末的改革,开始对教会财产的主人的侵害作出反应。在教皇的支持下,洪伯特·德格拉姆蒙主教强加了日内瓦塞瑟尔伯爵艾蒙一世协议,该协议确立了主教对该城市的完全主权。弗雷德里克·巴巴罗萨斯皇帝(Frederick Barbarossade)凭借1162年的文凭最终确立了主教的独立地位,现在被公认为帝国的立即王子。

但是,在十三世纪初,第三势力的介入,即萨伏依之家的第三势力的介入,后者拥有了沃州。日内瓦位于其新领地的中心,因此萨沃伊伯爵将渴望这座富裕的城市成为首都。1263年,日内瓦的商人和工匠首次聚集在一起,以对抗主教的继承权。这项运动受到了集市的鼓舞,这些集市为公民带来了意大利自由公社的榜样,以及使他们将意志强加于主教的繁荣。从本世纪末开始,伯爵就依靠这种公社运动来攻击主政权。1285年,公民任命了十名检察官或受托人代表他们。该决定于9月29日被主教取消,但10月1日,萨瓦省伯爵阿美德五世(AmédéeV)授予了他们授予专利的保证书,以保证安全商人参加博览会。然后,他占领了守卫罗纳河的城堡,并于1290年在意大利阿斯蒂缔结的条约中承认了他的新影响。

1309年,Aymon de Quart主教被迫承认该市的合法存在,条件是该市不侵犯主教管辖权。作为回报,它要求居民在莫拉德(Molard)建造一个市场大厅,现在这是存放博览会商品的必要场所,并为他们提供三分之一的收入。因此,每年初在总理事会内集结的市民(一种地方法院)在日内瓦选举了四个辛迪加集团,任期一年。此外,在1387年,主教阿德玛·法布里莫斯特(AdhémarFabrimust)确认了由宪章逐步授予公民及其受托人的特许经营权,该特许经营权将统治日内瓦150年的政治生活。

在1401年,萨伏依(Savoy)伯爵在征服福西尼(Faucigny)和盖茨(Pays de Gex)之后,自ar继承了日内瓦最后一块伯爵的遗产。日内瓦的罗伯特成为教皇,其他伯爵都没有后裔。即使公民试图与主教站在一起对抗共同的敌人,萨沃伊的阿美狄八世还是以菲利克斯五世的名字当选为反教皇,但还是从教皇尼古拉斯·伏特那里获得了其家首领任命其领土上的主教的权利。 。因此,日内瓦主教座席将由萨瓦人或附庸家庭成员占据。这是半个世纪以来,在与日内瓦王子结盟的要求下,通过提高主教和大教堂部分无能为力而获得日内瓦主教座堂的尝试的结果。

日内瓦公社运动(商人和资产阶级的重组)的最初痕迹尚不清楚,但我们在1263年发现了引起日内瓦市萨瓦德一方的文件。萨沃伊伯爵夫人确保了通往日内瓦的道路的安全,从而使商人们可以放心前往日内瓦的集市。主教当然反对这一运动,但在1309年的一次仲裁中,他承认市政当局的存在,以换取在市政当局的倡议下建立的新大厅中的货物存储税和由4位受托人代表。正是在1387年的特许经营权的基础上,有关受托人选举的第23条将为市政当局奠定坚实的基础。

在勃艮第战争中,日内瓦由其主教与勃艮第公爵一道订婚,在他们获胜后,日内瓦曾受到瑞士的威胁,并于1475年被判处巨额罚款。尚·路易·德·萨瓦耶主教随后求助于胜利者,并于1477年11月14日与伯尔尼和弗里堡市缔结了一项终身寿命条约,并因此在1482年去世而告终。这是第一位正式官员。在被瑞士视为战略要地的日内瓦和瑞士各州之间采取行动。

