都灵地区宗教传统的悠久历史一直使其成为朝圣的最佳地点之一，无论是跟随世代圣人的足迹，还是发现教堂中丰富的艺术遗产，每个人都会知道被绘制并响应都灵领土谨慎的精神召唤。都灵市有许多宗教建筑。其中绝大多数是天主教教会。

都灵的大多数教堂都建于17和18世纪。主要的建筑风格是巴洛克风格，但有文艺复兴时期和新古典主义风格的示例，也可以是其中之一与巴洛克风格（新古典主义类型的外墙和巴洛克风格的主体）之间的混合体。形象艺术，建筑，圣克里斯蒂教堂，音乐，花园…这些都是通过标志和巴洛克风格的乌尼河，历史留下了非常瑰丽的见证。

自2003年以来一直在联合国教科文组织世界遗产贝尔蒙特（Belmonte）的萨克罗·蒙特（Sacro Monte），目的是了解艺术和自然如何丰富灵性道路。都灵省是一个信仰和传统交汇的地方：自12世纪以来，瓦尔登斯社区一直居住在佩利切，基索内和日耳曼斯卡山谷，而犹太社区则自1424年以来一直在都灵存在。新移民进一步丰富了这一领土，特别是伊斯兰文化。

都灵裹尸布
都灵裹尸布，又称神圣裹尸布，是都灵大教堂中存放的一张亚麻布，在这里您可以看到一个人形的图像，这些人形被解释为由于虐待和酷刑而与耶稣受难的遭遇相吻合。有些人将这个人与耶稣故事联系起来，将这块亚麻布和那块用来将他的尸体包裹在坟墓中的裹尸布等同起来。

都灵一直是一个充满神秘气氛的城市，即使在现在，也可以在神圣裹尸布的展览中呼吸，神圣裹尸布包裹着基督的身体，现在被保存在圣约翰大教堂的文艺复兴时期的建筑物中。

神圣裹尸布是人字形编织的亚麻布，尺寸约为4.41×1.13m，其中包含一个被拷打致死的人的尸体头部的双重图像，最终被钉死在十字架上。该图像周围有两条黑色的黑色线条和1532年尚贝里（Chambéry）一场大火造成的部分遗失。根据传统，尚未确定的证据是福音中提到的布将耶稣的身体包裹在坟墓中。

历史学家一致认为，裹尸布的历史已从14世纪中叶开始被充分肯定：第一批历史证据可追溯到1353年。

最早的某些文献证据可以追溯到14世纪中叶，当时，骑士Geoffroy de Charny在1353年在法国的里里（Lerey）创立的教堂里铺设了床单。在1400年代的上半叶，百年战争期间，玛格丽特·德·夏尔尼（Marguerite de Charny）随身带着它在欧洲旅行，直到萨沃伊公爵（Chavoy of Savoy）公爵在尚贝里（Chambéry）接收了它，并在1453年将其保存在了Sainte-Chapelle du Saint-Suaire：1532年12月4日，这座教堂被大火破坏，也对圣裹尸布造成了相当大的破坏，随后由该市的圣克莱尔勋章修女修复。1578年，伊曼纽尔·菲利伯（Emmanuel Philibert）将遗物移交给都灵，以便向米兰大主教卡洛·博罗梅欧（Carlo Borromeo）提供朝拜的机会，避免他要进入香贝里（Chambéry），必须经历漫长的旅程。在这里它一直永久存在。

在1562年将公国的首都从尚贝里（Chambéry）转移到都灵后，1578年，伊曼纽尔·费利比托（Emanuele Filiberto）公爵决定将裹尸布也带到那里。米兰大主教圣卡洛·博罗梅奥（San Carlo Borromeo）表示，他打算解散他在前几年的鼠疫大流行中宣誓的誓言，步行去朝圣者参观裹尸布。Emanuele Filiberto下令将帆布转移到都灵以缩短他的旅程，San Carlo随后五天进行了追踪。

