在基督教中，学院教堂（Collegiate church）是一座教堂，每天的教堂办公室都由一所大学教堂维护; 一个非僧侣或“世俗”神职人员社区，组织为一个自治团体，可由院长或教务长主持。 在其治理和宗教仪式中，学院教堂与大教堂类似，尽管学院教堂不是主教的所在地，也没有教区职责。 大学教会经常得到教会所拥有的广泛土地的支持，或者通过拨付慈善机构的收入来支持。 他们通常为会众崇拜和他们的文书社区的合唱团提供不同的空间。
历史
在中世纪早期，在西方基督教教区体系发展之前，许多新的教会基金会都由世俗牧师组成，他们过着共同的生活和广泛的领土。 在英国，这些教堂被称为大教堂，来自拉丁修道院，尽管只有少数人是严格修道院的。 在9世纪和10世纪，许多这样的教会采纳了正式的治理规则，这些规则通常来自Metz的Chrodegang为Metz大教堂所创建的规则，并且此后被称为“大学”; 并且还有这种类型的新基础。 原来这些基金会的捐赠资金被存放在一个共同的国库里，每个国家都有自己的生存比例，这些国家被称为分配者; 但从11世纪起，更为丰富的大学教会往往会在正式章节中获得新的法令，将大学的教士定为正典，这样每个正典都得到一个单独的禀赋或预先支持; 这些大炮被称为prebendaries。 少数几个主要的大学机构仍然有份; 如贝弗利大教堂和乌得勒支和埃克塞特的大教堂章节; 否则，在不那么富裕的基金会中，社区的集体捐赠继续在大炮之间分摊。 在此期间，前辈和分居者都倾向于放弃社区生活，每个正典在教堂的范围内建立自己的房子。 作为对此的回应，并且通常由于人们普遍担心合议社区的宗教生活可能不够严格，12世纪的许多基金会采纳了奥古斯丁的统治，并成为完全修道院，例如在多切斯特修道院和基督城修道院。
因为每一个预先弯曲或部分提供了一个独立的收入来源作为一个单独的利益，在中世纪后期，经典越来越倾向于非居民化，支付牧师代替他们承担神圣的服务。 国王和主教开始认为prebends是有利的仆人和支持者的有用收入来源，一位主教或大主教也持有六打或更多的合议庭预备款或慷慨解囊并不罕见。 从13世纪起，现有的大学基金会（如修道院）也吸引了绅士的天赋，这通常是遗嘱中的遗产，为群众牧师或牧师的遗re及其家人的灵魂安息而献唱。 同样的动力来建立赋予的祈祷也导致在这个晚期的许多新的合议基金会; 在此基础上重建一个现有的教区教堂，以容纳一个新的小学学院; 通常意图是教区的教区应该被用来支持新的基础。 为这些机构开发了一种新的组织结构，其中捐赠收入集体持有，每一个正典都以个人居住为条件获得固定的津贴，例如大炮被称为研究员，或由监狱长或主人领导的牧师。 在这种安排下，只有监狱长办公室才是独立的慈善机构; 根据本章的规定，任命单个的教员。 教会学院仍然保留着每日神圣的办公室，并为创始人家属离去的成员提供群众代祷的额外功能; 但也通常用于慈善或教育目的，例如提供医院或学校。 对于创始人来说，这提供了额外的好处，即群众为了让他们自己和他们的家庭安息在一个小摆设上，将得到有保证的感恩和善良的慈善接受者的支持，这种接受者赋予了在教区中赋予这样一种方式的感知优势在修道院里这样做的教堂。 因此，在中世纪后期，测试者一直倾向于倾向于与狭隘的慈善捐赠相关的琐事。
国立大学原则的一个特别发展是在大学城市建立大学基础，其中研究员是研究生学者和大学教师。 当地的教区教堂被挪用到这些基金会，从而最初获得大学地位。 然而，这种形式的大学在牛津大学新学院的模式之后在中世纪后期得到了极大的发展，在那里首次将大学住宅扩展到了包括大学生在内。 此后，大学合议团体发展成为一个独特类型的宗教组织，其定期崇拜发生在专门的大学教堂而不是在大学教堂; 并以这种形式在英国牛津大学和剑桥大学的改革中幸存下来; Eton学院和温彻斯特学院的联合学校和教堂也是如此。
