泰米尔纳德邦建筑

几千年前出现的泰米尔纳德邦建筑(Tamil Nadu architecture)。 它被普遍认为是德拉威式建筑(Dravidian architecture)。

洛矶式建筑帕拉瓦
帕拉瓦王朝统治时期从600年到900年,其最伟大的建筑成就是马哈巴利普兰的纪念组织和他们的首都Kanchipuram,位于当前印度泰米尔纳德邦。 帕拉瓦统治者是南印度建筑的先驱。 帕拉瓦建筑最伟大的成就是雕刻在马哈巴利普兰岩石上的寺庙。 在马哈巴利普兰有大厅有挖掘和雕刻的专栏以及被称为马哈巴利普米特拉塔特的独石塔。 值得一提的是由Narasimhavarmani II建造的海滨神庙,位于联合国教科文组织世界遗产纪念碑Mahabalipuramit附近。

Dravidian风格的寺庙最早的例子属于Badami Chalukya-Pallava时期。 帕拉瓦建筑最引人注目的例子是610至690年代的岩石寺庙和690至900年的结构寺庙。帕拉瓦建筑的最大成就是马哈巴利普兰的洛基神庙。 有整体柱和塔称为Ratha沙龙房子。 这些阴暗的寺庙主要是献给湿婆先生。 位于Kanchipuram的Kailasanatha寺也被称为Rajasimha Pallaveswaram,由Narasimhavarmani II建造,也被称为Rajasimha,是Pallava风格寺庙的典范。 值得一提的是,Narasimhavarmani II建造的海岸神庙在马哈巴利普兰附近,这是联合国教科文组织世界遗产的一部分。

与后来试验建造大型寺庙建筑群的帝国乔拉人的普遍印象相反,帕拉瓦王朝实际上不仅尝试建造大型寺庙,建造岩石寺庙后不使用迫击炮,砖块等。 这些寺庙的巨大例子是Thiruppadagam和Thiruooragam寺庙,他的Pandavadhoothar和Trivikraman形式的化身中有毗瑟奴先生的8.5和11米高。 相比之下,在坦贾武尔和甘尼康达乔拉普拉姆的恰拉王朝的皇家寺庙中,西瓦林加马高5.2和5.5米。 考虑到Rajasimha Pallava建造的Kanchi Kailasanatha寺庙是Raja Raja Cholas坦贾武尔的Brihadeeswara寺庙的灵感,可以肯定地得出结论,帕拉瓦统治者是印度的第一批统治者,是建造大型寺庙建筑群的首批统治者神和偶像的伟大雕像。 Kanchi的许多湿婆神庙和毗湿奴神庙由帕拉瓦伟大的统治者建造,并涉及[Pancha Rathat | Rathat和Relievin Gang拆除(也称为Arjuna的Pendesa)是联合国教科文组织在印度保护的古迹的无与伦比的例子。 不断发展的寺庙Chola,Pallava和Pandiya(以及那些靠近Karur和Namakkal的Adigaimanë)以及Pudukottai和Rameswarami之间的Sethupathy寺庙体,同样代表了印度的南方建筑风格,它超越了另一种主导建筑风格高原院长和Kaniyakumar。 不用说,在泰卢固语国家,风格在印度南部或德拉威风格的建筑风格上差不多一致。

建筑潘达
Srivilliputtur Andal Temple是泰米尔纳德邦政府的官方标志。 据说这是由统治者的女神Periyaazvari和一位泥巴神建造的,他在瓦拉夫哈德瓦国王潘迪亚宫殿的辩论中获胜。 Srivilliputturit的主要标志是一座12层塔的结构,致力于Srivilliputturit的统治者,被称为Vatapatrasayee。 这座寺庙的塔高59米,是泰米尔纳德邦政府的官方标志。 潘迪亚建筑的其他重要寺庙包括马杜赖着名的Meenakshi寺庙。

