悲伤城堡（拉丁语：Castrum doloris）是一种结构和装饰品的名称，用于掩饰或陪伴表示死者声望或高贵地产的catafalque或bier。多囊酵母可能有一个精心制作的baldachin，包括蜡烛，可能是鲜花，并在大多数情况下，徽章，墓志铭和可能的寓言雕像。由于教皇Sixtus V的葬礼安排在16世纪后期包括一个白腹果蝇，许多广泛的castra doloris可以追溯到17世纪和18世纪甚至更早的习俗。
悲伤城堡 Castrum doloris是一个临时的装饰结构，通常规模相当大，围绕着纪念碑和文艺复兴时期和巴洛克时期的其他重要人物的纪念碑和葬礼而建。
Castra doloris建在教堂或大教堂里。在纪念碑葬礼的情况下，castrum doloris不一定只在葬礼地点建造，而是在他的帝国的每一个富裕的城市里建造。这个庄严的临终遗体的形式各不相同，从棺木上的檐篷到复杂的塔楼，或凯旋门。其中一个重要的元素是死者的美德和附带铭文的寓言。中间的基座上经常有一个空棺材。
尽管雕像，雪花石，大理石和贵金属元素都可以装饰，但大部分的设计和装饰都是由短寿命材料，木材，蜡，纸和纸制成的。 Castra doloris通常由着名的建筑师设计，各种工匠参与建造：木匠，雕塑家，画家，雕刻家，灰泥匠，雕刻师，裁缝师，刺绣师，服务员等等。在哀悼仪式之后，几周和几个月的人。由于它的辉煌，蓖麻常常被绘画或图形捕获，所以尽管它们的存在相对较短，它们的外观却经常被保留下来。
着名的例子包括波兰 – 立陶宛联邦的棺材肖像（波兰语：portret trumienny）。
艺术家和画家以最出色的设计相互超越，在多个教堂建立了不同的卡斯特拉多洛雷斯。在利奥波德一世（HRR）死后，仅在维也纳竖起了五座卡斯特拉多洛雷斯（Castra doloris）。事实证明，奥尔多斯的阴影和庄严神化的表现往往与当时的实际情况相矛盾。他们形成了一个理想化的整体图景的基础上，贤惠和功勋王子的幻想。
通常在死亡之前放置尸体，或者在图片中也可以永生化的catafalque。通过庆祝Caeremoniale episcoporum，葬礼布道和葬礼音乐以及精细的光明之后，Castrum doloris的葬礼经验终于成为一种非凡的感官体验。
历史：
高度文化的埋葬已故名人的传统可以追溯到早期的基督教，并指的是早期基督徒在基督的象征性坟墓中庆祝基督受苦和死亡之后的基督徒传统（“基督的骸骨” ）不带礼仪地停留在祈祷守夜的形式，单独或社区纪念耶稣的成就。与耶稣受难日的象征性坟墓相比，死亡的名人如今仍然是大批幸存者的个人告别和丧亲。
Castro doloris的先驱在十五世纪在意大利和勃艮第，以“都灵 – 米兰时报”1415-17册的形式出现在意大利和勃艮第，或者在巴黎的BibliothèqueMazarine的Boucicaut大师的画像，或者乔治瓦萨里（Vasari）称他们为安德烈·费尔特里尼（Andrea Feltrini）的作品，他在佛罗伦萨1500年左右创造了用于婚礼和葬礼的设备。另外，Beccafumi，Sodoma和Peruzzi等兄弟会的聚会也属于这里。在卡斯特里奥多洛里斯（Castrum doloris）的前体中，你还可以计算出1558年在布鲁塞尔为查尔斯五世（Charles V，HRR）建造的巨大的哀悼结构，它是由一艘由海怪组成的战舰形成的，它留下了“大力士的支柱”。在甲板上是主要的美德，旗帜和三角旗，带有丰富的徽章和寓言。
在1564年圣罗伦佐米开朗基罗教皇的教皇西斯图五世之后，佛罗伦萨由他的朋友们建造了一个高度华丽的装饰，完全符合后来的卡斯特拉多洛雷斯的性格，跟着他终于在整个欧洲贵族，并有一个随葬城堡（拉丁语“Castrum doloris”）在他们的尸体周围被修造。他们被发现在世俗和宗教王侯法院，甚至在贵族，圆顶章和笔，甚至在贫困Szlachta。朝廷既是暂时的，也是在辉煌的执行和/或同时建立的其他法院的数量。由于已知的卡斯特拉多洛雷斯的数量不能忽视，只有几个例子提到：1）在马德里皇帝马德里斯（HRR）在维也纳Augustinerkirche作为一个相对较早的工作，1654年卡斯特罗多利奥斯为皇帝利奥波德1705我HRR）在众多的教堂和3）Castrum doloris 1711为皇帝约瑟夫一世（HRR）在维也纳Augustinerkirche（几乎是一个剧院装饰）。这种Castra doloris可能非常昂贵。例如，在1745年在慕尼黑Theatinerkirche皇帝卡尔七世（HRR）Castrum doloris是已知的成本3700荷兰盾。即使是在维也纳的前身Castor doloris，其高昂的成本也是众所周知的。