在大学教堂或教堂中，如同在大教堂中，大炮或其他人通常与任何非专业人员的供应分开安置，在与朝南的南墙和北墙并行的平行摊位上，而不是朝向东端的祭坛。 这影响了其他教会的设计，因为唱歌合唱团被视为代表大学的理念。 议会席位安排的威斯敏斯特模式源于议会使用合议庭圣斯蒂芬教堂威斯敏斯特的会议，直到威斯敏斯特宫于1834年烧毁。
社区和精神生活
大炮的社区生活首先是共同的祈祷。 他们尽可能多地聚集在学院教堂里为合唱团祈祷。 大炮的生活受共同法令的制约。 他们定期会见章节会议。 笔由教务长或院长在法律上代表外部。 有时候，大炮提供牧师服务，例如邻近教区的牧师。 其他人则被赋予特殊的任务，例如神学教授，教会音乐家或某些群体的牧师。
由于会众不属于任何秩序，他们也没有习惯。 对于他们的服务，他们在合唱团身上戴上紫罗兰色的莫扎塔，在徽章上方的链条或丝带上。
宪法
一章中的经典数量通常是固定的。 十二号通常来自于使徒的数量，甚至是重复数字24.但是当然有越来越多的章节章节。 章节由章节负责人领导。 首先通常是教务长，其次是大学院长。 较小的大学章节通常只向大学院长提供。 其他的尊严是scholaster和theauau，执事大主教或执事未成年人。
随着世俗化，大部分大学章节都解散了，所以今天除了大教堂的章节之外，只有极少数的合议章节。 B. Kollegiatstift hl。 Rupertus在Altötting中享有无影响的大学生St. Remigius（Borken），Stt。的特权。 马丁和Kastulus（兰茨胡特），布拉格维谢赫拉德的圣彼得和保罗，雷根斯堡旧教堂和圣约翰。 在Theatinerkirche（慕尼黑）的笔存在很长时间（1954年移交给多米尼加人）。 圣彼得大教堂和罗马圣母大教堂的章节也是正式的合议章节，如罗马是圣约翰拉特兰大教堂。
入场和离开
候选人的正式录取是通过“Possessio”完成的，这是灵修，通常是较低的奉献先决条件。 在完成了自己的教会省之外的一项研究之后，几年后，作为正式成员的最终承认即“解放”。 为此目的，一般来说，subdiakonatsweihe是必需的。 然后佳能在合唱团中占有一席位，在章节中投票并处理他的收入。 成员大多以死亡或辞职结束。 后者经常发生在教会历史上，以支持亲属。 偶尔，“排列”，d。 H.观察与另一教堂的一位牧师的工作交流。 排除是罕见的。 在这种情况下，他向他提出了辞呈。
虽然协调通常不是该章大炮的条例，但它今天是不可或缺的。 在高等教堂中，经常有牢固的广告宣传办公室（大炮）为高阶订单的承运人。
当代例子
自中世纪以来，三个传统的合议教会在英格兰得以幸存：在伦敦的威斯敏斯特教堂，温莎城堡的圣乔治教堂和康沃尔郡的圣安德烈昂教堂。
“学院式教堂”的想法继续发展成现代等值。 许多当代大学教堂都借鉴了这样一种观点，即大学意味着一个“教会不止一个部长”，通常被理解为反映在“所有信徒的祭司职位”和地方的公理治理中。
当代美国当代大学教堂的两个不同例子是纽约市大学教堂和康涅狄格州斯托尔斯的圣保罗大学教堂。 前者的教堂包括建于1628年的大理石教堂教堂，以及隶属于美国归正教会的中大学生，华盛顿堡大学联盟和西区大学教堂。
