圣十字和圣尤拉莉亚大教堂,西班牙巴塞罗那

圣十字和圣尤拉莉亚大教堂是巴塞罗那哥特式大教堂,是巴塞罗那大主教管区的所在地。大教堂建于十三至十五世纪,曾在同一地方建造过罗马式大教堂,甚至更早的时候是古基督教大教堂。立面风格哥特式,自近代(十九世纪)该建筑是文化遗产,并且自1929年11月2日起成为国家历史艺术纪念碑。

大教堂是献给圣十字的主要奉献者,也是献给巴塞罗那的守护神圣尤拉莉亚(Saint Eulalia)的年轻圣女,根据基督教的传统,在罗马时代曾遭受难。圣十字教堂的奉献非常罕见,是基督教世界中最古老的教堂之一,其历史可追溯至七世纪中叶。自877年主教弗罗多(Bishop Frodo)找到圣人的遗体并庄严地将其移至大教堂以来,就一直致力于圣尤拉利亚。

它的形式是假大教堂,拱形分布在五个过道上,外面的两个分成小教堂。transept被截断。东端是一个由门廊相连的九个辐射教堂的教堂。高高的祭坛升起,可以清楚地看到地穴。大教堂有一个哥特式回廊,里面生活着十三只白鹅(据说欧拉莉亚被处死时是十三岁,并且在附近城市萨里阿的财产中放牧了鹅)。

唱诗班的摊位保留着金羊毛勋章骑士的纹章。未来的神圣罗马帝国皇帝查尔斯(Charles)在他的西班牙之行中,选择巴塞罗那作为其法令章节的所在地。国王是作为伯爵巴塞罗那伯爵的到来而来的,而这座城市作为地中海港口,与其他遥远的哈布斯堡王朝的领地提供了最紧密的联系,而大教堂的很大一部分将可容纳所需的盛大仪式。1518年,圣殿骑士的先驱托马斯·艾萨克(Thomas Isaac)及其财务长让·米科(Jean Micault)受命为1519年本章的第一次开会准备圣所。

历史
巴塞罗那市一定会很快接受基督教信仰的曙光。在迫害戴克里先-马克西米安期间,圣尤拉利娅和圣库加特的难证明,至少在第三世纪末和第四世纪的头几年,巴塞罗那有基督徒。

所有可靠的推测都表明,在那段时期,巴塞罗那已经有了主教制的寺庙或大教堂,此后不久将用于教区的我们教区的其他重要主教:圣帕西安(390),兰皮(400),南迪纳里(461)。 ),内布雷迪(540),乌涅(599),塞弗(633),奎尔兹(656),伊达利(688),劳夫(693),弗罗多伊(890)等。在599年,这座大教堂出现在一个纪录片中圣十字(巴塞罗那第二委员会)。

在巴塞罗那的Carrer dels Comtes地下室(目前与大教堂的东墙接壤)进行的Suara挖掘发现了一个由三个白色大理石柱隔开的三层楼房,毫无疑问,这两个柱子必须加以识别。这座早期的基督教大教堂建于4世纪,尽管雅利安人的斗争造成了许多困难,但其他主教却在7个世纪中将其尊贵。

877年,这座教堂在其中一个教堂中庄严地安置了圣尤拉利娅的遗物,并于当日奇迹般地在圣殿中发现了圣尤拉利娅的遗物,以便入侵的半岛阿拉伯人(711)不会亵渎它们。玛丽亚·德·雷阿雷纳斯或大海。

阿基塔大教堂原始教堂,阿尔马索尔的马尔梅萨深层教堂,全城城堡,西班牙城堡,1046年巴塞罗那城堡,拉蒙·贝伦古尔城堡,埃尔韦尔城堡,萨尔瓦多·埃比斯·穆勒大教堂吉斯拉伯特(Cisralbert)Aquesta segona Catedral fou consagrada el 18 de novembre de 1058 per l’arquebisbe Guifred,纳波那大都会。

在早期的原始基督教大教堂和后来的罗马式大教堂的基础上,建造了当前的哥特式大教堂。作品于1298年5月1日开始,当时伯纳特·佩莱格里主教的崇高和阿拉贡的詹姆斯二世(Justice II)统治时期。并在15世纪中叶完成,当时是主教Francesc Climent Sapera和Alfonso V担任阿拉贡国王的时期。

1882年,在将近400年没有在大教堂做任何重大工作的情况下,由于发起人Manuel Girona i Agrafel和他的兄弟,他离开了1888年世界博览会。召集立面建造比赛,这是遵循哥特式风格的标准。这项改革是授予自1855年以来大教堂的名义建筑师Josep Oriol Mestres,他的灵感来自于1408年由CarlesGaltésde Rouen创作的痕迹。

在19世纪末,巴塞罗那工业家Manuel Girona i Agrafel愿意为立面及其两座侧塔的工程付款,这是根据建筑师Josep O. Mestres的计划进行的,其灵感来自于最初的项目是在15世纪绘制的。赫罗纳先生的孩子们通过1913年完工的圆顶建筑完成了父亲的生意。

建筑物
该建筑由寺庙和回廊组成,它们以自己的哥特式风格完美地结合在一起。大教堂的大小在外面93米长,中央教堂中殿高40宽,高28。回廊花园每侧25米,四周环绕着四个画廊,每一个宽6个。钟楼高53米;从地面到基石的圆顶(外部为80,内部为41)。在内部,中殿长79米,宽25米,由于小礼拜堂的深度,每面中殿必须加六米。这些入口高9米,宽6米。中殿高26米,宽13米;横向的,高21,宽6(与小教堂差不多)。从地板到百叶窗的支柱高15.5米。在1997年,

巴塞罗那大教堂有三间中殿,但只有一个后殿和门廊或门廊。这些船有五个部分;立面的直接部分比其他三个部分要长,以适应其尺寸,使其与紧邻主门的圆顶的尺寸相适应。加泰罗尼亚哥特式的典型建筑结构,被命令利用支柱的内部空间,允许向大教堂的内部开放一系列,随后是围绕所有大教堂的二级教堂:在船上,这些教堂是两个每个延伸。

在长老会附近的那部分的尽头,没有小礼拜堂,升起了两座大钟楼,一座在圣路易斯门上方,另一座在通往回廊的内门上方;在大教堂的露台上,这些塔是八角形的,带有棱柱形的主体,用于连接楼梯(1386-1393年和16世纪)。敞开的大窗户覆盖了门诊室的径向礼拜堂,照亮了长老会。礼拜堂的上部,在侧殿中,有一个高大的走廊,在大教堂的外墙上开着窗户。中央的中殿和拱顶周围的长老会周围有一个小的三脚架。

教堂结构
大教堂由三座高度相同的中殿组成,从假巡航起,圆形船在长老会后联合在吉罗拉中,形成一个半圆弧,其中有九个小教堂。这些教堂的上方是彩色玻璃窗和假三叉戟,从那里可以看到金库钥匙,距离约三米。

一个独特的特征是圆顶不是像往常一样在变节器中,而是在中殿的脚下,在第一部分的顶部加冠,与主立面相邻。因此,这是第一个查看谁通过大门进入的建筑元素。立面于1417年关闭,圆顶的工作于1422年开始,但六年后被中断:牛角和八角形的哥特式美术馆,栏杆和拱门的起点以及圆角和指甲被制成。装饰,安东尼和琼·克拉珀罗斯兄弟的作品。1430年,主教克莱门特·萨佩拉迪(Bishop Climent Saperadi)停建:一个木制屋顶被保留下来,直到1906年奥古斯特·冯·卡雷拉斯(August Font i Carreras)加冕为圆顶时,工程重新开始。

中央中殿的宽度是侧面的两倍,除了头部的礼拜堂之外,其中殿还分布着十七个,其中还必须添加回廊的二十个礼拜堂和圣露西亚的礼拜堂,并可以从外面进入。

在三个大型教堂中,哥特式教堂的分布很普遍,但是在法国大教堂和那些遵循其风格的教堂中,中央教堂高于侧面教堂,墙壁上有大窗户(例如参见兰斯)强调了空间的统一性,将三艘船升起的高度几乎相同,这与加泰罗尼亚其他哥特式教堂的做法类似:例如,在圣玛丽亚·德尔玛(Santa Maria del Mar),它采用了大致相同的解决方案,并且在其他情况下,例如在Santa Maria del Pi或在Pedralbes修道院的教堂中,空间的统一性被奉为制作单个中殿的尽头。

内部支柱
外立面的墙不在侧厅的侧面,而是移到外面,而通常在外面时,将支柱留在建筑物内。这增加了大教堂的表观宽度,给每侧增加了一个中殿的印象,但是由于桥墩之间的空间不是由一个透明的穹顶覆盖,而是由两个穹顶覆盖,给人的印象是,他们在每侧都增加了两个中殿并且大教堂有七个中殿,而不是三个。这对内部照明和小教堂的布置都有影响。