乔拉建筑
在848-1280年期间,乔拉国王统治了包括Rajaraja Cholan I和他的儿子Rajendra Chola,他们修建了寺庙,如坦贾武尔Brihadeeswarar寺庙和Gangaikonda Cholapuram的Brihadeeshwarar寺庙,Daraburama寺庙Airavatesvara和Sarabeswara寺庙(湿婆)也称Kampahareswarar寺庙在Thirubhuvanam,最后两个寺庙在Kumbakonam附近。 上面四座寺庙的前三座中殿被命名为印度联合国教科文组织世界遗产名录中的大生活寺庙Chola。 自第一位国王维杰亚拉雅乔拉以来,乔拉统治者是相当肥沃的建设者,之后在纳塔塔马莱附近有维杰亚拉耶乔日斯瓦拉姆神庙的折衷主义血统。 这些是最早的佐拉统治德拉维派寺庙的例子。 他的Aditya儿子在Kanch和Kumbakonam地区建造了许多寺庙。 这些寺庙的建筑受到Adityas I,Parantakas I,Sundara Cholas,Rajaraja Cholas和他的儿子Rajendra Cholas I. Rajenda Chola的入侵和天才的强大推动,在Thanjur建造了以他的名字命名的Rajaraja寺庙。 发展的成熟和伟大。 乔拉建筑在Tanjavuri和Gangaikonda Cholapuramit的两个寺庙中找到了表达。 他宣布自己为Gangaikonda。 卡拉克一代的Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam在他们权力的高度时代的一小部分时间里,乔拉统治者留下了2,300多座寺庙,Tiruchy-Thanjavur地带有超过1,500个寺庙。 1009年由Raja Rajai I建造的雄伟的坦瓦武尔湿婆神庙以及约1030年完工的Gangaikonda Cholapuramit Brihadisvara Temple是适合两位皇帝乔拉时期的物质和军事成就的两座纪念碑。 Tanjore Brihadisvara是当时印度最大,最高的寺庙,是印度南部建筑的顶峰。 实际上,后来的两位国王Chola,Raja Rajai II和Kulothunga III分别建造了Darasuram的Airavatesvara寺庙和Tribhuvanam的Kampahareswarar Siva寺庙,Kumbakonam郊区的两座寺庙都建于11世纪60年代和1200年代。 第四座寺庙建造了近200年,反映了乔拉统治的荣耀,繁荣和可持续性。

与流行的印象相反,乔拉统治者支持建立遍布奇拉帝国大部分地区的大量寺庙。 其中包括108个Divya Vaishnav Desams中的40个,其中77个分布在印度南部的大部分地区,其他地区分布在安得拉和印度北部。 事实上,印度最大的寺庙Srirangam的Ranganathaswamy寺庙和Chidambaram的Natarayar寺庙(虽然最初由Pallava王朝建造,但很可能在Kanchi统治时由Chola王朝掌握)是两个最重要的寺庙由乔拉统治者光顾并扩张,并且在乔拉国王时期Aditya I时期,这两座寺庙在铭文中被看作是卫冕国王Chola kings的寺庙。 当然,在坦贾武尔和Gangaikonda Cholapuram的两个Brihadeeswarar寺庙以及其他湿婆神庙中,分别是在Kumbakonam郊区Thirubhuvanam的Tempah Kampahareswarar也很受欢迎的Darai Temple Temple Airavatesvara和Sarabeswara Temple(Shiva)分别是为了纪念他们来自印度南部其他地区,迪安伊兰伊或斯里兰卡和纳尔默达 – 马哈纳迪 – 刚带的无数入侵和颠覆活动, 但皇帝Chola强调了他们对图像和宗教信仰的不可忽视的方法,将他们的另外两个独特的创作,即Srirangam的Vishnut专用Ranganathaswamy神庙和Chidambaram的Nataraja神庙,实际上是两个神的家,湿婆和毗湿奴(像戈文达拉贾里一样延伸)成为’库拉德瓦伊姆斯’或他们的守护神。 乔拉统治者也倾向于称这两座庙宇为主,他们的守护神像科尔或“庙”,代表了他们最重要的礼拜场所,突出了他们的平等。 上述寺庙是联合国教科文组织世界遗产的一部分,标记为伟大的生活寺庙乔拉。 Gangaikonda Cholapuram神殿创建了Rajendra Cholas I,旨在在各方面克服其前任。 大约在1030年前后,在坦贾武尔的寺庙仅二十年后,大部分风格相同,其外观上最大的改进证明了拉金德拉统治下的乔拉帝国最繁荣的状态。 这个寺庙的寺庙比在坦贾武尔的寺庙大,但这座寺庙的寺庙的高度比坦贾武尔矮。 Chola时期在世界各地的雕塑中也非常引人注目。 在世界各地的博物馆和印度南部的寺庙中现有的标本中,可以看到许多不同形式的湿婆神湿婆神像,毗湿奴和他的妻子拉克希米以及沙希圣徒。 尽管通常根据悠久传统所设定的肖像习俗,但十一世纪和十二世纪的雕塑家们以极大的自由来实现古典优雅和庄严。 这个最好的例子可以看作是神牧人Nataraja的形式。

