亚美尼亚人的着装体现了丰富的文化传统。 亚美尼亚人使用羊毛和毛皮，后来生长在肥沃的山谷中的棉花。 在Urartian时期，皇室使用从中国进口的丝绸。 后来亚美尼亚人种植了蚕并生产了自己的丝绸。
亚美尼亚民族服装，经过几个世纪的发展，已经在十九世纪初，是一个稳定的复杂。 关于古代亚美尼亚服装的零碎材料包含考古文物，亚美尼亚史学家的作品，中世纪的微缩模型，建筑和葬礼纪念碑以及其他来源。
亚美尼亚人的各种民族志群体反映在民间服饰中：一般来说，在剪裁，整体轮廓，色标，装饰方法和技术方面，可以追溯到两个主要的复合体：东亚美尼亚和西亚美尼亚。
在男士服装中，主要的复合体的总体轮廓不同：
有条件地分配长头（chuh-arhalukh与papakha结合），在亚美尼亚东部的大部分地区都很常见，与高加索其他地区的人民的衣服相似。
缩短（短裤 – 腰部 – 顶部和非常宽的裤子）西部亚美尼亚人。
男士服装
东亚美尼亚服饰的多样性
亚美尼亚东部亚美尼亚人男性阳刚服装的基础是汗衫和裤子。 它们是由家庭用帆布（在二十世纪初 – 从购买的工厂粗制印花布上）由女性自己缝制而成，首先是手工制作，并从19世纪末开始使用打字机。 他们被工厂都市内衣所取代。 最常见的是传统的中山装男式衬衫 – 两件衣服上的shakik（亚美尼亚Շապիկ）。 在XIX开始的二十世纪末，在许多地区（Vayots Dzor，Tavush等），他们穿着一件较旧的衬衫，从一件带有肩部和直袖孔的织物上剪下来。
在亚美尼亚的家庭中，特别注意男人的衣服，特别是房子的头部，因为在外表上，男人在整个家庭中受到审判。
腰带服装
男式内裤 – 男式上衣（亚美尼亚人，votարտիկ，也是votashor，tumban或pohān）与女性不同，因为她们的脚踝底部没有装饰性边框; 他们的裤子塞进针织袜子和缠绕。 这款内衣以及上裤的非凡细节是ochkur-Khojan。 他用棉线或羊毛线编织或编织成绳子，两端饰有多色流苏。 Khonzhan经过一场热潮，他的裤子垂下来后，他的两端连同流苏。 在19世纪末和20世纪初，传统剪裁的帽子和疣在所有年龄段的亚美尼亚男性中穿着，从小男孩到老男人。 直到二十世纪中叶，亚美尼亚人的生活中一直保留着本土的服装。 即使在20世纪30年代，也没有完全取代工厂购买的亚麻布。
在裤子上穿了裤子 – shalvar（亚美尼亚Շալվար）。 它们由土布粗羊毛布制成，涂成黑色，较少 – 深蓝色或棕色与chuh相同的织物。 在剪裁中它们类似于裤子和腰带也是以牺牲hondzhana为代价。 在20世纪初，传统的粗羊毛裤逐渐被带纽扣的裤子所取代，以及欧洲图案的裤子（直筒和裤子骑马裤）与皮带一起穿着。
外套
亚美尼亚东部的上肩服装的基础是arhalukh和chuha。 服装类型Arkhalukha在亚美尼亚人中具有数百年的传统，墓碑和中世纪微缩图像就是证明。
在XIX-二十世纪初，亚美尼亚东部的arhalukh到处传播：整个男性人口穿着它，从10-12岁的男孩开始。 Shili arhalukh来自购买的面料（缎面，橡皮，印花棉布，披肩），黑色，蓝色，棕色色调，衬里。 剪裁是一件及膝摆动的衣服，前面有完整的架子和一个后腰靠背，后腰靠腰部或几个楔子缝制而成。 在一系列垂直接缝附近用垫圈从上到下缝合在一起，从衣领到腰部的arhaluh通过对接固定在钩子上。 它采用主要材料色调的辫子装饰，内衬衣领，胸部切口，下摆边缘和袖子。 在富裕的家庭中，例如，在商人的环境中，耶弗万，以及使用丝线的胶带。
双排扣的arhalukh doshchas在紧固方式上有所不同，其深深的气味固定在胸部左侧的纽扣上，右侧对称缝合的一排纽扣营造出双排扣衣服的印象。 它的分布范围相当有限：它被认为是一种昂贵的服装，通常由年轻人和中年男性穿着。
Arhalukh通常用银色腰带束带，不经常是腰带或带有银色纽扣的皮带。 在十九至二十世纪末，由于农村社会生活中的重大社会经济变化，以及在都市时尚的影响下，男人对亚美尼亚人的诉讼也经历了变化。 Arhalukh逐渐开始被一件衬衫，一件夹克取代。 在收入，学习和其他场合访问这座城市的年轻人更喜欢穿着带有城市风格夹克的衬衫，这在20世纪30年代变得相当普遍。 在Arkhalukha上，穿了一个chuh。 chuh-arhalukh的结合是如此根深蒂固，以至于它被认为是传统的民间服装，与城市服装形成鲜明对比。
