建筑史通过各种传统，地区，总体风格趋势和日期来追踪建筑的变化。 建筑的分支是公民，神圣，海军，军事和景观建筑。

新石器时代的建筑
新石器时代的建筑是新石器时代的建筑。 在西南亚，新石器时代的文化早在公元前10000年就出现了，最初出现在Levant（前陶器新石器时代A和前陶器新石器时代B），并从那里向东和向西传播。 到公元前8000年，安纳托利亚东南部，叙利亚和伊拉克的新石器早期文化早在公元前7000年就出现在欧洲东南部，而中欧则由c。 公元前5500年（其中最早的文化复合体包括Starčevo-Koros（Cris），Linearbandkeramic和Vinča）。 除安第斯山脉，哥斯达黎加地区和中美洲西部（以及大湖地区的几个铜斧头和矛头）之外，美洲和太平洋地区的人们一直处于新石器时代的技术水平，直到那时西方联系人。

黎凡特，安纳托利亚，叙利亚，北美索不达米亚和中亚的新石器时代的人们是伟大的建设者，利用泥砖建造房屋和村庄。 在Çatalhöyük，房屋贴满了人和动物的复杂场景。 马耳他的地中海新石器时代文化崇拜巨石寺庙。

在欧洲，修建了由篱笆和涂抹制成的长房子。 为死者制作了精心制作的墓葬。 这些坟墓在爱尔兰尤其多，在那里仍然有成千上万的坟墓。 不列颠群岛的新石器时代的人们为他们的死亡和堤道营地，火山燧石矿和cursus纪念碑建造了长长的手推车和墓室。

古代

古代美索不达米亚
古代美索不达米亚最着名的建筑是泥砖建筑和Ziggurats的建筑，宗教庙宇是为了崇拜美索不达米亚的众神和女神。 Ziggurat这个词是阿卡德语单词ziqqurratum的一种形式化的词，它是固体阶梯式泥砖塔的名称。 它来源于动词zaqaru，’成为高’。 这些建筑被描述为像连接地球和天堂的山脉。 由Leonard Woolley发掘的Ur中的Ziggurat在底部64乘46米，原本高12米，有三层楼。 它建于Ur-Nammu（约公元前200年）之下，并在Nabonidus（公元前555-539）之下重建，当时它的高度增加到大约七层。

古埃及建筑
在古埃及和其他早期社会中，人们相信神的无所不能，在日常生活的许多方面对神性或超自然的思想以及它在世代，年， ，日夜。 例如收获被视为生育神的慈善。 因此，城市和她最重要的建筑物（宫殿或寺庙）的建立和秩序通常由牧师甚至统治者自己执行，并且建筑伴随着旨在进入人类活动的仪式以继续神圣的祝福。

古代建筑的特点是神圣与凡人之间的这种张力。 城市将在外面的大自然旷野中标志着一个封闭的神圣空间，而神庙或宫殿继续这个秩序，作为众神的房子。 建筑师，他是牧师还是国王，并不是唯一的重要人物; 他只是持续传统的一部分。

希腊建筑
希腊人和罗马人的建筑和城市主义与埃及人和波斯人的建筑和城市主义截然不同。 公民生活对社区所有成员都具有重要意义。 在古代，宗教事务只由统治阶级处理; 到了希腊时代，宗教之谜已经跳过了寺庙宫殿化合物的范围，并成为人民或城邦的主体。

被公共建筑，商店和寺庙所包围的新的开放空间称为集市，希腊的公民生活得以维持。 集体体现了通过公开辩论而不是帝国授权得到的对社会正义的新的尊重。 尽管上帝的智慧仍然主宰着人类的事业，但古代文明的活生生的仪式已经成为空间的标志，例如在朝雅典卫城的道路上。 每个地方都有自己的本性，置身于神话所折射的世界中，因此寺庙坐落在山顶，更好地触摸天堂。

希腊建筑通常是后梁（称为“trabeated”），由石头制成。 根据严格的比例规则，大多数幸存的建筑物都是庙宇。 这些寺庙通常包括一个peristyle（外部区域（通常是多立克柱））和三个部分在中间，是1. pronaus（入口），2.主cella或naos房间（哪里有神像或女神和一座祭坛），以及3. cella后面的opisthodomos。

