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风水

风水,是一种来自中国的伪科学,它声称利用能量力量来协调个人与周围环境。 它与道教密切相关。 这个词在英语中的字面意思是“风水”。 这是从郭朴的评论中记录的现在丢失的古典经典中获得的文化速记:风水是中国形而上学的五大艺术之一,被归类为相貌(通过公式和计算观察外貌)。 风水的实践以宇宙,地球和人类共同结合的“无形的力量”来形容建筑,称为气。

从历史上看,风水被广泛用于建筑物的方向 – 通常是精神上非常重要的建筑物,如墓葬,还有住宅和其他建筑物 – 以吉祥的方式。 根据所使用的风水的特定风格,可以通过参考诸如水体,星星或指南针等局部特征来确定吉祥地点。

历史

起源
截至2013年,仰韶文化和红山文化为使用风水提供了最早的已知证据。 在发明磁罗盘之前,风水显然依靠天文学来发现人类与宇宙之间的相关性。 公元前4000年,半坡住宅的门与冬至时的英士主义一致 – 这就是太阳能利用的家园。 据周晶介绍,在周代,英石被称为丁,并用来指示建造首都的适当时间。 大代湾的仰韶晚期遗址(公元前3500-3000年)包括一座位于中心的宫殿式建筑(F901)。 该建筑面向南方,与一个大型广场相邻。 它位于南北轴线上,另一座建筑明显地收容了公共活动。 地区社区可能已经使用了该建筑群。

濮阳(公元前4000年左右)的一座坟墓 – 其实是一个中国的龙虎行星和北斗(北斗,钢包或蒲式耳)的星图 – 沿着一条南北轴线。 濮阳墓,红山礼仪中心和陆太岗龙山晚期定居点的圆形和方形都表明,中国社会早在周弼出现之前就已经存在了天地的宇宙(天圆地球) Suanjing。

与现代风水设备和配方具有惊人相似性的宇宙图出现在汉山出土的一块玉上,时间约为公元前3000年。 考古学家李雪芹把这个设计与刘仁仁的星盘,zhinan zhen和罗盘联系起来。

从二里头富丽堂皇的建筑开始,中国所有的首都城市都遵循风水的设计和布局规则。 在周代,考工记(简体中文:考工记;繁体中文:考工记;“工匠手册”)编纂了这些规则。 木匠手册鲁班经(简体中文:鲁班经;繁体中文:鲁班经;“鲁班的手稿”)为建造者编纂了规则。 坟墓和陵墓也遵循从濮阳到马王堆及以后的风水规则。 从最早的记录来看,坟墓和住宅的结构似乎遵循相同的规则。

早期的仪器和技术
风水的历史覆盖了磁罗盘发明之前的3500多年。 它起源于中国天文学。 目前的一些技术可以追溯到新石器时代的中国,而其他的则是后来增加的(最显着的是汉代,唐代,宋代和明代)。

仪器和技术的发展显示了风水的天文历史。 根据周礼的说法,原来的风水乐器可能是一个姑母。 中国人用环极星来确定定居点的南北轴线。 这种技术解释了小屯商宫位于正北以东10°的原因。 在某些情况下,正如保罗惠特利所观察到的,他们将升起和落日的方向之间的角度分成了北部。 这种技术为偃师和郑州上城墙提供了更精确的路线。 使用风水仪器的仪式要求占卜者检查当前的天空现象,以便设置设备并调整它们相对于设备的位置。

用于风水的仪器的最古老的例子是liuren星座,也被称为shi。 这些包括一个带有天文视线的漆面双面板。 早在公元前278年至公元前209年的坟墓中就已经发现了最早的利仁星盘。 除了大柳人的占卜之外,董事会通常用来描绘太乙穿过九宫殿的动作。 一个liuren / shi和第一个磁罗盘上的标记实际上是相同的。

