北翼的人类学大厅,墨西哥国家人类学博物馆

国家人类学博物馆(MNA)设有24个展厅。专门用于墨西哥领土人类学和西班牙裔前文化的房间位于一楼,从美洲人口到中美洲后古典时期。

一楼的永久性展览涵盖了位于墨西哥当前领土以及今天美国西南部的前墨西哥领土的所有哥伦布前文明。它们分为北部,西部,玛雅人,墨西哥湾,瓦哈卡州,墨西哥,托尔特克人和特奥蒂瓦坎。一楼的永久展览展示了自西班牙殖民以来墨西哥原住民的文化。

北翼一楼展厅

人类学概论
1室
经过数百万年的适应和变化,发展了定义现代人类的身体,社会和文化特征。

MNA的第一个房间对应于人类学活动的简介。它最初被认为是一个将游客带到通常划分人类学的四个分支的地方-身体人类学,社会人类学,民族学和语言学。自1998年开始改建博物馆以来,人们认为该房间的教学内容专门用于说明人类的社会文化发展,其多样性以及环境与人类社会之间的关系。就是说,在这个空间中,访客面临着一个过程,整个过程以人类拟人化和祖先的人性化为结束。

在这个房间里是露西(化石)化石骨架的复制品,露西是1974年由唐纳德•约翰逊(Donald Johanson)发现的第一个已知的非洲南方古猿标本。在房间的最后一个大厅里,有一张全息图的马赛克图,上面有来自地球不同部分的人的面孔,视访客的观点而定,还可以观察到那些人的头骨的形状生活在马赛克所代表的每个区域中。

居住在美洲(公元前30,000–2500年)
2室
气候变化迫使早期的狩猎采集者引入了一种新的生存手段:农业。

MNA的这个考古室专门致力于最早到达美国的人类的发展过程。像人类学概论室一样,它也是博物馆在1998年至2000年之间进行改建的对象。在此过程中,它获得了它在1964年至1998年之间目前拥有的名称,它被称为起源大厅,面向美国土著文化从最初的迁徙到中美洲人民与其他古印第安人社会的分化的演变。

Poblamiento deAmérica室采用美国早期定居的理论,该理论确定了在距今约40,000年以前穿过白令海峡的移民的位置。因此,博物馆脚本接受在距今约30,000年之前将人类存在于墨西哥境内的数据作为有效数据。根据一些评论家,例如克里斯蒂安·杜弗格(Christian Duverger)所说,墨西哥官方史学的这种趋势是基于证据不足或具有政治目的的。

无论如何,在Poblamiento deAmérica会议室中,有一些模型可以重现占领了现在墨西哥的第一个人类群体的猎人和采集者的生活方式,并使游客更接近以中美洲人民的分化而结束的过程-等等,石器产业的发展;南瓜,玉米和其他农作物的驯化;久坐和陶器的发现。除其他事项外,该房间还收集了各种材料制成的矛头,这些矛头来自墨西哥各地和其他邻国。它也有一系列与农业发展,美国最早的农作物的化石样本和来自下加利福尼亚州南部的旧金山山脉的岩石艺术品的复制品有关的作品。

前古典中部高原(2500 BC–AD 100)
3室
人口增长和农业开发促进了最早的分层社会的兴起。

博物馆的第三个房间专门为中美洲先祖时期在中美洲文明的第一个世纪居住在新火山轴及其周围地区的人们而设。换句话说,它在公元前21世纪之间具有复杂的对象。 C.和我C.,根据中美洲年代学资料,该现象主要在墨西哥使用。这些是在Zohapilco,Tlapacoya,Tlatilco(墨西哥州),Cuicuilco和Copilco(联邦区)等地点的发掘中发现的碎片。

在这个房间里陈列的作品说明了预古典时期墨西哥中部城镇的文化发展。这是中美洲历史上最长的时期,当时该地区的各个民族正在发展其最有特色的特征和国际交流网络。与这一阶段相对应的来自中部高地的片断突显了高原人民(据称是奥斯曼帝国的隶属关系)与当时两个最发达的中美洲地区(西部和奥尔梅克地区)接触的重要性。诸如特拉蒂科(Tlatilco)这样的案例就揭示了这一点,他的第一批陶器具有与ElOpeño(Michoacán)等地产生的陶器特质相同的特征。后来,特拉蒂科(Tlatilco)受到了奥尔梅克(Ommec)的强烈影响,其中最重要的见证之一就是著名的《杂技演员》(The Acrobat)。另一方面,从库库伊科(Cuicuilco)来的碎片从开花到废弃,似乎对西方人民产生了更长久的影响。