罗马建筑
罗马人在公元前三百年左右征服了意大利的希腊城市，之后征服了西方世界的大部分城市。 罗马的统治问题涉及差异的统一 – 从西班牙语到希腊语，马其顿语到迦太基语 – 罗马统治扩大了已知世界的广度，形成这个统治者的无数平静的文化给正义带来了新的挑战。

观察罗马建筑的统一性的一种方式是通过从实践中得出的理论的新发现实现，并体现在空间上。 我们发现这种情况发生在罗马论坛（希腊集市的兄弟姐妹）中，公众参与越来越脱离了仪式的具体表现，并代表了建筑的装饰。 因此，我们终于看到了由朱利叶斯凯撒开创的Forum Iulium的当代公共广场的开始，那里的建筑物通过它们的外墙作为展示空间呈现。

由于罗马人选择了神圣的代表性来参与社会的实际神圣空间，因此空间的交流本质向人类操纵开放。 如果没有罗马工程和建筑的发展或新发现的战利品大理石采石场，这些都是不可能的; 拱门和混凝土等发明为罗马建筑提供了一种全新的形式，在穹顶和柱廊中流畅地封闭空间，为帝国统治和公民秩序服务。 这也是对不断变化的社会环境的反应，这种环境要求复杂性增加的新建筑 – 斗兽场，住宅街区，大医院和学院。 道路和桥梁等一般民用建筑开始建设。

罗马人广泛使用并进一步发展了拱门，拱顶和圆顶（参见罗马建筑革命），所有这些都很少被使用过，特别是在欧洲。 他们对罗马混凝土的创新使用促进了整个帝国通常空前规模的许多公共建筑的建设。 这些包括罗马寺庙，罗马浴池，罗马桥，罗马渡槽，罗马港口，凯旋门，罗马露天剧场，罗马马戏团宫殿，mausolea以及晚期帝国的教堂。

罗马圆顶允许建造拱形天花板，并且可以建造大型的公共空间，例如戴克里先浴场或罗马市巨大的万神殿等公共浴场。

拜占庭式建筑
拜占庭帝国在公元330年后逐渐成为罗马帝国的一个独特的艺术和文化实体，当时罗马皇帝君士坦丁把罗马帝国的首都从罗马东移到拜占庭（后来更名为君士坦丁堡，现称伊斯坦布尔）。 这个帝国历经千年以上，极大地影响了欧洲的中世纪和文艺复兴时期的建筑，并且在奥斯曼土耳其人于1453年被君士坦丁堡占领后，直接导致了奥斯曼帝国的建筑。

早期的拜占庭建筑被建造成罗马建筑的延续。 文体漂移，技术进步以及政治和领土变化意味着逐渐形成了一种独特的风格，它吸收了近东的某些影响，并将希腊的交叉计划用于教堂建筑。 几何复杂性增加的建筑物，除了重要的公共建筑物的装饰石头外，还使用了砖和石膏，古典的规则被更自由地使用，马赛克取代了雕刻的装饰，复杂的穹顶停留在巨大的桥墩上，窗户通过薄薄的雪花石膏柔和地照亮内部。 （见圣索菲亚大教堂）

波斯建筑
伊斯兰前期的风格吸取了伊朗高原各种文明建筑发展3-4年的时间。 反过来，伊朗的伊斯兰建筑从其前伊斯兰教的前辈中汲取了想法，并且具有几何和重复的形式，以及用琉璃瓦，雕刻的灰泥，图案砖砌，花卉图案和书法装饰的丰富的表面。 伊朗被联合国教科文组织认定为文明的摇篮之一。

Elamites，Achaemenids，Parthians和Sassanids的每一个时期都是伟大建筑的创造者，这些建筑在很长一段时间内已经广泛传播，并且被其他文化所采用。 虽然伊朗已经遭受了破坏，包括亚历山大大帝的焚烧波斯波利斯的决定，但仍有足够的遗迹来形成其古典建筑的图景。

Achaemenids以宏大的规模建造。 他们使用的艺术家和材料几乎来自当时世界上最大的州的所有领土。 Pasargadae设定标准：它的城市被放置在一座宽阔的公园里，那里有桥梁，花园，柱廊和开放的柱子亭台。 Pasargadae与Susa和Persepolis一起表达了国王之王的权威，后者的雕塑在帝国边境的广阔范围内记录了浮雕雕塑的楼梯。