但是，裹尸布不再带回尚贝里：从那时起，它将一直留在都灵，除了短途旅行。1694年，它被放置在由建筑师瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）在大教堂和皇宫之间建造的新建成的圣裹尸布教堂中：今天仍然是它的所在地。

1706年，都灵被法国人围困，裹尸布被短暂带到热那亚。此事件发生后，它将不再移动超过200年，甚至在拿破仑入侵期间仍留在都灵。直到1939年第二次世界大战临近，它才被藏在坎帕尼亚（Campania）的Montevergine避难所中，一直保存到1946年。这仍然是他的最后一次旅行。

1898年公开展览之际，都灵对摄影充满热情的律师Secondo Pia从翁贝托一世国王那里获得了拍摄裹尸布的许可。克服了一些技术难题后，皮亚拍摄了两张照片，在显影的那一刻，他发现了一个令人惊讶的事实：照片底片上的裹尸布的图像显得“正”，也就是说，图像本身实际上是底片。这一消息引发了讨论，也激发了科学家对裹尸布的兴趣，开始了一个至今尚未结束的研究时代。但是也有人指责皮亚（Pia）操纵了盘子。

1931年，托付给朱塞佩·恩里（Giuseppe Enrie）的一系列新照片。为避免引起争议，所有操作均在证人在场的情况下进行，并由公证人证明。恩里（Enrie）的照片证实了皮亚（Pia）的发现，并表明没有人为操纵。

1939年，裹尸布被藏在蒙大维金（Montevergine）修道院的坎帕尼亚（Campania）中，一直保留到1946年，然后返回都灵。1959年成立了国际中华医学会中心，以促进对都灵裹尸布的研究。

1973年，由枢机主教Michele Pellegrino任命的委员会进行了第一批直接科学研究。1978年进行了更深入的研究，当时将裹尸布提供给两组学者五天，一组来自美国（STURP），另一组来自意大利。

1983年，意大利最后一位国王萨沃伊的翁贝托二世去世：在遗嘱中，他将裹尸布遗赠给了教皇。约翰·保罗二世确定仍留在都灵，并任命该市的大主教为监护人。

1988年，三个国际实验室进行了碳14检验：裹尸布的历史可追溯到1260年至1390年，但其结果遭到许多正牙医生的质疑。

1997年4月11日至12日晚，熊熊大火摧毁了瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）的17世纪裹尸布教堂，甚至在温度超过1000°C的情况下蔓延至皇宫西北塔。幸运的是，由于在教堂修复后于1993年被移交给了大教堂，圣衣不受影响。但是，出于安全原因，决定将保护它的防弹玻璃箱弄碎，然后将其转移到大主教的宫殿，以免由于消防队使用的消防栓而倒塌和可能造成水灾。

多年以来，由于16世纪缝纫的张力使布上的褶皱越来越深，而有机残留物是其保存的危险因素，因此在2002年进行了修复：烧焦的皮瓣和修女的补丁拆除，并同时使用特制的仪器进行研究和调查。

如今，裹尸布在密封的展示柜中保持水平和水平放置-内部空气被惰性气体代替-由Alenia Spazio和Microtecnica制造，应用了航空航天领域的最新技术，而上表面由多层安全装置组成玻璃。反过来，陈列柜则由多层的石棺保护，以确保相当大的机械强度和良好的防火保护。一个计算机化的系统使展示柜的参数以及它所在的教堂的参数（在大教堂的左半部）处于恒定的控制之下。

2010年博览会于4月10日开始，至5月23日结束，已有100万和70万朝圣者预订了都灵大教堂的裹尸布参观。

上一届博览会于2015年4月18日至6月24日举行。这一时期（比6月21日教皇的访问以及与世博会时期相同）的其他布展时间更长（67天）。庆祝慈禧禧。

自20世纪以来，天主教教会一直不选择在裹尸布真实性问题上不正式表达自己的看法，这不是信仰的基本主题，而是将其留给科学来检查支持和反对的证据，但授权其作为信仰崇拜耶稣受难的象征。 从教皇庇护十一世到约翰·保罗二世，几位现代教皇也表达了他们对真实性的坚定信念。相反，新教教会则考虑对裹尸布的敬拜，以及一般而言是文物，这福音信息被认为是从异教徒手中得来的普遍宗教起源物证。

