巴黎圣心大教堂（Sacré-Cœur）位于蒙马特山顶，是法国巴黎的一座罗马天主教堂和小教堂，供奉耶稣圣心。圣心大教堂位于蒙马特小山的山顶，是该市的最高点。它是一个受欢迎的地标，也是巴黎访问量第二大的纪念碑。蒙马特圣心大教堂是巴黎的一座主要宗教建筑，是“朝拜圣体和神圣慈悲的圣地”，是巴黎总教区的财产。
巴黎圣心大教堂被认为是一座政治和文化纪念碑，代表着国家对1870年普法战争中击败法国和1871年巴黎公社的行为的忏悔。圣心大教堂是建在一个见证了1871年巴黎公社重大事件的社区。圣心大教堂自1885年以来一直保持着对圣体圣事的永久崇拜。大教堂由保罗·阿巴迪设计。始建于1875年，1914年竣工。1919年第一次世界大战结束后，圣殿被奉献。
大教堂没有采用巴黎较为常见的哥特式建筑风格，而是采用了该地区不太常见的拜占庭式建筑风格，以其三个大型圆形圆顶而闻名。结构的整体风格展示了对罗马-拜占庭特征的自由诠释，这是当时一种不寻常的建筑词汇，这是对竞赛中引用的巴黎歌剧院新巴洛克风格的有意识的反应。Sacré-Cœur 采用法国 Château-Landon (Seine-et-Marne) 开采的石灰华石建造，这种材料不会因氧化而变色，可长期保持白色。
大教堂的许多设计元素都象征着民族主义主题：带有三个拱门的门廊装饰着两座法国国家圣徒圣女贞德 (1927) 和国王圣路易九世的骑马雕像，这两座雕像均由 Hippolyte Lefèbvre 以青铜制成；以及 1895 年在安纳西铸造的 19 吨萨瓦大钟（世界上最重的钟之一），暗示 1860 年萨瓦被吞并。大教堂建筑群包括一个带喷泉的冥想花园。圆顶顶部对游客开放，可以欣赏到巴黎市的壮丽全景，巴黎市大部分位于大教堂的南部。
大教堂致力于耶稣的圣心，这是自圣玛格丽特玛丽阿拉科克（1647-1690）在帕莱勒莫尼亚尔的愿景以来越来越受欢迎的奉献。自 1885 年以来（在建造完成之前），圣体（基督的身体，在弥撒期间奉献）一直在高坛上方的一个圣体中展示。自 1885 年以来，对圣体的永久崇拜一直不间断地在大教堂内继续进行。应法国主教的要求，教皇庇护九世于 1856 年颁布了圣心节。大教堂本身于 1919 年 10 月 16 日被祝圣。
蒙马特圣心大教堂是巴黎五座小教堂之一。大教堂致力于永久崇拜圣体，是“圣体崇拜和神圣慈悲的圣地”。自 1885 年以来，信徒们在大教堂里轮流背诵不间断的祈祷，日夜不停。这个祈祷是大教堂在奉献时所接受的使命：为教会和世界不断代祷的使命。组织了不同的福传和青年运动，以及精神务虚会和会议，确保了大教堂的精神和物质活力，标志着大教堂的永久影响。
历史
圣心大教堂的建造灵感源于 1870 年 9 月 4 日，即第三共和国宣布之日，福尼耶主教的演讲。这座大教堂是为了纪念在普法战争中阵亡的士兵而建造的，旨在纪念在战争中丧生的 58,000 人。蒙马特是巴黎公社第一次起义的地点，公社党处决了巴黎大主教乔治·达尔博伊，他成为复兴天主教会的烈士。
自古以来，蒙马特一直是一个礼拜场所：高卢德鲁伊教派、拥有献给火星和水星的寺庙的罗马人、巴黎最古老的圣皮埃尔教堂，在蒙马特皇家修道院附近重建12世纪由国王路易六世和他的妻子萨沃伊的阿德莱德建造，圣心大教堂建于19世纪末。
几个世纪以来，蒙马特修道院一直是宗教生活的焦点，也是朝圣者经常光顾的地方。1792年，本笃会被法国大革命驱散，修道院被彻底摧毁。1794 年 7 月 24 日，最后一位修道院院长 Marie-Louise de Montmorency-Laval 登上了断头台，她的鲜血使宗教生活奇迹般地复活，这将在 80 年后的圣山上发生。
“加莱特圣母院”。这项工作被委托给圣母无染原罪会众。