光线效果
扩大了空间后,彩色玻璃窗离中心越来越远,而且支撑支柱之间拱顶的支柱和拱形也阻碍了光线的到达。大教堂中变暗现象较少的部分是后殿,后殿是唯一的部分,其支柱被留在外面,彩色玻璃窗被放置在中殿的边缘。

对教堂的影响
当支柱位于外面时,在拱顶之间的是形成教堂屋顶的拱顶,其高度与它们的大小成正比,例如在圣玛丽亚·德尔玛教堂中。另一方面,在巴塞罗那大教堂中,扶梯之间的天花板高度过高,无法形成适合小教堂的收集空间,因此,小教堂(扶梯之间的每个空间中有两个)被较低的穹顶覆盖,而不是离开在顶部的画廊。

最初的意图是在美术馆上方建造更多的教堂,实际上,在圣约翰门旁边的福音旁边的美术馆上方建造了四个教堂,仍然可以看出教堂的供应肯定过多,因为没有更多的教堂了。建造了。

外观
大教堂的外部尺寸为中殿中央长93米,宽40米,高28米。钟楼上升到54米。圆顶的外部高度为70米,内部高度为41米。

主立面和圆顶
由建筑师Josep Oriol Mestres于1882年设计的新哥特式立面宽40米,由两面针形饰面的塔楼组成的立面组成,并装饰有各种哥特式风格的垂直线条和大量的天使和圣徒的图像。立面上可以看到八个彩色玻璃窗,其中大多数是现代主义的,也可以是文艺复兴时期,例如左下角BartoloméBermejo设计的著名的Noli me tangere。

圆顶由建筑师奥古斯特·冯·卡雷拉斯(August Font i Carreras)设计,高度为80米,建于1906年至1913年之间。圆顶的外部加冠以君士坦丁的母亲圣海伦娜的巨像结束,后者举起了十字架。根据传统,她重新发现了真正的十字架,即大教堂和圣尤拉利亚大教堂的援引。该雕塑是由艺术家爱德华·阿伦托恩(Eduard Alentorn)制作的,是在西班牙内战期间拍摄的。在波峰的尽头是有翼天使的图像。


巴塞罗那大教堂有五扇门:
大门位于大教堂广场(Plaza de la Catedral)外墙的中央,由建筑师Josep Oriol Mestres设计。它来自19世纪的新哥特式风格,带有哥特式拱门的大型哥特式拱门,其主体由基督雕塑,雕塑家Agapit Vallmitjana i Barbany主持,在门的两边都有同一作者的使徒。在门户的拱门中,共有76位人物的天使,先知和国王的雕塑,以及门上的木工都是由雕塑家Joan Roig iSolé制作的。另一方面,内表面的历史可追溯至15世纪,我们在入口拱门的拱顶上刻出了刻在石头上的纪念章,由艺术家安东尼·克拉珀罗斯(AntoniClaperós)分别代表升天和五旬节。

Portal de Sant Iu教堂是最古老的教堂,在福音的十字架旁,是大教堂的主要入口,已有500年的历史。他的奉献归功于他前面的建筑,该建筑多年来一直属于律师,其守护神是圣尤。它是由Montjuïc山区的大理石和石材制成,是加泰罗尼亚哥特式(1298年)拱形拱门的首次尝试之一,并且在哥特式建筑中包含了一些相当原始的元素,被认为是可疑起源的一个示例。这种风格。

因此,在柱子上,音乐天使将他们的头伸出拱门的外墙,好像他们想离开墙壁一样,门上方的拱门被代表手杖的元素隔开,其末端弯曲顶部,而不是柱子(更常见)(例如,组成非常相似的圣玛丽亚德尔皮的外观)。耳膜上有圣欧拉莉亚(Santa Eulalia)的图像,该图像归因于十四世纪末海梅·卡斯卡尔斯(Jaume Cascalls)的流派,在鼓室的两侧各有一个小头,仅用于装饰。

封面的每一面都有由浮雕制成的大理石浮雕,每面三个,代表两个主题:人类与野兽的斗争以及以宗教和象征性的方式对自然的诠释,就像中世纪的兽人一样。

从左到右,我们发现:
一只起重机在其爪子之间夹着一只羔羊,象征着捕获罪人灵魂的恶魔。
一个野蛮人,身体布满头发,只穿着短裤。它代表着这个男人的精妙冲动,手里拿着一把可能是棍棒或狼牙棒的武器,但不可能知道为什么丢失了一部分。他做出的手势是击中无法释放的东西,我们也不知道这是什么,但似乎不太可能成为侧面释放的起重机。实际上,考虑到野人将要属于的森林环境,一些作者已经假定它原本打算与另一侧的浮雕(小鹿和母狮)一起使用,这将与相同的场景相关联。
一个装扮成士兵的男人与起重机的斗争,象征着与魔鬼的斗争。目前尚不清楚谁会获胜,但比起起重机抓住剑的剑更有效,似乎是盾牌,上面刻有一个大十字架。
一个男人穿着束腰外衣,与狮子搏斗,他用匕首刺向他。尽管他应该用双手而不是用匕首杀死狮子,但由于他与其他当代作品很像,所以他应该代表参孙。
小鹿,象征着灵魂向上帝靠近的渴望。后面是一棵树,上面有三个树冠和两个小猫头鹰,只能作装饰用途。
一只母狮母乳喂养她的两只小狗,保护着两只腿之间的第三只,不确定的解释。

一些作者将这些浮雕归因于古老的罗马式大教堂,而另一些人则认为它们是由十四世纪的意大利艺术家制作的。尽管文体特征表示它们来自同一只手或同一车间,但这些浮雕似乎并不是用统一的程序构思的,也不是相互关联的,甚至有些学者甚至认为其特征是不是雕塑家提供的。

慈悲之门。它是回廊的外部入口之一,顶棚拱顶两侧饰有精美的高尖峰。在鼓室上有一个木制浮雕,上面刻有虔诚的表情(也就是玛丽的悲伤,耶稣死在膝盖上),周围是激情的象征,德国雕塑家迈克尔·洛赫纳(Michael Lochner)的作品自从在巴塞罗那成立以来1483; 在鼓室的右下角,小尺寸的是代表贝伦格·维拉(Berenguer Vila)的教规,他是救济的资助者。一旦穿过回廊,这扇门便是在Epistle旁边的巡游中进入大教堂的入口。

Porta de SantaEulàlia,位于Carrer del Bisbe,入口通过回廊,与Porta de la Pietat类似,它用天篷拱门建造,在鼓室中有SantaEulàlia的雕塑,复制品是由雕塑家安东尼·克拉珀罗斯(AntoniClaperós)原创,保存在大教堂博物馆中。图像的侧面刻有Francesco Climent Sapera主教的徽章,他为回廊的西廊付款。考古学家雕刻着精美的树叶。

圣露西亚的门。它是圣人外教堂的入口,是回廊的第三个门户。门是罗马式的,带有半圆形的弧形,在门的两侧由三个相连的四角形支柱和两根光滑的木质细薄圆形圆柱支撑,首都雕刻着动物和人物的雕像,并伴有六种常见植物的三十种植物。它们是由菌落和古菌分布的:橡树叶,海葵属,农作物和委陵菜属,poly叶(蕨类)和不确定的草。

这些植物具有足够的真实性来识别它们,这表明雕刻家将植物摆在前面,并且它们的存在与时尚有关,这种时尚出现在十三世纪初期的法国北部,这与抛弃理想化的老鼠相吻合。罗马式继承了科林斯时期的古典建筑风格,取而代之的是当地植物群的自然主义表现形式。除了植物图案外,在一些拱顶和冒口的上部,我们还可以找到几何图案。

圆柱的四个大写字母,两个内部仅具有植物图案,右边的外部雕刻了两个四足动物(每侧一个,但共有相同的嘴,这被认为是该雕塑质量不太好的一个样本)这扇门),左侧是天使报喜和探视的场景。门装饰的一部分必须在1842年炸弹倒下时重建,而光滑的鼓膜上保存的二十世纪初的绘画不太好。

钟楼
从十三世纪末开始,是两座钟楼,从哥特式建筑的开始就开始了,它们的位置与十进制的末端相对应。两者均为八角形,高53米。

其中一个称为小时或时钟的塔楼位于Sant Iu的入口处。由于市政委员会的倡议,这座塔的顶部是整个城市的参考时钟,例如伯纳特·德斯普拉(BernatDesplà)于1401年建造的那座钟,伯纳特·维达尔(Bernat Vidal)于1464-1466年建造的那座钟,Jaume Ferrer于1490年建造的那座钟。 1494年,尤其是所谓的佛兰芒钟(在1577年至1864年之间服役,现在在巴塞罗那历史博物馆中使用),以及由瑞士制表商艾伯特·比勒特(Albert Billeter)于1864年建造的,至今仍在使用。在钟表室的入口处,有一个铭文,上面写着它是1577年制作的,另一个墓碑上提到了当年议员的名字。