特奥蒂瓦坎(公元100–700)
4室
特奥蒂瓦坎(Teotihuacan)是朝圣中心和经济强国,即使它衰落了,其影响力也影响了中美洲内外的遥远地区

该博物馆致力于特奥蒂瓦坎(Teotihuacan),这是前哥伦布时期美国最大,最重要的考古遗址之一。它的建造历时超过651年,从前古典时代(公元前100-200 BC)到古典早期或中部高地特征的Epiclassic时期(650 AD)开始。太阳和月亮的金字塔,羽毛蛇的金字塔-也被称为Quetzalcoatl寺-以及死者的铜锣构成了主要的礼仪建筑群,这些地标建筑充当了指导,追踪和建造这座城市的地标建筑。

它的非凡建筑具有对称的空间分布,根据山谷的地形特征和作为宇宙中心的视野进行规划,构成了一个神奇的空间,将人类与宇宙进行了交流。在建筑中,我们可以看到政府对人口的巨大影响和政治力量,不仅在中部高地的同一城镇,而且在从墨西哥西部到中美洲的其他遥远地区也是如此。

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高峰时期(公元400-600年)居住在城市的人口大约为100,000,城市规模(城市点)接近25平方公里。特奥蒂瓦坎政府成员发展了一种政治制度,使他们能够维持分层的社会,分为多个阶层,这些阶层通过劳动参与生产活动。有牧师,知识持有者,并负责按照既定的规范和参数将其传播给社会。社会金字塔的基础是由工匠,一般建筑商,获取和运输材料和原材料的专家,农民“农民”,维护政治体系的基本部门和商人,负责运输的部门组成。远距离交换商品的“进出口”。

这些材料中精心制作的黑曜石(玄武岩和安山岩的其他部分)对应于功利主义的物体,而其他一些则用于装饰性用途,代表宗教和政治符号。由“绿色宝石”制成的具有巨大象征价值的物品也应包括在内。在特奥蒂瓦坎,人们发现了用贝类贝壳制造的辅助物,其中包括红皮蛤(Spondyilus princeps),小海绵贝(Spondylus calcifer)和恰玛紫锥菊(Chama echinata)以及Turbinella angulata蜗牛。还存在用动物和人类的骨头制成的人工制品的行业。由于骨头具有很高的硬度,柔韧性和转化潜力,因此他们将骨头用作制作装饰品,工具和工具的原料。

通过壁画,我们可以解释世界观中存在的某些元素以及该首都现有的社会等级。图像集非常丰富,通常显示出仪式,在仪式上动物和人类被华丽地打扮成许多符号。所有这些表明,在特奥蒂瓦坎,有一个组织良好的社会,社会分层明显,形成了多民族和多文化的宗教政治单位,导致了复杂的社会文化关系。

在房间里,参观者将欣赏到特奥蒂瓦坎文化的各种例子:剧院式香炉,住宅区壁画的复制品,羽蛇神庙的一部分立面的复制品,德尔加多橙色陶瓷以及数种石头的对象。

托尔特克人和Epiclassic(AD 700–1200)
5室
特奥蒂瓦坎沦陷后,出现了诸如霍奇卡尔科,坎通纳和卡卡斯特拉这样的独立中心,随后是图拉霸权。

特奥蒂瓦坎沦陷后,中部高地出现了权力真空状态,不同的团体都在使用这种权力来建立新的城市。 Cacaxtla脱颖而出,位于Tlaxcala的当前状态; Xochicalco位于Toltecs的首府Hidalgo的Morelos和Tula。控制老特奥蒂瓦坎商业路线的竞争产生了政治上和战争上的环境,这反映在新中心的布置,艺术和肖像以及其他文化表现形式上。大多数新城市的特征是多族裔人口,这是Epiclassic时期(公元600-900)的典型人口运动的产物。