巩固地基需要数月时间：地下廊道、滑坡和滑坡需要建造 83 口井，深度为 33 米，并用相当于石头和水泥的松土替换 35,000 m 3 松土。它们充满混凝土并由强大的拱形连接，它们充当柱子，在粘土下寻找土墩的坚固层。
1876 年 3 月 3 日，巴黎大主教在作品旁边开设了一座临时教堂。1878 年开始建造地下室，1881 年开始建造大教堂。中殿内部于 1891 年 6 月 5 日落成。
Rauline 和 Magne 保留了 Abadie 的原始计划，但添加了新文艺复兴元素（半圆形开窗形式，细长圆顶）。虽然 Abadie 提供了半球形的罗马拜占庭式圆顶，但 Magne 用新文艺复兴风格的细长圆顶代替了它们，使它们呈椭圆形。
安装于 1903 年至 1920 年之间的彩色玻璃窗在第二次世界大战期间被摧毁，取而代之的是当代彩色玻璃窗。钟楼（灯塔）以十字架为主，高 91 m 42 于 1912 年完工，但直到 1914 年才完成整个立面。
由于战争爆发，原定于 1914 年 10 月 17 日举行的教堂奉献和提升为小教堂的尊严的仪式被推迟。
1919 年 10 月 16 日，红衣主教维科在红衣主教、巴黎大主教阿梅特和众多主教、教会要人、神职人员、民间人士和普通信徒的见证下庆祝。该建筑于 1923 年正式完工，完成了室内装饰，特别是后殿的马赛克。
1930 年代开始建造附楼、圣器室、办公室和宿舍以容纳朝圣者。该建筑在第二次世界大战后才最终完工，当时轰炸摧毁了彩色玻璃窗。“总的来说，该计划的成本是预期的六倍，持续了半个多世纪。”
建筑学
与中世纪的教堂相比（例如巴黎圣母院的哥特式风格 – 1163-1240），这种风格的灵感来自君士坦丁堡的圣索菲亚，甚至威尼斯或拉文纳的圣马可。
室内建筑也采用罗马-拜占庭风格，为这座“上帝之家”营造了和谐与和平的氛围。灯光和建筑细节吸引了人们对合唱团、礼仪庆典场所、圣体朝拜场所的关注。
从大教堂的前院可以看到整个巴黎市。参观高达200多米的圆顶，可以欣赏到全长50公里的景观。因此它是仅次于埃菲尔铁塔的巴黎最高点。
外观
大教堂不是按照传统的大教堂计划建造的。它是希腊十字架的形状，装饰有四个圆顶。中央穹顶在基石下的高度为54.94 m，直径为16米；它的中央圆顶高 83m，顶部是由柱廊形成的天窗。一个 237 级台阶的螺旋楼梯提供了通往这个圆顶的内部和外部画廊的通道，第一个可以看到教堂内部，第二个可以在晴朗的日子里看到 30 多公里的圆形全景。
阿巴迪选择的建筑不拘一格的建筑风格受到罗马式建筑、拜占庭式建筑的启发，尤其是佩里格的圣弗朗大教堂、君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂和威尼斯的圣马克大教堂。与大多数传统上东西方向的教堂不同，大教堂的方向是南北方向。
选择这个原始轴线的原因是地形原因，高原在这个方向上的狭窄，以及象征性的原因，就是将教堂向巴黎市中心开放。
建造所选择的石头不是传统的“巴黎之石”（米色 Lutetian 石灰岩向黄色倾斜），而是来自 Château-Landon 和 Souppes-sur-Loing 采石场的石灰华（具有极细颗粒的白色岩石） （唯一用相同材料建造的巴黎纪念碑是凯旋门）。建筑师 Paul Abadie 之所以选择它，是因为它的硬度和与水接触时的自洁性，这种石灰石渗出碎玻璃，保持了石头的白色。
大教堂通过跨越泥灰石和上覆沙子的柱子坐落在石膏上。南立面有两层。下层由一个门廊组成，前面有一个楼梯，分为三个拱廊，对应于大教堂的三扇青铜门，鼓膜每扇都装饰着浅浮雕（左侧的门户，摩西敲击教堂的石头）沙漠，法格尔；中间的浪琴刺穿耶稣的心，也是法格尔；右边，圣托马斯把手放在耶稣敞开的一侧，勒费布尔）。
门廊上覆盖着一个宽阔的露台，上面装饰着栏杆和两座骑马雕像，缓冲侧壁，于 1927 年安装。左侧的雕塑代表圣路易斯一手挥剑，另一手挥舞基督的冠冕（雕像替换1891 年的圣乔治雕像）和荆棘王冠，右边的代表圣女贞德（雕像取代了 1925 年的圣马丁雕像）。