在这座塔中还发现了Eulàlia钟,它最大,重达7吨,是触及小时的钟,并以Honorata的名字命名并提供四分之一钟。上部结构是装饰精美的铁,并于19世纪后期按照现代主义风格建造。旧版本的Honorora已在1714年被波旁当局以及天生金字塔摧毁,并销毁了国家标志。在围困前的14个月中,这只铃铛曾作为动员人们的铃声。它被摧毁,并为城堡建造了熔融金属大炮。

另一座塔负责教堂的营业时间。在这一个中,有十一个铃铛,都带有女性名字。

钟声
修道院的钟楼总共容纳了11个不同来源和时间的钟。西班牙内战后,钟楼只剩下五个钟,其中两个至今仍在使用:它们是小型的“ l’Angelica”,起源于18世纪初期(最古老),而“ la Tomasa”后者是该市和加泰罗尼亚最著名的铃铛之一;它是一块很大的声音,非常漂亮,但是从街上完全看不见。Tomasa除了非常厚之外,也非常厚,这使音符比其他较小的音符更清晰。战争结束后,响起了四个新的钟声,充实了整个队伍。

在20世纪70年代,Guixà公司将钟声移入塔内,并再添加了四个钟声。现有的大多数铃铛的音符都提供了在B大调的全音阶上创建一套的可能性。其中三个旧钟被丢弃,此后被丢弃在塔中央的一个房间中。夜幕降临在创建更大的铃音的项目中,该音调是由合奏的音符If b调成的。1998年,融合了名为“蒙特塞拉特”的新铃铛,这是来自巴塞罗那市议会和CréditoyCaución银行的礼物。这只铃是Guixà制作的最大的也是最后一个。

石像鬼
像大多数哥特式大教堂一样,巴塞罗那的大教堂也有一百六十个石像鬼,雨水从屋顶倾泻而出。

大教堂最古老的石像鬼是圣尤(Sant Iu)门旁的后殿的石像,那一定是从14世纪初开始的,代表着一个戴着帽子的人,该帽子让人联想到贝雷帽,一个骑马的骑士,一个独角兽和一个象。带有大象的那只大象背上一个城堡状的结构,就像东方人在狩猎或战争中使用的那种样式,并且大象经常在中世纪的雕像中穿着;我们看到的另一种颜色的号角是后来维修的结果。

骑士的石像鬼表面上装饰有头盔,盔甲,盾牌和马刺,以及with着马的马,与费雷诺斯或斯蒂瓦斯兄弟会有关(通过圣埃斯蒂夫的调用),将费雷诺斯和相关行业分组,它制造了安全带,武器和装甲,并占领了这个城市的这一部分,即La Freneria街区(那条街上至今仍保留着这个名字),延伸至圣贾斯广场(Plaza de Sant Just);在大教堂的同一区域中,在后殿的第一支柱之间的一个藏有藏骨的墓室中,您仍然可以阅读1740年的题为兄弟会名称的题词。后殿的其他石像鬼描绘的是常见的动物,例如牛,羊羔,猪和有领的狗,而在下牧群中则描绘了绵羊,狗和狼。他们伴随着一头狮子,

回廊中的石像鬼可以追溯到15世纪,角落的四个代表传福音的象征。根据一种流行的传统,石像鬼是巫婆,当科珀斯克里斯蒂游行通过时,他们会吐口水,因为像怪兽般被石化而受到惩罚,其任务是从大教堂的屋顶吐水。

圣露西亚教堂
圣卢西亚教堂或“十一千圣母”教堂与外部入口成一定角度。它建于1257年至1268年之间,是罗马晚期风格,受Arnau de Gurb主教(1252-1284)的委托作为主教宫殿的礼拜堂与之结合在一起,最初与大教堂无关,后者在那段时间更短并且没有到(教堂在哥特式大教堂开始的三十年前就建成了)。

平面图为矩形,带有一个带有尖顶桶形拱顶的中殿,并且尺寸很小,它是用非常规则的voussoir建造的,其立面有一扇带有圆弧形半圆拱形门的门,每侧有两根圆柱,柱头上刻有几何图形和d’动物;在其立面的中央有一个小钟楼,上面有两个空心洞(后来增加了)。在教堂和主教街的立面拐角处,有一根浅浮雕雕刻的小圆柱,根据长期重复的十七世纪传统,这根圆柱可以用作测量城市中使用的旧甘蔗的样式,对应于1,555毫米。目前,这种解释被拒绝了,因为它是一种装饰手杖,不是拐杖大小,而是对称地在立面的另一侧重复进行。

它有一个后门,可以进入修道院,有一个侧门可以通往1821年围墙的毕晓普街(Bishop Street),从罗马式到哥特式的Agnus Dei仍然可以看到它的鼓室。里面有两个侧拱,两个坟墓。书信旁边的一个(即通过右边的大门进入)是哥特式的主教阿尔瑙·德古伯(Arnau de Gurb)的城堡,被围墙了很多年,直到1891年被重新发现和修复。某些元素的排列可能不是原始的,而福音书的一面(左手进入)则是十四世纪的圣科洛玛的佳能弗朗西斯的画像,上面有一个刻有蓝色的石刻的cal玻璃背景,描绘了跪在十字架旁边的同一个教规,

教堂最初的奉献是圣母玛利亚,圣基特里亚和所有圣女,圣坛上有献给圣卢西亚的圣坛,圣献给圣阿加莎的圣坛。对圣卢西亚的专属奉献可以追溯到1296年,根据传统,通过这位圣人的奇迹般的代祷,一个无眼出生的女孩获得了圣卢西亚(圣卢西亚被认为是视力的保护者)。

室内
大教堂的内部尺寸(不包括两侧的教堂在内)长79米,宽25;每个小教堂的入口高9米,宽5米,深约6米。中央教堂中殿宽13米,高26。侧殿宽6米,高21米;直立到拱门开始的柱子高15米。

高坛
1337年由主教费雷尔·阿贝拉(Ferrer Abella,1335-1344年)奉献,现在长三米的大理石和白色由原始世纪神庙中的两个首都保存。在背景中部和中央立柱的中部,您可以看到十字架的高高举起的图像,周围是六个天使,这是雕塑家弗雷德里克·马雷斯·德乌洛沃(FredericMarèsi Deulovol)于1976年创作的作品。

直到1970年,高高的祭坛上一直是纯建筑的哥特式祭坛,由镀金木材制成,结构上有重叠的壁ni,形成了拱门和窗饰,没有任何其他雕塑装饰。它的历史可以追溯到十四世纪末,是这种祭坛中保存很少的例子之一。16世纪建于文艺复兴时期的基座上。在中央壁iche上刻有一个十字架,刻于1746年。为了使长老会适应后礼仪仪式而被替换,并移至附近的巴塞罗那Sant Jaume教堂,今天它已成为该教区的高坛。

椅子的底部是十四世纪中叶用雪花石膏雕刻的椅子,木背是1967年制成的,上面是枢机主教Ricard Maria Maria Carles iGordó(1990-2004年)的徽章。

彩绘玻璃
被认为是哥特式艺术的特征之一,在罗马时代之后,开了大窗户以开放给外部光线,这些建筑物是厚墙,没有开孔,或者只有很少且很狭窄的例外,例如1100年奥格斯堡大教堂之一,带有哥特式先驱人物。

大教堂的哥特式彩色玻璃窗都具有相同的三街布局,中央的玻璃窗带有持有人的形象,侧面的几何装饰饰有皇家盾牌,城市,天使和三叶冠。

彩色玻璃窗的时间可以分为三个部分:第一,在1317年至1334年间,由BishopPonçde Gualba的徽章制成,可以在圣克鲁(Santa Creu)和圣尤拉利亚(SantaEulàlia)的彩色玻璃窗中看到。 radial骨教堂上方彩色玻璃窗。除此之外,圣佩尔(Sant Pere),圣西尔维斯特(Pope Sant Silvestre)教皇的侧面还有两个侧面,分别是作者于1386年制的圣主教的主教梅斯特(Mestre de Sant Silvestre)和圣埃斯泰夫(Sant Esteve)的头像。

第二阶段大约是1400年,是后殿的末端:圣安德烈(Sant Andreu)和1398/1408年主教Armengol的徽章,以及圣尼古拉·德·玛拉雅(Nicolau de Maraya)制造的圣安东尼·阿巴特(Sant Antoni Abat) 1405/1407。

在十五世纪的第三阶段或第三阶段创作,如大天使圣迈克尔和校长的橱窗,位于洗礼堂,1495年的作者是吉尔·德·丰塔奈特,其画有漫画。 BartoloméBermejo。正如您在彩色玻璃窗的底部条中看到的那样,这是Noli me tangere。

