中式建筑

中国式建筑(Chinese architecture)是几个世纪以来在东亚形成的一种建筑风格。 中国建筑的结构原则基本保持不变,主要变化仅仅是装饰细节。 自唐代以来,中国建筑对韩国,越南和日本的建筑风格产生了重大影响。

中国的建筑和中华文明一样古老。 从信息的每一个来源 – 文学,图形,模范 – 都有强有力的证据证明中国人一直享有本土建筑制度,这一制度保留了其史前时代至今的主要特征。 在从中国的突厥斯坦到日本,从满洲到法属印度支那的北半部的广大地区,同样的建筑体系盛行; 这是中国文化影响力的领域。 这种建筑体系可以在这样一个广阔的领土上延续四千多年,并且仍然是一个活生生的建筑,尽管遭到外国军事,知识和精神等多次外来入侵,仍然保持其主要特征,这种现象只能与它是不可或缺的文明的连续性。

在整个20世纪,受过西方培训的中国建筑师试图将中国传统设计融入现代建筑(通常是政府),取得了巨大成功。 而且,整个当代中国城市发展的压力需要更高的建设速度和更高的容积率,这意味着在大城市中,对于通常不足3层的中国传统建筑的需求下降,这有利于现代建筑。 然而,中国建筑的传统技能,包括大小木工,砌石和石匠,仍然适用于中国广大农村的乡土建筑。

特征
建筑双边对称
中国建筑的一个非常重要的特点是强调表达和双边对称,这意味着平衡。 在中国建筑中,无论是宫殿建筑还是卑微的农舍,处处都可以看到建筑的双向对称和连接。 在可能的情况下,如果有足够的资金来完成房屋翻新和扩建计划,它们往往会试图保持这种对称性。 次要元素位于主要结构的任一侧作为两翼以保持总体双侧对称性。 建筑物通常计划在结构中包含偶数列以产生奇数个间隔(间)。 通过在中央海湾的建筑物中包括主门,保持对称。

与建筑物相反,中国园林是一个明显的例外,往往是不对称的。 花园构成的基本原则是创造持久的流动。

附件
在很多中国传统建筑中,建筑或建筑群占据了整个房地产,但在他们自己内部封闭了空地。 这些封闭的空间有两种形式:

庭院(院):开放式庭院的使用是许多中国建筑类型的共同特点。 这在四合院中得到了最好的体现,它包含了一个被直接或通过阳台相互连接的建筑物包围的空地。
“天井”:虽然大型开放式庭院在中国南方的建筑中较少见,但在南方的建筑结构中可以看到被建筑物包围的“空地”作为“天空井”。 这个结构本质上是一个相对封闭的庭院,由紧密间隔的建筑物的交叉点形成,并通过屋顶空间向地面提供小的天空开口。
这些外壳用于温度调节和建筑综合体的通风。 北方庭院通常是敞开的,面向南方,使建筑物的窗户和墙壁最大程度地暴露在阳光下,同时保持北方寒冷的风。 南部的天空井相对较小,用于从屋顶收集雨水。 他们履行与罗马冲积相同的责任,同时限制进入建筑物的阳光量。 天井也可以作为热气上升的通风口,从屋内的下层吸取冷空气,并允许与外界交换冷气。

等级制度
建筑物在中国传统建筑中的等级,重要性和用途是基于建筑物在物业/建筑群中的严格布局。 面向房屋前门的建筑物被认为比那些面向房屋的建筑物更重要。 背离房屋前方的建筑物是最不重要的。

位于后方的朝南建筑物以及私人场所的阳光照射度较高,受到较高的尊重,并被保留给家中的老年人或祖先的斑块。 面向东部和西部的建筑物通常是家庭的初级成员,而靠近前方的建筑物通常是仆人和雇用的帮助。

酒店后面的朝前建筑物特别适用于庆典仪式和祖先大厅和牌坊的摆放。 在多个庭院建筑群中,中央庭院及其建筑物被认为比周边建筑物更重要,后者通常被用作储藏室或仆人的房间或厨房。

横向重点
古典的中国建筑,特别是那些富裕的建筑,其建筑重点在于宽度和较小的高度,具有一个封闭的重型平台和一个漂浮在这个基地上的大型屋顶,垂直的墙壁不太重视。 这与西方建筑形成鲜明对比,西方建筑往往会在高度和深度上增长。 中国建筑强调建筑宽度的视觉冲击力。

例如,紫禁城的大厅和宫殿与西方同等的庄严建筑相比,天花板相当低,但它们的外观表明了中国皇室的全面拥护。 这些想法已经在现代西方建筑中找到了方向,例如通过JørnUtzon的工作。 这当然不适用于仅限于宗教建筑群的宝塔。

