阿塞拜疆人
阿塞拜疆人，也称为阿塞拜疆土耳其人，是一个突厥族群，主要居住在阿塞拜疆的伊朗地区和阿塞拜疆的主权（前苏联）共和国。 在安纳托利亚土耳其人之后，他们是突厥人民中第二多的族群。 他们主要是什叶派穆斯林，拥有混合文化遗产，包括突厥语，伊朗语和高加索语元素。 它们是阿塞拜疆共和国最大的族群，也是邻国伊朗的第二大族群。 世界上人口最多的阿塞拜疆人居住在伊朗，其次是阿塞拜疆共和国。
在1813年和1828年的俄罗斯 – 波斯战争之后，高加索地区的伊朗崇高国家的领土被割让给了俄罗斯帝国，1813年的古丽斯坦条约和1828年的土库曼查伊最终确定了俄罗斯与卡扎尔伊朗之间的边界。 1918年阿塞拜疆民主共和国的成立确立了阿塞拜疆共和国的领土。 尽管生活在国际边界的两边，但阿塞拜疆人只是一个民族。 然而，由于在俄罗斯/苏联影响的阿塞拜疆，近两个世纪的伊朗阿塞拜疆人和阿塞拜疆人的社会进化分离，北方人和南方人之间存在差异。 阿塞拜疆语将阿塞拜疆统一起来，但几个世纪的分离导致了语言的语法和词汇结构的显着差异。 此外，土耳其语和阿塞拜疆语在很大程度上是相互理解的，以至于他们的发言者可以在没有另一方知情的情况下进行简单的对话，这促使一些突厥语言学家将他们的关系归类为西方Oghuz方言的连续统一体。
阿塞拜疆的词源
阿塞拜疆被认为是以Atropates命名的，Atropates是一名波斯人（州长），他在大约公元前321年在Atropatene（现代伊朗阿塞拜疆）统治：2 Atropates这个名字是Aturpat的希腊化形式，意思是“火的守护者”; 本身是ātūr（Aturpahlavi.png）’fire’的化合物（后来在早期的新波斯语中乱码成ādur然后变成āðar（آذر），今天发音为āzar）+ -pat（Patpahlavi.png）后缀为-guardian ，-lord，-master（早期中波斯语中的-pat，新波斯语中的-bad（بد））。 今天的名字阿塞拜疆是阿扎尔加兰的阿拉伯化形式。 后者来自Ādurbādagān，本身最终来自Āturpātakān，意思是“与（satrap）Aturpat相关的土地”（-an，这里乱码为-kān，是关联或形成副词和复数的后缀;例如：Gilan’与之相关的土地吉尔人’）。
Ethnonym
现代民族名称“阿塞拜疆”或“阿塞拜疆”是指伊朗阿塞拜疆和阿塞拜疆共和国的突厥人。 他们在历史上自称或被其他人称为穆斯林，土耳其人，土库曼人，波斯人或者阿贾姆斯（库尔德人） – 也就是说宗教认同优先于种族认同。 当南高加索在十九世纪成为俄罗斯帝国的一部分时，传统上将所有突厥人称为鞑靼人的俄罗斯当局将居住在外高加索地区的鞑靼人定义为高加索人或Aderbeijanskie（Адербейджанские）鞑靼人，以区别于其他突厥集团。 19世纪90年代写的俄罗斯Brockhaus和Efron Encyclopedic词典也将阿塞拜疆的鞑靼人称为Aderbeijans（адербейджаны），但指出该术语尚未被广泛采用。 Joseph Deniker也使用了这个民族名字：
[纯语言]分组[不]与躯体分组相符：因此，高加索语和波斯语的Aderbeijani讲突厥语，与Hadjemi-Persians具有相同的身体类型，他们说伊朗语。
在阿塞拜疆的语言出版物中，1880年在卡什库尔报纸上首次出现了称为高加索鞑靼人的“阿塞拜疆国家”一词。
阿塞拜疆的历史