磁罗盘是为风水发明的,自发明以来一直在使用。 传统的风水仪器包括罗盘或早期的南指汤匙 – 尽管如果理解了差异,传统的指南针就足够了。 也可以使用风水尺(后来的发明)。

基础概念
定义和分类
今天风水的目标是将人类建造的环境放置在气质良好的地方,这是一种想象的“能量”形式。 “完美点”是一个位置和时间轴。

风水不是一门科学,而是被归类为伪科学,因为它展示了许多经典的伪科学方面,比如声称世界的功能不适合用科学方法测试。

齐(chi)
气(气)(英语中的“chee”)是一种活动的积极或消极的生活力量,在风水中起着至关重要的作用。 在中国武术的风水中,它指的是’能量’,意思是’生命力量’或艾伦至关重要。 气候与风水有关的传统解释包括结构的取向,年代以及与周围环境的相互作用,包括当地的小气候,土地的坡度,植被和土壤质量。

“埋葬书”说,埋葬利用“生命气”。 吴元因(清代)说气生气是“气”,是生气的状态。 风水的目的是通过适当的坟墓和建筑物的选址来利用生命之气。 有人摧毁了他们的敌人坟场,以削弱他们的气。

loupan的一个用途是检测气的流量。 磁罗盘反映当地地磁,其中包括由空间天气引起的地磁感应电流。 Max Knoll教授在1951年的演讲中提出,气是太阳辐射的一种形式。 随着空间天气的变化,随着时间的推移,气质会随着时间的推移而升降,风水与指南针可能被视为一种占卜形式,用以评估当地环境的质量,包括空间天气的影响。 往往有良好的业力的人生活在气候良好的土地上。

极性
极性在风水中被表达为阴阳理论。 通过阴阳表达的极性类似于磁偶极子。 也就是说,它是由两部分组成的:一是创造一种努力,一种是接受努力。 杨代表和阴的接受可以被认为是对手征的早期理解[需要澄清]这一理论及其推论,五相理论(五要素理论)的发展,也与太阳黑子的天文观测有关。

根据中国人的说法,五行或五行是金属,土,火,水和木头,这在中国文学中首次在经典的“历史经典”一章中提到过。 它们在中国思想中扮演着非常重要的角色:“元素”通常不像人类生命中必需的力量那么多。 地球是一种缓冲,或者在极性相互抵消时达到平衡。 中医的目标是平衡体内的阴阳,而风水的目标则被描述为将城市,地点,建筑物或物体与阴阳力场对齐。

八卦(八卦)
在风水中,有八个图表称为巴古阿(或巴古),两者都在义井(或易经)之前提到。 罗(河)图首先被开发出来,并且有时与巴古亚的后天安排有关。 这和黄河图(河图,有时与早期的天堂八卦有关)与公元前六千年的天文事件以及从尧时代起的龟历有关。 瑶龟历法记载于公元前2300年前后250年。

在姚店,基本方向取决于被称为四天体动物的巨型星座的标记星:


天青龙(春分) – 鸟(鸟鸟),αScorpionis

朱红鸟(夏至)-Huo(火火),αHydrae
西
白虎(秋分)-Mǎo(毛毛),ηTauri(昴星团)

黑龟(冬至)-Xū(空虚,空虚),αAquarii,βAquarii
这些图也与商代中使用的四方(四方)占卜方法相联系。 然而,四方年龄要大得多。 它在牛河梁被使用,在红山文化的天文学中占有很大的比例。 中国的这个地区与黄帝(黄帝)有关,据称他发明了南向勺子(见罗盘)。