它们是在20世纪制造的,就在圣殿脚下:由Diputacióde Barcelona支付的那笔钱是代表圣詹姆斯,住持圣安东尼的圣安东尼奥,圣亚历山大和韦达鲁纳圣若阿金的那一个。由巴塞罗那市议会与圣塞弗,圣约瑟夫·奥里奥尔,圣梅迪尔和圣维琴科·费雷尔共同支付;巴塞罗那民事总督巴托洛梅·巴尔巴·埃尔南德斯(BartoloméBarbaHernández,1945–1947年)支持的天使与圣巴塞洛缪圣母教堂;胸像和圣格雷戈里奥的圣母之一,主教主教格雷戈里奥·莫德雷戈·卡萨斯(1942-1967)等的盾牌。

后库钥匙
1970年进行的修复使人们发现金库钥匙的多色性已经过去了几个世纪。

大教堂共有215个钥匙,其中最大的是主教堂中殿。它们的直径为2米,重约5吨。从长老会开始,中央保管库的密钥为:

基督在圣母玛利亚和圣约翰之间被钉死在十字架上,象征着太阳和月亮。
圣尤拉利娅(James II)妻子那不勒斯布兰卡(Blanca)的徽章。1320年作。
仁慈的处女在她的斗篷下欢迎一位教皇,一位国王,一位红衣主教,一位主教和一位佳能教士到一边;另一面是女王,一个修女和另外三个女性形象。1379年作。
通告。圣母玛利亚与大天使圣加百列。在1379年。
有执事的主教。人们相信这是Bishop Pere Planella(1371-1385)主教,因为钥匙侧面有他的盾牌。
雕刻家佩雷·琼(Pere Joan)被天使所包围。制造于1418年。

另一个重要的钥匙是在圣尤拉利亚的地下墓穴中发现的钥匙,它代表处女和孩子耶稣的圣人。在圣尤(Sant Iu)大门附近,它的钥匙代表圣彼得(Saint Peter),并被其他四个小叶形的小叶包围。在回廊出口的另一侧,代表着福音传教士圣约翰,上面带有鹰标志。它也被四个较小的包围。

颜色
合唱团的工作始于1390年的拉蒙·德·埃斯卡尔斯主教。合唱团的墙壁是由上帝的乔治用代表旧约先知的牛腿制成的。画家本人在左边通往高脚椅的楼梯上,在入口门框上做了两个代表天使报喜的小雕塑。

1394年,已经建立的雕塑家Pere Sanglada被委托制作合唱凳。根据大教堂分会的命令,他前往赫罗纳,埃尔纳,卡尔卡松,最后到达布鲁日,在那里他购买了橡木作为执行工具。他与佩雷·奥勒(Pere Oller)和安东尼·卡内特(Antoni Canet)等好帮手围着自己,并开始了合唱团的第一阶段,其中包括石方石工,手镯的奖章和慈悲,这是最重要的雕塑集中的地方。在各种主题中,宗教的代表最少,舞蹈,游戏和音乐等场面最为醒目。

佩雷·桑格拉达(Pere Sanglada)受委托以棱柱形方式制作也由橡木制成的讲台,其建筑背景为trace石和石峰,其中有十五幅图像代表耶稣基督与圣彼得和圣保罗,以及另一幅圣母与圣尤拉莉亚和圣凯瑟琳。在讲坛的底部是拱形的拱形钥匙,代表大教堂的拱形钥匙。它完成于1403年,当时雕刻家收到了一百弗罗林作为讲坛的结余:亲手操作的tronam决定了Sedis ubi predicatur et ymagines que eude eadem。 ,他又砍掉了48把椅子,并于1459年完成。通过这项工作,他超越了Pere Sanglada成为了高脚椅子。

1483年,德国人迈克尔·洛赫纳(Michael Lochner)受委托雕刻高尖峰状的檐篷,由于他在1490年去世,他不得不继续他的助手约翰·弗里德里希·卡塞尔(Johan Friederich Kassel)直到1497年。1517年,雕塑家巴托洛梅·奥尔多涅斯(BartoloméOrdóñez)设计了橡木隔板用于可以进入石方砌体,并可以欣赏旧约和激情(西班牙文艺复兴时期雕塑的伟大作品之一)的浮雕场景。Diego deSiloé也参加了。

查尔斯五世决定在巴塞罗那举行庆祝金羊毛勋章第十九章的活动,并命令将其大教堂的心脏用作1519年3月5日的日期。勃艮第的琼(Joan of Burgundy)负责在方石砌体的64个面板。在合唱团的中心,在人行道上,是墓穴的入口,巴塞罗那的主教和大教堂的大炮被埋葬在这里。

重新修复
这是文艺复兴时期的作品,由布尔戈斯的巴尔托洛梅·奥尔多涅兹(BartoloméOrdóñez)创作,据称他曾在1519年进行过这项工作,并将其投影为多立克柱廊,上面有一个栏杆,其柱间包括圣尤拉利亚一生中的四个救济场景,其中两个在门的每一侧,并在其末端设有壁body,上面有人体雕塑。为了执行死刑,他得到了车间里的Mantuan Simone da Bellalana和Florentine Vittorio da Cogono的合作。由于1520年他在卡拉拉(Carrara)的过早去世,他无法完成工作,在那里他搬到那里购买大理石并进行委托。1564年,他的门徒佩雷·比利亚尔(Pere Villar)根据大师的计划完成了这一工程。

历史学家贾斯提(Justi)指出,比利亚尔(Villar)在巴塞罗那(1562-1563年)的背景下工作,“尽管做得很好,但仍像模仿者的工作那样,虽然减轻了鞭f和钉十字架的痛苦”。JoséCamónAznar对此也表示赞同。随后的研究仅将Pere Villar的工作作为对圣尤拉莉亚受难的救济。圣尤拉莉亚鞭Flag的另一幅浮雕是维拉尔死后的作品,由雕塑家克劳德·佩雷特(Claude Perret)在1619年至1621年间完成。壁ches内其余的Sant Oleguer和Sant Raimon de Penyafort的免费雕塑,其名称刻在底座上,

管风琴
尽管有关于1259年管风琴的文件,但当前的乐器始于1538年,其结构于1540年完成。管风琴的原始帐单是由Pere Flamench提供的(阿拉贡王冠管风琴学校目前收到了来自佛兰芒和法国风琴家的一系列影响力,他们将留下深刻的印象)和雕刻师。Antoni Carbonell,它安装在Sant Iu门的钟楼下。从那时起,该风琴至少得到了16位大师风琴家的贡献,他们对该风琴进行了一系列修改,以使其适应各个时代的审美情趣,并为之提供各种美学和机械创新。由加布里埃尔·布兰卡福特(Gabriel Blancafort)于1984年至1994年进行。

风琴盒是加泰罗尼亚语学校原始的,文艺复兴时期风格的扁平家具,例如圣玛丽亚德尔玛(1560)的风琴盒,塔拉戈纳大教堂(1567),巴伦西亚的风琴盒(1510),已被拆下并部分拆除重用)。它由两个主体组成,最大的是16英尺(英尺),部分地利用了寺庙的工厂并充当了外墙;它的管子是原件,除了那些在战斗中(水平)排列的管子外,还有一个小巧的小盒子(适当的盒子),长4英尺,位于风琴背面的风琴看台中央。这是保存在加泰罗尼亚的最古老的风琴箱。在器官内,有来自他接受过不同干预措施的各个时代的输液管,在上一次进行的干预中得到了充分的尊重。整个技术部分是最新的。

当前的风琴有一个新的平面图,四个带56个音符的键盘和一个带30个音符的踏板,具有机械牵引力和声音分配,遵循了20世纪的单词werkprinzip的定义,该词定义了琴键的内部布置。德国巴洛克式器官:

第一个键盘或椅子放在风琴的背面。
第二个键盘或主要风琴位于风琴立面底部的高度;立面上的管道属于此键盘。
第三个键盘“表现力”的名称归因于表演者可以使音量随意增加或减少。实际上,地板放在大器官上方。
第四个键盘触发战斗和回声。战斗包括在风琴师头部上方的立面上水平放置的一系列寄存器。是典型的伊比利亚定居点,扩展到葡萄牙和西班牙的海外领土,后来在20世纪到达了世界其他地区。回声是带有盖子的行李箱,风琴师可以随意打开和关闭以产生回声效果。
踏板管(用脚操作)位于风琴的两侧,在距风琴演奏者所在的中心轴最远的区域。该乐器有58个调音台,共有4013个声管和128个自由调音台组合。
大门,而不是用斜纹布(帆布)覆盖的门框,在弥撒荣耀过后的圣周四关闭了盒子,直到哀悼日直到复活节周日才重新打开,以至于在那一天中,器官一直保持沉默。这些画布是1560年PereSerafí«el Grec»的作品,于1950年被拆除,并保存在大教堂博物馆中。