随着帕提亚人和萨珊人的出现，出现了新的形式。 在Sassanid时期，帕提亚的创新成果充满了大量桶形拱形的房间，坚实的砖石圆顶和高大的柱子。 这种影响将持续数年。 例如，阿巴斯时代的巴格达城市的圆度就是它的波斯先例，如Fars的Firouzabad。 被曼苏尔雇佣来计划城市设计的两位设计师是Naubakht，前波斯琐罗亚斯德教徒，他也确定建立这个城市的日期是占星术吉祥的，以及来自Khorasan的前犹太人Mashallah。 波斯波利斯，Ctesiphon，Jiroft，Sialk，Pasargadae，Firouzabad，Arg-éBam以及成千上万的其他废墟的遗迹可能仅仅让我们看到了波斯人对建筑艺术的贡献。

讽刺的是，萨珊帝国沦陷为侵略伊斯兰势力，导致在伊朗建立了非凡的宗教建筑。 诸如书法，灰泥工作，镜像工作和镶嵌工作等艺术在新时代与伊朗的建筑息息相关。 考古发掘提供了足够的文件来支持萨珊建筑对伊斯兰世界建筑的影响。 许多专家认为从15世纪到17世纪的波斯建筑时期是后伊斯兰时代最辉煌的时期。 清真寺，陵墓，集贸市场，桥梁和不同宫殿等各种建筑物在这一时期主要存在。

伊斯兰建筑
伊斯兰建筑从伊斯兰教的基础到现在，涵盖了广泛的世俗和宗教建筑风格，影响了伊斯兰文化领域内建筑和结构的设计和建造。 伊斯兰建筑中的一些独特结构是清真寺，坟墓，宫殿和堡垒，尽管伊斯兰建筑师当然也将他们独特的设计理念应用于国内建筑。

伊斯兰教传播广泛，历史悠久，引发了许多当地的建筑风格，包括阿巴斯德人，波斯人，摩尔人，帖木儿人，奥斯曼帝国人，法蒂米人，马穆鲁克人，莫卧儿人，印度伊斯兰人，中国伊斯兰和非裔伊斯兰建筑。 着名的伊斯兰建筑类型包括阿巴斯王朝的早期建筑，T型清真寺以及安纳托利亚的中央穹顶清真寺。此外，伊斯兰建筑也不鼓励任何生物的插图，例如动物和人类。

非洲
埃塞俄比亚建筑（包括现代厄立特里亚）从阿克苏姆风格扩展而来，并将新的传统与埃塞俄比亚国家的扩张融合在一起。 风格在国家和南部的中心布置了更多的木头和圆形结构在平民的建筑中，这些风格的影响体现在教堂和修道院的建设中。 在整个中世纪时期，阿克苏姆建筑和影响及其整体传统依然存在，其影响在中世纪早期（晚阿克苏姆派）和扎格维时期（拉利贝拉教堂被雕刻时）最为强烈。 在整个中世纪时期，特别是从十世纪到十二世纪，埃塞俄比亚各地的教堂都是由岩石挖掘出来的，特别是在最北端的提格雷地区，那里是阿克苏姆帝国的中心地带。 然而，在阿迪斯阿贝巴以南约100公里的地方，人们发现了岩石凿成的教堂，向南延伸至阿达迪玛丽亚姆（15世纪）。 埃塞俄比亚摇滚造型建筑最着名的例子是拉利贝拉的11座独石教堂，由镇周围发现的红色火山凝灰岩雕刻而成。 虽然后来的中世纪传记将所有11个建筑物归于同名国王拉利贝拉国王（这个城镇在统治之前称为罗哈和阿德法），但新的证据表明，它们可能是在几个世纪的时间内分开建造的，只有少数在他的统治下建造了更近的教堂。 例如，考古学家和埃塞俄比亚人大卫·菲利普森假定比特·杰布里尔·鲁法埃尔实际上是建于中世纪早期的时期，时间在公元600至800年之间，原本是堡垒，但后来变成了教堂。

