巴西非洲裔博物馆,巴西圣保罗

巴西非洲裔博物馆是一家历史,艺术和人种学博物馆,致力于研究,保护和展示与巴西黑人文化世界有关的物品。它位于圣保罗的伊比拉普埃拉公园的“ Padre Manuel daNóbrega亭子”中-该建筑物属于公园的建筑群,由建筑师Oscar Niemeyer于1950年代设计,并由工程师Joaquim Cardozo进行结构工程。非洲博物馆成立于2004年,是一家公共机构,隶属于文化国家秘书处,由一个民间社会组织管理。

巴西非洲裔博物馆是一座11.000平方米的建筑,由巴西著名建筑师奥斯卡·尼迈耶(Oscar Niemeyer)设计。它位于伊比拉普埃拉公园圣保罗最重要的城市公园内。六千多件作品凸显了非洲人民对当今众所周知的巴西文化,遗产和身份形成的重要性。此外,它还庆祝了非洲人和非洲裔巴西人的艺术和成就。

它保存着大约16千种由巴西和外国作家在15世纪至今天之间创作的作品,包括绘画,雕塑,版画,照片,文献和民族志作品。该馆藏涵盖非洲和非洲巴西文化世界的多个方面,涉及宗教,工作,艺术,非洲侨民和奴隶制等主题,并记录了巴西社会建设的历史轨迹和非洲影响。博物馆还提供各种文化和教育活动,临时展览,剧院和专门的图书馆。

总览
巴西非裔博物馆是一家公共机构,由圣保罗国家文化秘书处持有,并由巴西社会文化组织组织(巴西非裔巴西文化协会-社会文化组织)管理。它的目标是成为一个当代博物馆,让黑人得到认可。

六千多件作品凸显了非洲人民对当今众所周知的巴西文化,遗产和身份形成的重要性。此外,它还庆祝了非洲人和非洲裔巴西人的艺术和成就。

该馆藏被认为是美洲最大的非裔美洲人,收藏了6,000多件杰作,雕塑,文件,版画,陶瓷,绘画,当代艺术,珠宝,物体,浮雕,照片和纺织品。

超过70%的藏品在长期展览中,主要描绘巴西,非洲大陆,古巴,海地和美洲的一些国家。

历史
巴西非洲裔博物馆是由巴伊亚视觉艺术家EmanoelAraújo创办的,他是圣保罗州Pinacoteca的前馆长,也是该馆的现任馆长。在过去的二十年中,EmanoelAraújo进行了一系列与巴西黑人的历史,文化和艺术遗产有关的研究,出版物和展览。从1990年代开始,这位塑料艺术家在巴西的一些城市和一些欧洲国家组织了有关该主题的重要展览,最终达到了两次大型展览:Negro de Corpo e Alma,在2000年的“ Mostra do Redescobrimento”期间展出,以及巴西:《肉与灵》,2001年在纽约古根海姆博物馆展出。在那段时间里,埃马诺埃尔·阿劳霍(EmanoelAraújo)还收集了宝贵的私人收藏,其中有5,000多件作品涉及非洲裔巴西人的文化世界。

2004年,Araújo(曾竭尽全力地试图建立一个致力于研究非洲对民族文化的贡献的机构)向当时的圣保罗市长Marta Suplicy提出了博物馆学建议。这个想法被市政府接管,开始实施博物馆的项目。使用了Petrobras赞助和文化部(Rouanet法)的资源。博物馆项目的管理由佛罗里达费尔南德斯学院负责。为了形成最初的收藏,EmanoelAraújo从他的私人收藏中借出了1100件作品。决定将博物馆安装在Padre Manoel daNóbrega展馆中。该建筑物属于县,自1992年以来已租借给州政府,并在一段时间内容纳了州Pinacoteca的扩展。 2004年,他回到市政当局,进行了改建,以接收博物馆。同年10月23日,在路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦(LuísInácioLula da Silva)总统和其他当局在场的情况下,巴西黑人博物馆成立。

