国家博物馆收集的巴西土著人种学是同类博物馆中规模最大的，涵盖了来自巴西各个地区的一百多个土著群体生产的30,000多种物品。从19世纪初开始，通过田野收藏，收购，遗产和捐赠形成的广泛范围反映了巴西本土文化的多样性和文化丰富性，记录了他们的传统，习惯，日常生活，社会组织，信仰的各个方面和仪式。这套书的时间范围很广，由殖民时期中期以来生产的作品组成，它还可以分析土著物质生产的发展，以及从与殖民者接触到殖民者所遭受的影响和影响。今天。涉及篮筐，陶瓷，乐器，羽毛艺术品，武器和土著人民陷阱的布景脱颖而出。
博物馆的编织筐核心由大约900件由硬质纤维编织而成的文物组成。尽管这不是土著人民的特殊技术，但几乎所有巴西人的材料生产中都存在纤维编织，自从为建筑房屋（包括装饰品和乐器）创建面罩底座以来就开始使用编织纤维，目的是从仪式使用到商业化都有所不同。收藏品包括篮子，篮子，篮子，袋子，装饰品，箱子，风扇，筛子，武器，网和垫子的例子，代表了70多个土著群体，这些群体主要来自北部，中西部和东北地区，例如Tenetearas，Tapirapés，Macus ，廷比拉斯（Timbiras），塔里亚纳斯（Tarianas），马曼代斯（Mamaindês）和腾贝斯（Tembés）等。在稀有作品中，来自Uaupés河谷的Tucanos编织盾牌（1861年在Amazonas展览上GonçalvesDias突出的作品之一）脱颖而出。 Rondon委员会于1921年从马托格罗索州购买了Baquitédos Nambiquaras篮子； U Noite的编辑Lincolm de Souza收集的Uarabarru dosCarajás杂物包，并于1948年由Leony de Oliveira Machado上校等捐赠给博物馆。
土著陶瓷的集合特点是起源，形状，样式，装饰品和功能的多样性，从而有可能沿袭传统陶瓷行业的发展轨迹，直至目前的生产，并举例说明不同群体和家庭的日常生活。大众文化主题在当代土著生产中的影响等。该收藏品涵盖了各种家用容器，例如锅，架子，锅，碗，盘，花瓶，碗，水罐和biju焙烤炉，除了乐器，烟斗，拟人动物和人形动物外，还有用于礼仪目的的特定类型。小雕像和玩具。该系列中代表的陶瓷制品来自诸如Aparaí，Uaurás，Assurini，Bororos，Iaualapitis和AldeiaUapuí和Uaupés河谷的人们。在具有象征意义的陶瓷生产中，卡拉加斯印第安人生产的所谓的Litxokô塑像以现代风格和精致的装饰脱颖而出。用Cadiueus的程式化人物和几何图案装饰的拟人化的壶和花瓶；在提卡纳斯群岛等高处装饰有动物形象的容器。
国家博物馆收藏的土著乐器包括主要用于宗教活动的物品，尽管也记录了“亵渎”音乐作品（与娱乐相关）。管乐器（长笛，号角，小号和口哨声）和打击乐器（鼓，拨浪鼓和节奏棒）占主导地位，而弦乐器（音乐弓）则很少见。它们由不同的材料制成，例如葫芦，cuités，粘土，木材，皮革，动物的骨头和蹄，种子，精英人物和taquaras。 1912年，埃德加·罗凯特·平托（Edgar Roquette-Pinto）在北塞拉多（Serra do Norte）收集，生产了帕累西斯人（Parecis）和南比夸拉人（Nambiquaras）印第安人的乐器和音乐唱片。罗凯特·平托（Roquette-Pinto）使用便携式弦动力留声机，可以在蜡筒上录音。这种材料随后会影响巴西音乐家（如Heitor Villa-Lobos和Oscar LorenzoFernández）的作品。
这套涉及土著羽毛艺术的布景收藏了很多作品，其特点是来源多样-反映了这种艺术表达在巴西领土上的范围，这几乎是所有已知群体所共有的。这些物品（用鸟的羽毛，贝壳，纤维和其他材料制成）具有多种用途，从简单的身体装饰到具有社会地位的元素以及用于仪式，庆典和聚会的特定物品。集合包括头饰，王冠，冠，箍，头巾，头盔，曼陀罗，前额，耳环，吊坠，皮带，权杖和面具。在羽毛生产方面代表最丰富的群体中，卡拉加斯人，图卡诺斯人，芒杜鲁斯人，帕林廷斯人和里卡伯塔斯人。