除了在音乐上伴随礼仪表演外,大教堂的风琴通常用于大型音乐会。

圣尤拉利亚地穴
地穴位于长老会之下,其建造归功于14世纪初的Jaume Fabre。在中央几乎装饰着主教肖像的拱门下,宽阔的楼梯入口似乎是属于蓬萨·德·瓜尔巴(Ponçde Gualba)的。在它们旁边是一群小人物。楼梯的侧壁上有两个拱形的人头雕塑,这是两个教堂的入口,这些教堂于1779年通过改建工程将台阶推向高坛。

展平的拱顶分为十二个拱形,全部都汇聚在一个大型中央拱顶基石中,代表着圣母玛丽亚和孩子耶稣在圣尤拉莉亚放置placing难的王冠。它完成于1326年,尽管直到1339年才完成圣人遗体的转移。在哥特式教堂中,隐窝的存在并不普遍,但据信它是在巴塞罗那建造的,目的是维护罗马式大教堂的组织,在同一地方有圣塔尤拉莉亚墓的地穴。

新的雪花石膏石棺是由比萨雕刻家卢波·迪·弗朗切斯科(Lupo di Francesco)雕刻的。并暴露在地下室中央的祭坛桌后面,由八列不同风格的镀金科林斯式柱头支撑。封面和侧面刻有圣尤拉莉亚the难的场景。四个上角有天使,中间是圣母玛利亚和小耶稣。后墙上是九世纪的古墓,以及877年的铭文,让人回想起在圣玛丽亚·德尔玛(Santa Maria del Mar)被称为圣玛丽亚·德莱阿雷纳斯的遗物。

前章院
以Sant Oleguer和Blessed圣礼堂以及Sant Cristo de Lepanto教堂而闻名,这是大教堂最虔诚的图像之一。分会场由ArnauBargués于1407年建造,具有宏伟的建筑分辨率,其矩形平面图覆盖着一个大型星状拱顶。教堂中央拱顶的基石是五旬节,由琼·克拉珀罗斯(JoanClaperós)于1454年制造。地板中央是墓碑,位于曼努埃尔·伊鲁里塔主教的坟墓上,据说于1936年被暗杀。巴塞罗那主教桑特·奥列格(Sant Oleguer) ,在1676年被册封,因此决定将其奉献给他的陵墓。会幕上方是巴洛克风格的圣徒陵墓,上面有玻璃,使您可以从圣坛上看到圣贤的尸体,雕塑家Francesc Grau和DomènecRovira II的作品;在这幅作品上放置了斜倚的主教奥勒格(Bishop Oleguer)雕像,该雕像已由雕塑家佩雷·桑格拉达(Pere Sanglada)在1406年处死。

这座陵墓的上方是勒潘托的圣基督,其历史可以追溯到16世纪,直到1932年,该勒佩托都一直在该活动中心的小礼拜堂中受到崇敬。耶稣受难像的脚下是Pietat的图像,是Ramon Amadeu i Grau雕塑的复制品。勒庞托基督是奥地利约翰的厨房的十字架,奥地利约翰是1571年勒潘托战役中的旗舰。被钉十字架的基督向右倾斜;被钉死的基督向右倾斜。传说人物移到这一边躲避了一根烟斗。据信,这是基督徒神的预兆,预示了奥斯曼帝国的失败,这场失败最终发生了。祭坛的两侧是圣殿的入口,始于18世纪上半叶,位于圣墓后。用大理石和碧玉装饰,雕刻的门和带有镶板的壁画木制天花板,一些作者将其归功于Antoni Viladomat,而其他人则归因于Manuel Tramulles。这个房间的中央是巴塞罗那圣奥莱格的尸体,他于1137年去世。

室内祭坛
由于南部哥特式建筑的存在,这些支柱具有内部投影,因此可以创建两个教堂,两个教堂之间的深度很深,拱肋拱顶和拱顶钥匙均冠上。

从文件中知道,在15世纪初,几乎所有的空间都已经配备了祭坛。过去几乎所有的大教堂都曾发生过这样的情况,多年来,它们经历了改建,既被当时新艺术的潮流所取代,又被巴洛克风格的哥特式祭坛所取代,以及对改变捐助者的呼吁。

书信旁边的教堂
我们描述它们从大门到祭坛的排列:

Sant Cosme和Sant Damià祭坛
老教堂旁是这个小教堂,最初供奉圣克拉拉和凯瑟琳教堂,由主建造者Bartomeu Gual于1436年左右完成,由SançaXimenis de Cabrera付钱建造,由佩雷·奥勒(Pere Oller)建造。雕刻家,他还在大教堂中心工作。墓葬放置在一个墓室中,在斜躺的人物的脚上雕刻着两只小狗,前面是代表男性哀悼者的人物,分为两组,女性手里拿着一本书,其他女人则在祈祷。坟墓上的墙壁上绘着画家鲁路斯·达茂(LluísDalmau)的高空动画(即死者的灵魂升至最后审判)。献给圣医科斯美(Cosme)和达米(Damià)的祭坛画由伯纳特·马托雷尔(Bernat Martorell)创立,在1452年去世时,

Sant Josep Oriol祭坛
它的坛子是现代主义风格的,在1909年圣封圣之后不久建造。前面是陵墓,由雕刻家Josep Llimona(萨尔瓦多·卡萨尼亚斯·帕吉斯枢机主教)建造(†1908年),这是巴塞罗那封圣的主要推动者。 Josep Oriol。

SantPancraç和Sant Roc祭坛
它有一个18世纪的彩色巴洛克式祭坛,上面有圣徒罗克·德蒙彼利埃和罗马的潘克拉斯的画像,艺术价值很小。

Sant Ramon de Penyafort祭坛
在该教堂的祭坛下是斜躺着的Sant Ramon雕塑。在祭坛上,有彩色的白色大理石石棺,上面有圣人一生的浮雕场景,可追溯到14世纪。这两件作品来自多米尼加共和国巴塞罗那的圣卡特琳娜修道院。

圣保罗祭坛
这个教堂的祭坛是巴洛克时期晚期,是根据祭坛画作者Francesc Tramullas i Roig的踪迹绘制的。雕塑工作由雕塑家和建筑师Carles Grau负责,而多色是Francesc Petit的工作,1769-1770年。名义上的圣人是塔鲁斯的圣保罗,以及圣多米尼克·古兹曼和烈士圣彼得。在predella中,有一个雕刻于19世纪末的雕刻品,即SantGaietàde Thiene。

圣母柱祭坛
十八世纪的巴洛克式祭坛,没有什么艺术价值。大主教Gregorio Modrego Casaus(†1972)的陵墓,是雕塑家FredericMarèsi Deulovol于1972年创作的半身像。

SantPacià和Sant Francesc Xavier祭坛
圣帕西奥(SantPacià)的高品质祭坛画,献给这位前主教,是琼·罗格(Joan Roig)(父亲)于1688年创作的巴洛克风格。在祭坛上,有侧面的Pacià面板的生活场景,还有带有耶稣的生活的纪念章和长老树中的圣晚餐场景的美丽浮雕(来自AlbrechtDürer的木刻)。祭坛上是安德烈·萨拉(Andreu Sala)于1687年制作的令人陶醉的圣弗朗西斯·泽维尔摇头丸的精彩斜躺图像。地面上是琼·迪马斯·洛里斯主教的墓(†1598)。

教堂脚下的祭坛
在许多具有三个或更多中殿的大型教堂中,每个中殿在主立面上都有一个门户。巴塞罗那大教堂的情况并非如此,因为与其他加泰罗尼亚哥特式教堂一样,最好利用主立面的内侧来放置更多教堂,在门的每一侧各放置一个教堂:

洗礼祭坛
洗礼的字体是用大理石白色的卡拉拉制成的,在1433年由艺术家佛罗伦萨·奥诺夫雷·朱利亚(Florentine OnofreJulià)雕刻而成。右侧门和左侧橱柜的石材装饰是安东尼·卡内特(Antoni Canet)在1405年制作的。基督的洗礼,是二十世纪的工作。一座墓碑回忆说,在那堆洗礼中,前六位印第安人从克里斯托弗·哥伦布(Christopher Columbus)于1493年4月从美国来到欧洲。

在这座小教堂里是彩色玻璃窗,上面描绘了吉尔·德·丰塔纳特(Gil de Fontanet)绘制的玛格达琳与复活的耶稣的抹大拉的窗户,这幅画是科尔多瓦艺术家巴托洛梅·贝尔梅霍(BartoloméBermejo)在15世纪末绘制的。