巴西非洲裔博物馆提议通过三个方面来探讨巴西黑人的贡献:记忆,历史和艺术。该机构的目标是利用其人种学,历史和艺术收藏品来支持建立一个非洲裔巴西文化思考中心,这也涉及其非物质后果以及维护历史意识的必要性。为了对公众进行教育,该博物馆保留了折衷的文化议程,提供讲座和课程,并举办了一些有关非洲巴西文化生产和恢复黑色宇宙记忆的临时展览。通过从私人收藏家和其他机构进行收购,捐赠和贷款,该博物馆设法大大扩展了其收藏范围。 2005年,博物馆开设了“卡罗琳娜·卡罗来纳州耶稣图书馆”。该图书馆由EmanoelAraújo的私人收藏形成,最近通过捐赠Escravidão-Trafficking-Abolition图书馆,对该图书馆的收藏进行了巧妙的扩展,Escravidão-该国现存的最重要和稀有的主题书目已提供给该机构由Ruy Sousa e Silva和Leonardo Kossoy撰写。

Padre Manoel daNóbrega展馆
Padre Manoel daNóbrega展馆原名PaláciodasNações,是Ibirapuera公园建筑群的一部分,是由建筑师Oscar Niemeyer设计并由工程师Joaquim Cardozo进行结构计算的建筑之一。该项目是由Ciccillo Matarazzo委托进行的,旨在庆祝圣保罗四世诞辰100周年,目的是将新的城市公园转变为充满艺术气息的艺术和文化中心。除了万国宫之外,国家宫(PRODAM的总部),工业宫(双年展馆),展览宫(奥卡),农业宫(DETRAN的总部)和礼堂(最近建成) )。该乐队被国家历史和艺术遗产研究所列出。

万国宫于1953年12月对外开放。同年,它与工业宫(PaláciodasIndústrias)共享具有历史意义的圣保罗第二届国际双年展的总部的职能,该馆容纳了本版展览的3,374件作品的一部分,其中巴勃罗·毕加索(Pablo Picasso)的74幅画作,包括著名的格尔尼卡(Guernica)。这两个展馆还于1955年承办了第三届Bienal展。1961年至1991年之间,该建筑已更名为“PavilhãoPadre Manoel daNóbrega”,位于圣保罗市。随着市政主管的调动,工业建筑于1992年移交给州政府,并开始用作Pinacoteca do Estado的延伸。 2004年,该亭子返回市政当局,成为非洲黑人博物馆的总部。

该建筑的建筑面积为11000平方米,分为三层。除了展览空间,教学区,技术储备和行政办公室外,它还设有卡罗来纳州玛丽亚·德·耶稣图书馆和露丝·德·苏萨剧院。

馆藏
巴西非洲裔博物馆收藏馆藏有5,000多种作品,这些作品涵盖了来自非洲,土著和非洲巴西文化多元世界的不同地区。通过主题小组划分,该馆藏涵盖艺术,非洲巴西宗教,大众天主教,工作,奴隶制,大众节日等方面,从而记录了历史,艺术轨迹以及非洲在巴西社会建设中的重要影响。

它的收藏包括版画,绘画,素描,水彩画,雕塑,历史文献,照片,家具,纺织品,羽毛,篮筐,陶瓷以及自本世纪以来制作的其他作品。十六到今天。但是,在线提供巴西非洲裔博物馆收藏的目的不仅限于作品本身,我们的目的还在于逐步向研究人员,教师,学生,访客和感兴趣的各方逐步公开与该作品最相关的研究数据。此收藏集。

巴西非洲裔博物馆的非洲传统艺术核心包括300多种作品,涵盖了数十个民族的作品,这些作品构成了博物馆中这种艺术的主要实例。除非另有说明,否则特别关注那些大西洋沿岸与巴西关系密切的人们,这些人在历史上得到了认可。在这些作品中,我们有以下民族的作品:约鲁巴,冯,比尼,鲍勒,艾奥雷,塞努福,阿蒂,巴玛那,多贡,兰杜玛,比盖果,乔克韦,巴鲁巴,巴孔戈,苏库,马孔德等人。

非洲
该收藏的核心致力于非洲的历史,文化和艺术,保存了大部分具有不同美学概念和功能的物体,这些物体主要由撒哈拉以南国家的种族在15至20之间生产个世纪。有供仪式,魔术或宗教使用的作品(神和其他神圣实体的代表,与生育仪式相关的母亲人物,用药力投入的小雕像等)和日常使用的人工制品(加工管,梳子,遗物和元素家具) )。