面对萨瓦德人吞并的趋势,一些日内瓦人对市政当局的协作态度表示质疑,并惧怕君主专制政权。其中有BesançonHugues或Philibert Berthelier,他们属于商人的中产阶级。1519年,是公民社区与弗里堡签署了《反洗钱条约》,但萨沃伊公爵查理三世在一次仲裁中迫使日内瓦人放弃了针对他的同盟,而让·德·萨瓦耶主教则在8月23日将其处死。现在在以他的名字命名的广场上的lâle城堡前。从那时起,反对瑞士联邦的依附者Eidguenots以及他们被指定为“ Mammelus”的人,即反对萨沃依依依的支持者,遭到了反对。

1525年12月10日,猛mm象得到总理事会认可的萨瓦耶德保护区在日内瓦。在这次著名的总理事会会议上,众所周知的是哈伯兹理事会。然而,Eidguenot家族在几周内设法缔结了互助条约,该条约于1526年与Fribourg和Bern签署,宣布了主教权力的终结和自治君主制的出现。它于2月25日获得总理事会的批准。由受托人选择的议会,即半殖民地议会,随后成立,并接管了总理事会的部分特权。这个由200名议员组成的委员会大约有320名成员,但该词在弗里堡州和伯尔尼州中使用,其成立是为了征询民众对联合手术的意见。

从经济上讲,十三世纪的交易会的出现吸引了越来越多来自远方的商人。意大利商人尤其为日内瓦的声誉做出了贡献。在十五世纪中蓬勃发展的日内瓦博览会是当时欧洲商品交换的主要场所之一,但是本地产品的份额仍然很小。也是在这个时候,这座城市成为重要的银行业中心,佛罗伦萨的美第奇银行家于1424年开设了分行。

这种经济繁荣导致了人口的快速增长,直到十九世纪中叶,日内瓦才是该地区的主要城市,随着Plainpalais和Saint-Gervais郊区的扩张。它吸引了萨瓦人和勃艮第人,也吸引了意大利人和少数犹太人,这些犹太人于1428年被降级为贫民窟,在1490年被逐出城市之前。但扩张时期在1462年结束,当时国王路易十一世Franceforbade法国商人参加日内瓦博览会,以宣传里昂。然后,交通量显着下降,这种现象受到意大利人前往里昂的青睐。

在城市规划中,欧洲城市从十一世纪开始通过在防御工事之外的郊区的形成(通常围绕市场)而开始扩张。在日内瓦,这是布尔格堡(Bourg-de-Four)的案例,来自里昂,意大利和瑞士的轴线通过Île桥汇合。在十二世纪,新的防御工事体系包括郊区以及周围的乡村,使整个城市地区扩大了两倍,直到十九世纪中叶,该地区才得以发展。这种增长伴随着教区的形成,例如在圣维克多或圣让,以及持续到1250年左右的圣皮埃尔大教堂的建造。在十四世纪,湖岸在罗纳河谷(Rue duRhônerue)街上被推开。 ,从而扩展了城市,并在港口上各开放了Molard和Longemalle的Fusterie场所。

改革
从1526年开始,德国商人在日内瓦商人之间传播了日内瓦路德会改革的思想。在像纪尧姆·法雷尔(Guillaume Farel)这样的传教士的影响下,这一潮流正在人口中蔓延。

1533年1月1日,在莫拉德广场举行公开演讲。8月22日,Pierre de La Baume主教离开日内瓦,将主教法庭移交给Gex。

1535年8月10日,马萨诸塞州被暂停举行,在11月26日,多美分委员会将其铸币权归属于其所在地,从而标志着其主权,而萨伏依再次威胁到这座城市。请注意,这是通过补充资金的想法完成的,但是此行为与特许经营相反。伯尔尼是一位强大的新盟友,因为它经历了不同于弗里堡的宗教改革,并干预并征服了新领土(Pays de Vaud,Pays de Gex,Chablais等)。

这项改革最终于1536年5月21日通过,同时每个人都有义务送孩子上学。弗里堡通过了新教改革,离开了联合疗法。因此,日内瓦成为加尔文主义的中心,有时被称为“新教罗马”。这种转变通常是由宗教动机与主教支持的萨伏伊天主教王子的反复袭击之间的结合来解释的。