圣母无染原罪祭坛
1848年,这座教堂成为圣母无染原罪大典的所在地,并专门致力于这一奉献。他的画像是最近的,副本由琼·马萨特(Joan Massat)于1603年剪裁,于1936年被大火烧毁,手中握有市议会提供的这座城市的钥匙,作为当年鼠疫的特选票1651年由市政府管理。音乐家琼·保罗·普约尔葬于此。教堂的左墙上是1899年巴塞罗那主教Francesco Climent Sapera(†1430)的陵墓。

福音堂旁的祭坛
从大门到祭坛的顺序描述了它们:

Sant Sever祭坛
它是第一个在主门上找到的(进入左侧)。巴洛克式的祭坛是雕刻家Francesc Santacruz i Artigas的作品,始于1683年。木匠AgustíLlinàs和金匠PauLlorenç合作。它显示了圣徒的生活场景,例如1405年在马丁·胡玛国王(KingMartíl’Humà)面前从圣库加特·德尔·瓦莱斯(Sant Cugat delVallès)转移文物。

圣马克祭坛
它最初的哥特式祭坛画是由献给圣人的制鞋商行会付钱的,并于1346年由Arnau Bassa绘制。它被移到了圣玛丽亚德曼雷萨(Santa Maria de Manresa)的大学大教堂,目前在那里保存,并于1443年被伯纳特·马托雷尔(Bernat Martorell)所取代,现在已经消失了,由Jaume Huguet制作了带有鞭打场景的长老皮。后来由雕刻家伯纳特·维拉尔(Bernat Vilar)替换为当前的巴洛克祭坛,于1683年完成,该日期出现在侧门两侧的两枚纪念章中,并于1691年至1692年之间由约瑟夫·弗朗西斯·维尼亚尔斯和他镀金。在圣人的形象上。

教堂的两边是弗朗西斯·特拉穆拉斯·罗伊格(Francesc Tramullas Roig)于1763年创作的两幅精美油画:圣马克写福音书和圣Mark难。教堂的穹顶和小教堂顶部的壁画在画布上展示了有趣的壁画,其中有圣灵晚餐和以马us斯之家的晚餐场景,还有丰富的天使和鲜花曲目,以及与圣体圣事有关的场景。这些画作归功于Francesc Tramullas及其门徒Francesc Pla(称为Vigatà)。

Sant Bernadí祭坛
这是在建设的第一阶段建造的最后一座教堂。1349年,在圣马克(St. Mark)的召唤下被奉献成圣,将制鞋行会移交给了它,而制鞋行会在那之前一直在修道院的小礼拜堂里。1431年,该行会搬回了容量最大的行会。这座教堂一直没有受到任何礼拜,直到1459年埃斯巴托和彩色玻璃公会占领了该教堂,并将其置于圣伯纳德和守护天使的召唤下。行会之间的差异建议该章保留游击队的行会,并将制玻璃行会的行会移至门诊区的天使长圣迈克尔教堂。

在其目前的祭坛画中,可追溯到1705年,您可以看到锡耶纳的圣伯纳德,天使圣迈克尔和帕多瓦的圣安东尼的图像。以前在修道院教堂中的祭坛画是由Quadrells伯爵Jeroni de Magarola i Grau资助的,这就是为什么中央大街顶部有Estridó的Saint Jerome图片的原因。在predella中,观察到了圣特雷莎的穿透。以前,有一个哥特式的供圣伯纳德和守护天使的祭坛画,这是Jaume Huguet的重要作品,现在保存在大教堂博物馆中。

Roser圣母祭坛
您可以看到来自Terrassa的雕刻家AgustíPujol于1619年创作的祭坛画,其雕塑雕刻的浮雕结构是在三条街道上构造的,上面铺满了山墙饰,上面分别刻有图像。在中央大街上,山上刻有圣劳伦斯的雕刻,在它下面是圣母的加冕礼,是圣母升天,在下面是玫瑰的圣母。在左边的街道上,天使长圣迈克尔(Michael Michael)为他加冕,从上方是鞭打和通告。在右边的街道上,是圣杰罗姆(St. Jerome)在顶部,在耶稣和耶稣降生的复活下。它是大教堂最杰出的巴洛克式作品之一。

圣玛丽抹大拉祭坛,圣巴塞洛缪和圣伊丽莎白祭坛
画家古鲁·格纳(Guerau Gener)是LluísBorrassà工作室的一名学徒,是1401年这座小教堂的祭坛。它由三个街道组成,分别是predella和防尘盖。在中央大街上,匈牙利的圣巴塞洛缪和圣伊丽莎白是cal夫,下是below夫。在左边的街道上,波兰姆国王的女儿的驱魔,圣巴塞洛缪的难和圣巴塞洛缪的宣教被屠杀。在右边的街道上,圣伊丽莎白的奇迹代祷,圣伊丽莎白治愈了圣伊丽莎白的生病和死后的奇迹。在长老树中,从左到右是天使报喜,耶稣的诞生,被圣徒和天使包围的圣母子,主显节,耶稣在圣殿中的显现。地板上是辅助主教RicardCortési Culell的墓碑,

圣塞瓦斯蒂安和圣特克拉大祭坛
它有一个1486年/ 1498年的祭坛画,是由约翰·安德鲁·索斯·海梅·胡格特大教堂的佳能委托于1486年4月14日创作的,尽管确实如此,并命令了他的作坊,分别是拉斐尔·韦尔戈斯(RafaelVergós),弗朗西斯·梅斯特(Francesc Mestre)和佩雷·阿勒曼尼(Pere Alemany)。它由三个街道组成,分别是predella和防尘盖。在中央大街上,医生中间是耶稣,下面是名叫圣塞巴斯蒂安和圣特克拉的圣徒,捐助者在他们面前跪着祈祷。在左边的街道上,从上方是狮子墓中的圣特克拉(Saint Tecla),在篝火中的圣特克拉(Saint Tecla)和圣尼加西(Saint Nicasi)。在正确的街道上,圣塞巴斯蒂安(St. Sebastian)破坏了圣塞巴斯蒂安(St. Sebastian)和圣罗奇(St. Roch)的symbols难。

在predella中,从左至右依次是天使长迈克尔,抹大拉的马利亚,埃切·霍莫,传道者约翰,圣芭芭拉。侧门在左侧显示施洗约翰,在右侧显示圣安德鲁。防尘罩的中央是一个天使报喜;它还装饰有6个建筑商行会符号。侧门左侧显示施洗约翰(John Baptist),右侧显示使徒圣安德鲁(St. Andrew)。

喜悦圣母和蒙特塞拉特圣母祭坛
两者都有祭坛的装饰物:1945年雕塑家Josep Maria Camps i Arnau创作的第一件;与教皇圣庇护十世的现代形象在墙上。在第二个祭坛中,有一个雕刻于1945年的雪花石膏,是莫雷内塔的复制品,安装在1940年的绘画作品前。

门侧的祭坛
我们按顺时针顺序描述它们:

无辜圣徒祭坛
它位于Sant Iu门后;在其祭坛上有一个16世纪的银色棺材,上面有威尼斯公爵送给约翰大帝的文物,条件是它们必须保存在巴塞罗那大教堂内。墙壁上有一个壁橱,里面有主教拉蒙·德斯卡尔斯(1386-1398)的石棺,雕塑家安东尼·卡内特(Antoni Canet)1409年的作品,精美的哥特式雕塑,都摆在主教的宏伟斜倚雕像中,以及下垂的哭泣者墓前的哥特式拱门。教堂的祭坛画大约在1709年完成,是雕刻家玛丽亚·蒙塔尼亚(MariàMontanya)的作品和琼·加拉特(Joan Gallart)的画作(约1670-1714年)。

耶稣圣心祭坛
有雕塑家VicençVilarrubias于1940年制作的图像。

卡佩拉德拉Mercè 祭坛
该教堂与圣彼得·诺拉克(Saint Peter Nolasc)共同奉献。它有一个雕刻家琼·罗格(Joan Roig)(父亲)自1688年以来的巴洛克式祭坛。主要图像(其中许多图像都得到了很大的浮雕解决)显示了在詹姆士一世国王和贝伦杰乌德主教的陪同下,建立了慈悲基金会。帕卢二世。在同一座小教堂中,画家帕斯夸尔·贝隆·萨维尔(Pasqual Bailon Savall)在1688年创作了四幅画:彼得大主教,教皇君士坦丁洗礼的圣西尔维斯特教皇,圣彼得·诺拉克的视觉和圣拉蒙在巴塞罗那大教堂的传教直到今天,詹姆斯在教堂里都看不到。这些作品由大教堂神父和法,神学和哲学博士Pere Roig i Morell支付。

圣克拉拉和圣卡特琳娜祭坛
1456年的祭坛画是由Miquel Nadal(长笛)和Pere Garcia de Benavarri(其余)制成的。在其侧壁上,您可以看到Francesc Tramulles Roig,两幅精美的画作:圣史蒂芬the难和圣史蒂芬发行的Pinos Galceran II。Sant Esteve是教堂的旧称号,该教堂归刹车协会所有。