Koili
Koili(也被称为Koyil或Kovil)(意思是:神的寓所[解释1])是泰米尔语,意思是印度教的Dravidian建筑风格。 这两个术语coyil(在泰米尔语:கோயில் – kōil)和kovil(在泰米尔语:கோவில் – kōvil)被用作同义词。 根据坦米尔语法的规则,泰米尔语kōvil(கோவில்)是一个口头词。 在当代泰米尔语中,这个词也被用来指代基督教会。 甚至被认为是神圣的非宗教场所也被称为泰米尔人的窗帘,比如建于Thiruvalluvari(二世纪诗人和哲学家)的纪念碑,或泰米尔Thait(被译为泰米尔母亲,被誉为泰米尔母亲的化身)泰米尔语)分别称为Thiruvalluvar Koil和泰米尔泰语Koil。 在现代正式的讲话中,许多印度教徒和基督教徒将这些突发事件称为aalayam。 安巴拉姆是十世纪泰米尔修道院Vallalar的信徒使用的另一个术语。 对于shaivites(印度教教派),主要窗帘是Chidambaram寺庙和Koneswaram寺庙,而Vaishnavites(印度教教派),Srirangam的Sri Ranganathaswamy寺庙和Tirupati的Tirumala寺庙Venkateswara同样重要。 对于极其重要的基督徒,在Velankanni的Arokkiya Madha Koili(圣母健康大教堂),在钦奈的Santhome Devaalayami和Thiruvaiyaru的Poondi Madha Koili(Poondi Madhas大殿)。 泰米尔纳德邦的Koils和斯里兰卡的Curls历史悠久,一直与当时的统治者有关。 大多数国王支持在他们的王国建造寺庙并加入流域和村庄来管理它们。 寺庙不仅作为礼拜场所,而且还作为民众的居民中心,以医院,教育机构,体育和手工艺教育的形式向当地社区提供服务。

古代泰米尔人是最大的寺庙建造者之一。 在我们的时代之前写的Sangam文学提到了建立Tamilokam(泰米尔古代城市)国王的一些寺庙。 Shaiva Nayanari和Vaishnava Alvaro的神圣歌曲可以追溯到公元六世纪至九世纪之间,这些歌曲为这一时期的寺庙提供了广泛的参考。 在大多数寺庙中发现的石刻表明了各种统治者的广泛赞助。 最古老的庙宇是用砖头建造的。 到了700年,寺庙大部分都是岩石类型。 国王帕拉瓦是伟大的悬崖寺庙建造者。 乔拉王朝(850-1279)提供了大量的纪念碑,如坦贾武尔的Brihadeeswarar寺。 乔拉统治者增加了许多想象中的曼陀罗或寺庙大厅,并建造了巨大的塔楼。 Pandya风格(高达1350),没有巨大的塔楼,高墙围墙和巨大的门廊与gopurama塔的外观。 Vijayanagar风格(1350 – 1560)以其美丽和美丽而闻名,尤其是单体装饰的柱子。 Nayak风格(1600 – 1750)的突出特点是在庇护所和柱廊的连续走廊增加了很多的外部庭院(外部庭院)。

维摩那
Vimana(泰米尔语:Kanிமானம்,在卡纳达语:ವಿಮಾನ)是在印度教寺庙的Garbhagrihas或Sanctum sanctorum之上的塔。 在Akash(印地语)/ Vannam(泰米尔语)/ Aakasha(Kannada / Sanskrutham),与所有Grahat包括Nathstran在一起的Colosal Authority将Akarshana Sakthi给予所有人,而没有任何奖励。