上层由带檐口的檐口与另一层隔开，位于后者之上。它被三个海湾刺穿，顶部有一个山形墙，顶部有一个中央壁龛，胸前放置着圣心基督的雕像，自 1927 年起安装（由于 Pierre Seguin，在 5 米高的石头上工作。这座基督由侧面海湾耳膜中的抹大拉和撒玛利亚妇女的浅浮雕构成，象征着“在寓言模式中，法国，忏悔和悔改教会的长女”。
19 世纪下半叶的特色，具有民族主义和反共和主义共鸣的圣天使与恶魔作战（共和国以鳄鱼的形式代表，象征着一条龙），圣迈克尔雕像由 Ateliers Monduit 铸造的大教堂后殿尖峰之一上的屠龙是弗朗索瓦·西卡德 (François Sicard) 的作品 (1903)。
钟楼 – 在其凉廊的外角承载着 Jean Dampt 雕刻的天使 – 是一座巨大的方形塔楼，于 1914 年完工，用作钟楼，其中包括法国最大的钟。它被称为 La Savoyarde，由 Paccard 兄弟的铸造厂于 1895 年在安纳西铸造。它的直径为 3 米，重 18,835 公斤。钟是一个民族主义象征，让人想起萨沃伊的吞并，它由萨沃伊的四个教区提供给大教堂，并于 1895 年 10 月 16 日抵达山上，这是巴黎的一个事件。
内饰
从正门进入大教堂内部，我们发现以下教堂，从右边开始：圣米歇尔教堂，也被称为军队教堂；圣路易斯或巴罗教堂；工商论坛，终止东耳堂；玛格丽特玛丽教堂；七座小教堂（阿西西圣弗朗西斯教堂、加拿大和马耳他骑士团捐赠的施洗者圣约翰教堂、圣约瑟夫教堂、圣母玛利亚教堂、圣卢克、科莫和达米恩教堂或医生教堂，洛约拉的伊格内修斯教堂，圣 – 乌尔苏勒教堂）；圣文森特德保罗教堂；农业论坛，终结了西部的横断面；法国王后教堂；海洋圣母教堂。
合唱团后殿的死胡同装饰着法国最大的马赛克。它由 Émaux de Briare 制成，占地面积 473.78 m 2。它是根据 Luc-Olivier Merson 的设计设计的，并于 1918 年至 1922 年由 Atelier Guilbert-Martin 的巴黎马赛克艺术家执行。巨大的马赛克描绘了被天主教会和法国颂扬的耶稣圣心（被圣母玛利亚和圣迈克尔包围，跪着的是教皇利奥十三世和圣女贞德）。在其底部，楣板上的拉丁短语（SACRATISSIMO CORDI JESU, GALLIA PŒNITENS ET DEVOTA ET GRATA）的意思是：“献给耶稣至圣圣心，忏悔、热情和感恩的法国”
管风琴
大教堂包含由 Aristide Cavaillé-Coll 建造的大型且非常精美的管风琴。最初是为 Bidart 的一个私人住宅建造的，该管风琴由 109 个音阶和 78 个演讲停顿组成，分布在四个 61 音符手册和 32 音符踏板上（在 20 世纪初不常见；当时的标准是 56和 30），分布在三个表达部分（在当时也是不寻常的，即使在大器官中也是如此）。
该管风琴领先于时代，包含多个富有表现力的部分，与当时其他更大的乐器相比，演奏者具有相当大的优势。它与 1937 年被大火烧毁的谢菲尔德阿尔伯特音乐厅中的乐器几乎相同（音调特征、布局和外壳）。然而，当卡瓦耶-科尔的继任者兼女婿查尔斯于 1905 年在巴黎安装时Mutin，一个更简单的案例取代了原来的华丽案例。
地穴
与教堂布局相同的地下室是大教堂的奇观之一。地下室的中央空间被Pietà小教堂占据，除了十字架脚下的圣母不朽雕像外，还有与标志着这个神圣地方和大教堂第一块石头的重要人物相关的坟墓. 走道的人行道服务于东面的七个小礼拜堂，西面的七个小礼拜堂与大教堂的过道相对应。
献给神圣家族的小礼拜堂上方是圣心雕像。罗伯特·法尔库奇 (Robert Falcucci) 于 1960 年创作的作品，它代表着基督，张开双臂，心胸向前。一个献给圣彼得的小教堂，在几个台阶上升起，被柱子包围，主宰着地下室，对应于大教堂的合唱团。