让·加尔文(Jean Calvin)于1536年到达日内瓦,被法雷尔(Farel)设立,以建立使这座城市能够按照新宗教生活的机构。两年后,这两名男子因过于顽强而被驱逐出日内瓦。卡尔文将前往斯特拉斯堡,在那里他将停留三年,直到1541年9月返回,这要归功于他的支持者动员起来获得了返回。作为牧师公司的总裁,他将对日内瓦生活的各个方面产生巨大影响。尽管有这种影响,他将永远不会领导政府或日内瓦教堂。

共和国以“ seigneurie deGenève”的名义宣布,他在1541年制定了教会条例,然后在1543年制定了民事法令,将其作为新共和国的宪法。该城市继承了主教对其大部分农村财产中居民的主权和主权。它还在依靠主教的地区恢复了某些土地,其治安官将其特权扩展到整个领土(城市,专营权和任务)。在城市内部,公民和公民享有特定的特权和免税。但是,对于加尔文所寻求的力量平衡或制宪会议对奢侈的严格镇压,开始引起人们的反对。在1553年10月底,米歇尔·塞维特(Michel Servet)因否认三位一体而在尚佩尔被活活烧死。1555年,镇压了针对加尔文的骚乱。

1568年,杰曼·科拉登(Germain Colladon)是法令的主要作者,该法令更新了1543年关于日内瓦政治组织的法令,尤其是规定了两个多世纪的议事规则和私法的民法令。在日内瓦集结了日内瓦法律,罗马法律和贝里的习俗。政治机构包括日内瓦总资产委员会所在地的总理事会,两百个理事会,六十个理事会,以及宗教事务的领事馆。

自1580年成立以来,查尔斯·伊曼纽尔一世·萨瓦伊公爵的袭击就不断增加。日内瓦随后扩大了与索洛图恩,苏黎世和法国的联盟。

1589年4月,日内瓦人及其盟友试图将设法维持其位置的萨瓦人退回。

1600年10月6日至8日,在佛朗哥-萨瓦德战争期间,当时在安纳西的亨利四世在日内瓦的大厅里与日内瓦贵族共进晚餐,并答应他们带走附近的圣凯瑟琳堡de Viry,以保护他们免受任何萨瓦德人的侵略。

1602年12月11日,萨瓦人(Savoyards)进行了新的夜间攻势,以“埃斯卡莱德(Escalade)”的名义保留了历史上的失败,迫使公爵接受了1603年7月12日《圣朱利安条约》所密封的持久和平承认城市的独立性。谈判在新教州索洛图恩,巴塞尔,沙夫豪森,格拉鲁斯和阿彭策尔州的调解下进行,这将为加强防御工事提供资金。

从经济上讲,许多意大利新教徒,尤其是法国新教徒,在1550年代人口翻了一番,给这座城市带来了新的活力。

两次新的法国难民潮与圣巴塞洛缪大屠杀同时发生,一个世纪后的1685年,南特E令被撤销。这最后的涌入是暂时的,加剧了民众的不满,于1696年提出了反对法国存在的请愿书。无论是新来的商人,商人,银行家还是手工业者,都可以带来金钱和与外国商业圈的关系,并为日内瓦发挥商业中介的作用。

由他们执行的制造活动-丝绸的所有者是意大利人,在十五世纪中叶丝绸业消失后进行了烫金和监视-通过市政当局给予他们的支持,这是第一次进行出口。但是,为了进行监管,政府参与了掌握制造业垄断的大师作品的创建。成立于1478年的印刷厂在1560年成立第一家日内瓦公司之前,迅速发展了自己的活动,旨在传播改革宗的信仰。

结果,城市内部的人口压力很大并且空间有限。在十六世纪末,日内瓦的人口不超过14000,但是废除圣母玛利亚和圣人的盛宴,以及在14小时更改12个每日工作时间相比,日内瓦的生产力有所提高天主教徒的邻居。此外,该市从1531年起将郊区夷为平地,这大大减少了可用空间,并逐步建立了一个堡垒系统,该堡垒系统将Saint-Gervais集成在右岸。在每天晚上关闭的三个城门,人,动物和物品都受到管制。