Dravidian风格的典型印度教寺庙可能有许多gopurame,通常建在围绕主塔的队列中的许多墙壁上。 寺庙的墙壁通常与最外部的墙壁平行,每个墙壁中央有四个gopurame。 Garbhagriha(sanctum sanctorum或神圣的中央神殿)及其顶级屋顶也被称为Vimana。 一般来说,除了圣殿的屋顶与寺庙建筑本身一样有名的几座寺庙之外,这些建筑并没有像外面的建筑物那么有意义。

着名的例子
Chidambaram的Thillai Nataraja寺的Kanaka-sabai(金阶)是一个着名的例子。 这座特殊的宝塔完全覆盖着金色的瓷砖,但与其他大多数的Vimanas相比,它的结构和比例各不相同。 历史证据表明,在9世纪的时候,Parantaka Chola创立了它,以覆盖这个Vimana的装饰性黄金,直到今天仍然存在。 维玛纳阿南达蒂鲁马拉Venkateswara寺的尼拉耶米是一个着名的例子,主要的宝塔的gopuram在寺庙的历史和特征中占有一个非常特殊的地方。 Meenakshi Amman寺有两个金色vimas,湿婆先生的精致,第二个是他的Meenakshi妻子。 Tanjore的Brihadeeswarar寺的Vimana是另一个着名的例子,海拔很高。 这种形式不是很常见。

Gopurami
Gopurami(也被称为Gopura)是一座巨大的塔楼,通常在任何寺庙的入口处装饰,特别是在印度南部。 这构成了Drailian建筑中的Koil,印度教寺庙的一个突出特点。 他们被石头鳞茎球形的卡拉萨米加冕。 它们在寺庙周围的墙壁周围起着门廊的作用。 gopurams的起源可以追溯到帕拉瓦王朝的泰米尔国王的结构; 从十二世纪开始,在潘达统治者的统治下,这些门廊成为寺庙外观的一个主要特征,遮蔽了由gopuram的庞大规模所掩盖的内部圣所。 他甚至在装饰的数量上也统治着室内圣所。 通常宝塔有一个以上的gopuram。 他们也出现在印度以外的建筑,特别是在高棉建筑,如在吴哥窟。 一块石头可能有一个多面的gopurame,通常建在主塔周围的多重墙上。 寺庙的墙壁通常与有gopurame的外墙平方。 Garbhagriha和它的屋顶(神的中央神殿)也被称为Vimana。

建筑
Gopurami通常是地面门形的长方形,通常装饰得很丰富,可以通向它们。 上面是圆锥形的gopurame,分成许多层,这些层的大小缩小,并且通过爬高而变窄。 塔通常是由一个桶形哑铃屋顶。 这个表格从第十世纪开始温和地展开,如在马哈巴利普兰海岸神庙中,在Thanjavur有Xh世纪的Brihadeeswarar寺庙,这个时期的多层故事标志着一个重大的进步,远远超过任何其他之前的,但是比主寺塔(vimana)小得多。 奇丹巴拉姆神殿的四座宫殿是在十三世纪中叶初期的重要例子,但在很长一段时间内完成。 Gopurams装饰典雅,雕塑和浮雕以各种印度神话中的主题绘制,特别是那些与gopurame所在寺庙的主要神像有关的雕塑和浮雕。 印度泰米尔纳德邦Srirangam的Sri Ranganathaswamy寺是世界上最高的gopuram寺。

基督教建筑
圣托马斯大教堂是位于印度Chennait市(前马德拉斯市)Santhome的一座小型天主教大教堂(属于拉丁仪式)。 它由葡萄牙探险家于十六世纪建造,并于1893年以英国大教堂地位重建。