宇宙学的概念
早期的中国建筑使用风水(道教)和道教等中国宇宙学的概念来组织从普通住宅到帝国和宗教结构的建筑和布局。 这包括使用:

屏幕墙面对房子的主要入口,这源于相信邪恶的东西以直线行进。
幸运的符咒和形象:
在门口展示门神,以防止邪恶并鼓励好运
“福禄寿fú-lù-shòu”中的三位拟人形象突出显示,有时会发布“三星在场”(三星宅sān-xīng-zhài)
分别象蝙蝠和石榴那样象征好运和繁荣的动物和水果。 这个协会通常是通过回扣来完成的。
将结构的背面朝向高架景观并确保前面有水。 还考虑到这样的结构,使得结构的通常没有窗户的背面朝向北方,在冬季,风是最冷的地方。
池塘,水池,水井和其他水源通常建在结构中。
在中国传统建筑中使用某些颜色,数字和主要方向反映了对一种内在性的信念,一种事物的本质可以完全以其自身的形式来包含。 尽管西方传统逐渐形成了一个建筑文学体系,但在中国这个主题上写得很少,而最早的文本 – 考工记从未有过争议。 然而,关于宇宙和谐和城市秩序的想法通常被解释为最基本的层面,所以“理想”城市的再现从来不存在。 在整个15世纪和16世纪重建的北京仍然是中国传统城镇规划的最佳例子之一。

施工

材料和历史
与其他建筑材料不同,旧木结构通常不能存活,因为它们更容易受到风化和火灾的侵袭,并且随着时间的推移自然会腐烂。 尽管现在不存在的木制住宅塔楼,了望塔和宝塔早有数世纪之久,但建于523年的松岳塔是中国现存最古老的宝塔; 其使用砖而不是木材与耐久性在很长时间内有很大关系。 从唐代(618-907)开始,砖石建筑逐渐普遍,取而代之的是木制建筑。 这种转变的最早例子可以在建设项目中看到,例如在605建成的赵州桥或在636建成的Xumi塔,但已知石砖建筑已被用于早期朝代的地下墓室建筑。

西汉时期(公元前202年)在西汉时代的玉门关东北约11公里(7英里)处建造了仓库的河仓城(中国:河仓城;汉语拼音:Hécāngchéng) – 公元9),并在西晋时期(公元280-316)进行了重建。
在20世纪初,还没有一个已知的完全木结构的唐代建筑仍然存在; 到目前为止发现的最古老的是1931年在宋乐时期在都乐寺观音亭中发现的,时间为984年。 直到建筑史学家梁思成(1901-1972),林徽因(1904-1955),莫宗江(1916-1999)和(1902 – 1960年代)发现五台山佛光寺东大殿在山西的历史可追溯至1937年6月的857年。这座寺院的地面尺寸为34米×17.66米(111.5乘57.9英尺)。 在佛光发现一年后,五台山附近的南禅寺正殿时间可靠至782年,到21世纪共发现了六座唐代木造建筑。 历史最悠久的完全保存完好的木塔是位于山西应县的辽代福公庙塔。 佛光寺东殿建筑中只有七种托臂,佛公寺十一世纪共有五十四座。

中国最早的墙壁和平台是夯土建筑,随着时间的推移,砖石变得越来越常用。 这可以在中国长城的古代部分中看到,而今天看到的砖石长城是明朝(1368-1644)的翻新。

结构体
基础:大多数建筑物通常是作为基础架设在升起的平台(台基)上。 垂直结构梁可搁置在有时搁置在桩上的凸起石基座上。 在较低等级的建筑中,平台由未铺砌或用砖或陶瓷铺砌的夯土台构建。 在最简单的情况下,垂直结构梁直接被驱入地面。 上层建筑通常具有高起伏的石头铺砌的夯土或石基础,以及用于支撑大型垂直结构梁的华丽雕刻的重石基座。 垂直梁仅通过摩擦和建筑结构施加的压力而停留在底座上。
结构梁:使用大型结构木材作为建筑物屋顶的主要支撑。 木质木材,通常是大型修剪木材,用作承重柱和侧梁,用于构筑建筑物和支撑屋顶。 这些梁直接相互连接,或者在较大和较高等级的结构中,通过使用支架间接连接在一起。 这些结构木材在完成的结构中显着地显示。 目前尚未明确知道古建筑商如何将巨大的木质承重柱提升到位。
结构连接:木材框架通常由细木工和单独销钉构成,很少使用胶水或钉子。 这些类型的半刚性结构接头允许木材结构在高压缩下抵抗弯曲和扭转。 通过使用重梁和屋顶来进一步确保结构稳定性,从而使结构向下重量。 细木工中缺少胶水或钉子,使用非刚性支撑如斗拱,以及使用木头作为结构构件,可以使建筑物滑动,弯曲和铰接,同时吸收地震引起的震动,振动和移位,而不会显着损坏其结构。
墙壁:通常使用幕墙或门板来划定房间或围绕建筑物,在大多数更高等级的建筑中一般不重视承重墙。 然而,随着建筑结构朝代后期树木供应量的减少,非政府或宗教建筑中承重墙的使用量增加,砖石和石材被普遍使用。