铸钟
蒙马特圣心大教堂的钟楼有5个钟，4个小钟从大到小分别命名为：Félicité、Louise、Nicole和Elisabeth，它们是圣罗克教堂的原始钟声，后来搬到了大教堂。 1969. 4个大钟下面是一个巨大的波登，叫做“萨瓦”，是法国最大的钟，波登的真名实际上是“耶稣圣心的弗朗索瓦丝·玛格丽特”。它于 1891 年 5 月 13 日由位于 Annecy-le-Vieux 的 Paccard 铸造厂（乔治王朝、Hippolyte-Francisque 和维克多王朝或“G&F”）铸造。
Savoyarde 本身只在主要的宗教节日响起，特别是在复活节、五旬节、升天、圣诞节、圣母升天和诸圣节之际，并且可以在 10 公里外听到。裂缝的存在可以解释它只是在特殊情况下才会响起，例如在 2010 年庆祝萨沃伊加入法国 150 周年。另一种解释是，它的摆动削弱了它所悬挂的圣心钟楼
该钟是欧洲第五大钟，仅次于科隆的彼得钟（德国）、伦敦的奥林匹克钟、罗韦雷托的玛丽亚多伦斯（意大利）和维也纳的普默林（奥地利）。它重 18,835 公斤，外周长 9.60 米，直径 3,03 米，底厚 22 厘米，叶子 850 公斤。加上它的配件，它的官方重量达到了 19,685 公斤。1895 年 10 月 16 日，萨伏伊的四个教区和法迪尔抵达圣心大教堂，由 28 匹马组成的队伍提供了它。它只在复活节、五旬节、升天、圣诞节、圣母升天和万圣节等重大宗教节日敲响，并且在 10 公里外都能听到。
主题之旅
像任何教堂一样，大教堂带有设计、建造和装饰它的人的信仰印记。以“动物”、“天使”、“符号”、“经文”、“祈祷”、“人物”等元素提供的主题旅游，通过解读众多马赛克、雕塑的含义，重新审视这座伟大的纪念碑, 彩色玻璃窗…
天使
天使是纯洁的灵魂，由上帝创造，他们不断地思考和歌颂他们的荣耀。地球上的教会举行的礼仪是参与这个天上的礼仪：“我看到主坐在一个宏伟而高高的宝座上。她的火车挤满了圣所。塞拉芬站在他上方（……）。他们互相呼喊这些话：“圣洁，圣洁，圣洁是主，宇宙的上帝，天地间充满了他的荣耀。（以赛亚书 6, 1-3）。
守护天使——他们被上帝派来照看他的每一个孩子，沿着引导我们走向他的道路：“小心不要轻视这些小孩子中的任何一个，因为我告诉你，他们的天使在天上看到了我父亲的脸，他在天上”（马太福音 18:10）。
大天使加百列 – 在每个“万岁玛利亚”（AVE MARIA）中，我们在报喜期间重复天使加百列对圣母玛利亚的话：“天使加百列被上帝派到加利利的一个叫拿撒勒的小镇，给一个处女嫁给大卫家的一个人，名叫约瑟。处女的名字叫马利亚。天使进入她的家，说：“冰雹，恩典，主与你同在。（……）看哪，你会怀孕生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。(路加福音 1, 26-31)
崇拜的天使 – 在合唱团中，两尊天使雕像带着巨大的圣体，在那里发现了神圣的圣体，即基督的身体。他是“道成肉身”（约翰福音 1 章 14 节），“神与我们同在”（马太福音 1 章 23 节）。就像在圣诞节耶稣降生时，天使们用崇拜包围着主的身体：“天使对牧羊人说：‘不要害怕，看啊，我来是要向你们宣布好消息，让所有的人都感到非常高兴。人：今天在大卫的城里为你们生了一位救主。他是弥赛亚，主。这是给你们的迹象：你们会发现一个婴儿裹在襁褓里，躺在马槽里。突然，与天使同在的无数天军，赞美神说：“荣耀归于至高神，他所爱的人，世间和平”。(路加福音 2, 8-14)