Chennait建筑
钦奈的建筑是许多建筑风格的融合。 从殖民时期到帕拉瓦王朝建造的古代达拉维亚寺庙到印第安 – 萨拉森建筑(第一次在马德拉斯使用)到20世纪的钢铁和铬合金摩天大楼。 钦奈在海港地区拥有殖民地核心,逐渐被离开港口的最新地区包围,由古老的寺庙,教堂和清真寺突出显示。 到2014年,在城市范围内延伸到426平方公里的钦奈市拥有大约625,000栋建筑,其中约35,000座是多层(四层或更多层)。 其中,大约19,000个设计为商业建筑。

短篇故事
欧洲的建筑风格,如新古典主义,罗马,哥特式和瑞林达,被欧洲殖民者带到印度。 钦奈作为印度次大陆上第一个重要的英国殖民地,有许多早期建筑以这些风格建造。 最初的结构是功利主义的,如仓库和围墙商业用地,让位于沿海的强化城市。 虽然许多欧洲殖民者,分别是葡萄牙人,丹麦人和法国人,最初影响了该地区的建筑风格,但主要是英国人在该国的Mogulans之后对该城市的建筑产生了永久影响。 他们遵循不同的建筑风格,最显着的是新哥特式,皇帝式,基督教式,文艺复兴式和维多利亚式。

从工厂开始,建造了许多类型的建筑物,如法院,教育机构,市镇和平房,其中大部分是由驻军工程师建造的共同结构。 教堂和其他公共建筑拥有更独特的建筑。 大多数建筑都适合当时由英国建筑师设计的建筑,如伦敦等地的雷恩,亚当,纳什等人。 例如,钦奈的Pachaiyappa大厅仿照Tezeu的雅典娜神庙。 与欧洲不同的是,这些建筑物大多由薄纱制成,衬有石灰,并且石材的表面刻有永不磨损的外墙。 但是,后来的一些建筑物是用石头砌成的。 许多教堂都是根据伦敦原型建造的,其作品过于原创。 最早的例子是圣乔治堡的圣玛丽教堂。 从英国东印度公司迁移英国王权,印度民族主义的兴起和铁路的引入标志着印度英国殖民时期建筑史上的里程碑。 新的混凝土材料,玻璃,钢铁等越来越多地应用于建筑领域,开辟了新的建筑机会。 印度土着风格被采用并适应建筑。 所有这些因素都促成了十九世纪末印加 – 萨拉森建筑的发展。 维多利亚女王时代基本上从穆斯林和阿富汗统治者的伊斯兰风格中借鉴了很多,首先是混合了各种印度教和Mogule建筑元素与拱门,立方体,爪子,拱顶,尖塔和哥特式建筑的彩绘窗户的混合风格。 FS Growse,Swinton Jacob爵士,RF Chisholm和H. Irwin是这种建筑风格的先驱,后两者在金奈设计了许多建筑。 由保罗·本菲尔德设计的切帕克宫据说是印度第一座印度 – 萨拉森建筑。 这种建筑风格的其他突出例子包括法院,维多利亚纪念堂,总统学院和马德拉斯大学参议院。

建筑风格
建筑风格Indo-Saracen主宰了Chenna建筑风格,正如哥特式风格在介绍装饰艺术风格之前主宰了孟买建筑的风格。 继印加 – 萨拉森建筑之后,装饰艺术是影响城市建筑的下一个主要运动,为国际和现代风格铺平了道路。 有趣的是,就像Bombaji开发出结合哥特式和装饰艺术风格的中间风格一样,钦奈在大学考试大厅,印度高中和金斯敦大厦(Seetha Kingston School)的建筑中结合了印度 – 萨拉森和装饰艺术风格。 然而,许多建筑物也被现代装饰品扭曲,或者被彻底摧毁,为新建筑铺平道路。 以经典装饰艺术风格建造的海洋酒店(Oceanic Hotel)就是一个例子,它已经被IT园彻底摧毁。 另一个例子是马德拉斯大学的文体发展。

