佛罗伦萨罗马式风格

佛罗伦萨罗马风格是十一世纪至十三世纪在佛罗伦萨发展起来的罗马式建筑风格，具有极其奇特的特征。 佛罗伦萨罗马式风格只在城市的农村中传播，在十二世纪的时期，这个城市的农村延伸到一个受限制的领土地区，在此期间，锡耶纳，卢卡和比萨的经济和政治力量以及文化影响在托斯卡纳仍然至关重要。

人物
佛罗伦萨罗马式的具体特征通常被称为罗马古典主义元素的生存或复原。 这种推导也引发了一个神话，根据该神话，象征佛罗伦萨罗马式建筑文化的建筑San Giovanni的洗礼池是帝国时代建筑重用的结果。

这种风格的最明显的元素是外墙的分割，其特点是圆形拱门的存在，基于半圆柱，几何面板，从大理石镶嵌物中获得，它们根据复杂的模块化分割表面，并从窗户或通常被覆盖通过耳膜。

再加上两种颜色（白色和绿色），除了几何和有序的特征，受到建筑顺序的影响，这些元素也回顾了古典主义，这也涉及到覆盖众多罗马建筑的大理石镶嵌。

即使是建筑外墙的双色现象也只是部分归因于从Piazza del Duomo造船厂的Piazza del Duomo船厂的影响，这些造船厂从托斯卡纳北部从卢卡向Pistoia和Prato辐射，白色和绿色双色水平带的交替变得特别明显到使用当地材料（来自普拉托的白色和绿色alberese石材）。 在佛罗伦萨，甚至这个元素也被用于一个非常不同的印记，其特点是回忆古代作品的宁静几何和谐。 色度实际上不是用于水平带，而是用于绘制外墙板。

即使是建筑细节，如亭子，首都，框架和建筑顺序的一般要素，也可以在经典的证言中找到参考。 此外，有无数的重用元素的重要例子，如在洗礼堂。

佛罗伦萨罗马式的风格并没有产生许多作品，也没有传播皮桑或隆巴德罗马式风格，但它的影响力决定了该建筑的后续发展，因为它构成了Francesco Talenti，Leon Battista Alberti，Filippo布鲁内莱斯基和其他创建文艺复兴时期建筑的建筑师。

圣使徒教会就是一个明显的例子; 实际上，就他的空间而言，他宣称，正如瓦萨里所说，文艺复兴时期的主题。 因此，在佛罗伦萨罗马式的情况下，我们可以谈到“原生态复兴”，但同时也是古老的古典建筑传统的极端传播。 正是从追求时间之外的“经典”理想出发，约会洗礼的困难才会出现，类似于其他中世纪意大利古典风格的纪念碑，例如卢卡的圣阿勒桑德罗教堂或大教堂圣萨尔瓦多在斯波莱托。

洗礼堂
在圣乔万尼洗礼堂，通过使用正方形，经典壁柱，盲拱等，在八面重复的精确模块化图案之后，外部体积的节奏感显而易见。 长期以来，洗礼仪式的约会（罗马建筑变成了大教堂？早期的基督教建筑？罗马式建筑？），也是由于文献资料的稀缺。 经过2000年以后的考古发掘，发现地基位于罗马人行道两米以上，因此可以推断该建筑不比九世纪更早。 尽管受到罗马万神殿的强烈启发，多彩大理石的内部陈述仍然在十二世纪初结束（地板马赛克的日期为1209年，疤痕的年代为1218年），而外部覆盖物的第一阶段必须在回到大约同一时期。

圣米尼亚托阿尔蒙特教堂
圣米尼亚托阿尔蒙特大教堂（开始于1013年，并逐渐完成直到13世纪）呈现出一种平面图案，可能参考伦巴第罗马式（论坛）和合理有序的bichromefaçade扫描，历史学家将其与大理石镶嵌巨大的建筑物罗马人。 即使是立面的整体布局，也明确地回顾了古典主题，这些主题都是由五个圆形拱门构成的低阶特征，这些拱门由绿色蛇纹石柱和哥林斯基地和白色大理石首都支撑，上层则代表古典风格的四式发声寺庙。

其他教会
删除了主要作品后，只有少数其他佛罗伦萨风格的例子。 其中有佛罗伦萨的San Salvatore al Vescovo小教堂，Empoli的Sant’Andrea学院教堂和Badia Fiesolana外墙的不完整的面孔以及少量的乡村教堂，完成了这幅画。

在San Salvatore al Vescovo最初的教堂中，只有外立面较低的三座半圆形拱门仍然存在。 它代表了除了洗礼堂之外墙内唯一一个带有大理石方格的双色外墙，这是佛罗伦萨罗马风格的典型代表。

恩波利的学院教堂的特点是在古典的壁柱上以双重秩序标记的外墙和极为几何的装饰，总是与白色石灰石和绿色蛇纹石的通常组合。