受难天使 – 在穹顶下代表的天使向我们致以深深的敬意，向我们展示了基督受难的工具，最伟大的爱的标志（十字架，长矛，钉子，荆棘冠冕，浸泡在醋中的海绵等）：“耶稣去了像往常一样去橄榄山投降，他的门徒跟着他。到了那里，他对他们说：“祈祷，以免陷入诱惑。然后他往后退了大约一箭之遥。他跪下祈祷：“父亲，如果您愿意，请把这个杯子从我身上移开；但是，不要完成我的意愿，而要完成您的意愿。然后，一位天使从天上向他显现，安慰他。（路加福音 22、39-43）
复活的天使 – 复活节早上出现在空墓附近，他们向圣洁的妇女宣布基督的复活：“一周的第一天，一大早，妇女们带着他们已经准备好了香料，现在他们发现石头从坟墓前滚开了，他们进去了，却没有找到主耶稣的身体。他们正疑惑的时候，有两个人，穿着耀眼的衣服，出现在他们面前……当他们被恐惧抓住，将脸伏在地上时，他们对他们说：“你们为什么在死人中寻找活人？他不在这里，他已经复活了。” （路加福音 24 章 1-6 章）
大天使迈克尔 – 他是教会的保护天使，并协助信徒在精神上对抗邪恶者：“当时天堂里有一场战斗：迈克尔和他的天使对抗龙。龙也战斗在他的帮助下，他们是最弱的，在天空中失去了自己的位置。是的，他被拒绝了，伟大的龙，起源的蛇，一个叫做恶魔和撒旦的人，领导着整个世界的人误入歧途。（……）然后我听到天堂里有一个强大的声音在宣告：“现在看救恩，我们上帝的力量和王权，以及他的基督的力量！因为控告我们弟兄的，就是在我们的上帝面前昼夜控告他们的，已经被弃绝了。（启示录 12、7-10）
恶魔——他们是上帝创造的好天使，但出于嫉妒而反抗他，选择仇恨而不是爱，现在想要带领人们跟随他们。他们以怪诞的石像鬼形式出现，被逐出教堂。他们被基督的爱所征服，被高举在十字架上，并被洗礼从人心中驱逐：“现在看啊，这个世界的君王将被赶出去；而我，当我有从地上被举起来，将吸引所有的人归向我。（约翰福音 12, 31-32）
“谎言之父”，“分裂”并试图将人与上帝分开的人，他以被征服的蛇的形式代表，在圣母玛利亚的脚下，根据圣经的预言：“主神对蛇说：“因为你做了这件事，你将在所有的野兽和田野的野兽中受到诅咒。你将在你的生命中终生爬行，吃尘土。我将与人类为敌。女人和你，在她的后代和你的后代之间：她的后代会伤你的头，而你，你会伤她的脚后跟。（创世记 3, 14-15）
动物
羔羊 – 纯真和温柔的象征，它代表基督为拯救世界而献出生命：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音 1:29）。
鱼 – 耶稣使面包和鱼成倍增长，以喂饱饥饿的人群，从而宣布了圣体圣事的礼物（约翰福音 6、8-11）。鱼成为了承认第一批基督徒的标志，因为希腊单词 ΙXΘΥΣ（’ICTUS’，鱼）的字母是信仰告白的首字母：“耶稣基督，上帝之子，救世主”
鹈鹕 – 它代表在圣体圣事中将他的身体和他的血作为食物的基督。（古代认为鹈鹕用自己的肉喂养幼鸟）：“我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。吃我肉喝我血的人住在我里面，我也住在在他里面。（约翰福音 6, 55-56）
凤凰 – 这只希腊古代神话中的鸟，能够从灰烬中重生，成为基督的象征，从死里复活：“人子即将交付人类手中；他们将杀死他，第三天他要复活”。（马太福音 17.22）
母鸡——象征上帝对面临危险的子民的“母性”关怀：“耶路撒冷，耶路撒冷（……），当母鸡将她的小鸡聚集在她的翅膀下时，我有多少次想要聚集你的孩子，而你不想……！（马太福音 23:37）
鹰 – 它象征着上帝保护他的子民在地球上的道路，就像在以色列人出埃及时一样：“就像一只鹰唤醒它的后代并在它的幼崽上空盘旋，它展开它的翼展，它需要它，它带着它的翅膀。只有主带领他。（申命记 32、11）