这个房间欢迎游客欣赏卡卡斯特拉(Cacaxtla)著名壁画和中美洲绘画的非凡作品的复制品。这些壁画中出现的图像显示了该地区各个种族的融合。这些作品中体现的象征主义是特奥蒂瓦坎,玛雅和萨波特特克文化的典型代表。人们认为结合了墨西哥中部和中美洲东南部地区的日历特征;玛雅人和特奥蒂瓦坎人的肖像画交织在一起,形成独特色彩的图像。下面是Xochicalco的一些作品,该遗址以其著名的羽毛蛇金字塔而著称,可以在房间里看到其复制品。

房间的中心主题是托尔特克人文化,这是一个来自墨西哥北部的小镇,大约在公元10世纪左右进入中央高原。文献资料将托尔特克人描述为伟大的艺术家,造型艺术,金属工艺,钢笔和笔法专家。他的城市图拉(Tula)被认为是原型和神圣的托兰(Tollan)以及特奥蒂瓦坎,乔卢拉(Cholula),墨西哥-特诺赫蒂特兰(也许是奇琴伊察)的许多复制品之一。根据文献资料,这些人从奇契梅克(Chichimec)起源,很快就获得了中美洲文化。在其文化建筑群中,tzompantli的使用引人注目,这种结构放置了战俘的头骨; chac mool,半装饰人物雕塑,收集了腿,胸​​部有一个碗来存放供品;呈羽毛降羽形式的柱子;代表动物吞食心脏的墓碑;著名的“大西洋”和标准携带者。

在后经典时代早期(公元900-1200年),托尔特克人成功地巩固了自己的地位,成为中美洲最重要的城镇之一。他们统治了中部墨西哥的大片领土,并将影响力扩展到了奇琴伊察(Chichen Itza)以及恰帕斯州和危地马拉的太平洋海岸等遥远地区。上面的内容使他们可以控制某些资源,他们垄断了这些资源的交换:来自Soconusco chiapaneco的铅酸陶瓷和来自Veracruz地区的Anaranjado Fino陶瓷。在本节中最具代表性的作品是:“ Atlantean”; Tlahuizcalpantecuhtli庙的复制品,以及一些食肉动物的原始墓碑;位于图拉被烧宫的由贝壳珠制成的贝壳;查克穆尔(chac mool),保留着羽毛状蛇形柱子;土狼战士雕像和陶器的几个例子,其中类型突出铅垂。

墨西哥国家人类学博物馆
国家人类学博物馆(MNA)是墨西哥和美国最重要的博物馆之一。它旨在容纳和展示中美洲人民的考古遗产,并考虑到该国当前的种族多样性。当前的MNA建筑物是在1964年9月17日由阿道夫·洛佩斯·马特奥斯总统(AdolfoLópezMateos)主持在查普尔特佩克森林中建造的,于1964年9月17日启用。目前,MNA建筑物有22个常设展览馆,两个临时展览馆和三个礼堂。 。里面是国家人类学和历史图书馆。

国家人类学博物馆的现任总部于1964年9月17日开幕,在过去的五十多年中,它完成了调查,保护,展示和传播该国最重要的考古和人种学收藏品的任务。

这个二十世纪城市建筑的标志,不仅仅是一个仓库,更是一个反思我们多元文化国家丰富的土著遗产的空间。 22间客房及其超过4.5万平方米的建筑使其成为墨西哥最大的博物馆,也是世界上参观人数最多的博物馆之一。

在这个重要的围栏中,由多个文化团体组成的考古和人类学见证已有数百年的历史。同时,它通过大量藏书向今天的墨西哥土著人民致敬,这些藏书挽救了该国非物质遗产和全人类遗产的用途,表现形式,表现形式,知识和传统。

国家人类学博物馆的藏品由来自墨西哥各地的众多考古和人种学作品组成。该系列最具标志性的作品是博物馆本身的中心地带-Piedra del Sol-奥尔梅克文化的庞然大物,献给水神的纪念性特奥蒂瓦坎雕塑,帕卡(Pakal)墓,葬礼阿尔班山(MonteAlbán),霍奇卡尔科(Xochicalco)的石碑,以及从托兰·希科科蒂特兰(Tollan-Xicocotitlan)和保护博物馆入口的特拉洛克巨石(Tlloc Monolith)带来的托尔特克大西洋人。

MNA是墨西哥的主要旅游景点之一。每年吸引超过200万游客。该博物馆是非洲大陆最大的博物馆之一。

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