菲律宾的求爱

与西方或西方文化相比,菲律宾的传统求爱被描述为“更加柔和和间接”的方法。 它涉及菲律宾社会和文化所固有的“阶段”或“阶段”。 在菲律宾求爱的显而易见的事实是唱浪漫情歌,朗诵诗歌,写信和送礼。 这方面延伸到菲律宾人的家庭成员。 传统菲律宾求爱的适当规则和标准由菲律宾社会制定。

总体概述
通常,菲律宾男性求婚者以谨慎和友好的方式表达他对女性的兴趣,以避免被视为非常“冒昧或咄咄逼人”或傲慢。 在文化上,另一种寻求女人注意的绅士方式不是由崇拜者通过在街上接近她随便询问她的地址或电话号码来完成的。 尽管拥有一系列友好约会是菲律宾求爱方式的正常起点,但这也可能是通过“戏弄”过程开始的,这是一个“配对”潜在的青少年或成年夫妇的过程。 戏弄是由匹配的夫妇的同伴或朋友完成的。 戏弄练习有助于辨别所涉及的男性和女性的实际感受。 传统上,一个菲律宾女人对她对求婚者的感情“害羞而且神秘”。 另一方面,菲律宾男子担心被女性拒绝,并希望避免失去面子和尴尬。 这个戏弄阶段实际上有助于规避这种令人尴尬的困境,因为正式的求爱还没有正式开始。 此外,这个“测试阶段”也有助于一个可能成为“torpe”的男人,菲律宾人对于一个害羞,“愚蠢”,并且感到懦弱,并且如何向女人求爱的天真和天真的追求者。 然而,这种崇拜者可以通过寻求“tulay”(菲律宾语为“Bridge”,其角色类似于西方文化中的Wingman)的帮助来克服他的羞怯和天真,通常是两者的共同朋友。追求和钦佩,或两个家庭的密友。 “人类桥梁”充当了追求者的沟通者。 通过这个“人桥”,单身汉也可以请求允许从单身女儿的父亲那里探望家中的女人。 作为一种常态,这对夫妇在第一次家访期间不会彼此独处,因为正式介绍家庭成员,这可能由“tulay”执行。 非正式对话也会发生。

在这个初步评估期间,菲律宾妇女要么否认她的感情(或者没有对求婚者的感情)并且避免她的崇拜者,或者因为戏弄而不会生气并鼓励求婚者。 如果他非常肯定女人不回应,那么求婚者就会停止求爱。 但是,一旦女性鼓励求婚继续,“戏弄阶段”即将结束,菲律宾求爱的“严重阶段”开始。 在这个阶段,夫妇参与一系列团体约会,陪伴日期或私人约会。 这对夫妇后来决定公开露面,揭示他们与家人,亲戚和朋友的关系状况。 严肃的求婚者或男友访问他钦佩的女人/法院或女友的家人,以便正式介绍自己,尤其是女士的父母。 带礼物或pasalubong(可能包括鲜花,卡片或信件等)也是典型的。 在菲律宾追捕一名妇女被称为求爱,其中还包括向该妇女的家人求助。 实际的男朋友和女朋友的关系也可能来自这种正式访问。 在过去,特别是在乡村求爱环境中,菲律宾男子在朋友的陪同下,会在晚上与他崇拜的女性进行小夜曲。 这种小夜曲的做法是菲律宾人从西班牙人那里采取的影响。

在求爱过程中,传统的菲律宾人应该扮演“难以获得”,表现得好像不感兴趣,不要轻浮,表现出最大的克制,谦虚,羞怯,良好的教养,有礼貌,娴静,尽管对她的崇拜者有很好的感情,但仍然保留; 在被人追求的过程中,文化上认为适当的行为。 这种行为可以作为衡量崇拜者诚意和严肃性的工具。 女人也可以拥有尽可能多的追求者,从中可以选择她最终想要约会的男人。 约会夫妇预计会保守,不会公开表达对彼此的感情。 传统上,在菲律宾妇女接受她作为男朋友的追求之前,一些求爱可能持续数年。 菲律宾妇女从西班牙人的殖民时期继承了保守性以及压抑的情感和感情,这一特征被称为玛丽亚克拉拉的态度。

