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弗朗西斯科·德南图

弗朗西斯科·德南图(Francesco Denanto)是意大利画家和文艺复兴时期的木刻印刷家。

他出生在萨沃伊,但从1520年到1532年在威尼斯工作,据说是天才的弟子。 除了其他木印品,还有一幅代表基督治愈跛脚的人。 他在威尼斯和博洛尼亚工作。

弗朗西斯是 詹姆斯和萨瓦的儿子,是活跃于十六世纪在意大利北部上半年,大概在威尼斯和博洛尼亚。在没有纪录片和文艺新闻这个木刻的,其活性只能雕刻生产的基础上重建。

唯一的历史参考周期由卢多维科·阿奥斯托的肖像出现在奥兰多·弗索纸,来自Valencia在1532出版的费拉拉由弗朗切斯科·罗梭的倒数第二个版本并且还可能是在此日期之前的帧中给出。其他xilografle现存属,根据多数学者,与前十年,从发明或活跃在博洛尼亚博洛尼亚艺术家采取:弗朗切斯科·弗朗西亚,阿米科·阿斯珀蒂尼,吉罗拉莫达特雷维索雅戈尔。他的主要工作是从基督的生活场景,雕刻图纸由吉罗拉莫达特雷维索和约会发明的文体特点的一系列至少十个三种困境,他指出扎瓦Boccazzi(1958年),1520和之间1525年,即博洛尼亚吉罗拉莫的初期,他与S奇迹单色画的执行之前。帕多瓦安东尼Guidotti教堂在S·彼得罗尼奥(1525年至1526年)。

在木系列是显而易见的,不同的是图案周期,威尼斯回忆:附图之间的特性关系,瘦建筑元素和景观海底Giorgionesque祖先,以及明确无误的类型的字符,通过杰罗姆参照第一已知画,第二个十年的结束和第三的开始,与夏甲和天使和鲁昂博物馆美术艺术的艾萨克·布莱辛雅各布画布之间确定年代。

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在通过帕萨11编目系列木刻(。1864年,第213 F),所有签约 – 报喜,贤士,痛风愈合,基督和撒玛利亚妇人的崇拜,入口耶路撒冷的清洗脚,受难,基督复活,基督和马利亚,升天的窀穸 – 你必须添加其他两块签署报道南尼(1963年),描绘了牧羊人的崇拜和最后的晚餐,其中有树林和摩德纳Soliani排版的十九世纪版本。发明者“Hieronimus Tarvisius(Tervisius)pincsit”的名称位于与撒玛利亚妇人和最后的晚餐的照片。

他们不代替属于基督的生命的威尼斯画家签订了雕刻描绘了神圣家族SS。塞巴斯蒂亚和洛,通过帕萨(1864,23),以及其他签名木刻帕萨已从纳格勒(1860)与约翰的说教采取加入浸和Saint的斩首错误地包含串联并连接到吉罗拉莫哒特雷维索从里斯特勒(1922)。虽然神圣家族暴露于法国的依赖,可明确的是约翰的说教浸和包皮环切术,无符号但可以肯定的亲笔签名,由Venturoli(1982年),该日期期间1520至1525年,都源于公布的外观设计阿米科·阿斯珀蒂尼,艺术家的与图形和编辑制作是众所周知的关系(见罗马诺,1981年,第52页,N 5。);你可能认为,罕见木刻签署,描绘了在沙漠中,在坎波桑托比萨通过纳格勒壁画连接隐士的生活,是基于波伦亚画家制作的拷贝。该框架的浸信会和割礼和措施的对应的故事双线,也可以表示他们属于一个丢失或未完成aspertiniana系列。最后,还有一个与s转换木刻。保罗,由卡尔平斯基发表由吉拉莫·根加推导,但追溯更容易,因为他已经建议Oberhuber,Aspertini方案相同的组成。甚至法国的绘画似乎被圣乔万尼巴蒂斯塔打印在半图的启发,签署,有可能是一个挂件雕刻描绘基督进入地狱,同样的集合,它也有类似的框架。

生产D的重新连接不断的威尼斯艺术的环境中,很可能樵夫有很多工匠专门为雕刻和书籍插图中开始活动。他的语言关雕刻和强大,使用长平行且密集的区别纹理等技术特点的交叉影线的显示第二个十年和多梅尼科·坎帕格诺拉xilografle的青春Titianesque模型的研究;但最重要的威尼斯是倾向“的成绩单色调和配色,以通过特定的凹版同样准备提供任何后备来实现。Denanto它是值得的图形资源黑色和白色作为一个绘画调色板,基于点,交错,色斑等,rassortiti明确Campito旅馆在空白的底部“。有,但是,无论它与吉罗拉莫达特雷维索,活动或与威尼斯环境D.接触的确切证据的关系。由大景观与飞行到埃及“提香人物”的纳格勒(1860年)给出的分配,标有“DN”会标,没有明确的基础上,更别说他可能会被指定木刻描绘了四个丘比特景观,用相同的字母组合,其呈现为从多梅尼科·坎帕格诺拉的作品派生的元素的粗组合。它似乎也不可持续归属D.美丽阿里奥斯托的肖像,蒂安绘画,发表在费拉拉在1532奥兰多,并没有因为缺口的质量,比其通常的水平,但的事实,这种木材是从框架上的虫洞中,签署并插入,并且还担任该卷的卷首,也许D.刻了以前的版本免费。

更因此成立活动主要D.艾米利亚的假说,证明了不仅由本发明的作者,被一大群他的树林的摩德纳的排版Soliani前大公国的集合中的存在,现在在埃斯特美术馆

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