该地区的古代居民从印欧语系的伊朗分支讲老阿塞拜疆语。 在公元11世纪，随着Seljukid征服，Oghuz突厥部落开始穿越伊朗高原进入高加索和安纳托利亚。 蒙古人入侵进一步加剧了Oghuz和其他土库曼部落的涌入。 在这里，Oghuz部落被分成不同的小团体，其中一些人 – 主要是逊尼派 – 搬到安纳托利亚（即后来的奥斯曼人）并定居，而其他人留在高加索地区，后来 – 由于Safaviyya的影响 – 最终转变为伊斯兰教的什叶派。 后者长期保留“土库曼”或“土库曼”的名称：从13世纪开始，他们逐渐将阿塞拜疆（历史悠久的阿塞拜疆，也称伊朗阿塞拜疆）和希尔万（阿塞拜疆共和国）的讲伊朗语的人口土耳其化。从而创造了一个基于什叶派和Oghuz Turkic的新身份。 今天，这个讲突厥语的人口被称为阿塞拜疆人。
古代时期
讲英语的阿尔巴尼亚部落被认为是现代阿塞拜疆共和国所在地区最早的居民。 早期的伊朗定居点包括公元前9世纪的斯基泰人（Ishkuza Kingdom）。 在斯基泰人之后，梅德斯占据了阿拉斯河以南的地区。 伊斯兰的古代伊朗人民在公元前900年至公元前700年间建立了一个庞大的帝国，阿契美尼人在公元前550年左右融入了他们自己的帝国。 在此期间，Zoroastrianism在高加索和Atropatene蔓延。
亚历山大大帝在公元前330年击败了阿契美尼德，但允许中位数的阿拉伯人使用。 在公元前247年波斯的塞琉古人衰落之后，一个亚美尼亚王国控制了高加索阿尔巴尼亚的部分地区。 高加索阿尔巴尼亚人在公元前一世纪建立了一个王国，并且基本上保持独立，直到波斯萨珊在公元252年使他们的王国成为附庸国.38高加索阿尔巴尼亚的统治者，乌尔纳耶国王，前往亚美尼亚，然后正式将基督教作为国教。公元四世纪，阿尔巴尼亚一直是一个基督教国家，直到8世纪。 Sassanid控制因公元642年穆斯林阿拉伯人在穆斯林征服波斯时失败而告终。
中世纪时期
穆斯林阿拉伯人在进入高加索地区时击败了萨珊人和拜占庭人。 在基督教抵抗后，阿拉伯人将阿尔巴尼亚族定为附庸国，由爪哇王子领导，于667年投降。在第九世纪和第十世纪之间，阿拉伯作家开始将库拉河和阿拉斯河之间的地区称为阿兰。在此期间，来自巴士拉和库法的阿拉伯人来到阿塞拜疆并占领了土着人民遗弃的土地; 阿拉伯人成为拥有土地的精英。：48由于当地的抵抗持续了几个世纪，随着小团体的阿拉伯人开始迁移到大不里士和Maraghah等城市，人们的怨恨也随之增加，伊斯兰教的转变进展缓慢。 这次涌入引发了伊朗阿塞拜疆的一次重大叛乱，从816-837开始，由当地的琐罗亚斯德教徒Bābak领导。 然而，尽管有一些持续的抵抗，但阿塞拜疆的大多数居民都皈依了伊斯兰教。 后来，在10世纪和11世纪，阿塞拜疆的部分地区由Shaddadid和Rawadid的库尔德王朝统治。
在十一世纪中叶，塞尔柱王朝推翻了阿拉伯统治，并建立了一个包含西南亚大部分地区的帝国。 塞尔柱时期标志着Oghuz游牧民族涌入该地区，他们被认为是现代阿塞拜疆人民的创始人。 新出现的突厥语身份记录在史诗或dastans中，最古老的是Dede Korkut书，其中涉及高加索和小亚细亚早期土耳其人的寓言故事。：突厥统治在1227年被蒙古人打断，但它与帖木儿，然后是逊尼卡拉Qoyunlū（黑羊土库曼人）和AqQoyunlū（白羊土库曼人）一起返回，他们统治了阿塞拜疆，伊朗的大部分地区，安纳托利亚东部和西亚的其他一些小部分地区，直到什叶派萨维的人占领1501.:113:85的力量
早期现代时期