在文化层面上,日内瓦受益于新的影响。日内瓦大学和日内瓦大学于1559年在加尔文(Calvin)的倡议下成立,其第一任校长是他的继任者ThéodoredeBèze。虽然英格兰是由迫害新教徒的天主教女王玛丽·都铎(Marie Tudor)统治的,但许多知识分子都在日内瓦避难,其中包括威廉·惠廷汉姆(William Whittingham),他与迈尔斯·科弗代尔(Miles Coverdale),克里斯托弗·古德曼(Christopher Goodman)(上),安东尼·吉尔比(Anthony Gilby)(上)共同监督日内瓦圣经的翻译,托马斯·桑普森(Thomas Sampson)和威廉·科尔(William Cole)。此外,日内瓦人的识字率仍然高于天主教徒。启蒙时代的到来反映在思想开放上,让·罗伯特·乔埃特,让·阿方斯·图雷汀或让·安托万·高铁的作品证明了这一点。

十八世纪
在经济和文化上蓬勃发展的世纪,被当时称为“日内瓦革命”的政治动荡动摇。的确,现有的政治制度基于两个群体之间的区别:那些受益于政治和公民权利的人-贵族和资产阶级,几乎所有人都从事利润丰厚的职业,并垄断了日内瓦的大部分财富-但仍然处于少数(27% 1781年),以及没有政治权利和某些公民权利的人(居民和原住民)。然而,正是在由公民和资产阶级组成的集团内部,斗争最终爆发了。由于贵族逐渐夺取了政治权威,特别是利用自1589年战争以来由小小Conseil和Descent-Cents联手招募的可能性,

首先以有限和实用的方式表达平等思想,随着政治哲学的发展,世纪间加深了平等原则,其中最杰出的代表是日内瓦哲学家让·雅克·卢梭。由于经济上的不满,1707年爆发了起义。的确,贵族滥用权力,为经济利益服务,这对中产阶级造成了偏见。另外,日内瓦的资本家很少在本地工业上投资,而更倾向于在国外投资。

这次起义是由贵族成员皮埃尔·法蒂奥(Pierre Fatio)领导的,他制定了一个充满困惑的愿望的计划。在伯尔尼和苏黎世部队的支持下,起义失败,法蒂奥被秘密枪杀。1737年,新的起义造成11人死亡。败诉后,法国政府向法国发出警告,对法国进行了干预,使公民满意。调解规则于1738年被总理事会接受,将在宪法中服务三十年:它赋予土著人更多的经济权利,并有义务就任何新法律或任何新税法通过总理事会。在1749年和1754年与法国和萨沃伊(即撒丁岛王国)签署条约之后,

日内瓦成为其农村领地的主人,即使它仍处于法国和撒丁岛的财产之中。然而,小迪·康赛尔否认狄德罗和d’Alembert百科全书所颁发的宽容证书,于1762年谴责卢梭的两幅作品-埃米尔或《教育》和《杜孔特拉社会》-将在Hôtel-de- Ville因为“打算摧毁基督教和所有政府”。公民通过向政府提出投诉来抗议,这被称为“代表”。

当代表们迫使贵族做出一些让步时,当地人几乎一无所获,他们组成了公开表示其不满的第三股力量。在卢梭(Rousseau)的影响下,众议院首脑们短暂地与政府结盟,以制止1770年可能发生的原住民阴谋,尽管他们对神圣原则持平等态度,并因此遵循了将原住民与公民同化的原则。因此,资产阶级和当地人最终于1781年2月占领了这座城市,并通过了一项法律,赋予当地人,居民和乡村主体以公民平等的权利。

但是贵族打电话给路易十六寻求帮助:1782年7月2日投降的日内瓦三国联合包围了法国,撒丁岛和伯尔尼。贵族重新获得了权力,但当地人保留了公民平等。圈子是一种政治俱乐部,已经解散,新闻自由受到压制。一千名代表流亡巴黎,布鲁塞尔或康斯坦茨,他们的思想将参加法国大革命。在同一时期,法国和撒丁岛建立了Versoix和Carouge镇,试图与日内瓦竞争。