公鸡 – 它唤起了彼得在耶稣受难期间的三次否认：“阿们，我告诉你，就在今晚，在公鸡叫之前，你将三次否认我”（马太福音 26:34）。它也是复活节早晨基督复活的象征：“所以要注意，因为你不知道房子的主人什么时候回来，晚上或午夜，鸡鸣或早晨”（马可福音 13： 35)
鹿 – 它象征着上帝在祈祷中的愿望：“就像渴了的鹿寻找活水，所以我的灵魂寻找你，我的上帝。（诗篇42）。
蜗牛 – 合唱团的摊位上有许多小动物，在一天中的不同时间庆祝神圣的办公室，他提醒我们所有的创造都被邀请来赞美上帝：“主的所有工作，赞美主！（但以理书 3, 57）
符号
基督 – 它象征着一切在基督里的重演。在宇宙的中心（由一个圆圈表示），在历史的中心（由希腊字母表的第一个和最后一个字母，阿尔法和欧米茄表示），希腊语中“基督”这个词的第一个字母：从基督的十字架，通过复活，带来和平，人类与天主和所有人之间的和解。“我是阿尔法和欧米茄，主神说，‘他是，他曾是，他将要来’，万有之主。” （启示录 1:8）
心脏和火焰 – 它是耶稣之心、真神和真人的象征。被十字架刺穿的基督之心，燃烧着对天主父的无限爱，以及天主对人类无限的爱，就像火一样：我希望它已经被点燃了！” （路加福音 12:49）
鸽子 – 和平的象征，它代表圣灵，第三位神圣的人，将圣父和圣子联合在三位一体中，并在洗礼时传达给我们：“耶稣一受洗，他就出来了看哪，天开了，他看见神的灵像鸽子一样降临在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我把我所有的爱都放在他里面。” （马太福音 3, 16-17）
面包 – 耶稣多次将面包加倍喂饱饥饿的人群，从而宣布了圣体圣事的礼物。“地球和人类工作的果实”，牧师在弥撒中奉献和奉献的面包成为“永生的面包”，即基督的身体。“我是从天上降下来的活饼。人若吃了这饼，就永远活着。（约翰福音 6, 51）
小麦 – 像面包一样，它是圣体圣事的象征。但麦粒的形象也唤起了耶稣因他的死和复活所赋予的生命：“阿们，阿们，我告诉你们：如果麦粒落在地里没有死，它仍然是一个人；但如果它死了，结果子很多。（约翰福音 12:24）
葡萄树 – “葡萄树和人类工作的果实”，牧师在弥撒中奉献和奉献的酒成为“永恒王国的酒”，即基督的宝血。耶稣将自己比作葡萄树，以表达将他与所有受洗者联系在一起的亲密关系：“我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在谁里面，他就结出许多果实。（约翰15:5)
海与船——吞没的大海是死亡的象征。耶稣在水上行走（太 14:24-33）宣告了他通过复活战胜了死亡。使徒们聚集的彼得的船代表教会，在世界汹涌的海浪中航行，她从那里呼唤人的生命：“跟我来，我将使你们以人为渔。（马太福音 4:19）
锚——她是希望的象征。在世界的风暴和生活的动荡中，确保基督徒稳定并确保他安全到达的，是他的“锚”，投在天堂：“我们希望的锚是基督，与父同在。（参见希伯来书 6、19）
大卫之星 – 她提醒我们耶稣是“大卫的子孙”。在他出生在大卫城伯利恒时，一颗星星带领东方博士来到婴儿床来崇拜他。这颗星也象征着他在复活节早晨从死里复活，就像晨星一样：“我是大卫的后裔，也是灿烂的晨星的儿子。（启示录 22:16）
冠冕——冠冕象征基督是“宇宙之王”。然而，他并没有以男人的方式行使他的权力，而是出于爱而献出自己的生命。耶稣以“犹太人之王”的头衔被钉在十字架上，戴上荆棘冠冕，从此他的复活将“戴上荣耀的冠冕”（希伯来书 2、9）。“彼拉多对他说：’所以你是国王？’ 耶稣回答说：“你说：我是一个国王。我为这个而出生，我来到这个世界：为真理作见证。每个属于真理的人都听我的声音。”（约翰福音 18、37 )
百合 – 纯洁的象征，有时与基督有关，有时与圣母玛利亚有关，有时与教会、基督的配偶有关。一颗纯洁的心是一颗以专一的爱爱上帝的心。“像蒺藜之间的百合，像年轻女子之间的我心爱的人。（歌曲2、2）