Safavids从伊朗阿塞拜疆的阿尔达比勒（Ardabil）起飞并持续到1722年，建立了现代伊朗国家的基础。 Safavids与奥斯曼帝国的对手一起，在整个西亚地区及其他地区占据了几个世纪的主导地位。 在沙阿阿巴斯大帝的鼎盛时期，它超越了政治和意识形态的对手奥斯曼帝国的军事实力。 由于内部衰退（主要是皇室阴谋），少数民族起义和来自俄罗斯的外部压力，以及最终机会主义的阿富汗人，他们在国家建设，建筑和科学方面取得了成就王朝。 Safavids鼓励和传播什叶派伊斯兰教，以及艺术和文化，Shah Abbas the Great创造了一种知识氛围，据一些学者称，这是一个新的“黄金时代”。 他改革了政府和军队，并回应了普通民众的需要。
萨法维州解体后，随后是来自呼罗珊的什叶派酋长纳德·沙阿弗萨尔征服，他减少了什叶派什叶派的权力，并赋予了适度的施拜主义形式：300，并且特别注意到他的军事天才，使伊朗在Sassanid帝国以来达到最大程度。 接下来是卡里姆汗的短暂统治，其次是卡扎尔人，他们从1779年开始统治今天的阿塞拜疆共和国和伊朗.106在这一时期，俄罗斯对高加索地区的波斯和土耳其持有的威胁构成威胁。 尽管俄罗斯 – 波斯战争在17世纪已经发生了轻微的军事冲突，但它正式开始于十八世纪，并于十九世纪初以1813年的古丽斯坦条约和1828年的土库曼查条约结束，割让了高加索人。 Qajar伊朗对俄罗斯帝国的一部分.17当伊朗的阿塞拜疆人融入伊朗社会时，曾经居住在阿兰的阿塞拜疆人被纳入俄罗斯帝国。
现代时期在阿塞拜疆
在第一次世界大战期间俄罗斯帝国崩溃后，宣布短命的外高加索民主联邦共和国，构成了今天的阿塞拜疆，格鲁吉亚和亚美尼亚共和国。 随后是1918年3月30日至4月2日在巴库市和俄罗斯帝国巴库省毗邻地区发生的三月天大屠杀。 当共和国在1918年5月解散时，领导的Musavat党为1918年5月27日宣布的新成立的阿塞拜疆民主共和国采用了名称“阿塞拜疆”，出于政治原因，尽管“阿塞拜疆”的名字一直是过去指的是当代伊朗西北部的邻近地区。 ADR是突厥世界和穆斯林世界中第一个现代议会共和国。 议会的重要成就之一是将选举权扩大到妇女，使阿塞拜疆成为第一个赋予妇女与男子平等政治权利的穆斯林国家。 ADR的另一项重要成就是建立了巴库州立大学，这是第一所在穆斯林东部建立的现代化大学。
到1920年3月，苏联俄罗斯显然会攻击急需的巴库。 弗拉基米尔·列宁说，入侵是合理的，因为如果没有巴库的石油，苏联就无法生存。 独立的阿塞拜疆只持续了23个月，直到布尔什维克第11次苏联红军入侵它，于1920年4月28日建立阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国。虽然新成立的阿塞拜疆军队的大部分人正在打击刚刚在卡拉巴赫爆发的亚美尼亚叛乱。阿塞拜疆人没有迅速或轻易地放弃他们1918 – 20年的短暂独立。 多达2万名阿塞拜疆士兵死于抵抗实际上是俄罗斯的重新征服。
短暂的阿塞拜疆民主共和国在1918年至1920年间取得了短暂的独立，随后苏维埃统治了70多年。在1991年10月恢复独立后，阿塞拜疆共和国卷入了与邻国亚美尼亚的战争。纳戈尔诺 – 卡拉巴赫地区。：97
伊朗的现代时期
在伊朗，萨塔尔汗等阿塞拜疆人寻求宪法改革。 1906年至1111年的波斯宪法革命震动了卡扎尔王朝。 议会（议会）建立在宪政主义者的努力之上，并出现了民主报纸。 在Reza Khan领导的军事政变中，Qajar王朝的最后一个Shah很快被移除。 为了在一半人口为少数民族的国家实行国家同质化，Reza Shah迅速禁止在学校，戏剧表演，宗教仪式和书籍中使用阿塞拜疆语。
