基督修道院（葡萄牙语：Convento de Cristo / Mosteiro de Cristo）是葡萄牙托马尔的前罗马天主教修道院。最初是一个12世纪的圣殿骑士据点，当这个命令在14世纪解散时，葡萄牙分支变成了基督勋章，后来支持葡萄牙15世纪的海上发现。修道院和城堡建筑群是一座历史悠久的文化古迹，于1983年被列为联合国教科文组织世界遗产。
历史
基督修道院的面额通常被认为是一个重要的建筑集，其中包括托马尔的圣殿骑士城堡，圣殿骑士Charola和毗邻的Manueline教堂，基督勋章的文艺复兴修道院，修道院围栏（或七山之木）， Nossa SenhoradaConceição修道院和修道院渡槽（AquedutodosPegões）。它的建造始于十二世纪，一直持续到十七世纪末，涉及到后代的巨大资源，物质和人力。今天，它是一个文化，旅游和灵修空间。
12-18世纪
城堡由Gualdim Pais在D. Afonso Henriques统治时期（1160年）建立，并且仍保留着这些僧侣骑士参与征服的时间记忆;它包括围墙的村庄，terreiro和Mestre的房子，Alcazaba和骑士的演说（圆形大厅或Charola）之间的军事房屋。 1357年，在圣殿骑士勋章灭绝四十五年后，这座城堡成为基督勋章的所在地，在丁尼国王统治时期创建。
1420年，Infante D. Henrique被任命为基督勋章的总督和行政长官，并且从那里开始执行勋章的治理将移交给王室。秩序被重新配置，不会扭曲其原始精神，骑兵和十字军东征，而是指向一个新目标，即海洋扩张的目标，秩序本身将资助（与婴儿一起，骑士成为航海家，许多航海家成为骑士基督勋章）在他的摄政期间，沉思的宗教分支被引入秩序，与自由骑士的共存;城堡的军事房屋被改造成修道院，建造了两座修道院，Alcazaba适应了Infante庄严的住宅。
在1495年至1521年间，D。Manuel是葡萄牙国王，担任该州长和州长的职务，在他的统治期间将深入参与发现的公司，在葡萄牙帝国中分散着巨大的力量。修道院将成为扩张和改善的重要工作阶段，与主持这位君主统治的精神交织在一起。它将圣殿圆形大厅向西扩展，建造了一个宏伟的教堂/合唱团和圣器收藏室（由Diogo de Arruda发起并由JoãodeCastilho终止），这是一种令人振奋的装饰语言（Manueline风格），“庆祝葡萄牙的海上发现，基督勋章和王权的神秘感，是权力和信仰的重要体现。“
甚至超过D. Manuel，D.JoãoIII将专注于采取他的许多举措，以符合使这个城市成为王国的“精神资本”的愿望，在那里他希望被埋葬（一些历史学家）承认这是建造圣母教堂的小陵墓的原因。从1529年起，他下令对基督勋章进行深刻的改革，并建造一个新的修道院空间。这个过程由FreiAntóniodeLisboa领导，他是一位杰出的人文主义者，实现了该机构的全球变革，将秩序转变为严格的封闭秩序（受圣本笃统治的启发），并推动建造一座大型修道院。 JoãodeCastilho是当时最着名的建筑师/作品大师，负责这项工作（c.1532-1552），其次是Diogo de Torralva（1554年之后）。根据清醒的古典主义风格，与Manueline的超级装饰特征形成对比，新建筑将升至城堡西部和Nave Manueline。
1581年的科尔特斯德托马尔就在基督修道院的教堂墓地里，其中D. Filipe I（西班牙的菲利普二世）被誉为葡萄牙国王。继葡萄牙王位继承人菲利普一世也成为基督勋章的主人。修道院的建设将在其治理期间及其继承者的建设期间延长，其中包括D.JoãoIII修道院的建筑，Sacristy Nova的建筑以及南部的Aqueduct（Philip Terzi）。北翼也发生了重大变化，新的波尔塔里亚和新宿舍在旅馆的修道院建造，并在十七世纪后期，伟大的医务室和新的波提卡，最后的主要工程在修道院进行，以后到恢复独立。
19-21世纪
十九世纪和二十世纪代表了基督修道院的动荡时期和深刻的变化。 1811年，法国军队占领了修道院，导致了非凡的唱诗班失速。 1834年，宗教秩序的灭绝突然终结了这个男性修道院的修道院生活（按照玛丽亚二世的意愿，基督勋章将以一个荣誉秩序的形式存在;现在，总统葡萄牙共和国）;你的填充物的重要部分被盗，包括羊皮纸上的照明，绘画和其他艺术标本。第二年，许多修道院的商品（如修道院围栏，城堡旧村庄的围墙和修道院西南角的建筑物）通过公开拍卖出售给私人未来的计数器托马尔，在十九世纪的豪宅中乌鸦修道院的西翼，他和他的家人将在那里居住几代人。