Castra doloris的伟大时期是十七世纪和十八世纪。尽管作为一个例外，它的建筑在整个十九世纪仍然延续，没有强调的建筑风格。沙皇亚历山大二世于1881年为奥地利皇帝而生，1888年为威廉一世皇帝，二世于1894年为法国总统萨迪卡诺（casa doloris）。
功能：
如果一个名人很受罗马天主教神职人员的欢迎，那么几乎所有的修道院和兄弟会都会建立Castra doloris。在神职人员中，白垩总是对齐的，所以头部指向祭坛;另一方面，脚指着祭坛。卡斯特拉多洛雷斯装饰着最美丽的寓意雕像或美德，与死者的真实情况相协调，以最美丽的建筑和雕塑作品，火炬和照明动态，并用基座，标志和铭文装饰。 Castra Doloris偶尔也会使用雪花石膏，大理石，木材或纸板制成的雕像;悲惨的妇女和男孩，生活的火炬熄灭和熄灭，罗马式的瓮和铭文现在，然后固定在飞檐，门户和柱廊之间。在Castrum doloris的主立面上，有几位警察和其他骑士的身边。关于这一点，教会完全穿上了一块黑布，并附属于王室教会（有时在其他教堂广场）的名人的家庭或官方纹章。有时整个教堂像陵墓一样装饰。水晶吊灯或银吊灯上挂着柏树，符号，雕像，灯饰和蜡烛蜡烛。吊灯的吊坠就像一个火热的方尖碑。此外，还可以找到珍贵的纪念碑，上面摆放着非常大量的银器，用蜡烛从下到上沾上蜡烛，并且常常以祖先的优点铭刻出最精巧的铭文。教堂的柱子上常常饰以描绘死者重要事迹的标志。一个人也看到了黑色天鹅绒上各省高贵的徽章徽章。这些软体动物在被侵蚀之前有时会持续数周，数月，甚至半年。随后，铜雕刻被制作并且被安置到印刷的葬礼布道。
Castra doloris是由木匠和木匠用光亮的未磨光的木头建造而成，然后用黑布，银饰，沼泽或金德尔（Zindel）以及各种通常只由纸板制成的雕塑，用白色帆布或至少在油纸上装饰照亮，为此，一位好诗人发明了铭文，使之活跃起来。但整个性格来到了建筑师。照明必须做大部分。目前，死者的荣耀或太阳，应悬停在空中，或由加筋帆布或纸制成的电线，随后形成的微妙的电线，飞行的天使镶嵌在灯光下。为了点缀，可以在棺材上面放置一个荣誉门户，“用霍尔兹制成的身体，用大理石和金属艺术精美地绘制。
castrum doloris最重要的特征是搭建了一个珠宝脚手架，用来保护和陪伴catafalque，这个脚手架上有一个精心制作的树冠，以掩盖死亡。它用死者的徽章，他的皇家徽章，蜡烛，哀悼的花，墓志铭，以及寓言的雕像和蜡画装饰。从文艺复兴时期到巴洛克时期，装饰变得越来越奢华，直到巴洛克风格的长筒巴士（Castrum doloris）从远处看起来像是一个单一的火焰，并且一千多根蜡烛放在了这个罩子上。在这里看到了一个奇观和节日场合的愿望。荣耀的形象进一步深入到仪式的前沿。蜡烛分发给礼仪的访客。分发蜡烛的数量与死者的威望有关，因为蜡烛很贵。因此，由于蜡烛经销商的Andranges经常出现在公共教会的喧哗和骚动之中。
“Castrum doloris”这个词是死者教堂礼仪的一部分。它总结了文艺复兴时期的歌曲和祈祷，巴洛克式的名人在主教参加仪式时在Castrum doloris。这是葬礼群众赦免已故名人的歌曲和祈祷。
死者的赦免自古以来就是教会礼仪的一部分，特别是在葬礼当天和死后的第三，第七和第三十天。根据Jan K. Siedleckis Cantionale教会和罗马遗迹，它首先发生在葬礼当天，实际的葬礼是从祭坛到坟墓的过渡。在纪念日那天，在仪式的教堂里有一个tumba（棺材），而不是棺材。