在1941年9月Reza Shah被废除后，苏联军队控制了伊朗的阿塞拜疆，并帮助建立了阿塞拜疆人民政府，这是一个由苏联阿塞拜疆支持的Sayyid Jafar Pishevari领导下的客户国。 苏联在伊朗阿塞拜疆的军事存在主要是为了在第二次世界大战期间确保盟军的供应路线。 由于担心第二次世界大战后苏联继续存在，美国和英国迫使苏联人在1946年末撤军。此后，伊朗政府立即重新控制了伊朗的阿塞拜疆。
据Gary R. Hess教授说：
12月11日，一支伊朗部队进入大不里士，Peeshavari政府迅速崩溃。 事实上，伊朗人民受到阿塞拜疆人民的热烈欢迎，他们强烈反对德黑兰而不是莫斯科的统治。 苏联愿意放弃其在（伊朗）阿塞拜疆的影响力可能是由于几个因素造成的，包括认识到自治的情绪被夸大了，石油特许权仍然是更为理想的长期苏联目标。
人口统计学和社会
绝大多数阿塞拜疆人生活在阿塞拜疆共和国和伊朗阿塞拜疆。 1120万至2000万阿塞拜疆人居住在伊朗，主要居住在西北部省份。 在阿塞拜疆共和国发现大约800万阿塞拜疆人。 在世界其他地方散布着一百多万人的侨民。 据Ethnologue报道，在达吉斯坦，爱沙尼亚，格鲁吉亚，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，俄罗斯，土库曼斯坦和乌兹别克斯坦南部，阿塞拜疆北部方言的发言人超过100万。 2001年亚美尼亚人口普查没有记录阿塞拜疆人，纳戈尔诺 – 卡拉巴赫冲突导致人口变动。 其他来源，如全国人口普查，证实了前苏联其他各州都存在阿塞拜疆人。 民族志报道称，100万南阿塞拜疆人居住在伊朗境外，但这些数字包括伊拉克土库曼人，这是一个与突厥人有关的独特人物。
在阿塞拜疆
阿塞拜疆人是阿塞拜疆最大的族群（超过90％），是邻国伊朗之后的第二大阿塞拜疆人社区。 识字率非常高，估计为99.5％。 阿塞拜疆始于二十世纪，其制度建立在俄罗斯和苏联的制度之上，其官方政策是无神论和严格的国家控制社会的大多数方面。 自独立以来，有一个世俗的民主制度。
亚美尼亚与纳戈尔诺 – 卡拉巴赫之间的战争深深影响了阿塞拜疆社会，纳戈尔诺 – 卡拉巴赫已经使近100万阿塞拜疆人流离失所，并对经济造成压力。 阿塞拜疆从石油工业中受益，但高水平的腐败阻碍了群众的更大繁荣。 尽管存在这些问题，但阿塞拜疆正在复兴，因为积极的经济预测和积极的政治反对派似乎决心改善阿塞拜疆人的生活。
在伊朗
虽然由于定期普查，阿塞拜疆的人口估计数被认为是可靠的，但伊朗的数字仍然值得怀疑。 自二十世纪初以来，历届伊朗政府都避免公布有关族裔群体的统计数据。 伊朗对阿塞拜疆人的非正式人口估计数从中央情报局和国会图书馆的16％到阿塞拜疆民族主义者的40％不等。 2009年的一项独立调查显示该数字约为20-22％。 然而，无论估计数或出版物的最高或最低，伊朗的阿塞拜疆人都是该国第二大族群，也是迄今为止最大的少数民族群体。 此外，无论估计或公布如何，伊朗的阿塞拜疆人数量远远超过邻国阿塞拜疆共和国境内阿塞拜疆人的数量，是世界上阿塞拜疆人数最多的国家。
伊朗的阿塞拜疆人主要分布在西北部省份：西阿塞拜疆，东阿塞拜疆，阿尔达比勒，赞詹，哈马丹部分，加兹温和马卡齐。 阿塞拜疆少数民族居住在吉兰库尔德斯坦的Qorveh和Bijar县，在Mazandaran的Galugah，Razavi Khorasan的Lotfabad和Dargaz以及Golestan的Gonbad-e Qabus镇居住。 由于内部迁移，伊朗中部（德黑兰#Alborz）也可能发现大型阿塞拜疆人口。 阿塞拜疆人占德黑兰人口的25％，占德黑兰省人口的30.3％ – 33％，每个城市都有阿塞拜疆人。 他们是德黑兰和德黑兰省波斯人之后最大的族群。 许多阿塞拜疆人在呼罗珊移民和重新安置，居住在语言相关的Khorasani土耳其人身边，特别是在马什哈德。