Cappella della Sindone
1667年，瓜迪诺·瓜里尼大教堂（Piarmont）的主要建筑师之一瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）委托设计和创建用于容纳圣裹尸布的小教堂，并于1690年完成了这项工作。该项目基于裹尸布的概念。耶稣基督的救赎，死亡和复活之谜的极端证据。因此，建筑本身就成为了在神圣荣耀的照耀下“升入死亡”的经历。从1694年到20世纪90年代初，圣裹尸布教堂一直守护着珍贵的文物，现在保存在都灵大教堂的灵机中。

在1997年4月11日至12日的晚上，教堂受到大火的袭击，严重破坏了建筑物。经过漫长而艰难的修复后，它终于重新向世界开放。

圣乔瓦尼·巴蒂斯塔大教堂
当前的大教堂，是都灵文艺复兴时期建筑的第一个例子，是多米尼科·德拉罗韦主教委托的三个中世纪教堂，分别是施洗者圣约翰和圣玛丽地区。该设计委托托斯卡纳建筑师Meo del Caprina建造，建于1491年至1498年之间。在17世纪，瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）对该建筑进行了翻新，并增加了将教堂连接至皇家宫殿的圣裹尸布小教堂。Sant’Andrea塔建于1469年，由Filippo Juvarra于1720年提出。

外墙采用白色大理石装饰，其中有三扇优雅的门，与其他建筑的现代砖饰面有所不同。内部为大教堂形式，带有三个中殿和哥特式元素的拉丁十字形布局。礼拜堂围有灵修的祭坛。在右侧教堂中殿的第二个祭坛上，由马蒂诺·斯潘佐蒂（Martino Spanzotti）和后卫法拉利（Defendente Ferrari）创作了卡尔加莱Compagnia dei Calzolai的一幅画。长老会结束时的侧楼梯通往圣裹尸布的小教堂。建于1668年至1694年之间，是瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）的设计，是巴洛克式建筑的杰作。

辛德拉博物馆
该博物馆位于S. Domenico 28号大街和至圣裹尸布教堂的地下室中，提供有关16世纪迄今有关裹尸布研究的全面信息。自1898年以来，许多科学家一直试图探索“裹尸布”的“含义”以揭示其内在的奥秘：科学调查最终以乔凡尼·坦伯雷利（Giovanni Tamburelli）和他的团队于1978年投入使用。宽敞的空间专门用于进一步研究：材料，微观痕迹，法医研究，纸张上留下的硬币印刷品以及图像分析。

圣洛伦索真正的教堂
修复后的圣洛伦索真实教堂（分别于1998年和2000年两次升空）为所有游客提供了瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）对这座宝石的吸引人的视野，无论是常去还是偶尔。圣洛伦佐教堂的神职人员希望在享受了瓜里尼的创作所能提供的一切思想和心灵之后，以及剧院父亲瓜里诺·瓜里尼能够融合的建筑和宗教和谐感，希望所有人都能与他们一起他的天才是建筑师，并拥有信徒的信仰。

圣萨达里奥大教堂
这是都灵教堂，这是都灵最古老的教堂，旨在支持和传播对圣裹尸布的崇拜和救济工作（对精神病患者的援助，目前仍在提供）。现在，它定期举行庆祝友爱的活动，并且可以作为裹尸布博物馆的一部分进行参观。