1845年，D. Maria II在D. Fernando的陪同下定居在修道院内;七年后D.费尔南多下令拆除圣巴巴拉修道院的上层以及旅馆修道院南翼的一楼和二楼，以便更好地观察16世纪教堂的外立面，即西边的Manueline窗户，被文艺复兴时期的建筑所阻挡。
在19世纪末，有几个依赖者被送到军队 – 如旧的医务室，医院，骑士大厅，波提卡和米哈回廊 – 供地区军事医院占领; 1917年，除教会外，整个大会现在由战争部占领。 1939年，托马尔伯爵的继承人的遗产被国家重新征用。移交给军事领域的空间的剥夺将在后来的二十世纪的最后几十年中发生，并且该州现在已恢复完全拥有修道院，其文化和旅游功能。
多年来，有许多恢复基督修道院的行动;他们是由于我们今天可以欣赏的历史集的生存。在最近的一次，托盘修复的漫长过程（始于20世纪80年代后期和2013年结束）是一个亮点，揭示了一个长期隐藏的宝藏：在Manueline时期的错觉画作，“他的视觉使阅读托盘的内部空间显着“。
分类
由于其显着的世袭价值，基督修道院被列为国家纪念碑（1910年）和世界遗产（1983年）[注2]。联合国教科文组织作为世界遗产的分类基于两个标准：第一，基督修道院代表了原始寺庙和16世纪建筑的杰出艺术成就;另一方面，它与具有普遍意义的思想和事件有关，在其起源中被认为是重新征服的象征性纪念碑，并在曼努埃尔时期成为葡萄牙对外部文明开放的反象征。
建筑表征
该建筑群建于十二世纪和十七世纪之间，并经历了连续的改编，反映了它所获得的不同类型的使用以及不同历史时刻建筑的风格特征，分享罗马式，哥特式，曼努埃尔，文艺复兴，风格主义等等。 – 所谓的地板风格。
在一个非常简单的平衡中，十二世纪和十三世纪的最初建筑在城堡和圣殿骑士Charola中脱颖而出（罗马式和哥特式）;十五世纪Infante D. Henriquein时代的干预措施，Charola西北部的哥特式修道院以及PaçodoInfante的废墟都被标记出来;最初的第十五次干预（1510-1515）给我们留下了Manueline合唱/教堂，Charola内部的广泛欣赏，南部门户和未完成的章厅，以Manueline风格为主;以下作品，发起c。 1532年，对应于文艺复兴风格的大修道院（作为D.JoãoIII修道院的风格主义者）的建筑，外部涉及Manueline教堂并占据了西部的广阔区域（包括几个修道院，宿舍，食堂，厨房和注定修道院生活的其他空间）;建造的最后阶段发生在菲律宾王朝和恢复后的时期，对应于建筑物，其中包括长地块，地板风格，其中划定了北部/东北部的修道院建筑群（其中新的Portaria或菲律宾条例，医务室和Botica）和南部的渡槽。
城堡，夏洛拉，哥特式回廊
托马尔城堡由一面墙壁构成，分为三个空间。在南部是村庄的区域（今天是橘子树林）。在北面的山顶上是圣殿骑士的军事之家，两侧是法师的房子（Alcazaba，废墟），其中有守卫，西面是骑士的演说（Charola） 。它将这两个围墙分隔为城堡的巨大土地，如今是一个花园空间。
基督修道院的夏洛拉是堡垒内骑士的私人演说（有可能的坟墓功能）。以耶路撒冷圣墓的古代大教堂为模型，它是中世纪欧洲罕见且具有象征意义的环形寺庙之一。根据Paulo Pereira的说法，它的建造分两个阶段进行：最初的建设发生在12世纪下半叶（1160-1190），在罗马时期占主导地位（由于严重的小冲突而中断）与Almohades）;第二，寺庙的建成，大约四十年后（公元前1230-1250），已经处于对葡萄牙哥特式语言的充分肯定阶段。结果是一个跨越两种风格（罗马式和哥特式）元素的作品。 Charola的植物围绕一个中央八角形空间展开，该空间在走动的外壁的十六个面上展开。中央鼓的内部由基于交叉静脉的圆顶覆盖，具有很大的垂直度，并且通过炮弹走动。
随着时间的推移，建筑物将成为适应性的对象，特别是在通道方面，最初位于源头，并将在D. Manuel I统治时期通过凯旋门Joãode进入西部。卡斯蒂略（Castilho）与新的曼努埃尔教堂（Manueline）进行了交流，正式和功能性的改造将夏洛拉变成了新寺庙的主要教堂。通过全面和多方面的干预，包括雕刻和顶层绘画以及重要的雕塑和绘画作品的整合，如Jorge Afonso，Olivier de Gand，FernãoMuñoz，Anes的Fernão，GregórioLopesand，进行了礼拜式的评价。 Simao de Abreu（特别重要的是发现了十五世纪的走廊金库，最近在最近的修复中揭晓）。