一般来说，在伊朗伊斯兰革命之前，伊朗的阿塞拜疆人被学术界视为“一个综合良好的语言少数群体”。 尽管存在摩擦，但伊朗的阿塞拜疆人在各级“政治，军事和知识分层以及宗教等级”中都有很好的代表性。
Pahlavi政策抑制了阿塞拜疆语在地方政府，学校和媒体中的使用，这引起了不满。 然而，随着1979年伊朗革命的到来，重点从民族主义转移，因为新政府强调宗教是主要的统一因素。 在伊斯兰革命政府内部出现了一个由穆罕默德·卡泽姆·沙里亚马达里领导的阿塞拜疆民族主义派系，他主张更大的区域自治，并希望修改宪法，将世俗主义者和反对党纳入其中; 这被否定了。 伊斯兰神权制度几乎占据了社会的各个方面。 伊朗学校禁止使用阿塞拜疆语及其文献。 由于伊朗政府在伊朗阿塞拜疆的政策以及与阿塞拜疆的阿塞拜疆人的互动增加以及土耳其和其他突厥国家的卫星广播使阿塞拜疆民族主义复活，有迹象表明内乱。 2006年5月，伊朗阿塞拜疆目睹了一部动画片发布的骚乱，这部动画片描绘了许多阿塞拜疆人发现攻击阿塞拜疆的蟑螂。 这幅漫画是由阿塞拜疆人Mana Neyestani绘制的，由于争议而与他的编辑一起被解雇。 最近发生的一起重大事件是2015年11月开始的阿塞拜疆抗议活动于2015年11月开始，此前儿童电视节目Fitileha于11月6日在国家电视台播出，嘲笑和嘲笑阿塞拜疆的口音和语言，并包含令人反感的笑话。 结果，数百名阿塞拜疆人在国家电视台抗议一项他们认为是种族诽谤的节目。 抗议者高呼“停止对阿塞拜疆土耳其人的种族主义”，“阿塞拜疆万岁”，并“结束波斯种族主义”。 示威活动在大不里士，乌尔米亚，阿尔达比勒和赞扬，以及德黑兰和卡拉杰举行。 伊朗警方与抗议人员发生冲突，发射催泪瓦斯驱散人群，许多示威者被捕。 据报道，其中一名抗议者阿里·阿克巴尔·穆尔塔扎（Ali Akbar Murtaza）在乌尔米亚（Urmia）“死于伤病”。 在伊朗驻伊斯坦布尔和巴库的大使馆前也举行了抗议活动。 该国国家广播公司伊朗伊斯兰共和国广播公司（IRIB）穆罕默德·萨拉夫拉兹（Mohammad Sarafraz）的负责人已经播出了该节目的道歉，该节目的播出后来被停播。
尽管存在零星问题，但阿塞拜疆人是伊朗境内的一个内在社区，伊朗的阿塞拜疆人的生活条件与波斯人非常相似：
城市阿塞拜疆人的生活方式与波斯人的生活方式没有区别，混合人口城市的上层阶级之间有相当多的通婚。 同样，阿塞拜疆村民的习俗似乎与波斯村民的习俗没有明显差别。
阿塞拜疆人非常活跃于伊朗各地的商业和集市，他们可以听到他们的声音。 年长的阿塞拜疆男士穿着传统的羊毛帽子，他们的音乐和舞蹈已经成为主流文化的一部分。 阿塞拜疆人融合得很好，许多阿塞拜疆人在波斯文学，政治和文职世界中都很突出。
阿塞拜疆和伊朗之间存在重大的跨境贸易，阿塞拜疆的阿塞拜疆人进入伊朗购买更便宜的商品，但这种关系直到最近才变得紧张。 但是，自鲁哈尼政府上台以来，两国关系有了显着改善。
亚群
有几个阿塞拜疆族群，每个族群在经济，文化和日常生活中都有特殊性。 一些阿塞拜疆族群在19世纪的最后一个季度继续存在。
阿塞拜疆主要民族：
Ayrums
Afshars
巴亚特（Bayat）
Qaradaghis
Qizilbash
Karapapak
帕达尔部落
Terekeme
Shahsevan
卡拉达的部落
Qajars
逍客
妇女