圣卡洛博罗梅奥教堂
连同“双胞胎”克里斯蒂娜教堂，这座教堂将圣卡洛广场的南侧封闭。Servite Order的历史之家，以米兰有福的大主教San Carlo Borromeo的名字命名，他对圣裹尸布表现出特别的虔诚。1578年，埃曼努埃勒·弗里比雷托（Emanuele Filiberto）将裹尸布带到都灵，以缩短主教的行程，该主教徒步前往尚贝里（Chambéry）敬拜。教堂始建于1619年，但立面直到1834年才受到附近教堂S. Cristina的启发完成。

圣菲利波内里教堂
设计师都灵（Guarino Guarini）是都灵最大的历史教堂。然而，最后的翻新工程是菲利波·尤瓦拉（Filippo Juvarra）（1714）。一个巨大的穹顶覆盖了教堂的单个中殿，并坐落在椭圆形的小教堂上。教堂保存着祝福的塞巴斯蒂安诺·瓦尔弗莱（SebastianoValfrè）的遗体，他非常致力于圣裹尸布（教堂里的一幅画显示他靠近布料），维托里奥·阿玛多二世的顾问和都灵抵抗运动的主要人物。 1706年被围困。

其他宗教建筑
都灵的教堂众多。他们中的绝大多数是天主教教会。历史行程，是过去数千名来自欧洲的信徒前往罗马基督教中心的朝圣之旅的主要路线。如今，皮埃蒙特（Piedmont）的Francigena路线已成为暗示性的信仰之路，但也适合每个人在此品尝美味佳肴的路线。

基耶萨大教堂
这座大教堂由菲利波·朱瓦拉（Filippo Juvarra）在1717-1731年设计和执行，专门纪念玛丽的诞辰，并保存着萨沃伊之墓。根据传统，它是由维托里奥·阿马德奥二世（Vittorio Amadeo II）委托完成的，誓言要在1706年取得对法国人的胜利。它的位置-在视觉上与里沃利的王宫相连-被选择来强调萨摩亚家族的富丽堂皇的尊严萨沃伊是在乌得勒支条约（1713年）签订之后达成的。教堂的圆形形式顶部是一个75米高的圆顶，两侧是两个60米高的钟楼。正面有八个科林斯式圆柱的令人印象深刻的门廊。内部，灰泥装饰以及祭坛和地板的大理石营造出戏剧性的灯光效果。高坛，其框架是由菲利波·朱瓦拉（Filippo Juvarra）设计的，贝尔纳迪诺·卡梅蒂（Bernardino Cametti）的大理石浅浮雕丰富了人们的视线，描绘了都灵解放的光辉战役。礼拜堂的绘画和雕塑作品包括Beaumont，Sebastiano Ricci，Carlo Antonio Tantardini，Bernardino Cametti和Agostino Cornacchini。

圣沃尔德大教堂
它由瑞士建筑师马里奥·博塔（Mario Botta）和二十一世纪的第一座教堂设计，由三座高约35米的塔围绕四周，并由一栋后现代的钟楼组成，里面装有旧的工厂烟囱。教堂建成。

圣乔瓦尼·巴蒂斯塔大教堂
当前的大教堂，是都灵文艺复兴时期建筑的第一个例子，是多米尼科·德拉罗韦主教委托的三个中世纪教堂，分别是施洗者圣约翰和圣玛丽地区。该设计委托托斯卡纳建筑师Meo del Caprina建造，建于1491年至1498年之间。在17世纪，瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）对该建筑进行了翻新，并增加了将教堂连接至皇家宫殿的圣裹尸布小教堂。Sant’Andrea塔建于1469年，由Filippo Juvarra于1720年提出。

外墙采用白色大理石装饰，其中有三扇优雅的门，与其他建筑的现代砖饰面有所不同。内部为大教堂形式，带有三个中殿和哥特式元素的拉丁十字形布局。礼拜堂围有灵修的祭坛。在右侧教堂中殿的第二个祭坛上，由马蒂诺·斯潘佐蒂（Martino Spanzotti）和后卫法拉利（Defendente Ferrari）创作了卡尔加莱Compagnia dei Calzolai的一幅画。长老会结束时的侧楼梯通往圣裹尸布的小教堂。建于1668年至1694年之间，是瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）的设计，是巴洛克式建筑的杰作。