从在Infante管理期间开始的修道院的改造和扩建，以及其他举措，建造两个哥特式风格的修道院，在群组栏目上有破碎的拱廊结构。毗邻Charola，公墓的修道院是由FernãoGonçalves的蛾子造成的，可以追溯到1420年左右;这个名字的原因在于它注定要埋葬基督勋章的高贵和高贵。两层楼的洗衣间修道院最初是在墓地修道院和PaçodoInfante之间建立起来的。
Church Manueline和Portal South
1510年至1513年间，教堂建筑工程在Diogo de Arruda的指导下进行。新建筑实际上与古代圣殿骑士托盘的西面相对，并利用该地区不平坦的地形创造了一个统一的巨大体积（然而外部影响将受到随后建造的邻近文艺复兴时期回廊的严重影响）并且，在内部创造圣器收藏室和合唱团的重叠空间（在那里安装了一个非凡的Olivier de Gand摊位，这在法国入侵期间发生的世袭灾难中无法生存）。整体，尤其是西方的外观，呈现出一种装饰性的丰富，赋予了深刻的神话象征意义，将象征与玛丽安的符号与皇家纹章的符号相交叉。特别是西面立面的着名窗户，被设想为“发炎的石头诗”，构成了一个巨大的立面的一部分（与胸围的束缚和动画与王国的四个“武器之王”的雕塑），揭示装饰程序动物和植物群的回忆以及Manueline风格的Emblematic Discoveries冒险的回声。
这项工作将于1515年完成，第二项工作是新官员JoãodeCastilho负责处理以前工作中尚未解决的几个问题，其中包括建造新Manueline的拱顶。教堂/合唱团，它与托盘之间的联系，以及创建一个新的和纪念性的寺庙门户。覆盖教堂的单向罗纹拱顶为空间提供了统一性，并通过四个窗户（两个南部和两个北部）以及西立面上的圆形窗口增强了内部照明。拱顶分为三块布，靠在八个带有植物和象征装饰的牛腿上。在教堂/合唱团和托盘之间打开了一个宽大的拱形拱门，确保了两个空间之间的有效连接。最后，热罗尼姆斯修道院。
南门户托马尔利用教堂墙壁的厚度在顶部创造了一个建筑顶篷，并保护了雕塑集，其中包括几个先知的象征性人物，圣母教堂，教堂的医生，站在中心，天赐女王的形象，与基督的十字架超越。从风格的角度来看，受文艺复兴装饰词汇影响的曼努埃尔和哥特式之间的融合在这里通过一种在西班牙非常普遍的装饰，即Plateresque。在1515年的工作中也开始建造章节的大厅，这仍然是未完成的。
Renascentistas修道院
JoãodeCastilho的更新和文艺复兴扩张的整体倾向遵循了理性（和功能）概念。两条长长的交叉走廊表达了四个主要的回廊，它们共同划定了一个巨大的四边形;他们是伟大的回廊（或D.JoãoIII），旅馆的回廊，乌鸦的回廊和米歇的回廊。第五个回廊，尺寸较小，靠在Manueline教堂的西立面，严重影响了它的能见度。从功能的角度来看，这座修道院 – 圣巴巴拉修道院（Cloister ofSantaBárbara） – 占据了一个关键的地方，在新旧建筑之间进行过渡。它将是第一个被建造的（c.1531-1532），它的风格特征揭示了Manueline的超装饰密度和新古典主义语言的选择。这座修道院的一楼在十九世纪中期被拆除，目的是恢复Manueline教堂正面的可见度，特别是着名的Manueline窗户。最后，请注意小型Necessaria Cloister（修道院西立面上的突出块），专门用于卫生。
The Inn Cloister酒店旨在欢迎游客前往修道院，因此拥有高贵的外观。它保留了原本应该是最初的Cloister Grande，Castilian的相同特征，允许在一般的轨迹中想象这将失去的构造。在整个修道院的高度，四边形的支柱，节奏它们的高度。一楼的廊道由肋骨拱顶覆盖，由四个部分组成，双层拱廊完美回归，柱子设有充足的大写字母;一楼由带有格子天花板的木质围栏覆盖，由一个位于离子柱中心的楣梁组成;修道院的西侧有一个额外的楼层，与一楼完全相同。这个修道院的正式平衡受到随后拆除一楼廊道（原因类似于圣巴巴拉修道院截肢的原因）到南部，以及所谓的不雅体的北楼的严重干扰。 Portaria Nova，扭曲了这个立面的平衡。 Crows和Micha的回廊的组织方式基本上类似于Inn，虽然它们的规模较小，而且整理程度较低，因为它们是不同的功能区域，注定要为初学者提供帮助。