在现代初期，吸收巴洛克，阿拉伯，土耳其和古吉拉特语印度风格等新的多元化影响，开始于16和17世纪葡萄牙耶稣会传教士的到来。 葡萄牙士兵最初是在16世纪中期作为盟友援助埃塞俄比亚以对抗阿达尔，后来耶稣会士希望能够改变这个国家。 在与奥斯曼帝国战争期间，土耳其的一些影响可能在16世纪后期进入该国（参见Habesh），导致堡垒和城堡的建设增加。 埃塞俄比亚由于其众多的Ambas或平顶山脉和崎岖的地形而自然易于防守，与其在欧洲和其他地区的平坦地形中的优势相比，在结构上的战术使用很少，因此直到这一点，传统。 城堡的建造尤其是从Sarsa Dengel统治塔纳湖周围开始，后来的皇帝保留了这一传统，最终导致在新建的首都贡德尔建立了法西尔盖比（城堡皇家围墙）。 1622年，苏塞尼奥斯皇帝（1606-1632年）改信天主教，并试图使之成为国教，从1624年直到退位为止。 在此期间，他雇佣了阿拉伯人，古吉拉特人（由耶稣会士带来），耶稣会泥瓦匠及其风格，以及当地的泥匠，其中一些人是贝塔以色列人。 随着他的儿子Fasilides的统治，这些外国人中的大多数都被驱逐出去，尽管他们的一些建筑风格被吸收到了流行的埃塞俄比亚建筑风格中。 贡多林王朝的这种风格在整个十七世纪和十八世纪将持续存在，尤其影响现代19世纪及以后的风格。

大津巴布韦是撒哈拉以南非洲地区最大的中世纪城市。 到十九世纪后期，大部分建筑都反映了时髦的欧洲折衷主义和地中海式，甚至北欧式的风格。

在西萨赫勒地区，伊斯兰的影响力是加纳王国后期建筑发展的主要因素。 在Kumbi Saleh，当地居民住在城市国王区的圆顶形住宅内，周围环绕着一个巨大的围栏。 商人们住在石屋中，有一个部分拥有12座美丽的清真寺，正如al-bakri所描述的那样，其中一座以周五祷告为中心。 据说国王拥有几座豪宅，其中一座长六十六英尺，宽四十二英尺，内有七间房间，高两层，有一个楼梯; 墙壁和房间充满雕塑和绘画。

南亚

印度建筑
印度建筑包含各种各样的地理和历史传播结构，并且由印度次大陆的历史改变。 其结果是不断演变的建筑生产范围，尽管难以确定单一的代表风格，但仍保留了历史上一定程度的连续性。 印度文化的多样性体现在其建筑中。 它融合了古老而多变的本土传统，其中包括来自西亚和中亚以及欧洲的建筑类型，形式和技术。 建筑风格从印度教寺庙建筑到伊斯兰建筑，西方古典建筑到现代和后现代建筑。

印度的城市文明最初可追溯到现在在巴基斯坦的Mohenjodaro和Harappa。 从那时起，印度建筑和土木工程继续发展，遍布印度次大陆和邻近地区的寺庙，宫殿和堡垒。 建筑和土木工程被称为sthapatya-kala，字面意思是“建筑艺术”。

Aihole和Pattadakal的寺庙是印度教寺庙最早的已知例子。 有许多印度教和佛教寺庙，被称为印度岩石建筑的优秀例子。 根据JJ O’Connor和EF Robertson的说法，Sulbasutras是吠陀的附录，给出了建造祭坛的规则。 “他们包含了相当数量的几何知识，但数学正在发展，不是为了它自己的缘故，而是纯粹为了实际的宗教目的。”
在Kushan帝国和Mauryan帝国期间，印度的建筑和土木工程到达了俾路支省和阿富汗等地区。 佛像被剪掉，覆盖了整个山崖，就像阿富汗巴米扬的佛像一样。 一段时间以来，古代印度的建筑艺术与希腊风格融合并传播到中亚。 它包括各种朝代的建筑，如Hoysala建筑，Vijayanagara建筑和西部Chalukya建筑。

东南亚

柬埔寨（高棉）建筑
然而，高棉建筑和最终高棉文明的主要证据仍然是宗教建筑，数量相当多，规模极为不同。 他们注定要成为不朽的神灵，因为它们是由砖，红土和砂岩的耐用材料建造而成，但许多都存活至今。 他们通常被围墙包围起来以保护他们免受邪恶势力的困扰，但经常出现混乱的是哪一个是寺庙围墙，哪个是庙宇的一部分。