从建筑论着英早法士(公元1103年)起,托住一个多倾斜屋顶的木托架(“道通”
屋顶:平屋顶不常见,而中国传统建筑几乎无所不在。 屋顶要么建在屋顶横梁上,要么直接放在垂直结构梁上。 在更高等级的建筑中,屋顶支撑梁通过复杂的斗拱支撑系统支撑,间接将它们连接到主要结构梁上。 发现三种主要类型的屋顶:
直斜:屋顶只有一个斜面。 这是最经济的屋顶类型,在平民建筑中最普遍。
多倾斜:有两段或多段倾斜的屋顶。 这些屋顶用于高层建筑,从富裕的平民到宫殿的住宅。
清扫:屋顶角部弯曲的屋顶。 这种屋顶建筑通常为庙宇和宫殿保留,尽管它也可能在富人的家中找到。 在前者的情况下,屋顶的脊部通常用陶瓷小雕像进行高度装饰。
屋顶:大厅的屋顶顶端通常铺上瓷砖和雕像的脊以用于装饰目的,以及为了稳定而称重屋顶瓦片层。 这些山脊通常装饰得很好,特别是在宗教或宫殿建筑中。 在中国的一些地区,山脊有时会延伸或融入建筑物的墙壁,形成马头墙(马头墙),用作防止灰烬飘动的火力威慑。
屋顶装饰品:象征主义可以从屋檐,屋顶材料和屋顶装饰品的颜色中找到。 黄金/黄色是一种吉利(好)的颜色,皇家屋顶是金色或黄色。 他们通常由皇帝使用。 绿色屋顶象征竹轴,反过来代表青年和长寿。
在邻国亚洲国家的影响

中国的建筑在许多亚洲邻国的建筑发展中都有不同程度的影响。 中国建筑对韩国,越南和日本的建筑风格产生了重大影响,东亚的髋臼和山墙屋顶设计无处不在。 在斯里兰卡,中国建筑在塑造斯里兰卡建筑以及印度和东南亚建筑的影响方面发挥了重要作用。 例如,康达屋顶风格与起源于中国的东亚髋屋顶屋顶技术有许多相似之处。 在泰国,泰国技术人员在元朝和明朝开始贸易后采用了一些中国技术。 某些寺庙和宫殿屋顶也采用中式风格建造,中国式建筑可以在大城府找到,向众多来中国的造船商,水手和贸易商点头致意。 在印度尼西亚,在中国的某些地区可以找到具有中国影响力的清真寺。 与亚洲其他地区相比,这种影响是最近发生的,主要是由于中国的印度尼西亚社区规模庞大。

在中国的监护人狮子也在亚洲各地的佛教寺庙,建筑物和尼泊尔的一些印度教寺庙前面发现,包括日本,韩国,泰国,缅甸,越南,斯里兰卡,尼泊尔,柬埔寨和老挝。

按结构分类
中国的建筑分类包括:









斗拱 互锁木托架,经常用于支撑屋顶和添加装饰。
藻井 沉箱圆顶或格子天花板

建筑类型

布衣
平民的房屋,无论是官僚,商人还是农民,都倾向于遵循一定的模式:建筑中心将成为神祗和祖先的祠堂,这也将在庆祝活动中使用。 它的两边是长老卧室; 该建筑的两翼(中国人称之为“守护龙”)为家庭的初级成员,以及客厅,餐厅和厨房,但有时客厅可能非常接近到中心。

有时候,大家庭变得如此庞大,以至于必须建造一对甚至两对额外的“翅膀”。 这导致了一个U形建筑,一个适合农场工作的庭院。 不过,商人和官僚更喜欢用一个雄伟的大门关闭前方。 所有的建筑物都受到合法管理,法律认为,建筑物的层数,建筑物的长度以及使用的颜色取决于业主的班级。 居住在被土匪困扰的地区的一些平民建造了社区堡垒,称为土楼保护。

帝国
有一些建筑特色是专门为中国皇帝建造的建筑物保留的。 一个例子是使用黄色屋顶瓦片,黄色是帝国色彩; 故宫内的大部分建筑仍然饰有黄色屋顶瓦。 然而,天坛使用蓝色屋顶瓦来象征天空。 屋顶几乎总是由支架(“斗拱”)支撑,这个特征只与最大的宗教建筑共享。 建筑物的木柱以及墙壁表面往往是红色的。 黑色也是古塔常用的着名颜色。 据信,这些神灵受到黑色的启发而下降到地球。