传统的风水
传统的风水是基于对天上时间和地球空间的观察的古老系统。 中国古代的文献以及考古证据,提供了有关原始风水技术起源和性质的一些想法。

表格学校
Form School是风水最古老的学校。 汉代的清吴子在“书中”中描述了它,而晋朝的郭璞则在“葬书”中作了更完整的描述。

表格学校原本关注的是坟墓(殷屋风水)的位置和方向,这是非常重要的。 然后学校进入考虑住宅和其他建筑(杨府风水)。

Form Form中的“形式”是指山,河,高原,建筑物和一般环境等环境的形状。 它考虑五种天体动物(凤凰,绿龙,白虎,黑龟,黄蛇),阴阳观念和传统五行(五行:木,火,土,金,水)。

Form School分析了土地的形状和风和水的流动,​​找到了理想气的地方。 它还考虑了重要事件的时间,例如居民的出生和建筑物的结构。

指南针学校
指南针学校是基于八大基本方向的最新风水技术的集合,据说每一个都有独特的气。 它使用Luopan,这是一个在磁罗盘周围同心环上标有公式的圆盘。

指南针学校包括诸如飞星和八大楼等技术。

传统的传统风水技术
除了风水大师和学生历史上的书,还有一个强大的口述历史。 在很多情况下,大师们只将技巧传授给选定的学生或亲属。

传统学校目前的使用情况
目前还没有一个传统学校最正确的协议。 因此,现代风水从业者通常从多所学校的实践中吸取教训。

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西方的风水
最近的风水形式简化了来自传统学校的原则,主要侧重于使用巴古亚语。

愿望方法
风水的八种人生愿望是一个简单的系统,它将八个方向中的每一个与八大政府八项愿望中的具体生活愿望或家庭,财富,名望等站点协调一致。 生活愿望不是其他风水系统。

特定风水学校名单
提力(表格学校)
流行的形式派“形式”方法
栾头派,栾头派,拼音:luántóupài,(不使用指南针的环境分析)
形象派或形像派,拼音:xíngxiàngpài,(影像形式)
Xingfa Pai,形法派,拼音:xíngfǎpài

礼池派(指南针学校)

流行理气派(理气派)“指南针”方法

三元派(拼音:sānyuánpài)
Dragon Gate Eight Formation,龙门八法(拼音:lóngménbāfǎ)
玄空,玄空(时间和空间方法)
玄空飞星玄空飞星(飞行方式的时间和方向)
玄空大卦,玄空大卦(“秘密法令”或64个关系)
玄空密子,玄空秘旨(Mysterious Space Secret Decree)
玄空六法,玄空六法(Mysterious Space Six Techniques)
紫白诀(紫白骰子)

San He Method,三合派(使用指南针的环境分析)
访问Dragon方法
巴宅八宅(八宅)
杨公风水,杨公风水
水法,河洛水法
本地拥抱

其他
尹府风水,阴宅风水(风水为死者)
命运的四大支柱,四柱命理(Hemerology的一种形式)
紫微斗数,紫微斗数(Purple Star Astrology)
易经,易经(易经)
奇门遁甲,奇门遁甲(Mysterious Door Escaping Techniques)
大六壬(占卜:六大天王水Qi)
太乙神数(占卜:太乙神奇计算法)
日期选择,择日(选择重要事件的吉日日期和时间)
中文手相,掌相学(通过手掌阅读的命运)
中国人面部阅读,面相学(面部阅读命运)
主要和次要流星(星座)
五个阶段​​,五行(五个阶段的关系或吴兴)
BTB黑色(帽子)密宗佛教教派(西方化或现代方法不基于古典教义)
符号风水,(新时代的风水方法,主张用符号(灵性的,适当的五行元素表示)替代物体,如果自然环境或物体不可用或不可行)
风水的皮尔斯方法(有时发音:Von Shway)用舒缓的家具布置来促进和平与繁荣