武器，战争和狩猎陷阱的收集既包括土著群体在狩猎和土地和资源争端（与其他土著群体或对殖民者的抵抗中）所使用的物体，又是典礼上使用的例子，作为文化象征和重申身份的要素。矛，弓和箭是巴西土著人群中最受欢迎的标本，与棍棒，木剑，blow弹枪，箭投掷器和飞镖等一起被大量收藏在该系列中。该系列的特点是样式和装饰图案的多样性，反映了生产民族的文化背景的广度。在所代表的群体中，有豆api属，伊亚拉帕炎和卡拉哈斯等。
博物馆的核子较小，但高度代表了土著人民物质文化的其他方面，包括纺织品收藏（用于纺纱和编织的设备以及手袋，箱包，吊床，衬衫，斗篷和礼仪袍等纺织品示例） ，通常与宗教用途相关的各种口罩（突显了提库纳印第安人和其他群体的大量口罩，例如爪哇人，Auetis，Meinacos和Uaurás），家居装饰示例（例如一氧化碳长凳刻在木头上），独木舟，饰物是用不同的材料制成的身体效果。
最后，该博物馆收藏了巴西土著语言，包括一个记录核（涵盖不同族和语言干系的多种语言）和一个声音核（记录了叙事性演讲，神话，歌曲，词汇声处理）等），并不断进行分析和扩展，为研究土著社会，语言和文化奠定了基础。
亮点
权杖
梅尔加索男爵塞奎拉·利马（Cerqueira Lima）遗赠给国家博物馆的遗物，可能是1882年人类展览中加百列·苏亚雷斯（Gabriel Soares）室77套中的帕林廷蒂姆权杖系列的一部分。
珍珠母项链
装饰物属于Guido Boggiani系列。 Guido的收养是19世纪由白人家庭收养的年轻Bororo，发生在Mello Rego家族与队长AntonioJoséDuarte的一群“安定的”土著Bororo接触之后。他的养母玛丽亚·杜·卡莫·梅洛·雷戈（Maria do Carmo Mello Rego）创建了马托格罗索州土著人民的人种志收藏品，并于1895年由遗嘱遗产捐赠给国家博物馆。
拟人化木面具
Aweti，Waurá和Mehináku团体。
在1940年的十年中，由国家博物馆的研究人员在Heloisa Alberto Torres的管理下发起并领导了关于高舌猴的动物，植物和文化丰富性的人类学调查工作。
作为这项研究的一部分，在民族学领域，是1947年和1948年分别分类为35.226和35.330的口罩收藏家EduardoGalvão和PedroLima。1974年，托马斯·格雷戈尔（Thomas Gregor）收藏的口罩编号39.400 。
提库纳面具
这是Debret在法国艺术任务（1816-1831）期间观察和绘制的提库纳面具之一，并发表在他的著作Viagem Pitoresca eHistóricaao Brasil（“巴西的风景如画的历史之旅”）（1834-39）中。国家博物馆的18世纪收藏品的亮点之一。
马斯卡拉
1945年3月，海克尔·塔瓦雷斯爵士（Haeckel Tavares）先生购得这件作品，后者是从高等学校的传教士弗雷·费德利斯（Frei Fidelis）购买的。
Kadiwéu彩绘花瓶
可能是19世纪末的Guido Boggiani系列的一部分。
Uaupés盾
编织藤野盾
“稀有物品，如此之多，以至于全省有很多人忽略了它的用处。编织得很好，它可以抵制taquara或Curabi的尖端；轻巧，不会使航母感到疲倦，可以作为一种很好的武器加以管理。防御；易于携带，不会干扰路径。”贡萨尔维斯·迪亚斯（GonçalvesDias），亚马孙电影展，1861年。
博罗罗锅
球形凸显锅，由克里斯托弗·克罗克（Cristofer Croker）在哈佛项目的实地研究（1960年代的巴西中部研究）中收集。
玩偶
工匠：许雷亚。
Maria HeloisaFenélonCosta在1959年收集的作品，是她对Karajá陶瓷艺术风格的研究的一部分。这件作品具有现代风格，成员宽松而活动自如，对卡拉哈印第安人的人体彩绘和传统发型有很强的知名度。
额叶羽毛带
Tukano集团制造的男性装饰物，用在额头上，并系在颈背上，作为一组头部装饰物的一部分。
卡拉哈篮子零钱
编织草皮套。
林肯·德·苏扎（Lincolm de Souza）由A Noite（“ The Night”）的作家收集，并赠予列奥尼·德·奥利维拉·马查多（Leony de Oliveira Machado）上校，后者于1948年6月将其捐赠给了博物馆。
博科多里诺
巨型犰狳指甲项链。