著作
散布在大教堂各处的格言，是圣人、主教或匿名个人的格言，对我们来说就像许多超越时间的信息一样。
拉丁语 – 在一个陷入困境的历史背景下，大教堂是根据整个法国的愿望而建造的，即为耶稣的圣心提供一座将献给他的教堂，作为希望、信任和信仰的标志。装饰合唱团大型马赛克的丝带表达了这一国家誓言的实现：“Sacratissimo Cordi Jesu Gallia poenitens et devota et gratia。“献给法国耶稣的圣心，忏悔、热情和感激。”雕刻在圆顶底部的石头上展开了“我相信上帝”或CREDO的“教会信仰象征”的文字。稍高一点，“SACRATISSIMO”字样邀请人们冥想并引入最圣所的神圣空间，“至圣所”，神圣的圣体，
希伯来语 – 在受难窗口的顶部，十字架上方，出现了上帝的名字，正如在燃烧的灌木丛中向摩西揭示的那样：“我就是我。” （出埃及记 3、14）“我就是我。” （出埃及记 3:14）“当你举起人子，你就会明白我是。（约翰福音 8:27）
捐赠者 – 刻在石头上的姓名、日期或致谢，他们是按照愿望提供的，以证明祈祷得到回应（治愈、出生、保护等）。他们也可以是恩人的名字，请求路人的祈祷。这些刻在石头上的名字提醒我们基督的教会是用活石建造的，受洗者：“你们也是用来建造灵性圣殿的活石，你们将成为圣洁的祭司，为的是奉献属灵的祭物，借着耶稣基督为神所悦纳”（彼得前书 2、5）
人物
圣徒 – 圣徒是男人和女人，尽管他们有弱点，但他们在地球上与上帝保持友谊，爱他并爱他们的兄弟。在他们死后，他们继续与上帝一起为我们祈祷，并向我们展示通往祂的道路。通过崇敬罗马圣彼得雕像的复制品圣彼得雕像，信徒们要求使徒“向他们打开天国”，并表达他们对彼得的继任者教皇的忠诚。“我告诉你，你是彼得，我将在这块磐石上建立我的教会；死亡的力量不会战胜她。我会给你通往天国的钥匙。（马太福音 16:18）
耶稣的圣心——在耶稣基督的人心中燃烧着上帝对人类无限的爱。耶稣通过在十字架上献出生命来拯救我们免于死亡来彰显这种爱：“没有比为你所爱的人舍命更伟大的爱了”。他的心在十字架上被长矛刺穿（约翰福音 19, 33-37），并在荣耀中复活（约翰福音 20, 26-29），仍然向所有人敞开：“来到我这里，所有在重担下劳苦的人负担，我会减轻你的负担。负起我的轭，成为我的门徒，因为我的心温柔谦卑，你会为你的灵魂找到安息。（马太福音 11,28-29）。在脚下基督的圣女：法国圣女贞德（献上她的王冠）和法国保护者圣迈克尔。
圣母玛利亚 – 在十字架上，耶稣给了我们玛丽作为我们的母亲。圣母玛利亚总是带领我们走向耶稣。“现在，在耶稣的十字架旁边站着他的母亲（……）。耶稣看到他的母亲和他所爱的门徒靠近她，对他的母亲说：’女人，这是你的儿子。’ 然后他对门徒说：“这是你的母亲。”（约翰福音 19、25-27）
圣心大朝圣者 – 在前往大教堂的朝圣者中，有些人已成为圣徒。它们作为模型呈现给我们，以便我们也可以在圣洁的道路上前进。
使徒 – 合唱团的主祭坛上代表十二位使徒，带着他们殉道的乐器：“耶稣上山，召唤他想要的人。他们来到他那里，他指定十二个与他在一起，并差遣他们出去传道，有能力赶鬼。（马可福音 3, 13-15）
旧约先知 – 他们围绕着唱诗班的摊位，在一天中的不同时间用唱诗篇来庆祝神圣的办公室。他们预言了救主的到来，他们的预言在基督里应验了：“你们是对的，专心注意先知的话，就像照在黑暗中的灯，直到黎明破晓，晨星升起你的心。（2 彼得 1, 19）
建筑师和雕塑家 – 面孔和半身像出现在柱子、小教堂或圆顶周围……是大教堂的建筑师和雕塑家，无论有名还是无名，都在石头上签名。