传统风水的当代用途
景观生态学家经常发现传统的风水学是一个有趣的研究。 在许多情况下,亚洲唯一的古老森林斑块是“风水林”,与文化遗产,历史连续性以及各种动植物种类的保存有关。 一些研究人员将这些树木的存在解释为指示古代风水的“健康家园”,可持续发展和环境组成部分不容易被忽视的指标。
环境科学家和景观设计师研究了传统的风水及其方法。
建筑师将风水作为古老而独特的亚洲建筑传统进行研究。
地理学家分析了帮助确定维多利亚州,不列颠哥伦比亚省,加拿大和美国西南部考古遗址的历史遗址的技术和方法,并得出结论认为古代美洲原住民也考虑了天文学和景观特征。

批评

传统的风水
传统的风水依靠指南针来给出准确的读数。 然而,批评者指出,罗盘度通常不准确,因为太阳风引起的波动能够极大地扰乱地球的电磁场。 根据Magnetic North确定属性或场地位置将导致不准确,因为真正的磁北极波动。

利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)是耶稣会中国代表团的创始人之一,也许是第一个写关于风水习俗的欧洲人。 他在德克里斯蒂安娜探险队的报告中讲述了关于风水大师(拉丁语geologi)研究未来的建筑工地或墓地的问题“,并参考了应该居住的特定小龙的头部和尾部以及脚部在那个地方之下“。 作为一名天主教传教士,利玛卖强烈批评了堪称堪舆的“神秘科学”以及占星术,这是异教徒的另一个迷信荒诞:“可能比他们想象的更荒谬的是,家庭的安全,荣誉和他们的整个存在必须取决于诸如从一侧或另一侧打开的门,从右边或左边落入庭院的雨,这里或那里打开的窗户,还是一个屋顶高于另一个?“。

维多利亚时代的风水评论家一般都是以种族为中心的,对他们所知道的风水的怀疑和贬损。 1896年,在中国教育学会会议上,PW Pitcher牧师对“中国建筑整体方案的腐朽”提出了批评,并呼吁同胞宣教士“毫不掩饰地竖立几座故事和高耸的尖塔的西方大厦,摧毁关于fung-shuy的废话“。

1949年中华人民共和国成立后,根据国家意识形态,风水被正式视为“封建主义的迷信行为”和“社会邪恶”,有时甚至被阻止甚至被禁止。 风水在香港以及中华民国(台湾)仍然很流行,传统文化没有受到压制。

在文革期间,迫害是最严重的,当时风水被归类为所谓的四大老家之下的习俗被歼灭。 风水学者被红卫兵殴打和虐待,他们的作品被烧毁。 毛泽东逝世和文革结束后,官方的态度变得更加宽容,但在当今中国,对风水实践的限制仍然存在。 今天中国将风水咨询作为一项业务注册是违法的,同样禁止广告风水的做法。 风水习练者经常以“促进封建迷信”为理由,例如2006年初在青岛市工商行政管理局关闭一家艺术画廊转变为风水习俗。 一些曾经咨询过风水的共产党官员被终止并被驱逐出共产党。

部分原因在于文化大革命,在今天的中国大陆,只有不到三分之一的人口相信风水,据说年轻的城市华人中的信徒比例要低得多。学习风水在今天的中国仍然被认为是禁忌。 尽管如此,据报道,根据2006年BBC的中国新闻评论,风水已经在共产党官员中获得了支持,而且自中国经济改革开始以来,风水从业者的数量在不断增加。 一些被允许研究风水学科的中国学者是专业的人类学家或建筑师,研究风水历史或历史风水理论背后的文物建筑设计,如复旦副总统曹大丰大学,同济大学刘胜环。

当代风水
在反西方义和团运动开始时,西方人被批评违反了中国铁路和其他显眼公共建筑风水的基本原则。 然而,今天,风水不仅受到中国人的欢迎,而且受到西方人的欢迎,并且仍受到世界各地基督徒的批评。 许多现代基督徒对风水的看法类似于他们的前辈:

相信和谐与平衡是非物质力量或能量的操纵与引导,或者可以通过适当放置物理物体来完成的,这完全与基督教不一致。 事实上,这种技术属于魔法世界。

还有一些人只是对风水持怀疑态度。 其有效性的证据主要基于轶事,而用户通常会被不同从业者提供相互矛盾的建议。 风水学者将这些差异用作实践或不同学派思想变异的证据。 批评分析人士这样描述:“风水一直是基于猜测”。 有人怀疑风水的持久影响马克约翰逊:

目前的这种情况是可笑和混乱的。 我们真的相信镜子和长笛会以任何持久和有意义的方式改变人们的倾向吗? ……有很多调查需要完成,或者我们都会因为无法将夸张的主张与持久变化相匹配而失败。

尽管如此,在理查德尼克松于1972年前往中华人民共和国之后,风水在美国成为了市场,后来被新时代的企业家重新改造为西方消费品。 当代风水评论家担心,随着时间的流逝,大部分理论背后的理论在翻译上已经失传,没有得到适当的考虑,皱起了眉头,甚至被蔑视。 Robert T. Carroll总结了风水在某些情况下的成因:

……风水已经成为西方世界室内装饰的一个方面,据称风水大师现在用自己的钱大量地告诉唐纳德特朗普等人,他的门和其他东西应该悬挂在哪里。 风水也成为另一个新时代的“能源”骗局与阵列的形而上学产品……提供出售,以帮助您改善健康状况,最大限度地发挥您的潜力,并保证一些幸运饼干哲学的实现。

其他人已经注意到,如果风水应用不当,甚至可能危害环境,例如人们在生态系统中种植“幸运竹子”的情况,这种情况无法应对。

尽管官方不赞成,中国的风水学者发现迷信和腐败的官员很容易被捕食。 有一次,2009年,甘肃县官员在风水习练者的劝告下花费了732,000美元,向县城运送了一个369吨的“精神摇滚”,以抵御“厄运”。

舞台魔术师二人组佩恩和特勒献给他们的胡说! 电视节目来批评当代西方风水作为科学的解释。 在这一集中,他们设计了一个测试,在这个测试中,五位不同的风水顾问访问了同一个住所,所有五位对这个住所都提出了不同的意见,通过这种方式,试图表明风水的专业实践并不一致。

当代实践
许多亚洲人,特别是华人后裔,认为[需要澄清]对于过着富裕而健康的生活很重要,这一点从傅露寿在华人社区中的流行就可以看出。 许多高级形式的风水不容易在没有社区关系或一定数量的财富的情况下实践,因为聘请专家,改变建筑或设计,以及在不同地点之间移动需要大量的财务产出。 这导致一些下层人士失去了对风水的信心,认为这只是富人的游戏。 然而,其他人则采用较便宜的风水形式,包括在门道上悬挂特殊的(但便宜的)镜子,叉子或炒锅来消除负面能量。

近年来,风水爱好者正在实施一种由易龙大师推广的DIY风水新品牌,称为象征风水。 它需要在房子的不同位置放置吉祥物(最好是美观的)五元物体,例如钱神和乌龟,以便在尚未形成良好的自然环境的情况下实现令人愉悦的替代性生产周期环境目前还是太昂贵,无法建设和实施。

风水对一些强大的信徒来说如此重要,以至于他们将它用于治疗目的(尽管没有经验证据表明这种做法在任何方面都是有效的),除了指导他们的业务并在他们的家中创造和平的氛围之外在卧室里,一些涉及颜色和布置的技术被用来提高舒适度和更安宁的睡眠。 2005年,即使​​迪士尼也承认风水是中国文化的重要组成部分,他们的建筑规划将主大门改为香港迪士尼乐园十二度,其中包括迪士尼幻想工程的建筑和设计总规划师提出的许多其他行动,永超,努力将当地文化融入主题公园。

在新加坡理工学院和其他机构,许多来自不同学科的工作人员(包括工程师,建筑师,房地产经纪人和室内设计师)每年都会开设风水和占卜课程,其中一些专业成为兼职或全职风水(或风水)顾问。

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