这件作品是Rondon委员会在Bororo中的收藏的一部分，于1923年实现。它于1924年进入博物馆。
提库纳锅
Tikuna水壶，饰有浮雕装饰品：美洲虎和鳄鱼皮。
由CurtNimuendajú于1941年收集。人类学领域的最大收藏品是CurtNimuendajú的藏书，共有三千多件。 1942年的Tikuna藏品有205件。 Nimuendajú收集了各个土著群体中的文物和人种学作品，并通过其馆长Heloisa Alberto Torres与国家博物馆保持了经常联系，后者获得了这些收藏品。
枕板羽状
Tukano族的装饰品，用在头部的后部，与额骨绑在一起，并带有其他装饰品。
此组合的使用仅限于男性。 Visconde deParanaguá将作品捐赠给国家博物馆。它们是1882年人类学展览的一部分，在贵族的捐款清单中，该出版物发表在Jornal doComércio（“商业报纸”）上有关展览筹备工作的文章中。
卡拉哈娃娃
陶瓷和蜡。
按照传统的儿童玩偶糖果标准制作的雕塑。威廉·利普金德（William Lipkind）于1939年收集。在埃洛伊莎·阿尔贝托·托雷斯（Heloisa Alberto Torres）的管理期间，美国的哥伦比亚大学与国家博物馆之间达成了一项协议，共同赞助巴西的民族学研究。
在该协议的范围内，几位民族学家来到这里，其中包括利普金德。这些专业人员都没有在博物馆中呆很长时间，但是Heloisa试图从短期逗留中获得最大收益，以培训年轻的研究人员为博物馆获取藏品。
手镯
一组羽毛制品，是Mundurukú藏品的一部分，于1830年装在没有内容清单的盒子中，送到了博物馆。它可能来自Langsdorff Expedition的藏品，因为为这次展览收集的一些装有零件的盒子都留在Pará州，以备将来之用。
通过比较法国测谎仪和抽屉的大力士佛罗伦萨旅行日记中描述的习惯，人们可以将此收藏品与1829年的圣塔伦蒙德鲁库（Mundurukú）相连。在国家博物馆的一般档案中，仍然有一件据信，没有清单发送的信箱是由Antonio Correia de Lacerda分类的。
篮（Baquité）Nambikwára
国家博物馆人种学领域最大的收藏品之一是伦登委员会的收藏品，约有1,500件。随着Rondon越过土著领土，他的团队将收集各个团体的作品和手工艺品，并将其发送给国家博物馆。这件作品是1929年6月从Nambikwára收集的一部分。
Roquette Pinto（国家博物馆前馆长，当时在人类学科担任自然主义者）在1912年的著作Rondônia中描述了Rondon委员会与Nambikwára的联系。
里约热内卢国家博物馆
与里约热内卢联邦大学（UFRJ）相连的国家博物馆是巴西最古老的科学机构，直到2018年9月，它被视为美洲最大的自然历史和人类学博物馆之一。它位于里约热内卢市的Quinta da Boa Vista公园内，安装在圣克里斯托瓦宫内。
国家博物馆/ UFRJ是教育部的一部分。它是巴西最古老的科学机构，也是拉丁美洲最大的自然历史和人类学博物馆。它由D.JoãoVI于1818年6月6日创立，最初位于Campo de Sant’Anna，为该国服务以促进该国的文化和经济发展。
它最初的名称为Museu Real，于1946年并入巴西大学。目前，博物馆是里约热内卢联邦大学学术结构的一部分。该博物馆建于1892年，位于巴西圣克里斯托瓦城（PaçodeSãoCristóvão），直到1889年为止一直是巴西皇室的住所。王室居住了多年（在这里，佩德罗二世出生，第一届共和制宪会议在那里举行），而今天是这里，今天是记忆与科学生产之间的交汇处。
国家博物馆收藏了超过2,000万件的大量藏品，其中包括自然科学和人类学领域与巴西记忆最相关的一些记录，以及来自地球不同地区的各种各样的藏品，或者由古代民族和文明生产。通过收集，发掘，交换，获取和捐赠而形成的两个多世纪以来，该收藏又细分为地质，古生物学，植物学，动物学，生物人类学（包括该核中Luzia骨架的残余物）的收藏。化石在美洲），考古学和民族学。这是博物馆学术部门进行研究的主要依据，该部门在该国所有地区以及包括南极大陆在内的世界其他地区开展活动。它拥有巴西最大的自然科学专业图书馆之一，藏书超过470,000册，稀有作品2,400册。