圣佩尔祭坛
它的侧壁上有绘画,描绘了圣佩尔(Sant Pere)的生活场景,祭坛的画专门献给圣马丁(SantMartíde Tours)和圣安布罗斯(SantAmbròs)。它是由琼·马特斯(Joan Mates)于1415年制造的,带有明显的佛兰德-佛兰德字符。它展示了八种蛋彩画,带有以下图案:丝毫;SantMartí和SantAmbròs;圣安布罗斯(St. Ambrose)的诞生和蜂群的奇迹;圣马丁的梦想;圣安布罗斯奉为米兰主教;圣马丁(SantMartí)劈开斗篷。奉献圣马丁为图尔主教;传讲圣安布罗斯。

圣埃琳娜祭坛
它是大教堂轴线的小教堂,在中间。勒潘托的圣基督在那里一直居住到1932年。目前的祭坛装饰物以前被放置在修道院中,供奉圣加布里埃尔,由一位不知名的作家在1381年至1390年间建造。

施洗者圣约翰和圣约瑟夫祭坛
木匠行会的礼拜堂,在拿撒勒的圣约瑟夫,施洗者圣约翰之前担任赞助人。献给圣约翰的祭坛画始于1577年,是匿名的。有一个十八世纪的圣约瑟夫像。文艺复兴时期的祭坛像是彩色雕刻的,琼·马茨(Joan Mates)的油画门代表传道人。家具共有四层,阁楼和五条街道,包含以下浮雕的图像和场景(从上到下,从左到右列出):耶稣受洗;向圣撒迦利亚宣告圣约翰的诞生;圣约翰的出生;施洗者圣约翰的形象;处女访问;传讲圣约翰;圣约翰被捕;监禁圣约翰;希律宴会;斩首圣约翰;耶稣在花园里祷告;耶稣鞭打;圣的形象 约瑟与孩子;荆棘加冕;Camídel Calvari,圣荷西;施洗者圣约翰。

变形祭坛
也称为Sant Benet。变身的祭坛画是贝尔纳特·马托雷尔(Bernat Martorell)的作品,这是大教堂最重要的作品之一,加泰罗尼亚哥特式绘画于1445年/ 1452年完成,由西蒙·萨尔瓦多主教(†1445)委托完成。左墙上有一座拱门,上面是曾是巴塞罗那主教(1303-1304年)的庞萨·德·瓜尔巴陵墓,其苦难由艺术家Jaume Cascalls加冕。桑特·贝纳特(Sant Benet)的免费雕塑,建于1932年,由约瑟普·玛丽亚·坎普斯·阿瑙(Josep Maria Camps i Arnau)创作。

参观祭坛
是佳能·纳达尔·加塞斯(Canon NadalGarcés)在1466/1475年从一位不知名的作家处委托祭坛的。左边是贝伦格·德·帕卢二世主教的陵墓,它可能是古老的罗马式大教堂的一部分。

圣安东尼·阿巴特祭坛
这个礼拜堂相当于搬运工公会,而圣徒的巴洛克祭坛建于1690-1712年。雕塑作品归属于琼·罗伊格父子,而烫金则是琼·莫西的作品。以下砖石建筑了雕刻和浮雕:圣多明各·德古兹曼;圣安东尼·阿巴特(Sant Antoni Abat);圣安东尼德帕多瓦;圣本尼迪克特;阿西西圣法兰西斯;帕多瓦圣安东尼the子的奇迹场景;圣安东尼的诱惑;阿西西圣弗朗西斯的奇迹。教堂的侧面画展示了与方丈圣安东尼有关的场景,是一位18世纪匿名画家的作品。圣礼拜堂旁边是圣餐室。

圣物和宝藏
祭祀室由三个房间组成,在入口墙上有石制徽章,上面有一个十字架。1408年,司库扩大了它的面积,而1502年又扩大了另一个地方,由司铎打扮。

在他保存的邪教作品中,游行监护权突出,由银和金制成,有水钻装饰,采用哥特式建筑,带有文艺复兴时期的元素。这是十四世纪末的作品。带有石制庄园的教堂代表了哥特式大教堂。根据圣器收藏室的存货册,他躺在国王马丁·胡玛(1396-1410)捐赠的宝座或椅子上。椅子被称为马丁国王椅,具有木芯,表面覆盖着镀金银板,具有华丽的哥特式风格。该椅子既轻便又可移动。木材的雕刻非常精美:它看起来完全是一件金匠作品(经常发现出版物错误地指出椅子是镀金的银)。在监狱中安放着王冠,由王后Violant de Bar或其他人由Martíl’Humà亲自给以王冠形式。雕刻了首字母缩写SYRA,到目前为止,还没有找到令人信服的笔录。

重要作品还包括1383年的Francesc Vilardell的游行十字架,镀银的耶稣受难像和圣尤拉利亚的图像,在十字架的怀抱上装饰着四位福音传教士的珐琅,两个十一世纪的圣像教堂,马蒂国王的十字架。 1398年用他的Lignum Crucis或加泰罗尼亚的加泰罗尼亚国王彼得四世的宝剑(葡萄牙警官)。

回廊
在Frodoí主教时代,第九世纪是由一群教规所建立的,它假设存在相关的教职员工。当前的哥特式回廊位于占据较小罗马式原始面的同一侧。它的建造可追溯至14和15世纪,涉及了伟大的建筑师,例如安德烈·埃斯库德(Andreu Escuder)和雕塑家,例如父亲和儿子克拉珀罗斯(Claperós)。回廊可通过La Pietat和SantaEulàlia的外门以及位于由白色大理石制成的,带有细圆柱柱和清晰的哥特式鼓膜的透明玻璃瓶中的大教堂内部访问。

连接大教堂和回廊的这扇门在Transept的末端打开,位于St. Iu门的另一侧。它是白色的斜体大理石和罗马式的,虽然略带些许皱褶,但现在被认为是罗马式大教堂的侧门之一,后者位于同一地方,尽管在整个20世纪,不同的作者一直在争论它是大门(移动并将其缩小,以将半圆拱形转变为椭圆形),或者这是从意大利车间进口的作品。它的拱门上装饰着几何图案,在首都,百叶窗和算盘是旧约和新约的雕刻主题以及人与兽的斗争。上方是后来的哥特式波峰,有助于将门整合到整个大教堂中。

在最近的一个角落里,您可以看到圣彼得大教堂(Porta de la Pietat)所在的寺庙,该喷泉带有大师级建造者埃斯库德(Escuder)的喷泉,中心是圣乔治与雕刻家龙安东尼(Antoni)和琼·克拉珀罗斯(JoanClaperós)战斗的景象。 1448年,另一幅Sant Jordi雕塑,喷泉中央有一匹马,这是由当代雕塑家Emili Colom于1970年制作的。跳舞的鸡蛋是科珀斯时代的传统,包括跳舞一个空鸡蛋。在回廊喷泉的喷射弹簧上,上面装饰着花朵,尽管这是目前在旧城其他地方进行的一项传统。

回廊拱门的柱子上的场景显示了旧约的场景和新约的拱顶钥匙,以及以大写字母形式雕刻在地带中的浮雕,环绕着拱门的柱子。我们可以看到圣十字树的传说。在其三个画廊中,有教堂,起初是在某个机构或行会的赞助下,以及在一些家庭的万神殿的赞助下。所有的教堂都被肋骨拱顶覆盖(大部分为四方),在神经交界处有拱顶钥匙。

其中两个教堂具有现代主义的陵墓:由艺术家Josep Llimona i Bruguera制造的Sanllehy家族的墓葬,Carles Sanllehy墓葬,以及Girona家族的陵墓,代表着雕刻家的三种神学美德(信仰,希望和慈善) ManelFuxài Leal的十字架是雕刻家爱德华·阿伦特恩(Eduard Alentorn)于1910年创作的作品。回廊的中心是一座花园,该花园于1877年进行了整修,内有木兰和大棕榈树。在此之前,这里一直种有橘子树(Casa de la Ciutat,Llotja和Palau de la Generalitat也有橘子树,但只有后者)。根据德国旅行者JeronimoMünzer的描述,橘子树以及柠檬树和柏树早在1494年就已经在那里,为了纪念他们在1974年,他们重新种植了橘树。

在回廊洗衣房中,有13只白鹅,这一数字传统上与圣尤拉利亚的年龄及其遭受的折磨有关。

新章故居和大教堂博物馆
穿过修道院北廊(唯一没有教堂)的入口,位于圣卢西亚教堂旁边。它由两座附属建筑组成:capbrevació(穷人的旧饭厅)和新的房屋,建于十七世纪,具有矩形的平面图,并覆盖着装有月桂树的桶形拱顶,并用画作装饰。中间的面板描绘了圣尤拉利亚和圣奥莱古尔的荣耀,侧面涂有寓言人物,上面有圣经的文字和天使的飞行。这是巴塞罗那画家保罗·普里姆(Pau Prim)的作品,创作于1703年至1705年。有可能其他艺术家也参与了其执行,但不能归因于此。作品的收藏不是很广泛,但是意义重大。在古老的罗马式神庙中,

