阿塞拜疆风格

阿塞拜疆风格(Azerbaijani style)或阿泽里风格(Azeri style,波斯语:شیوهمعماریآذری)是伊朗在阿塞拜疆历史上对伊朗建筑发展进行分类时的建筑风格(sabk)。 这种建筑风格的地标从13世纪末期(伊尔汗汉纳)到公元16世纪萨法维王朝的出现。

这个历史时期具有一些与众不同的建筑特色。 例如,建筑速度,高劳动力和立交桥导致一些建筑物不稳定。 在这段时间里,一些统治者正朝着这条路走,所以有些城市被淹死了,有些被解雇了。 这种情况在“阿塞拜疆”的建筑风格中创造了有吸引力的多样性。

阿塞拜疆的建筑艺术是伊朗主要的建筑风格之一。 因为波斯,阿扎里和伊斯法罕的建筑风格源于该地区并传播到伊朗的所有地区。

当雅利安部落的一部分越过亚兰山脉并前往伊朗并越过阿塞拜疆之后,他们发现了带有木柱的阳台,巨大的地下室和美丽的宫殿。 建造一个新的地方后,他们使用阿泽里风格建造。 这种风格已被广泛用于阿契美尼德时代宫殿和房屋的建造。

通过回顾建筑的历史,可以看到,阿塞拜疆的建筑影响伊斯法罕的建筑。 因为在萨法维期间,萨法维寺庙设置了木屋的风格,木屋在阿塞拜疆Maragha和Binab城镇的木屋建造中经常使用,并将伊斯法罕转变为这种风格的展览。 当然,我们将更多地关注伊斯法罕风格的计划。

阿泽里风格反映了阿塞拜疆建筑师的所有特点。 其中一个特点是在这个时代建造双面穹顶

历史
Khorezmshah的统治者生活和主宰的堡垒“Teprak”的主要部分是一个多房间的两层建筑。 中央房间装饰着美丽的雕塑和绘画作品。 这些房间是他们可以举办特别嘉宾的地方。 雕塑的最重要的特征是它们的颜色。 间接客房,客房和走廊均装饰有各种插图。 在我们遇到的雕塑中有几件作品值得注意。 其中一个是女人的雕像,其中一个是水果雕像,另一个是两个男人竖琴的雕像。 这些在欧洲艺术影响下制作的雕塑与其他雕塑不同。

HU在7世纪初,蒙古人袭击了伊朗的好客之地。 他们被摧毁并销毁后,将这个地方变成了一个被灭绝的坟墓。 他被一个逃离蒙古人袭击的万人冢所问,“你看到了什么?” 他回答说:“他来了,放火了,走了,走了。”

不幸的是,蒙古人并没有放弃伊朗。 过了一会儿,这些凶猛的战士的后裔像其他侵略者一样接受了伊朗的文化和传统,其中许多人都信奉伊斯兰教。 他们所谓的“Ilkhanians”之一被冠以前伊朗国王的身份。 他们在帐篷中安顿下来,建造了许多城堡和防御工事。

但在Ilhanian统治期间,没有足够的建筑师和艺术家来重建霍拉桑市,这是伊朗文化和艺术的摇篮。 幸运的是,在伊朗南部和西部逃离蒙古人的建筑师和工匠开始重建伊朗文化和艺术。

第一个蒙古人的灵感,胡拉古法阿德摧毁了哈里发国家。 他选择了马拉格市作为他的首都,并开始复兴伊朗的文化和艺术,他的伊朗王子在智慧的Hodja Nasser ad-Din Tusi的指引下。 这样,过去的艺术与伊朗南部和西部的建筑和城市建筑文物的特点交织在一起。 阿塞拜疆的建筑风格受到这些风格的支配,并出现了“阿塞拜疆”(阿塞拜疆)风格。 伊朗首都从马拉格到大不里士,从苏丹到赞丹。 所有这些城市都位于伊朗西北部的阿塞拜疆境内。 在短时间内,新建的Sultaniyya在美丽和优雅方面走到了古城的前列。 但由于它不是自然的一部分,速度非常快,所以很快就崩溃了。 在Ilhanian时代,为了纠正蒙古入侵的破坏,已经做出了许多尝试。 逐渐地,许多清真寺,madrasas和caravansaries在废墟被修造了。

一些研究人员,例如阿巴斯·埃克巴尔(Abbas Ekbal)说,受限制的伊朗和中国已经达到了伊尔汗斯的高峰。 这种联系对所有伊朗艺术产生了巨大影响,特别是在建筑方面。 例如,使用中国的设计和形状是常见的,例如瓷砖上的浅蓝色,圆顶上的蓝色以及建筑物和塔楼的屋顶,比如蒙古尔塔的蒙古包。 在这个历史时期,建筑物的外部是由粗糙或干燥的砖块和粗石头制成的。 建筑物的内部有时覆盖着一层砖块和雪花石膏。 渐渐地,大部分建筑物都用陶瓷贴纸和装饰砖代替砖。 砖和瓷砖的堆积和在雪花石膏上的绘制广泛存在。 这个时代的一个特点是在建筑结构设计中使用几何测量。 在“阿泽里”风格中,项目的多样性比其他时代的风格更加明显。 在这种风格下,大规模建设从未建成。 例如,Sultaniye塔和Alishah清真寺。

例子:
这种风格的例子有苏丹尼耶圆顶寺,阿格大不里士,瓦拉明杰米清真寺,高哈沙清真寺,萨马尔甘德的比比哈努清真寺,阿卜杜萨萨马德墓,古尔阿米尔,亚兹德贾梅清真寺和乌尔米亚杰米清真寺。

Azari风格最重要的建筑物:
大不里士的Arg
比比哈努姆清真寺
周五Waramin清真寺
亚兹德星期五清真寺
Goharshad清真寺
古尔-E-阿米尔
Kabud清真寺
阿米尔Tschachmagh清真寺
Öldscheitü的陵墓