印度 – 撒拉逊人和殖民地风格
在这个城市里,人们可以注意到英国人以旧大教堂的形式,以及印度教,伊斯兰教和新哥特式风格的混合体的影响,导致了建筑风格的印度 – 撒拉逊人。 殖民时期的许多建筑都是以这种风格设计的。 钦奈的殖民遗产在钦奈港附近更为明显。 港口以南是Fortesa St. George。 港口与堡垒之间的空间主要由马德拉斯最高法院和许多俱乐部占据,其中一些俱乐部自英国时期以来就已存在。 在堡垒的南面,沿着科乌姆河,是备受赞誉的马奇丹巴拉姆体育场,这是另一个可追溯到1916年的英国元素。在港口的北部和西部是乔治城,在那里工作人员和其他翼工住在那里。 乔治城现在是一个拥挤不堪的商业中心,但其建筑与堡垒附近地区明显不同,街道狭窄,建筑物狭窄。 大部分殖民风格的建筑都集中在港口和圣堡的周围地区。 乔治。 城市的其余部分主要由现代建筑的混凝土,玻璃和钢铁组成。 Chepauk Palace由Paul Benfield设计,据说代表印度第一座印度 – 萨拉森建筑。 然而,城市中的大多数印度 – 萨拉森结构都是由英国建筑师罗伯特菲洛斯奇泽姆和亨利欧文设计的,这些建筑可以在整个城市中看到,尤其是在滨海艺术中心,切帕克,安娜萨莱伊格伊莫尔,吉迪,阿明加赖和帕克镇等地区。 滨海艺术中心的主要建筑包括马德拉斯高等法院(建于1892年),邮政总局,印度国家银行大楼,大都会行政法院,基督教青年会和法学院建筑。 Chepauk地区与这些结构同样密集,参议院和马德拉斯大学图书馆,Chepauk宫殿,PWD建筑物,东方研究所和维多利亚旅馆都位于这些建筑物中。 南部铁路中心,里彭大厦,维多利亚公众大厅和马德拉斯医学院的解剖模块都是在帕克镇发现的印度 – 萨拉森风格建筑的例子。 Bharat Insurance Building,Agurchand Mansion和Poombhuhar Showroom等建筑位于Anna Salait,Amir Mahali位于Triplicane。 Guindy的建筑包括工程学院和Old Mowbrays Boat Club俱乐部。 Egmore包含在政府博物馆,大都会行政法院,兽医学院,国家档案馆,国家美术馆和工艺美术学院等许多建筑物中。 St. George’s School教堂和Aminjikarai的南部铁路办事处是该城市Indo-Saracen建筑的其他例子。

艺术装饰
二十世纪初期,许多重要的现代机构,如银行,商业建筑,铁路,媒体和教育都位于该市,主要通过殖民统治。 这些机构的建筑符合新古典和印度 – 萨拉森建筑的先前方向。 住宅建筑是建立在平房或房屋原型的基础上的。 到20世纪30年代,乔治城的许多建筑物都采用了装饰艺术风格建筑。 Art Deco是1920年至1940年间盛行的流行国际设计运动,几乎立即从诸如孟买和马德拉斯等城市改编而来。 虽然钦奈没有像Bombeji那样的装饰艺术装饰景观,但这个城市有着重大的污点,完全采用装饰艺术风格。 沿着EID Parry的NSC Bose公路沿着Esplanade地区延伸很长一段路,有许多采用装饰艺术风格的公共建筑。 另一个例子是沿着Chennait中央和Egmores之间的Poonamallee高速公路。 同样,在钦奈南部有很多地区设有类似设计的平房。 一些早期的例子是联合印度大厦和缅甸贝壳大厦(现在的钦奈大厦),都建于20世纪30年代滨海艺术中心。 Dare House是NSC Bose Road和First Line Beach Road交叉口最着名的标志,建于1940年,是Parry办公室。 在这个地区被称为帕里玉米。 这些建筑脱离了以前的模型,因为它们没有外部走廊设计,并包括升降机等新技术。 在这些结构的某些中可以看到具有混凝土潜力的混凝土檐篷。 从表面上看,风格化的工具,例如百叶窗,护墙和垂直大窗户等区域中的可缩放图案和弯曲曲线给人以一致的外观。 导入装饰艺术的努力也带来了典雅的装饰建筑,如建于1930年的东方保险大厦。位于Armene路的一个角落,它非常迷人,有着令人眼花缭乱的人行道和华丽的阳台。 这样的东西有时被称为’印度 – 德科’。 装饰艺术也延续了50年代,孟买共同大厦沿NSC Bose路和南印度商会在这个时期建成的滨海艺术中心。 位于街道十字路口的装饰艺术建筑具有曲线轮廓。 由于空气动力学等原理,这种方法有时被认为是一种独特的风格,现代流线,受飞机,子弹,船舶和其他类似物品的启发。 除了Dare House之外,其他具有这些特色的建筑物还有沿着Mount Road路口的那些建筑物,如20世纪30年代的Bharath保险大楼和作为Bata陈列室的展厅。 沿着山路以及附近地区,还有其他装饰艺术风格的建筑,印度报纸办公室以其可扩展的形式以及建于1934年至1937年之间的康尼马拉酒店是该城市的标志。 电影在二十世纪初被介绍给了钦奈,后来的电影院也为装饰艺术风格提供了另一个平台。 20世纪50年代的赌场剧院和Kamadhenu剧院就是这个时期的证据。 这座城市的装饰艺术风格的建筑以无数的阳台,倾斜的窗户,窗户和圆形的房间以及家中的家具为特色,这些家具的主题与最伟大的主题产生共鸣。 显然,在Mambalam的城市改善信托项目和甘地纳加尔的家庭中,中低收入群体的住房也受到了这些表现的启发。 装饰艺术在这个城市一直延续到20世纪50年代末,现代化逐渐开始扎根。 装饰艺术是现代性引入的基础。