1785年至1789年间经济蓬勃发展的结束是法国大革命前一段时期的一般性危机的结果,其价格上涨不仅打击了人口,而且打击了小雇主。1789年1月26日,由于收成不好,日内瓦政府提高了面包的价格。这一决定引发了圣热尔韦的骚动,导致取消了增长,并逐步实行了宪法自由化。革命后,1792年12月革命者围困日内瓦,此举在12月28日打破旧政权的政府,并宣布了所有人群的平等政策。1793年,AncienRégime在日内瓦宣告终结:一部宪法由国民议会起草,并于1794年2月5日由公民投票通过,建立了公民对政府和行政管理行为的广泛控制。但是,它仅向新教男性保留公民身份。

在本世纪下半叶,由于移民的涌入(主要是法国人,然后是在日内瓦人所忽视的职业中工作的沃杜瓦人)的涌入,日内瓦人口在1790年达到了2.7万人。婴儿死亡率也经历了一次重大挫折。从1660年代的550人到一个世纪后的325人。

十八世纪是一个非常繁荣的世纪,这座城市成为新闻界享有相当自由的科学中心。日内瓦经济以制表业及其辅助行业为主导,占劳动力的32%,其隶属于“ Fabrique”的组织,这是一个位于建筑物上层的小型手工艺作坊网络。但是,只有主要商人才有能力出口日内瓦产品。

此外,在经济结构上,以大型工厂为特征的印度工业的发展在本世纪的前三分之一成为重要的第二部门。与国际贸易的发展以及对路易十四战争的资金需求联系在一起,银行业务从1700年开始成为日内瓦经济的关键之一。与巴黎,里昂,阿姆斯特丹和伦敦有联系的银行家都在长期信用中工作(年金)并为将来的私人财富管理银行奠定基础。在本世纪末,日内瓦银行因此资助了法国君主制。尽管如此,法国大革命还是导致了几处著名的房屋倒塌。这不会阻止三分之一的日内瓦家庭从至少一个仆人的服务中受益。

在城市规划方面,建筑业表现良好,该市以新建筑装饰,例如圣安托万当前的法院大楼,Fusterie的神庙以及新的防御系统。此外,罗纳河的饮用水分配也在改善,公共照明也达到了最高地区。

十九世纪
1798年4月15日,《团圆条约》将日内瓦并入法兰西共和国领土。8月底,在放弃主权和同盟关系之后,日内瓦被选为莱曼省的州和首府。这座城市首次被认为是与其领土分开的行政实体:市政当局负责地方事务,而设在防御工事之外的公社则由另一行政当局负责。日内瓦随后成为法国的一座城市,其居民经历了拿破仑的集中制。根据1800年2月17日的法律,该市现在由市长,两个代表和一个市议会管理。法国政权带来的新颖性包括《民法典》,使日内瓦处于全新的政权之下,

但是拿破仑军队的失败恢复了它的独立性。1813年底,由奥地利将军费迪南德·冯·布布纳和利蒂茨指挥的部队受命穿越瑞士并占领日内瓦。12月30日,法国驻军离开这座城市,布布纳进入该城。第二天,在县长最终撤离后,由前受托人阿米·鲁林(Ami Lullin)领导的反动政府宣布恢复安吉·里吉姆共和国。但是,治安法官知道日内瓦不再能够成为一个孤立的国家,而是通过要求该共和国加入瑞士联邦而转向前瑞士盟友。尽管担心瑞士天主教徒会面对“新教罗马”,而且她知道十八世纪的麻烦,

以前,已经取得了州的开放权-由查尔斯·皮克泰特·德·罗什蒙(Charles Pictet de Rochemont)谈判并吞了萨瓦省的直辖市-并草拟了以恢复普选权为标志并于1814年8月获得批准的保守宪法。在州工程师的指导下,纪尧姆-亨利·杜福尔(Guillaume-Henri Dufour),这座城市正在现代化。