几幅桌子上的哥特式绘画是BartoloméBermejo创作的MercyDesplà,由佳能LouisDesplà资助,日期为1490年。在画家Jaume Huguet中,圣贝纳迪诺的祭坛画和1465年至1470年的守护天使。宏伟的绣花坛前壁,描绘了15世纪耶稣生平的场景。

绘画
格劳·格纳(Gerau Gener),卢利斯·波拉萨(LluísBorrassà),加布里埃尔·阿莱曼尼(Gabriel Alemany)和伯纳特·马托雷尔(Bernat Martorell)等人制作的哥特式祭坛被保存在大教堂的教堂中。

大教堂博物馆保存着Pere Destorrents,Jaume Huguet和La Pietat的作者BartoloméBermejo等画家的哥特式绘画。

装饰艺术

保管
监护权是大教堂的瑰宝之一;它由黄金和白银制成,饰有珠宝,是根深蒂固的大众奉献精神。从s的中间开始。十五世,国王马丁·金(Martí)的主席,拥有金色的银色,履行监护权的职能。该椅子之所以得名,是因为它是Martíl’Humà国王的假定遗产或捐赠,其历史可追溯至s。十四。大教堂中心的方石可以追溯到14和15世纪。在方石砌石的背面是s的金羊毛勋章的徽章。十六。

在这组中,还有高脚椅,PereÇanglada和MatiesBonafé的作品,与AntoniClaperós和John Lambert的合作,创作于1394年至1499年之间。它们是艺术家卡塞尔(Kassel)和迈克尔·洛赫纳(Michael Lochner)的作品。背面用大理石饰面封闭,饰有s浮雕。十六,由巴塞洛缪Ordo’6nez和Pedro Billiards实现。

彩色玻璃窗
大教堂有许多哥特式和现代彩色玻璃窗。所有街道都遵循相同的方案,即三条街道,中央的一条带有持有人的形象,而侧面的则带有几何装饰,这些装饰饰有皇家盾牌,城市,天使等,以及三叶冠。

彩色玻璃窗的时间可以分为四个部分:第一,可追溯到1317-1334年,由BishopPonçde Gualba的盾牌构成,可以在圣克鲁和圣尤拉利亚的彩色玻璃窗中看到。 the堂上的彩色玻璃窗。除此之外,圣佩尔(Sant Pere),圣西尔维斯特(Pope Sant Silvestre)教皇的侧面还有两个侧面,分别是作者于1386年制的圣主教的主教梅斯特(Mestre de Sant Silvestre)和圣埃斯泰夫(Sant Esteve)的头像。

第二阶段大约是1400年,是后殿的末端阶段:圣安德烈(Sant Andreu)和1398/1408年的主教Armengol主教的徽章,以及圣安东尼奥·阿巴特(Sant Antoni Abat)的徽章,由尼科劳·德·马拉亚(Nicolau de Maraya)在1405年制造1407。

第三阶段是15世纪制造的彩色玻璃窗,例如大天使圣迈克尔的彩色玻璃窗,最重要的彩色玻璃窗位于洗礼礼拜堂,是吉尔·丰塔奈特的作品,其中包括BartoloméBermejo从1495年开始绘制的动画片。

第四阶段涵盖s的结尾。X的结尾。XX,包括立面和侧壁的窗户。

独特之处
巴塞罗那大教堂是一个哥特式大教堂,可以在加泰罗尼亚哥特式建筑中构筑框架,但是,尽管由于这一原因,该大教堂与其他欧洲大教堂相比,保留了大教堂中出现的差异,但仍具有某些特征鉴于主要哥特式建筑的加泰罗尼亚语分支机构,也无法解释,而且只有当该建筑被理解为巴塞罗那整体建筑的另一部分时才是正确的,因此,反映了这座城市独特的社会结构,几乎完全脱离了贵族和“教会”的影响,后者失去了权力,而支持日益发展的资产阶级和国王。所有这一切,大教堂是一面平等代表公民和宗教力量的建筑,因此是主教和国王的教堂。产生的特征结构特征

在底楼,整个看台位于第二层,具有主持重要庆典中最杰出人物的功能,在其中,皇室位于祭坛中央的中殿脚下。重大的。这是一个不寻常的事实,只能通过考虑城市和国王的大人物在大教堂建造中的影响来解释。
穹顶的位置:通常,哥特式大教堂的穹顶通常位于中央教堂与中殿相交的位置,以照亮高坛。然而,大教堂的穹顶布置在中央教堂中殿的脚下,几乎触及了主立面,其功能就是照亮了下方的皇家看台。通过这种方式,国王和高坛(接受三氟甲烷的光)在庆祝活动中碰巧具有相同的照明,因此具有相同的重要性。
圣尤拉利亚地下室的入口由一个巨大的楼梯组成,正对着皇家美术馆,因此重申了君主的力量。通常,隐窝的入口在寺庙的总体结构中占据次要位置,在寺庙的主要结构中,隐窝的入口强烈参与其中。
与往常一样,两座主塔的位置不在主立面的两侧,否则将它们从城市的其余部分中排除(面向一个接触城墙的小广场),但位于尽头面对市中心的游轮。这些的另一个特殊之处是从十三世纪大教堂开始就安装了两个机械钟,每个机械钟都标志着民用时间(触摸皇宫的时钟)和宗教时间(触摸主教宫的时钟)。 )。
除了这些主要的奇点之外,在玛蒂·胡马(Martíl’Humà)(1396-1410)统治时期还建造了一个比王室更为谨慎的论坛,并通过走廊将其与二层相连,并与王宫相连。不幸的是,这个看台不再保存了-它的遗物被用来安装电梯-并且连接了两座建筑物的桥梁被拆除了,尽管仍然可以看到施工后的墙壁。原来的墙。但是,这是大教堂双重性的一个非常典型的元素,因为其功能与国王想参观大教堂而不必被看见而可能脱离任何宗教意识的可能性有关。

修复工程
自2005年以来,主立面以及两个侧塔和穹顶的重建工作已经开始。

由于温度变化引起的膨胀,石头内部的漏水被已被氧化的铁元素固定,被打破,有滑坡的危险。

负责修复大教堂的建筑师是Josep Fuses i Comalada和MercèZazurca iCodolà,他们的预算超过了400万欧元,尽管后来进行了研究以加强大教堂的周边,但预算却增加到了700万欧元。计划拆除三分之一的立面,并用其他由不锈钢或钛制成的石头替换那些被破坏的石头以及铁锚。尽管采石场很久以前就关闭了,但原意是使它与Montjuïc的原石相同。但是,镇议会在其市政存款中有来自Montjuïc的石块,可用于修复。如果这还不够的话,将会从苏格兰的一些采石场进口类似的采石场。

2010年,从圆顶的顶峰上取下了圣海伦娜的青铜雕像,以对其进行修复,这项任务是在回廊中完成的。在2011年LaMercè庆祝活动期间,它被放回圆顶的顶端。

传统


在大教堂的回廊中,喷泉旁有一个池塘。在那儿,我们发现了十三只鹅,根据传说,那只鹅的数量多达多少。

祝福
5月3日上午,在大教堂所有者圣十字节的盛宴之际,巴塞罗那自治市从大教堂的屋顶上得到了祝福。该活动向所有想参加的人开放。

科珀斯克里斯蒂
在庆祝基督的身体和鲜血的盛宴之际,在巴塞罗那大主教主持的普拉德苏(Pla de la Seu)庆祝弥撒,然后在圣殿大街上进行圣餐游行。周围有牛和脚轮和其他城市传统舞蹈的参与。

跳舞的蛋
每年,在科珀斯克里斯蒂(Corpus Christi)节期间,在大教堂的回廊中都会摆放鸡蛋作为舞蹈的传统。

跳舞时的鸡蛋是一种习俗,包括在回廊的喷泉中跳舞鸡蛋,上面装饰着花朵和红樱桃。

至少从1636年以来,巴塞罗那大教堂是第一个在巴塞罗那将鸡蛋作为舞蹈表演的人。

圣卢西亚
在12月13日的fe日中,为保护自己的视线而this难的dev道者,在大教堂里朝着罗马式礼拜堂敬拜他的遗物。

圣卢西亚博览会
从12月的第一天到同月23日,举行了圣卢西亚展览会,在大教堂大教堂(Avinguda de la Catedral)上举行了耶稣降生节和圣诞节礼物市场。

圣丽塔
5月22日,在卡西亚(Cassia)的圣丽塔(St. Rita)盛宴(大教堂的小教堂中有一个小教堂),弥撒早上11点后,玫瑰受到祝福。

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