Santuario Della Consolata
圣母玛利亚的庇护所与圣母玛利亚的崇拜紧密相关，其起源很古老。它最初专用于Sant’Andrea，在10世纪已经存在。在中世纪时期，这里仍然是钟楼，甚至还有麦当娜·德尔·格拉齐（Madonna delle Grazie）的地下教堂。基本扩展由瓜里诺·瓜里尼（Guarino Guarini）（1678）设计，而菲利波·朱瓦拉（Filippo Juvarra）添加了椭圆形的长老制（1729）。新古典主义的外墙建于1860年。1899-1904年在Carlo Ceppi的指导下进行了进一步的增加。内部设计旨在增强Juvarra的豪华高坛，上面有两个Carlo Carlo Tantardini的白色大理石崇拜天使和神奇的圣母玛利亚的画作。

桑蒂·毛里齐奥·E·拉扎罗大教堂
Conosciuta anche come“ Mauriziana”，1679-99 da Antonio Bettino per la confraternita della Santa Croce。内尔（Nel）1729年过世，桑迪·毛里齐奥（Santi Maurizio e Lazzaro）。新古典主义的卡洛·贝纳多·摩斯卡大帝雕像，圣乔伊·基耶萨·迪迪卡塔·雷亚·乔瓦尼·阿尔贝托尼·西尔维斯特·西蒙妮塔。

Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri e dei Mercanti
该教堂于1692年开幕，由银行家和商人联合会委托修建。这是巴洛克艺术的瑰宝，是公众承诺的一个重要例子，在1956年至1957年之间得到了完美的修复。小教堂献给了三位智者，安德烈亚·波佐（Andrea Pozzo），塞巴斯蒂亚诺·塔里科（Sebastiano Taricco）和路易吉·范尼尔（Luigi Vannier）的绘画中都描绘了这座教堂。拱顶上的一些画作，装饰品和壁画是莱格尼诺（Legnanino）创作的，大理石雕塑是卡洛·朱塞佩·普鲁拉（Carlo Giuseppe Plura，1707-1715）创作的。

圣米歇尔·阿坎格洛教堂
从1784年到1788年在希腊的总帐单中，从1784年至1788年的总建筑师彼得·博维奇尼·安妮·伊索拉托·迪·崔伊·帕伊特（1785-95）阿尔巴托和塞塔省奥罗的法布利卡托里”。1967年的《国家统计局报告》，蒙蒂阿莱（Doniaggiamenti）Subiti nel corso dell’ultimo conflitto mondiale。

麦当娜德尔卡米纳教堂
教堂是按照Filippo Juvarra的计划建造的，建于1732年至1736年之间，由Agliaudo di Tavigliano，Francesco Benedetto Feroggio和Ignazio Birago di Borgaro共同完成。外墙建于1872年，在第二次世界大战期间遭到严重破坏后，于1955年如实修复。近在咫尺的是克劳迪奥·弗朗切斯科·博蒙特（Claudio Francesco Beaumont）（1755-60）创作的《圣母麦卡娜》。

麦当娜德尔皮隆教堂
这座教堂是应法国的玛丽亚·克里斯蒂娜（Maria Cristina）的要求于1645年建造的，以纪念一年前发生的奇迹事件。教堂的名字取自代表奇迹的圣母玛利亚报喜团的奉献支柱。教堂于1779年进行了扩建，并于1817年进行了一些重建。内部有一个中殿和两个侧礼拜堂。主祭坛构成了另一幅可追溯至1587年的天使报喜像的一部分。

米塞里科迪亚教堂
由兄弟会竖立，参加了那些被判处死刑的人。新古典主义的立面。大量使用拉丁文。

圣三一教堂
这座圆形教堂建于1598年至1606年之间，是根据埋葬在这里的Ascanio Vitozzi的设计建造的。圆顶内的壁画是Francesco Gonin和Luigi Vacca（1844-47）的作品。大理石装饰和陈设归功于Filippo Juvarra。