1833年和1834年,罢工裁缝和锁匠是瑞士十九世纪的首批罢工之一。1841年11月发生的骚乱引发了一场革命运动,名为Trois-Mars协会,要求对政府进行大修。该协会最终将仅获得制宪议会的选举。1842年的宪法实行男性普选制,使日内瓦市拥有自己的市政机构。然而,桑德外滩战争最终导致了该政权的垮台。

1846年10月3日,当局拒绝建议联邦国会的日内瓦议员投票决定解散Sonderbund。结果,两天后,圣热尔韦的工人阶级区起来了,并推开了政府军。詹姆斯·法齐(James Fazy)激进党领导的左翼革命爆发,推翻了政府并于1847年5月24日制定了新宪法,这显着地消除了新教的主导性。在接下来的十年中,Fazy依靠工人和商人来统治日内瓦。

Fazist革命还导致包围这座城市的防御工事的破坏,并减慢了其人口增长速度。1849年底进行的这次破坏使这座城市拥有了林荫大道,居民区(战ren,帕奎斯等),公共建筑(大剧院,艺术和历史博物馆,宗教建筑等),还有许多学校建筑。围墙的消失伴随着旧的集聚区的变化,旧的集聚区被新的街道和林荫大道(Fayyste皮带)刺穿,并经过了几步步行装饰。该站点还通过雇用许多失业者来缓解经济危机,还释放了1858年(瑞士第一条铁路线之后的14年)修建第一条铁路线所需的空间。

此外,越来越多的外籍工人涌入正在改变该群体的社会面貌。在十九世纪初,人们仍然可以区分一个城市的国家,但这种差异逐渐消失,而这一人口日益成为国际化的面孔。人口增长伴随着城市转型,日内瓦的人口从1850年的38,000人增加到1870年的60,000,而其外国人口从1850年的24%增长到1913年的42%(主要是法国人)。然后,日内瓦将欢迎一些意大利,德国,法国和俄罗斯的政治难民(包括列宁)。

在经济层面上,随着机械师,电气设备和汽车作坊的出现,该地区的工业化正在演变,而城市的电气化则在行政顾问西奥多·特雷蒂尼(Theodore Turrettini)的推动下进行,并建立了Motrices。和山羊工厂。随着1813年的恢复而建立的自由区的扩展有助于区域贸易。日内瓦还成为了国际的据点之一,该国于1866年在这里举行了一次代表大会,并且在1868年和1902年发生了两次重大罢工,为改善工人的工作条件做出了贡献。1882年,激进的乔治·法文(Georges Favon)建立了工业法庭,十年后,

1870年第一届梵蒂冈会议之后,激进的卡托雷特(Antoine Carteret)通过了反教会法,反对枢机主教加斯帕德·默米洛德(Gaspard Mermillod)的野心,希望在日内瓦恢复一名主教。直到1878年的选举,保守党对此政策提出质疑。卡特雷特还引入了义务教育,并允许妇女进入大学。此外,尽管面积不大,日内瓦已经接待了许多科学家,包括奥古斯丁·比拉梅·德·坎多尔,奥古斯丁·朱尔斯·皮克泰特·德拉里夫,卡尔·沃格特或让·丹尼尔·科拉登。

二十世纪
这座城市的国际使命尤其是在第一次世界大战后宣告成立:特别是通过古斯塔夫·阿多尔(Gustave Ador)和威廉·拉帕德(William Rappard)的行动,它成为1919年国际联盟的所在地。

第一次世界大战过后,阶级斗争加剧,导致1918年11月11日从说德语的瑞士发动大罢工。但是周围的亲法兰克氏菌极大地降低了其对日内瓦的影响。1932年11月9日,受法西斯主义启发的小型政党,例如国民联盟,袭击了社会主义领导人,导致了反法西斯左派的示威。这次,年轻的新兵在没有警告的情况下向人群开火,炸死十三人并打伤。几天后,这场悲剧引发了一次新的大罢工,以示抗议。

第二次世界大战后,联合国欧洲总部和数十个国际组织移居日内瓦,这将有利于休闲和商务旅游的发展。随着1960年代的到来,日内瓦是瑞士最早的仇外运动取得成功的地区之一,它表现出了警惕性,同时也是向妇女授予州和市政投票权的第三州。