巴拉巴佛窟（Barabar Caves）是印度最古老的幸存岩石洞穴，大部分时间来自Maurya帝国（公元前322-185年），有些Ashokan碑文位于印度比哈尔邦Jehanabad区的Makhdumpur地区， mi）加耶北部。

这些洞穴位于巴拉巴（四个洞穴）和Nagarjuni（三个洞穴）的双子山中; 距离1.6公里（0.99英里）远的Nagarjuni山的洞穴有时被单独列为Nagarjuni洞穴。 这些岩石切割室可以追溯到公元前3世纪，即孔雀时代的阿育王（公元前273-232年在位）以及他的孙子Dasharatha Maurya。

洛马斯里石窟入口处的雕塑周围是最早存活的玳瑁造型“chaitra arch”或chandrashala，这是几个世纪以来印度岩石建筑和雕塑装饰的重要特征。 这种形式显然是木材和其他植物材料中建筑物石材的再现。

这个洞穴是由Ajivika教派的修道者使用的，这个教派是由佛教的创始人乔达摩佛像和马哈维拉，耆那教第24和第24 Tirthankara的当代佛教徒Makkhali Gosala建立的。 现场还有几座岩石雕刻的佛教和印度教雕塑以及后期的铭文。

Barabar的大部分洞穴都由两个室组成，完全由花岗岩雕刻而成，内部表面高度抛光并具有令人兴奋的回声效果。

这些洞穴是由英国作家EM Forster在“印度通道”一书中精选的 – 位于虚构的Marabar中。 这些也在印度作家克里斯托弗·多伊尔的书“摩诃婆罗多秘密”中显示。

位置
巴拉巴石窟（Barrabar Caves）距加耶（Gaya）以北的乌鸦约30公里（约31公里）处约25公里，在约300米高的希德赫什瓦尔山脚下，这是位于向格恩塞本转变的文杰亚山脉最北端的山麓之一，位于寺庙，各种岩石浮雕和防御工事痕迹。 自1986年以来，该地区属于新建的耶哈纳巴德地区。

一条细长的，近200米长的几乎是黑色的花岗岩峰顶在其北侧拥有第一个洞穴Karan Chaupar，并在其西部不远处 – 后来被雕刻成岩石露头的山麓 – 两个人形和一个菱角。 在山脊的南部前面是另外两个洞穴苏达马和洛马斯里士的入口。 第四个洞穴Visva Zopri位于岩石山丘上的这三个洞穴东北约800米处，可通过石阶（“Ashoka Steps”）到达。

历史
洞穴可以追溯到毛利亚统治者阿育王时代，即从公元前3世纪开始。 岩石铭文表示与Gorathagiri的地方 – 发生在Mahabharata史诗中的地方。 根据苏达玛洞穴的碑文，它是在阿育王12年（公元前268-232年在位）为Ajivika的苦行社区挖掘出来的。 另一个碑文和几个印度教石刻浮雕和石碑的历史可追溯到古普塔晚期（公元7/8世纪）以后。 早在十九世纪初，欧洲人就已经看到了这个高度，但是1868年印度学家亚历山大·坎宁安（Alexander Cunningham）的访问以及随后出版的一个更广泛的公众已经知道了这个高度。

描述
切入天然花岗岩的洞穴是非常简单的房间，其中一些未完成。 令人印象深刻的是墙壁和天花板极其精致抛光，闪亮的天然石材表面。 只有Lomas Rishi洞的入口处装饰着华丽的石雕。

Karan Chaupar洞穴的底部尺寸约为10×4米。 在里面，桶顶高约2米，高约3.25米。 入口右侧是阿育王19世纪五行题字的遗迹。

苏达玛洞室大小约为10×6米，桶形拱顶高约3.5米。 在西端，它通过门状开口与直径6米的圆形房间和圆顶天花板连接。 它在Brahmi包含Ashoka奉献题字。

Lomas Rishi洞穴与Sudama洞穴的尺寸和形状几乎相同。 它的门廊，从垂直的岩石表面深度约30厘米处雕刻而成，具有一个由卡拉莎花瓶加冕的异形山墙遮阳篷，有13个梁端和两个壁柱，必须被理解为建筑物的外墙; 在两侧，较低的三个光束头与小的柱子远离“墙壁”。 拱门和人字形屋顶之间的区域显示了一个半圆形的浮雕带，大象从两侧向这条带顶部努力形成佛塔。 从丝带的每个尖端下端，马卡拉敦促大象身后。 布置在第一带上方的第二带显示出规则的格子结构，并且在其较低的尖端中每个都具有一个叶簇。 拱门与实际通向洞穴的门洞的水平落差之间的圆弧段带有后期Gupta时期的两个铭文。