安农齐亚塔SS教堂
教堂是根据卡洛·莫雷洛（Carlo Morello）的计划在1648年至1656年之间建造的。新巴洛克风格的现代重建是建筑师朱塞佩和巴托洛米欧·加洛（1919 -32）的作品。主祭坛是由贝尔纳多·安东尼奥·维托内设计的，Addolorata的彩色雕塑是斯特凡诺·玛丽亚·克莱门特（Stefano Maria Clemente，1750年）设计的。

Visitazione教堂
这是传教士神父（Vincenziani）的修道院教堂，这是在市中心办公区工作的人最常参观的教堂之一。它是弗朗切斯科·兰弗朗西（Francesco Lanfranchi）的杰作，采用希腊十字架的形式，保存着极富艺术兴趣的绘画和家具。

圣灵大教堂
同名兄弟会的故乡，这座教堂建在多米尼语科珀斯教堂的后面。乔瓦尼·巴蒂斯塔·费罗吉焦（Giovanni Battista Ferroggio）的建筑始于1765年。在1943年的轰炸中遭到严重破坏，然后在1950年代初进行了修复。内部特别值得注意的是Crocifissione，这是Stefano Maria Clemente（1761）创作的一组被钉在十字架上的木制人物。

Nostra Signora Del Suffragio E Santa Zita教堂
这座教堂于1866年由FrancescoFaàdi Bruno指导，由Edoardo Arborio Mella以新罗马风格建造。雕塑家安东尼奥·托尔通（Antonio Tortone）的选举权圣母雕像（Nostra Signora del Suffragio）位于中央教堂中殿的后面。

格兰麦德迪迪奥教堂
建于1818年，庆祝拿破仑帝国倒台后，萨瓦人返回其庄园。它以罗马万神殿为原型（由F. Bonsignore设计）。到达雄伟的楼梯，顶部是信仰和宗教雕像。教堂下面是第一次世界大战中被杀害者的骨库。

圣达尔马佐教堂
这座教堂毗邻Barnabites的前葬礼堂，并建有16世纪的外墙，并于1702年进行了翻新。教堂的形式为带有三间中殿的大教堂。内墙的装饰是18世纪后期恢复中世纪装饰风格的结果，并且是Enrico Reffo和他的学校的作品。

圣弗朗切斯科达西西教堂
始建于13世纪的原始建筑于1608年进行了重建。目前的结构是贝尔纳多·安东尼奥·维托雷（Bernardo Antonio Vittore）在马里奥·卢多维科·夸里尼（Mario Ludovico Quarini）的协助下于1761年建造的。教堂内部的主祭坛采用彩色大理石设计，弗朗切斯科·卡特琳娜（弗朗切斯科·卡特琳娜（圣母与圣子和安娜，弗朗切斯科和卡特琳娜））由维托内（Vittone）和代表La vergine con il Bambino ei Santi Anna的祭坛画归属于费德里科·祖卡里（Federico Zuccari）。

圣弗朗切斯科达保拉教堂
教堂和修道院的附属建筑始建于1632年，始于安德烈·科斯塔古塔（Andrea Costaguta）的计划。内部构造为矩形平面，带有一个中殿和六个侧礼拜堂。主祭坛的建造是由托马索·卡洛恩（Tomaso Carlone）在1664年至1665年间按照阿梅德奥·迪·卡斯特拉蒙特（Amedeo di Castellamonte）的设计进行的。

圣弗朗切斯科教堂
这座教堂以前是圣女修道院的修道院教堂，于1843年以新古典主义风格建造，里面装有一个红色的锦缎小教堂，该教堂的布是用布制成的，在1933年的占领期间，圣裹尸布被放在上面。

圣朱塞佩教堂
它建于17世纪末（建筑师Lanfranchi），面朝圣特雷莎大街（Via Santa Teresa），是Camilliani社区（医疗机构的所在地）的所在地。