吴哥窟寺庙是高棉建筑杰作的一个很好的例子，由国王Suryavarman二世建于12世纪。 尽管它已有800多年的历史，但它仍然保持着世界上最大的宗教结构的顶级地位。

印度尼西亚建筑
印度尼西亚的建筑既反映了该地区的文化多样性，也反映了其丰富的历史遗产。 印度尼西亚的地理位置意味着亚洲印度教佛教建筑文化与大洋洲万物有灵建筑之间的过渡。 印度尼西亚广泛的乡土风格是由木桩住宅，高斜屋顶和延伸屋脊组成的南岛建筑传统的遗产。 另一方面，爪哇的庙宇则分享着东南亚特有的印度印度佛教祖先; 尽管土着的影响导致了印度尼西亚独特的宏伟建筑风格的创造。 伊斯兰教从12世纪开始逐渐在这个地区传播，创造出一种伊斯兰建筑，它背叛了当地和外国元素的混合。 欧洲商人特别是荷兰人的到来表明，印度尼西亚的许多特征融入了荷兰本土的建筑中，产生了18世纪早期印度风格和现代新印度风格的东西方风格的折衷综合体。 独立后的几年里，印度尼西亚建筑师在20世纪70年代和80年代的建筑中表现出现代派议程。

东亚

中国建筑
中国建筑是指几个世纪以来在东亚形成的一种建筑风格，特别是日本，韩国，越南和琉球。 中国建筑的结构原则基本保持不变，主要变化仅仅是装饰细节。 自唐代以来，中国建筑对韩国，越南和日本的建筑风格产生了重大影响。

从新石器时代的龙山文化和青铜器时代的二里头文化，存在着最早的夯土工事，有木结构的证据。 殷墟宫殿的地下废墟可追溯到商代（公元前1600年 – 公元前1046年）。 在历史悠久的中国，建筑重点放在了横轴上，特别是建造了一个沉重的平台和一个悬浮在这个基地上的大屋顶，其中垂直的墙面并没有被强调。 这与西方建筑形成鲜明对比，西方建筑往往会在高度和深度上增长。 中国建筑强调建筑宽度的视觉冲击力。 这一标准的背离是中国传统的塔式建筑，这种传统起源于当地传统，最终受佛教建筑住房宗教经典 – 佛塔 – 来自尼泊尔的影响。 古代中国古墓模型中的多层住宅塔楼和碉楼可以追溯到汉代（公元前202年 – 公元220年）。 然而，现存最早的佛教中国塔是公元523年在河南省建造的一座40米（131英尺）高的圆形砖塔。 从6世纪起，石基结构变得更加普遍，最早出现在汉墓中的石砖拱。 公元595年至公元605年建成的赵州桥，是中国现存最古老的石桥，也是世界上最古老的全石开拱拱桥。

在现代中国社会，建筑师，工匠和工程师的职业交易在公务员考试制度下被政府起草的学者官僚并没有得到高度的尊重。 关于早期中国建筑的许多知识都是从一个商人传给他的儿子或联想学徒的。 然而，中国早期有关建筑的几篇论文，有关建筑的百科全书信息可以追溯到汉代。 中国古典建筑传统的写作和插图的高度可以在1103年由李洁（1065-1110）出版的建筑手册“营造法事”中找到。其中有许多细致的插图和图表，大厅和建筑组件的组装，以及分类结构类型和建筑组件。

有一些建筑特色是专门为中国皇帝建造的建筑物保留的。 一个例子是使用黄色屋顶瓦; 黄色是皇室的颜色，黄色的屋顶瓦仍然饰在紫禁城内的大部分建筑中。 然而，天坛使用蓝色屋顶瓦来象征天空。 屋顶几乎总是由支架支撑，这个特点只与最大的宗教建筑共享。 建筑物的木柱以及墙壁的表面往往是红色的。