在阿塞拜疆，妇女在1917年获得了投票权。妇女在巴库等主要城市实现了西方式的平等，尽管在农村地区仍有更多的反动意见。 包括强奸在内的对妇女的暴力行为很少被报道，特别是在农村地区，与前苏联其他地区不同。 在阿塞拜疆，面纱在苏维埃时期被遗弃。 妇女在选举办公室中的代表性不足，但在议会中获得高级职位。 阿塞拜疆妇女是阿塞拜疆最高法院的首席大法官，另外两名是宪法法院的法官。 在2010年的选举中，妇女在阿塞拜疆国民议会中占所有国会议员的16％（总共20个席位）。 阿塞拜疆共和国可根据需要提供堕胎服务。 自2002年以来，人权监察员Elmira Suleymanova是一名女性。
在伊朗，自20世纪80年代以来，基层运动一直在寻求性别平等。 2006年6月12日，德黑兰Haft Tir广场的女示威者遭到殴打，无视政府禁令的抗议活动通过暴力分散。 过去的伊朗领导人，如改革派前总统穆罕默德哈塔米承诺赋予妇女更大的权利，但伊朗卫报委员会反对他们认为违背伊斯兰教义的变化。 在2004年的立法选举中，有9名妇女当选议会议员（Majlis），其中8名是保守派。 阿塞拜疆妇女的社会命运在很大程度上反映了伊朗其他妇女的命运。
文化
在许多方面，阿塞拜疆人是欧亚人和双文化人，因为北部阿塞拜疆人吸收了苏俄和东欧的影响，而南部的阿塞拜疆人仍然属于土耳其 – 伊朗和波斯人的传统。 现代阿塞拜疆文化包括文学，艺术，音乐和电影方面的重大成就。
语言和文学
阿塞拜疆人讲阿塞拜疆语，这是一种突厥语，源自西奥古兹突厥语，于公元11世纪和12世纪在阿塞拜疆成立。 早期的Oghuz主要是口语，后来编辑的Dede Korkut的史诗和英雄故事可能源于口头传统。 第一个被接受的Oghuz Turkic文本可以追溯到15世纪。 第一本书面的经典阿塞拜疆文学是在蒙古人入侵之后出现的。 一些最早的阿塞拜疆着作可以追溯到诗人纳西米（死于1417年），然后是数十年后的Fuzûl（1483-1556）。 Ismail I，Safavid Persia的Shah用笔名Khatâ’i写了阿塞拜疆诗歌。
今天我作为主人来到这个世界。 真的知道我是Haydar的儿子。
我是Fereydun，Khosrow，Jamshid和Zahak。 我是Zal的儿子（Rostam）和亚历山大。
我是真理的奥秘隐藏在我的心里。 我是绝对的真理，我说的是真理。
我属于“阿里的信徒”的宗教，在沙阿的道路上，我是每个人说“我是穆斯林”的向导。 我的标志是“幸福之冠”。
我是苏莱曼手指上的印章戒指。 穆罕默德是光明的，神秘的阿里。
我是绝对现实之海的明珠。 我是哈泰，沙阿的奴隶充满了缺点。 在你的门口，我是最小的，也是最后一个[仆人]。
现代阿塞拜疆文学继续传统强调人文主义，正如Samad Vurgun，Shahriar和其他许多人的着作所传达的那样。
阿塞拜疆人通常是双语的，通常流利的俄语（阿塞拜疆语）或波斯语（伊朗语）。 截至1996年，约有38％的阿塞拜疆人口约有8,000,000人能够流利地讲俄语。 2009年在伊朗进行的一项独立电话调查显示，20％的受访者能够理解伊朗使用最少的少数民族语言阿塞拜疆语，并且所有受访者都能理解波斯语。
宗教
大多数阿塞拜疆人是Twelver Shi’a穆斯林。 宗教少数群体包括逊尼派穆斯林（主要是Shafi’i，就像北高加索周围的其他穆斯林一样），基督徒，犹太人和巴哈伊。 阿塞拜疆共和国境内数量不详的阿塞拜疆人没有宗教信仰。 许多人形容自己是文化穆斯林。 穆斯林阿塞拜疆人中有少量的Naqshbandi Sufis。 基督教阿塞拜疆人在阿塞拜疆共和国约有5,000人，主要是最近的皈依者。 来自农村地区的一些阿塞拜疆人保留了前伊斯兰教的万物有灵论者或受琐罗亚斯德教影响的信仰，例如某些遗址的神圣性以及对火灾，某些树木和岩石的崇拜。 在阿塞拜疆，除了伊斯兰节日，包括诺鲁兹和圣诞节外，还经常庆祝其他宗教的传统。 在苏联解体后，阿塞拜疆人越来越多地回归伊斯兰教遗产，因为最近的报道表明许多阿塞拜疆青年被吸引到伊斯兰教。