非常简单，未磨光的Visva Zapri洞穴（也由Vishwajhopri创作）被雕刻在大石块的南侧。 它由几乎立方体的第一室组成，其后壁在第二立方室内包含通道。 立方体的边缘长度刚刚超过2米。 值得注意的是多行Brahmi题词。

强调
巴拉巴石窟（Barabar Caves）印度最早的古石窟。 （从公元前3世纪开始）
Maurya皇帝Ashoka和Dasharatha构建并将这些捐献给了Ajay Seva的看护人。
这些石窟直接与岩石相连（平行于岩石表面）。 垂直不会被删除。
这些岩壁的墙壁有多边形的抛光时期。
由于大乘桑卡拉，这些岩石花园没有佛雕塑。 相反，它似乎otive stupa。
巴巴尔洞穴的石头建筑采用木结构建筑装饰。 这些木匠的木匠已经在这些洞穴的制作中被迷住了。
Barabar石洞是Maurya建筑的一个例子。
Barbar岩石洞穴中的Mauryas雕塑对Maurya之后的雕塑没有影响。

艺术史分类
从天然岩石上切下的巴拉巴洞穴是典型的印度洞穴和寺庙建筑的起点，这种建筑深入亚洲地区。

从他们面前的房间看，苏达马和洛马斯里石窟中的圆形房间被证明是传统的茅草房屋的反射，它们保护着修道院和圣殿。 同样，在Lomas Rishi洞的入口处，人们可以观察到在石头上实施熟悉的木制建筑方法的典型岩石和石头建筑传统。 这些形式应该演变成kudu门户或者（混合）窗口。

墙壁和天花板的巧妙抛光表面与印度各地的Ashoka柱具有共同的工艺传统。

巴拉巴洞穴
巴拉巴山洞里有四个洞穴。

萨达玛洞穴
Lomas Rishi洞穴
Karan Chauffer洞穴
宇宙zapra洞穴
这些洞穴包括最早的印度山丘上石头建筑的例子，那里有Sudama洞穴和Lomas Rishi洞穴。 这些包括在Sadama洞穴和Karan Chauffer洞穴中发现的Ashoka岩石铭文。 Barabar洞穴中的所有建筑风格都一样。 这是在岩石表面建造这些洞穴的独特之处。 洞穴中的入口配备了梯形形状。 每个洞穴通常是一个矩形大厅和一根绳子。 屋顶有一个桶形拱形屋顶。 有一个连接女神和横梁的入口大门。 这些洞穴的内壁有一个闪闪发光的豪华袖子。

Sudha洞穴
洞穴有一个矩形大厅。 它有一个桶式拱形屋顶。 细胞是圆形的，其屋顶是圆形的。 最古老的Ashokan石刻在Sudama洞穴中发现。 因此，阿育王查克拉瓦蒂被认为是在他执政的第十二年（公元252年）捐献给奉献者的，

Lomas Rushi洞穴
该洞穴还有一个矩形大厅。 它有一个桶式拱形屋顶。 细胞形状像椭圆形，其屋顶形状。 这个洞穴里没有石碑。 洞穴入口与木结构建筑风格相似。 这个洞穴的石头结构中铸造了出色的木工作品。 入口处入口处的顶部刻有连成一排的大象夫妇。

花蜜chauper洞穴
它有一个长方形的大厅，33×14英尺，墙壁非常光滑。 Ashokan石碑出现。 阿育王皇帝透露说，这个洞穴是在他执政19年（公元245年）时开始的。

忠诚的Zopri洞穴
它有两个矩形腔。

Nagarjuni洞穴
在Barabar山附近的Nagarjuni山有3个洞穴。 与Barbar洞穴相比，它们不仅较小，而且稍后。

Gopika洞穴
Vapia洞穴
神学家的洞穴
Gopica洞穴
这是阿育王朝的孔雀大皇帝的孙子。 建于204.这是去除了系泊设备的最后一个洞穴。 它有一个46英尺长的大厅。 它有一个桶式拱形屋顶。 这可能是一次短途旅行。

瓦皮洞穴
该洞穴的前方还有一个矩形大厅和一个半圆形。

神学家的洞穴
这个洞穴看起来像一间小屋。

壁画建筑效果
巴拉巴洞穴极大地影响了南亚岩石建筑的岩石建筑。 Barar洞穴和Nagarjuni洞穴后来成为印度许多石洞的来源。 第一次，为建筑师使用木材的Mauryas开始在岩石地面上雕刻木制雕塑。 然而，作为Mauryus建筑师的例子，Barabar石窟并不影响Mauryas后面的雕塑。 在Barbar石窟建造的Maurya王朝并不流行，毛里求斯和Maurya Emperors的意识形态就是如此。 因此，他们的建筑也被毛利亚斯的倒塌所耗尽。 然而，建筑师首次使用岩石是印度印度建筑的最佳服务。