所使用的材料(木材,象牙,兵马俑,织物,珠子等)根据来源而有所不同。代表了各种文化团体和国家:阿蒂(科特迪瓦),巴米克(喀麦隆),Yombe,卢巴(刚果民主共和国),约鲁巴(尼日利亚)等。丰富的非洲面具系列脱颖而出,由令人钦佩的美学感和不一样的符号组成,用于古代宗教和仪式中,并作为许多种族群体(约鲁巴,ecóis,Bobo,Gueledé的社会秩序控制和调节工具)等)。

核心还包括欧洲艺术家创作的一系列作品,涵盖了非洲史学的重要方面。这里有17世纪的荷兰地图,复制了非洲领土,鲁根达斯(Rugendas)生产了民族学石版画,版画和照片描绘了过去非洲王国的强大人物。

工作与奴隶制
这个核心涉及被奴役的非洲人及其后裔在巴西社会建设中的作用,这是该国所有经济发展周期中的基本劳动力。它保留着标志性的文件,既证明了这一过程的残酷性,也证明了社会对由散居国外而产生的非洲价值观和习俗的逐渐和无声的吸收。德布雷特和鲁根达斯有几幅石版画,记录了奴隶主人对奴隶的惩罚,奴隶船的出没行程以及制糖厂的强迫劳动。

除了一系列的折磨和惩罚手段(例如喉咙,划桨和转弯世界)之外,原子核还保存着奴隶使用的几种木工工具,木工工具和其他工作工具。核心还包括一系列照片,这些照片由马克·费雷兹,维克多·弗朗德和维吉利奥·卡莱加里等作家创作,记录了黑人奴隶和解放者的行径。

该核的另一个重要集合是与非洲抵抗奴隶制和黑人参与巴西独立运动有关的文件。这里有18世纪的基隆博地图,为捕获逃亡奴隶而设的奖励广告,黑人抵抗运动领导人的艺术表现形式以及与废奴运动相关的人物,例如AlípioDutra和Antônio等艺术家表演的Zumbi dos Palmares和JosédoPatrocínio Parreiras。

神圣亵渎
在这个核心中,保留了与将基督教信仰强加给黑人俘虏的作品有关,在很大程度上记录了后来标志着巴西社会的宗教融合论。天主教节日的庆祝活动-在殖民时期被视为主要的公民活动和传播基督教教义的重要手段-为非洲奴隶及其后代提供了社交空间,以适应这些庆祝活动,并经常使天主教的象征主义适应其文化参照。和起源仪式。

大量印刷品,水彩画和照片在该系列中脱颖而出,记录了大众天主教的宗教团体和非裔巴西人(诺萨·塞霍拉·杜罗萨里奥,迪维诺和伊尔曼达德·达·博阿·莫特的政党)以及“民俗”庆祝活动。除了这些庆祝活动中使用的装饰物,面具,物品和衣服以外,还具有黑人影响力(康加达斯,马拉卡图,本巴穆伊博伊,黑人国王加冕礼等)。黑人圣人的崇拜,例如圣埃里斯班,圣伊菲格尼亚和圣贝尼迪托,是通过对殖民时期的虚构选择来体现的。同样重要的是大量的前表决权-在巴西殖民地广泛生产的想象中,充满了无论是魔术还是宗教上的奉献意图。

非洲巴西宗教
除了挪用和重新诠释天主教庆祝活动中存在的元素外,奴隶制还迫使不同非洲人民的宗教之间接触和共存,导致其文化中相似元素的多种同化。通过这种方式,将不同血统的神灵,仪式和世俗宗教融合为一个共同的汞合金,从而产生了非洲巴西宗教。在这个核中,保留了与这些宗教,它们的性格和仪式有关的碎片,从雕塑和照片到服装和祭坛,从殖民时期一直延续到今天。

值得注意的是与昆邦达,桑戈和主要是Candomblé(约鲁巴族的宗教)有关的各种作品,这种宗教起源于整个巴西领土,例如在巴西和非洲生产的伊曼贾,伊贝吉斯和奥里沙斯的礼仪小雕像。最广泛的方面(Kekes,Jejes,安哥拉等)。巴伊亚妇女在喜庆和仪式场合使用了几种Balangandãs,珠宝和护身符的标本。另外还有Pierre Verger,MárioCravo Neto,Maureen Bisilliat和Adenor Gondim等艺术家的重要照片集,记录了非洲裔巴西的宗教仪式。