D.JoãoIII修道院
最初的大回廊 – 或D.JoãoIII的修道院 – 在JoãodeCastilho去世后几乎完全被拆除，原因仍然不清楚。它被Diogo de Torralva的杰出的矫饰主义版本所取代，被认为是这位建筑师和欧洲矫饰主义的杰作。在托拉尔瓦去世（1566年）之后，弗朗西斯科·洛佩斯将继续进行建筑工作，最终完成（菲利佩·泰尔齐）和中央喷泉（佩德罗·费尔南德斯·德托雷斯）在菲律宾统治时期已经完成。作为十六世纪欧洲建筑的顶峰，这个修道院翻译了最有学问的风格主义价值观的早期同化。
D.JoãoIIIde Torralva的修道院揭示了古典语言的绝对领域，受到Sebastiano Serlio的书籍III和IV的影响，可能还有像Villa Imperial de Pesaro（1530年代）的鼓舞人心的作品，使他们适应该计划。这部作品诠释了同一个经典短语，但现在通过高文艺复兴的经验得到了解释。通过仔细比例的跨度和支持元素，纪念性和规模在这里起着决定性的作用。 “结果是一个透明透明的画廊”，柔和的光度，由温暖的柔和的石头回荡; “光线和阴影的价值因表面的彩色游戏而变得更加突出，这些表面主要使用黄色石灰石，与折返平面的黑色大理石形成鲜明对比。”
宿舍和游轮，食堂，Novitiate
宿舍上层的长走廊由广泛的婴儿床拱顶覆盖，通常采用经典的橡木雕刻;在他们穿过Cruzeiro本身的地方，这是一个有趣的建筑作品，由Castilho在Pedro Algorreta的帮助下设计，毗邻一座教堂，其中有坐着的基督或绿色甘蔗之王的形象，1654年（Inacia da的兵马俑雕塑）化身）。巡航装饰（花环，putti …），并在“神职人员的帽子”中用圆顶灯笼覆盖，巡航标志着走廊的交叉点，改变了整体的清晰和剥离的建筑。用餐室由一个炮穹覆盖，靠在连续的檐口上，外围由石雕罗纹，方形部分和经典配置分隔。
位于Micha修道院西立面的一楼是三个房间。他们每个人都试图以某种方式模仿维特鲁威的hypostyle室;前两个（用于初学者宿舍），有一个用木头覆盖的镂空空间，由四个带有离子大写字母的中心柱支撑;在第三个广场–Novitiate Chapel或Dos Reis Magos – ，“建筑师建造了一个葡萄牙文艺复兴时期的杰作。”这个房间的覆盖物完成了地板，是由两个木质拱顶拱顶交叉形成的（由围堰提供支撑，由基于科林斯柱和复合材料柱的楣梁支撑，四个中心柱完美突出，其余十二个附着在边界墙上。
渡槽，新条例和修道院医务室
PegõesFededuct建于西班牙菲利普二世时代，由Philippe Terzi设计。这是一个大型水利工程项目，延伸约6公里，管道的空中通道共有180个拱门。 Pegões山谷的部分由58个拱门组成，位于山谷最深处，位于16个破碎的拱门上，依次竖立在巨大的砖石上。渡槽的末端是一排连接在修道院南立面的大拱门。
在修道院建筑群北面的另一边，是所谓的新条例的“漫长而单调的”。建于十七世纪，以地板的风格，“没有任何风格的嘲弄”，整合了医务室和Botica。从入口到北部，Portaria Nova包括一个3个运输的楼梯，标准图案的蓝色和白色瓷砖，前面是一个小前庭（在开阔的天空），在国王大厅完成，四边形空间与相同的瓷砖到楼梯和彩绘木镶板天花板。
圣母修道院的隐士
位于基督修道院旁边的圣母隐修会（根据历史学家拉斐尔莫雷拉的建议），被设想为D.JoãoIII及其亲属的陵墓教堂（这是遗嘱的遗嘱）国王不会被其继承者所实现）。四角形切割，这个小教堂是JoãodeCastilho的最后作品之一;它的内部配置与Novitiate Chapel完全相同，尽管在这种情况下完全是石头。在Castilho去世后，Diogo de Torralva（其风格标记在国外被发现）将完成。
“美丽的外观远远超过了内部”，不是很宽敞，它挂起了意大利第一次文艺复兴的反映;这是三个中殿，由精美的科林斯柱子上的摇篮拱顶覆盖，横断面由摇篮拱顶完全覆盖。 “这座绿屋可以被认为是欧洲文艺复兴时期的宝石之一。它的迷人完美，特别是在内部，[de Castilho]葡萄牙建筑和半岛的独特和谐，使其成为文艺复兴时期建筑语言的真实典范。“