Storrs的St. Paul’s Collegiate Church教堂拥有反映传统教堂建筑风格的当代建筑（如图）。 与大多数历史合议教会不同，这是一个非教派的福音派教会。 据教会领袖们说，他们选择了“大学生”的名字来强调“所有信徒的祭司职位”，并且“基督身体的每个成员都是牧师。” 虽然大学教堂的座位通常与南墙和北墙平行，面向内而不是朝向东端的祭坛，但圣保罗大学堂已通过全面创建教堂来完善教堂，并与祭坛/圣餐站在中心。
在天主教会中，大多数教堂都拥有大教堂的章节，因此是合议教会。 与过去相比，大教堂以外的大学章节数量大大减少。 其中三个在罗马：圣彼得和圣玛丽大教堂的两座教皇大教堂（除了拉特兰作为大教堂和圣保罗的修道院）以及圣玛利亚大教堂和马蒂雷斯大教堂。 在其他地方，三个可以在德国找到，例如圣马丁教堂，兰茨胡特（Sts。Martin和Kastulus的章节），Sts。 Philipp和Jacob在Altötting（圣鲁珀特一章）和St. Remigius在Borken。 在葡萄牙，一个例子（1869年废除，1891年恢复，1910年废除，1967年恢复 – 减去其皇室特权，君主制本身在此间隔期间被废除），幸存的是古老的诺萨Senhora皇家Colegiada da Oliveira在吉马良斯。 捷克共和国可以找到一所学院教堂：Sts。 彼得和保罗在布拉格 – 维谢赫拉德。
历史的例子
比利时
历史大学教堂包括：
安特卫普：圣詹姆斯教堂
布鲁日：圣母教堂
科特赖克：圣母教堂
列日：见：列日的七个合议教会。
圣约翰福音传教士教会
圣丹尼斯教堂
圣巴塞洛缪大学教堂
蒙斯：圣沃尔德鲁德学院教堂; 高贵的canonesses的章节。
Nivelles：圣格特鲁德学院教堂; 高贵的canonesses的章节。
英国
在英格兰宗教改革前，每个教区通常都有一些合议教会，总数超过一百个。 作为宗教改革的一部分，他们在1547年的爱德华六世统治时期大部分被废除，这是根据“解散大学教堂和教会法案”的一部分。 几乎所有人都继续作为教区教堂与居民校长，牧师或副牧师（尽管委任牧师接替圣奥古斯丁教堂在圣保罗教堂的祭司服务，贝德福德早于19年）。 然而，两个主要的合议教会，曼彻斯特和绍斯韦尔，在宗教改革后与一个合议团体合并。 这些在1604年由复兴的里彭大学加入，所有三个教堂都在维护日常崇拜的合唱基金会。 这三座教堂在19世纪成为教堂。 因此，在20世纪初，仅威斯敏斯特和温莎的皇室成员就能幸存下来，并且拥有一个功能非大教堂和非学术性的合议团体。
牛津大学和剑桥大学以及伊顿公学和温彻斯特学校成功地抵制了宗教改革的解散，认为他们的宗教起源已被有效地纳入其持续的学术和宗教功能之内; 并恳求允许他们简单地停止维持他们的琐事和讣告。 在大多数情况下，他们已经停止在他们占用的教堂进行大学礼拜，这些礼拜堂恢复了正常的教区地位。 然而，牛津默顿学院的教堂继续作为一个教堂教堂，直到1891年。 就像基督教堂的教堂一样，牛津也是牛津大教堂; 而伊顿公学教堂现在则是伊顿公教堂。 圣玛丽抹大拉的教堂虽然从未在中世纪时期成为大学，但在改革后与马格纳斯遗像保持着合作崇拜的合唱基础，这一安排持续到1901年。
否则，十二所大学以名义形式在英格兰和威尔士的宗教改革中幸存下来。 在某些情况下，这些是玛丽皇后的重建（例如伍尔弗汉普顿大学）。 在其他情况下，他们可能只是被压制专员忽略了。 与曼彻斯特，里彭和绍斯韦尔不同的是，这些教堂并没有继续保持常规的大学礼拜，但是他们的先行者或分居者仍然是非居民的庇护所，并且大多数都是根据1840年大教堂法案解散的。然而，维多利亚州立法者自己忽视了两个在什罗普郡的教会 – 圣玛丽，伯福德和圣乔治，彭斯伯里的教会; 还有康沃尔郡的Saint Endellion大学，该大学在1929年独一无二地继续大学合作，并于1929年获得新的法规，重新设立了非居民无偿预制品和每年一次的章节。