历史和记忆
在致力于历史和记忆的原子核中,最令人担忧的是要挽救并记住从殖民时期到今天在几个地区都突出的伟大的黑人和黑白混血儿指数。因此,保存了与历史人物(Zumbi dos Palmares,Henrique Dias,JosédoPatrocínio),作家和新闻记者(LuísGama,AntonioGonçalvesCrespo,Cruz e Sousa,Machado de Assis)有关的绘画,照片,雕塑,版画和文件,工程师(AndréRebouças,Teodoro Sampaio),医生(Juliano Moreira),艺术家(Ruth de Souza)和一般知识分子(Milton Santos,Manuel Querino等)。

核心也由巴西黑人历史演变的物质证言组成。有一些物品和文件报道了黑人参与了瓜拉拉佩斯之战,莱万特·多斯·马雷斯,巴拉圭战争,奇巴塔起义和1932年革命等历史事件。有大量有关19世纪废奴运动的肖像画,以及19世纪和20世纪巴西黑人新闻社撰写的大量论文和期刊样本(A Liberdade,A Voz daRaça和O Clarim d’Alvorada等)。

艺术类
这个核保留了整个巴西艺术发展过程中黑色存在的重要例子。它主要保存由黑人和黑白混血儿艺术家创作的艺术品,但也包括以黑色宇宙为主题的作品。值得注意的是,有据可查的是,殖民时期黑人艺术家的强大存在,最终将以一种确定的方式定义巴西艺术。在博物馆的宝石目录中,保存有Aleijadinho和Mestre Valentim的雕塑以及JoséTeófilode Jesus,FreiJesuínodo Monte Carmelo,Veríssimode Freitas和JoaquimJoséda Natividade的绘画。

随着帝国美术学院的正式教育制度(与该国经济精英的形成密切相关),黑人对民族艺术的贡献大大减少了。即便如此,仍保留了这一潮流的重要例子,这些东西在EstêvãoSilva的静物画集中,在AntônioRafael Pinto Bandeira和Emmanuel Zamor的肖像中,在AntônioFirmino Monteiro的风景中以及在大量绘画中都得到了体现。由João兄弟和ArturTimóteoda Costa(自画像和黑人,海军,风景和裸体研究肖像)执行。

在涉及20世纪艺术的部分中,有BeneditoJoséTobias的一组绘画,Ruem Valentim的一些丝网印刷和雕塑,以及Heitor dos Prazeres,RondoRêgo,OctávioAraújo,Manuel Messias,Joseph Pace,Caetano Dias的其他作品。 ,何塞·伊吉诺(JoséIgino),提贝里奥(Tebério),豪尔赫·路易斯(JorgeLuísdos Anjos)等。最后,有代表作集的非洲裔巴西大众艺术作品,其中麦斯特·迪迪的作品脱颖而出,还有一系列艺术摄影作品,名字包括马德琳娜·施瓦兹,安德烈·维拉龙,尤斯塔基·内维斯,塞尔吉奥·瓦莱·杜阿尔特,沃尔特·菲尔莫,阿尔弗雷德·魏丁格其中。

大事记
非洲黑人活动博物馆设有露丝·德·苏扎剧院(Ruth de Souza Theatre),该剧院的礼堂接待了巴西和国际艺术家,并促进了与知识分子和政界人士的会议。对于2014年巴西足球世界杯,以及为庆祝巴西非裔博物馆成立10周年(2004-2014年),该博物馆举办了展览“ O Negro no Futebol Brasileiro,一项艺术创作(致敬MárioFilho) ”在巴西足球史上庆祝了贝鲁,加林查,迪迪,杰尔玛·桑托斯,巴博萨,齐济尼奥和贾尔济尼奥等非洲裔球员在巴西足球历史上的重要性及其在建立巴西民族认同中的重要性。在球员的肖像和讽刺画中,展览的一部分是为该赛事而创作的足球主题作品,现在已成为博物馆永久收藏的一部分,例如贝宁的艺术家阿斯顿的主题装置“体育场”,基于贝宁艺术家Kifouli进行的Geledés仪式的“足球面具”,意大利艺术家约瑟夫·佩斯的旋转珠宝雕塑“ Mundial Brasileiro”和丙烯酸喷涂的作品“ Diamante Negro-Inventor da Bicicleta”(2014年)在巴西画布上,涂鸦的主要名字之一是巴西艺术家Speto。