由于具有arhalukh的许多类似特征，chuha具有更广泛的功能目的。 由于外衣不仅服着保暖衣服（现代意义上的外套），而且我的衣服正在出路。 大多数XIX-二十世纪初的旧照片，最常见的是在chucha中有亚美尼亚人的照片。 她被认为是新郎服装中不可或缺的元素; 即使新郎来自一个贫穷的家庭，它也是从亲戚或邻居手中夺走的。 穿着楚虎的权利象征着某种社会和年龄状态：通常，它是从大多数年龄（从15岁到20岁）穿着的。
在十九世纪末，chuhu经常用土布粗羊毛缝制，大部分涂成黑色，以及深蓝色，棕色色调，长到膝盖，袖子沿整个长度缝制或在腕。 随着工厂面料的激增，楚虎开始用更昂贵的布料缝制，再次是深色调，但比土布更短。 上半部分 – 胸部，背部和袖子 – 缝在衬里上。 通常，胸部两侧都装饰有装饰性气罐。 在剪裁的chuh，以及arhalukh – 摆动衣服与可拆卸的背部。 在腰部，它被组装成一个组件并与图形紧密配合。
另一个品种是chuhu，其切口没有沿着袖子的整个长度缝制，具有装饰功能，这是chuhi或切尔克斯生产furir的典型。 他们用薄布缝制而成，衬有丝绸对比衬里（绿色，蓝色，蓝色），在最富裕的家庭中，切口内衬辫子，通常带有金线 – 带有天鹅绒边缘。
它只有富裕的人在城市商人和Erivan，Shusha，Alexandropol，Tiflis和其他城市的贸易和工艺品中穿着。 因此，即使在十九世纪末 – 二十世纪初期，与土生土长的不同，亚美尼亚人的日常生活也没有显着的传播。 在20世纪的第一季度，楚湖逐渐被城市切割服装取代，到1920年至1930年，它只是孤立的，很快就完全消失了。
在chuhi上，他们穿着小胡子或布尔卡，后来作为城市的影响 – 外套，大衣，绗缝夹克。 羊皮大衣 – 锤子或小胡子 – 被富裕的人佩戴，作为非常昂贵的物品，大多数是老一代人。 一件皮草大衣的剪裁花费在六至七只羊的平均皮肤上。 剑形羊皮大衣是背面一件式，或腰部剪裁，向内缝合（根据现代羊皮大衣的原则）到膝盖或脚踝，有大领和长直筒袖，两侧有口袋从内到外。 从领子到腰部的前部，她紧固在钩子上。 我把它放在冬天的鸡肉上面。
Burka（军事այծենակաар，aytsenakach）是传统亚美尼亚服装中唯一的服装。 亚美尼亚人穿着两种罩袍：毛皮和毛毡。 毛皮毛是用山羊毛制成的，毛皮制成，使用长波纹毛皮。 感觉到，在某些地区 – 牧羊人穿着毛皮（Lori）。 她有一个强烈突出的长方形肩膀，使她看起来像一个梯形，肩宽，向下逐渐变细。 毛毡布鲁卡的上部 – 背部和胸部 – 缝在衬里上。 通常它的添加是罗勒。 Burka也作为街头服装：它不仅在恶劣天气下受到保护，而且如果有必要，它也可以用作床（现代意义上的斗篷帐篷）。 使用毛毡布卡不仅是亚美尼亚人的特征，而且是高加索所有人民的特征，无一例外。
男士服装综合体也是一条皮带，穿在Arkhalukha上。 皮带有银色扣和头顶，刻有花卉装饰品。
作为保暖的衣服，男人有一个很长的（膝盖以下），用黑色或深蓝色的羊毛布缝制而成，带有一个choch的立领。 在前面，Choha是直的，并用三个按钮扣上了编织圈。 在chohi的胸部部分缝了腔室棍（pampstackal）。 Choha用一块窄布（通常是皮带）束缚，后来（从19世纪末开始），通常带有一组带高扣的银色腰带。
男士的婚礼服装既喜庆又不同，因为arhalukh是用更昂贵的面料缝制的，choch和鞋带是红色的（这种颜色被认为是魅力），以及他们在父母新娘婚礼期间收到的银色腰带。 这种类型的Garabagh男士服装也分布在其他东亚美尼亚人中，特别是在Syunik，Gohtna和Lori。
头巾