在女友男友阶段,订婚和婚姻之后。 关于订婚和婚前阶段,菲律宾传统规定男人和他的父母执行pamamanhikan或pamanhikan(字面意思是一个塔加拉族文字,意思是“走上楼梯的女朋友和她的父母; pamamanhikan被称为Ilocanos的坦帕或danon,Palaweños的pasaguli,以及maranaos的kapamalai)。 这是男人和他的父母正式向女士的手和父母的祝福,以便结婚的地方和时间。 这是男方父母和女方父母的正式介绍。 除了礼物,cebuano版本的pamamanhikan包括引进音乐家。 在设定了婚礼和嫁妆的日期之后,这对夫妇被认为正式参与。 嫁妆作为菲律宾的常态,由新郎的家人提供。 对菲律宾人来说,婚姻是两个家庭的结合,而不仅仅是两个人。 因此,结婚很好“增强了两个家庭的好名声”。

其他求爱做法

塔加路族和伊罗戈地区
除了上面解释的一般背景,菲律宾人在菲律宾群岛的其他不同地区也有其他类似和独特的求爱做法。 在吕宋岛,Ilocanos也进行小夜曲,他们称之为tapat(字面意思是“在被称为女人的家的前面”),类似于harana和塔加路族人的balagtasan。 求婚者开始唱一首浪漫的歌曲,然后被追捧的女士也会唱歌。 实际上,Harana是一种音乐交换的信息,可以是等待或爱或只是说不。 女士回应说,求婚者提起。 随着Pamamaalam舞台的出现,求婚者唱了最后一首歌,而haranistas则在夜晚消失。

公鸡求爱也是吕宋岛另一种求爱的形式。 在这种类型的求爱中,公鸡被分配为“中间人”,“谈判者”或“中间人”的任务,其中男性鸡被留在被追逐的家中,每个人都是早上为敬仰的女士的家人。

在吕宋岛中部的布拉干省,Bulaqueños有一种称为纳米尼龙的求爱(来自塔加路语词语silong或“地下室”)。 午夜时分,求婚者进入尼帕小屋的下方,这是一座由竹竿升起的房子,然后用尖锐的物体刺破了这位敬佩的女人。 一旦刺痛引起了沉睡女士的注意,这对夫妇就会低声说话。

吕宋岛北部的Ifugao实行称为ca-i-sing的求爱(这种做法被称为Kalinga部落的ebgan和Tingguian部落的pangis),其中男性和女性被分隔成“房屋”。 菲律宾男性的房子被称为Ato,而菲律宾女性的房子被称为olog或agamang。 男性访问了olog中的女性 – “订婚之家” – 唱出浪漫的歌曲。 女性也通过唱歌回复这些歌曲。 正在进行的求爱仪式由已婚的长者或无子女的寡妇监督,他们让参与的男性和女性的父母充分了解求爱过程的进展情况。

在求爱过程之后,Batangas的Batangueños在婚礼前夕有着独特的传统。 游行队伍由新郎的母亲,父亲,亲戚,教父,教母,伴娘和伴郎组成。 他们的目的是将庆祝活动的烹饪原料带到新娘的家中,在那里等待他们的茶点。当他们处于求爱​​的一半过程中时,他们被迫生孩子

邦阿西南地区
在Pangasinan,Pangasinenses使用taga-amo,字面意思是“驯服者”,一种爱情魔药或魅力的形式,可以摩擦到受人尊敬的皮肤。 它也可以是可饮用的药水。 求婚者也可以诉诸使用palabas,意思是表演或戏剧,其中菲律宾女人屈服于向她的求婚者表达她的爱,如果女士不泄露,她一度会假装或表现为自杀她的真实感受。

Apayao地区
Apayaos允许在夜间一起睡觉的练习。 这被称为白话中的自由求爱或mahal-alay。 这种形式的求爱有助于评估女人对她的情人的感受。

巴拉望地区
在巴拉望岛,Palaweños或Palawanons通过使用爱情谜语进行求爱。 这被称为pasaguli。 爱情谜语的目的是评估追求者和崇拜者的父母的情感。 在这个“谜语求爱”之后,讨论进入了pabalic(也可以拼写为pabalik),以解决嫁妆的价格或形式,该嫁妆将由求爱的男子接受。