表演艺术
阿塞拜疆人以各种艺术方式表达自己，包括舞蹈，音乐和电影。 阿塞拜疆民间舞蹈古老而且与高加索和伊朗的邻居相似。 群舞是从欧洲东南部到里海的常见形式。 在团体舞蹈中，表演者以半圆形或圆形的形式聚集在一起，“这些舞蹈的领导者经常执行特殊的人物形象以及团体移动的脚型，动作或方向的信号和变化，通常用他或她的手做手势，手里拿着头巾。“ 单独的舞蹈由男性和女性进行，并且除了顺序步骤之外还涉及微妙的手部运动。 Lezginka是所有由高加索人或高加索人影响的民族共有的舞蹈，在阿塞拜疆人中也很受欢迎。
阿塞拜疆的音乐传统可以追溯到称为Ashiqs的唱歌吟游诗人，这是一个幸存的职业。 现代Ashiqs演奏saz（琵琶）和唱dastans（历史民谣）。 其他乐器包括焦油（另一种类型的琵琶），balaban（管乐器），kamancha（小提琴）和dhol（鼓）。 阿塞拜疆古典音乐，称为mugham，通常是情感歌唱表演。 作曲家Uzeyir Hajibeyov，Gara Garayev和Fikret Amirov创作了一种混合风格，结合了西方古典音乐和mugham。 其他阿塞拜疆人，尤其是Vagif和Aziza Mustafa Zadeh，混合爵士乐与mugham。 一些阿塞拜疆音乐家获得国际赞誉，包括Rashid Behbudov（可以用八种语言唱歌），穆斯林Magomayev（苏联时代的流行歌星），Googoosh，以及最近的Sami Yusuf。
1979年伊朗革命后，阿塞拜疆音乐采取了不同的做法。 据伊朗阿塞拜疆歌手Hossein Alizadeh称，“历史上在伊朗，音乐遭到宗教机构的强烈反对，迫使它进入地下。” 因此，大多数伊朗阿塞拜疆音乐在流亡社区中在伊朗之外演出。
阿塞拜疆的电影和电视主要在阿塞拜疆播出，在伊朗有限。 一些阿塞拜疆人是多产的电影制片人，如Rustam Ibragimbekov，他写过太阳被烧毁，戛纳电影节大奖获得者和1994年奥斯卡最佳外语片奖。许多伊朗阿塞拜疆人在自80年代以来，伊朗的电影传统受到了极大的赞扬。
体育
体育历史上一直是阿塞拜疆人生活的重要组成部分。 骑士比赛在Dede Korkut书和Khaqani等诗人和作家中受到赞扬。 其他古代运动包括摔跤，标枪投掷和击剑。
苏联的遗产在近代推动了一些阿塞拜疆人成为奥运会成就的运动员。 阿塞拜疆政府支持该国的体育遗产，并鼓励青年参与。 足球在阿塞拜疆和伊朗阿塞拜疆都很受欢迎。 有许多着名的阿塞拜疆足球运动员，如阿里达伊，这位世界历史上最佳的国际比赛进球得分手和伊朗国家足球队的前队长。 阿塞拜疆运动员在举重，体操，投篮，标枪投掷，空手道，拳击和摔跤方面尤其出色。 举重运动员，如伊朗的Hossein Reza Zadeh，世界超级重量级举重记录保持者和2000年和2004年的两届奥运会冠军，或Hadi Saei是前伊朗阿塞拜疆跆拳道运动员，成为奥运史上最成功的伊朗运动员和Nizami Pashayev在2006年赢得了欧洲重量级冠军，在国际水平上表现出色。
国际象棋是阿塞拜疆另一种流行的消遣方式。 这个国家已经产生了许多着名的球员，比如Teimour Radjabov，Vugar Gashimov和Shahriyar Mammadyarov，他们都在国际上排名很高。