Agraharam的体系结构
一些住宅区如Triplicane和Mylapore拥有许多可追溯到二十世纪初的住宅,特别是那些远离主要道路的住宅。 被称为Agraharam,这种风格由围绕寺庙的传统排屋组成。 它们中的许多建筑都是传统的泰米尔风格,四个围绕着一个广场的院子铺满了陡峭的屋顶瓦片。 与他们形成鲜明对比的是在1990年以后建造的同一地区的大街上的公寓。通常,可以看到整个街道被婆罗门所占据,特别是在寺庙周围。 这座建筑的独特之处在于马德拉斯梯田,覆盖着瓷砖的国家屋顶,来自缅甸的桃花心木,并涂上石灰。 纵向的房屋由土库塔(主人社区),伊达达姆卡图(住宅小区),厨房和厨房(厨房和后院)等组成。 大部分住宅都向天空开放,名叫mitham,大型平台排在名为thinnai的房子外面,后院有私人井。 地板上经常涂上红色氧化物,有时屋顶有玻璃tiegulla允许光线进入。 在Triplicane出现的阿格拉哈拉姆四面体位于Parthasarathy寺及其神圣矿床周围,而Mylapores位于Kapaleeshwarar寺及其神圣矿床周围。 在Triplicane,约有50个家庭继续生活在阿格拉哈拉玛。 然而,许多这些住宅正在被现代多层公寓所取代,导致其数量减少。

独立后的建筑
独立后,这座城市看到了现代主义风格的建筑风格。 1959年建成的LIC大厦是当时该国最高的建筑,标志着该地区砖和石灰建筑向混凝土柱的过渡。 然而,在钦奈港口出现气象雷达,阻止了10公里范围内建筑高度超过60米的建筑。 该地区商业区的面积也是1.5,远小于该国小城镇的面积。 与其他垂直发展显着的大都会城市不同,这座城市横向扩张。 相反,周边地区,特别是南部和西南部的城市,正在进行垂直发展,建造超过50层的塔楼。

城市规划
钦奈市模拟从北向南和东西向的网络模型。 二十世纪后期,道路和地区发生了重大变化。 西部郊区的许多地区都是有计划的开发工作,如Ashok Nagari,KK Nagari和Anna Nagari。 自上世纪60年代中期以来,Adyar河以南的许多地区,包括Kotturpuramin,Besant Nagar和Adyarin都已经开发。所有这些地区的特点是它们异常宽阔的笛卡尔网络的街道和行星。当他们开始发展时,许多这些网站都是偏远地区。目前的城市发展努力集中在南部和西部地区,要求东部IT走廊和西部新环道的兴起或多或少地受益。城市非正式区域的范围很明显,因为Chenna市管理的面积为174平方公里,而整个城市化面积估计超过1100平方公里。