米沙鄢地区
在求爱时,Cebuanos也采取了小夜曲,当地人称之为balak。 他们还会写一封情书,这些情书是通过一位值得信赖的朋友或受托女性的亲属发送的。 礼物不仅给予被告的女人,也给她的亲属。 与Pangasinan地区的做法类似,如上所述,Cebuanos也使用爱情药水来赢得菲律宾女性的喜爱。

来自Leyte的人执行pangagad或paninilbihan或“奴役”,而不是在求爱期间支付一种形式的嫁妆。 在这种形式的求爱中,菲律宾的追求者为菲律宾妇女的家庭完成家务和农场家务。 该服务通常持续约一年,然后男女结婚。 吕宋岛的他加禄语也称这种求爱习俗为paninilbihan,意思是“服务”,但也被称为subok,意思是服务的追求者的试验或测试期。 吕宋岛比科尔地区的比科拉诺斯称这种习俗为帕米亚人。

棉兰老岛地区
棉兰老岛的Tausog人实行鲁莽的求爱,在白话中称为palabas,sarakahan tupul或magpasumbahi。 类似于吕宋岛上实行的palabas版本,一个追求者会在被追捕的女人的父亲面前威胁他的心脏。 如果女人的父亲拒绝将女儿的手交给求婚者,那么求婚者就会被一把刀击打。

另一方面,Bagobos将一把刀或一把长矛作为礼物送到受让女性的家中进行检查。 接受武器相当于接受菲律宾男人的浪漫意图和进步。

预先安排的婚姻和订婚是菲律宾穆斯林的共同点。 这些正式的约会由男女的父母安排。 这还涉及有关嫁妆价格和形式的讨论。 Tausog人宣称,通过演奏诸如gabbang,kulintang和agong之类的打击乐器,将发生一场名为pangalay的婚礼,庆典或公告。 婚礼由伊玛目主持。 古兰经的读物是仪式的一部分,以及新郎指纹在新娘额头上的位置。

19世纪的西班牙裔菲律宾人
在19世纪的西班牙菲律宾,有一套身体语言由求爱的女性表达,以与他们的求婚者沟通。 这些是Ambeth Ocampo称之为“粉丝语言”的非语言线索。 这些都是这样称呼的,因为女人通过涉及手持风扇的静音动作传达她的信息。 这种无言以对的交流的例子如下:一个覆盖她一半脸的求爱女人希望她的追求者跟随她; 数着折扇的肋骨发出一条消息,说这位女士想与她的崇拜者交谈; 使用右手握住风扇意味着女人愿意拥有男朋友,而左手携带风扇则表示她已经拥有一个情人,因此不再可用; 狂热地象征着这位女士对一位绅士有着深厚的感情,而慢慢的煽动却告诉那位求爱的女士对求婚者没有任何感情; 把风扇放在一边,表明那位女士不想被男人追捧; 而风扇的突然关闭意味着女人不喜欢这个男人。

现代影响
通过现代菲律宾人的自由主义,对西方的求爱进行了修改。 与传统形式一样,今天的菲律宾求爱也始于朋友们的“戏弄阶段”。 未来夫妇之间的介绍和会议现在通过共同的朋友或在参加聚会时完成。 现代技术也成为当今求爱的一部分。 双方之间的浪漫对话现在通过手机 – 特别是通过短信发送 – 和互联网可以看到大量的应用程序和网站迎合菲律宾约会父母,但是,仍然希望他们的女儿在限制范围内正式接受在家里,完成了对单身女人的父亲和母亲的尊重。 虽然现今的菲律宾人想要鼓励一个男人向她求婚,甚至发起这种关系,但是在街上,追求者往往会把自己介绍给一个受人尊敬的女人,反之亦然。 奴役和小夜曲不再常见,但仍然重视避免婚前性行为。

除了通过短信和社交媒体所谓的现代菲律宾求爱之外,还有另一种现代风格在公共话语中没有被广泛讨论:Neil Strauss在其着作“游戏:渗透秘密艺术家秘密社会”一书中记录的北美拾音。 虽然有少数本地公司提供接送培训,但这些方法是否会获得广泛接受还有待观察,因为这些方法以及它们扎根的范式蔑视大多数菲律宾人的价值观。