目前许多中国建筑设计都遵循后现代和西方的风格。

韩国建筑
基本的建筑形式或多或少与东亚建筑体系相似。 从技术角度来看，建筑物垂直和水平结构。 建筑物通常从石子基地上升到铺满瓷砖的弯曲屋顶，由控制台结构支撑并支撑在柱子上; 墙壁由土（土坯）制成或有时完全由可移动的木门组成。 建筑根据kan单位建造，两个岗位之间的距离（约3.7米），并且被设计为在“内部”和“外部”之间总是存在过渡空间。

控制台或支架结构是一种特定的建筑元素，它已经以各种方式设计出来。 如果简单的支架系统已经在高句丽王国（公元前37年 – 公元668年）在平壤的宫殿中使用过，例如一个弯曲的版本，只在建筑物的柱头上放置了支架，在早期高丽王朝（918-1392）。 安通Pusok寺的Amita大厅就是一个很好的例子。 后来（从高丽中期到早期朝鲜时代），在蒙古元朝（1279-1368）的影响下，开发了一种多支架系统或柱间支架系统。 在这个系统中，控制台也放置在横向横梁上。 首尔的南大门南大门是韩国最重要的国宝，也许是这种结构最具象征意义的例子。 在中朝时期，出现了类似翼状的支架形式（例如首尔琼庙永永宗殿），许多学者将其解释为朝鲜朝鲜沉重的儒家影响力的一个例子，强调这种神社中的简朴和谦逊建筑物。 只有在宫殿或寺庙等重要建筑物中（例如通杜萨），仍然使用多支架。 儒学也导致了更加清醒和简单的解决方案。

日本的建筑
日本的建筑历史与日本文化的其他方面一样悠久。 它也显示了一些重要的差异和独特的日语方面。

在中世纪的日本，为适应时代的军国气候而开发了两种新的建筑形式：城堡，一种在遇到麻烦时为封建领主和士兵而建的防御性结构; 以及旨在反映封建社会中的领主与诸侯关系的接见厅和私人学习区。

由于第二次世界大战后需要重建日本，日本主要城市包含众多现代建筑的例子。 日本在现代摩天大楼设计中扮演了一定的角色，因为他对悬臂原理非常熟悉，以支撑重型瓷砖屋顶的重量。 在重建过程中，采用了适应城市需要的日本空间概念（即适合城市需要的内部空间（oku））的分层或茧层原则的新城市规划思想。 从20世纪50年代开始，现代主义在日本的建筑中越来越流行。

前哥伦布

中美洲建筑
中美洲建筑是一系列由中美洲前文化和中美洲文明（例如奥尔梅克，玛雅和阿兹特克）传统产生的建筑传统，这些传统以公共，礼仪和城市纪念性建筑和结构的形式而闻名。 中美洲建筑的鲜明特色包含了许多不同的地域和历史风格，但是这些风格显然是相互关联的。 这些风格是在中美洲历史的不同阶段发展起来的，是中美洲文化区域不同文化在数千年之间密集的文化交流的结果。 中美洲建筑最着名的是它的金字塔，这是古埃及以外最大的这种建筑。

印加建筑
印加建筑由印加人发展的主要建筑成就组成。 印加人发展了横跨大陆西部大部分地区的广泛道路系统。 印加绳索桥可被认为是世界上第一座悬索桥。 由于印加人没有使用轮子（这对地形来说不切实际）或马匹，他们建立了自己的道路和桥梁，用于步行和包装美洲驼交通。 前印加首府库斯科的大部分现代建筑展示了印加和西班牙的影响。 着名的失落城市马丘比丘是印加建筑最好的幸存者。 另一个重要的网站是奥兰太坦波。 印加人是精密的石匠，其石匠不用砂浆。

北美的古代建筑
在今天的美国，密西西比人和普韦布洛创造了大量的公共建筑。 密西西比河文化是建筑土墩的民族之一，以建造大型土墩平台而闻名。

无处不在的建筑，在地区间往往是独一无二的建筑，今天继续影响着美国的建筑。 在他的“纺织世界”摘要中，北卡罗来纳州的Tushar Ghosh举了一个例子：丹佛国际机场的屋顶是一种受当地文化影响和/或类似于当地文化的织物结构。 在写关于常青州立大学的文章时，Lloyd Vaughn列举了一个非常不同的本土建筑的例子，它也影响了当代建筑：美洲土着研究计划位于源自前哥伦布时期太平洋西北建筑的现代长屋中。