爱尔兰
在爱尔兰，仍有许多古老的教堂仍然在经常使用，这些教堂是合议教会。 最值得注意的是在都柏林被称为圣帕特里克大教堂的教堂是一所教堂式教堂。 圣玛丽大学教堂（位于Youghal）创建了1220年的科克郡，这是一座非常偏远古老的建筑，是一个优秀合唱团The Clerks Choral的所在地。戈尔韦的圣尼古拉斯学院教堂始建于1320年，于1484年授予合议院地位。圣彼得和圣保罗大学教堂位于基尔马洛克，成立于1241年，于1410年作为学院教堂奉献。
苏格兰
现在在爱丁堡被称为“圣吉尔斯大教堂”的教堂于1466年成为教堂教堂，距离苏格兰宗教改革不到一个世纪。
威尔士
圣彼得学院教堂Ruthin由约翰·德·格雷于1310年在他的父亲雷金纳德·德格雷于1277年竖立鲁辛城堡之后建造。在此之前的一段时间，鲁辛曾是一座修道院和先前的家。 从1310年到1536年，圣彼得大教堂是一个由监狱长和七位牧师担任的教堂。 在该学院解散之后，其工作由加布里埃尔古德曼（Gabriel Goodman，1528-1601）的一种新模式恢复，该模式是一位Ruthin男士于1561年成为威斯敏斯特院长。1574年，古德曼重新建立了鲁辛学校，并重建了基督医院的修道院，以及1590年的Ruthin Wardenship。从那时起，圣彼得继续作为一个教区和学院教会与其监狱长，Churchwardens和Parochial教会理事会。 教会，Ruthin学校和基督医院的修道院之间保持着密切的关系。
St Padarn教堂，Llanbadarn Fawr是一所学院教堂，最初是由Saint Padarn创建的一个教堂教堂，后来在六世纪初被命名为教堂教堂。 在紧随St Padarn之后的几年里，教会一直是主教的所在地，后者是第一位主教。 教堂被吉尔伯特·菲茨理查德重新建立为圣彼得格洛斯特（本笃会修道院）的一个小组。 Llanbadarn Fawr的修道院生活对于威尔士人来说是短暂的，他们在重新征服了Cardigan后驱赶了英国僧侣。 小修道院后来成了一个祭司大学。 托马斯·布拉德沃丁后来简要地介绍了坎特伯雷大主教，后来是Llanbadarn Fawr的校长1347-1349，此后，Chestercian Vale皇家修道院的住持是切斯特的当然校长1360-1538。
Abergwili旧主教宫，自1542年以来圣维斯大主教的所在地，当时William William Barlow主教将他的宫殿从圣大卫的宫殿转移到Abergwili，重新使用了一个年长的大学教士的房屋。该大楼据信已建成在1283年至1291年间，当托马斯贝克成为圣戴维斯主教。 它被称为大学，直到它与多米尼加男人现在被称为基督学院布雷肯融为一体，在1541年作为一所公立学校重新建成。它在1903年几乎完全重建后，发生了灾难性的火灾。 它包含了1625年由大主教劳德最初添加的教堂，当时他是圣大卫主教的主教。 1974年，卡马森郡县议会购买了旧主教宫殿作为博物馆，同时在部分场地与主教区办公室一起建造了一个主教新住宅“Llys Esgob”，从而继续与Abergwili现在已经持续了400多年。
St. Cybi的大学和教区教堂霍利黑德是另一所学院教堂，圣玛丽大学和教区教堂也是斯旺西圣玛丽广场。