亚美尼亚人通常的头饰是一顶裘皮帽 – 一种来自绵羊皮的巴巴赫（亚美尼亚փափախ），它在形式上有局部差异。 在Lori，他们更喜欢穿着宽松，低矮而华丽的爸爸，在Syunik – 更窄更高，来自不那么长发的皮毛，亚美尼亚的kinto – 小Tiflis的小贩 – 黑色锥形帽子，上面有一个红色的丝绸上衣最佳。 最昂贵和最负盛名的被认为是来自布哈拉品种的羊毛的阿斯特拉罕布哈里，这是由富裕阶层的代表所穿，特别是在城市。 在城市中，配有带折叠袖的翻盖，他们戴着非常高的帽子，靠近圆柱形。 特别是头饰和帽子是亚美尼亚人荣誉和尊严的体现。 把帽子扔到地上等于他的耻辱和耻辱。 根据传统礼仪，在某些情况下，男人应该脱帽：在教堂入口处，在葬礼上，在与受人尊敬和尊敬的人等会面。
西亚美尼亚服饰的多样性
亚美尼亚西部亚美尼亚人的传统服装基本上是摆动的，尽管存在地区差异，但它们具有相似的轮廓，色彩鲜艳，色彩丰富，刺绣丰富。
男性服装与东亚美尼亚风格相似。 然而，这件衬衫的特点是门的侧面切口。 裤子是用vark制成的，它们没有台阶楔子，但是有一条宽大的织物插入条，因此这种裤子的宽度通常等于它们的长度（所谓的宽阔步长的裤子） 。 他们像上层shalvar一样，也在ochkur上 – 一个来自羊毛五彩扭曲线的honjan。
根据地区不同，裤子，侧缝和口袋的袖口采用粗捻黑色丝线（小亚美尼亚）边缘，羊毛线，彩色珠子，金色或黑色丝线（Cilicia）包覆。 。 来自西亚美尼亚（Sasun）的定居者和来自伊朗（Maku）的移民在苏联亚美尼亚穿着类似的宽裤。
外套
上衣的衣领和长袖是一个休闲鞋 – 它们绣有几何图案的红线。 在许多地区（Vaspurakan，Turuban），衬衫的袖子以一个长长的挂缝片 – jalahik结束。 他们穿着一件背心外套，一只敞开胸部的老鹰（麋鹿），从上面可以清楚地看到衬衫的刺绣胸部。 类似的背心只是西亚美尼亚传统男士西装的特征组成部分。
背心穿在上面，短到腰部，前面开一件羊毛夹克，一件带有连体袖子的盐，经常是绗缝。 “看起来很漂亮，甚至出色的绣花和鲱鱼，bachkon，甚至裤子，尤其是年轻人。繁荣的亚美尼亚人选择最薄的，特别是Shatah布，大部分是国内和当地的手工艺品生产，并试图用相同的面料缝制服装的所有部分“。
他们穿短袖（腰部）短袖运动衫，短袖 – 哈萨克山羊皮或羊毛毡。 山羊皮夹克，边缘饰有辫子，肩部有毛皮束，大多是富裕的村民穿着。
顶级保暖衣也是一条长直的黄麻。 在更富裕的家庭中，它被绗缝和排列。 成熟年龄的男性更喜欢穿它。 在冬季，在一些地区，主要是山区（Sasun），他们穿着来自鞣制羊皮的宽皮草大衣，没有腰带。
在亚美尼亚西部大部分地区，腰带作为男士西装不可或缺的一部分是独一无二的。 彩色图案腰带“相当于腰部的绷带。长而宽的披肩，针织或编织，宽度折叠数倍，腰部缠绕两次或更多。腰带的深褶皱作为一种口袋方巾，小袋子，钱包。对于这样的腰带，可以插一根长管，一把带有把手的刀，如有必要，还有一把匕首。
银色腰带是城市服装的配饰，在Karin，Kars，Van和其他高度发达的手工艺品制作中心穿着。 市民，工匠，富裕的农民都是从巨大的银色斑块中招募来的。
头巾
西亚美尼亚的头饰是各种形状的帽子（半球形，锥形）：毛毡，羊毛针织和编织，通常与手帕一起穿。 根据装饰材料的制作，文体和配色方案，它们具有区域差异。 广泛分布的毛毡白色锥形帽 – 具有尖或圆形顶部的结肠。
一种普遍的头饰是一个截锥（15-20厘米高），年轻人用羊毛编织或绣有闲置的图样，彩色羊毛线，红色为主。 他没有与已婚人士一起装饰，戴着头巾。 穿着这种传统头饰的方式是其主人婚姻状况的标志，就像在东亚美尼亚一样，穿着男士的权利归已婚男子所有。 在十九世纪晚期 – 二十世纪初期，帽子由羊毛和棉质面料制成，圆形的黑色或棕色顶叶部分，周围绣有彩色线条。 广泛分布在Sasun，Shatahye等地。 在Trebizond，Gyavash和其他人的半球形帽子周围，绑着一条宽头绷带，两端悬挂在肩膀上。 在城市环境中，例如在Van，Vaspurakan，他们穿着带有黑色刷子的毡红色fes; 在塞巴斯蒂亚，老人，他是蓝色或紫色。 但在所有情况下，头巾缠绕在他身上，头的两端绑在结后面，自由松开。 在西里西亚，一个fez被穿，用几个绷带包裹。 年轻的羊茅流苏很长，延伸到肩膀。 有时代替它，顶部附有银色装饰。