司铎——他们蒙基督呼召，舍弃一切跟随他，以他的名义为托付给他们的天主子民服务，宣讲他的圣言，并通过圣礼传递他的生命：“你没有选择我，我拣选了你，并指定你去，结果子，你的果子常存。（约翰福音 15、16）“来吧！使万民作门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；并教导他们遵守我给你的所有诫命。（马太福音 28:19）
修女会 – 在大教堂，蒙马特圣心的本笃会修女按照贞洁、贫穷和服从这三个永恒的誓言过着修道生活。他们通过圣职的唱诵和朝拜圣体的祈祷，将教会和世界的意图带到主面前，并欢迎所有寻求上帝的人进入这个圣所：“逾越节前六天，耶稣来到拉撒路住的伯大尼，就是他从死里复活的人。为纪念耶稣而设了一顿饭。马蒂正在做礼拜，拉撒路在客人中与耶稣同在。现在，马利亚拿了一磅非常纯净的香水并且非常有价值；她将香水倒在耶稣的脚上，并用头发擦去；房子充满了香水的气味。（约翰福音 12 章，
祷告
祭坛 – 这个词的意思是“高的”。我们的生命从祭坛升到上帝面前，基督在十字架的祭坛上向他的父亲献上爱：“我的兄弟们，我以上帝的温柔敦促你们，将你们的身体和生命献给他作为圣洁的祭物，能够取悦上帝：这对你们来说是真正的敬拜”（罗马书 12,1）。
十字架——这是基督徒的标志，是为每个人献出生命的基督之爱的标志，是爱战胜邪恶和死亡的标志：“让我们唯一的骄傲是我们主耶稣基督的十字架：在祂我们有救恩、生命和复活！（参见加拉太书 6、14）
礼仪色彩——礼仪色彩（装饰品、鲜花等）伴随着一年中的时代和节日：平时绿色；紫色代表期待和净化心灵的时间（降临、四旬期等）；白色代表喜庆的时代，庆祝光明和生命的胜利（圣诞节、复活节等）；红色，代表对人类的爱结束（五旬节圣灵的恩赐、烈士节等）
香 – “愿我在你面前的祈祷如香升起，我的双手如晚祭”（诗篇 141）
圣体 – 由神父在弥撒中祝圣的圣体对基督徒来说是基督的身体，主耶稣、真神和真人的真实临在，他们向他表达他们的爱、祈祷和崇拜：“这是我的身体为你交付”（哥林多前书 11:24）“我一直与你同在，直到世界末日。（马太福音 28:20）
福音 – 这个名字的意思是“好消息”。这是死而复活的基督在每次礼仪中对我们所说的话：“天主的圣言是活的、有效的、比两刃的剑更锋利；它深入灵魂的深处。（希伯来书 4:12）
蜡烛 – 在祭坛上，靠近福音书或圣幕，它们表明复活的基督的存在。在教堂里，它们象征着信徒的祈祷，被洗礼所照亮：“我是世界的光。跟随我的不会在黑暗中行走，他将拥有生命之光”（约翰福音 8,12）
树干——“抬头一看，耶稣看见有钱人把他们的供物放在库房里。他还看到一个可怜的寡妇在那里存了两个小硬币。然后他说：“我实在告诉你，这个可怜的寡妇投入的比其他人都多. 因为所有这些人都从他们的多余中取走了他们的奉献，但她从她的贫困中取走了：她付出了她赖以生存的一切。（路加福音 21,1-4）
穹顶之光——穹顶之光的意思是：“在这里，白天和黑夜，有人向主祈祷。”
圣水 – 进入教堂时，基督徒将手伸入圣水池的水中，并用十字架标记他们的身体，以纪念他们的洗礼，并在祈祷中将他们的心交给上帝：“我看到了从基督的心流出的活水，哈利路亚！所有被这水洗过的人都会得救并且会歌唱：哈利路亚！”
忏悔者 – 一位神父在那里举行和解（忏悔）圣事，以赦免罪孽：“复活的耶稣向使徒们吹了一口气，并对他们说：”接受圣灵。你赦免任何人的罪过，他们都会被赦免。（约翰福音 20、22）
钟声 – 他们在一周的第一天（复活节和星期日）响起，宣布基督的复活和他战胜死亡：“整个地球都见证了我们上帝的胜利：赞美主，整个地球，敲响钟声，唱歌，演奏！” （诗篇 98）
管风琴——他有力的声音唤起了神圣的威严。它伴随着最庄严的办公室：周日和节日期间的弥撒和晚祷。“我又听见从天上来的声音，好像大海的声音，或雷鸣般的声音；但我所听到的这声音，也像弹奏竖琴的音乐家的声音。”（启示录 14,2）