中国的五爪龙被明朝皇帝采用供个人使用,被用作梁柱,柱子和帝国建筑门上的装饰。 奇怪的是,龙从未在皇家建筑的屋顶上使用过。

只有皇室所使用的建筑物才允许有九座建筑物(间,两列之间的空间); 只有皇帝使用的门可以有五座拱门,中间一座拱门当然是留给皇帝的。 古代中国人喜欢红色。 由于北部有一阵寒风,建筑物朝南。

北京在13世纪蒙古入侵之后成为中国的首都,完成了晋朝以来中国首都的东迁。 1368年的明王朝起义重申了中国的权威,并将北京定为未来五个世纪的皇权所在地。 皇帝和皇后住在故宫中轴上的宫殿,东边的王储和后面的妃子(因此无数的皇妃经常被称为“三千后宫”)。 。 然而,在清代中期,皇帝的住所被移到了大厦的西侧。 在西方的视觉观点中,说轴线是误导性的,而中国轴线是一种通常建立在调节通道上的特权 – 没有远景,而是一系列的大门和亭子。

命理学严重影响了帝国建筑,因此在建筑中使用了9个(其中9个是最大的单个数字),并且据说北京紫禁城有9,999.9个房间,这与天堂里神话般的10,000间房间相差甚远。 东方(太阳升起的方向)在定位和选址帝国建筑中的重要性是许多古代文化中发现的一种太阳能崇拜形式,在这种文化中,统治者与太阳联系在一起。

帝陵家族成员的墓葬和陵墓,如干陵墓的8世纪唐代墓葬,也可以算作帝国建筑传统的一部分。 至少在战国时期(公元前481-221年),这些地上的土丘和金字塔有地下的竖井和拱顶结构,内部布满砖墙。

宗教
一般而言,佛教建筑遵循皇室风格。 一座大型的佛教寺院通常有一个前厅,里面摆放着一尊菩萨雕像,后面是一个大厅,里面摆放着佛像。 僧侣和修女的膳宿位于双方。 其中一些最伟大的例子来自18世纪的普宁寺和普陀宗城寺。 佛教寺院有时也有佛塔,可能容纳佛陀的遗物; 老佛塔往往是四面的,而后来的佛塔通常有八面。

另一方面,道教建筑通常遵循平民的风格。 然而,主要入口通常位于旁边,出于对可能试图进入前提的恶魔的迷信(与风水相反)。与佛教徒相反,在道教寺庙中,主神位于大殿前面,后殿和侧面的小神。

中国最高的前现代建筑是为了宗教和军事目的而建造的。 公元1055年的辽底塔高84米(276英尺),虽然它是河北定州老开元寺的顶峰塔,但它也被用作宋代士兵观察的军事观察塔潜在的辽代敌人运动。

中国穆斯林的清真寺和贡北陵墓建筑通常将中国传统风格与中东风格相结合。

城市规划
中国的城市规划是基于新石器时代以来使用的风水风险和田野分割的田野制度。 基本的井场图上覆盖了洛书,一个分为9个方格的魔方,并与中国数字学相关联。

微型模型
虽然大多数只有中国古代(即公元6世纪之前)的砖和夯土墙和塔的遗址幸存下来,但中国古代建筑(特别是木质建筑)的信息可以从建筑物的或多或少现实的粘土模型中辨别出来古代中国人作为陪葬品。 这与一些现代中国葬礼中烧毁的纸房相似。

在金代(265-420)和六朝时期,经常制作微型模型的建筑或整个建筑乐团来装饰那个时期许多墓中发现的所谓“灵魂花瓶”(hunping)的顶部。

区域变化
中国的建筑在地域上有很大差异。 一些更显着的地区风格包括:

岭南(粤)建筑
古典岭南建筑主要用于南部的贡东和邻近的Gwongsai的东半部。 它被指出用于装饰品,青砖,阳台雕刻和雕塑,“冷巷”,“窄门”,以及许多适应亚热带地区的其他特征。

闽南(福建)建筑
闽南建筑或福建建筑,是指福建人和汉人群体的建筑风格,他们是闽台大部分地区的主要人口。 这种风格以燕尾形屋顶(重装饰向上弯曲的屋脊)和“切割瓷器雕刻”装饰而闻名。

客家建筑
客家人因建立非常独特的围墙村庄而受到关注,以保护自己免遭宗族之战。

赣建筑
赣中讲江西的风格独特,以砖,木,石为材料,以木制框架为主。

其他
除此之外,还有许多其他地域风格,如中国北方流行的胡同,海派(上海)建筑的龙塘和石库门等。